第一篇：黨課：堅(jiān)定的理想信念

黨課：堅(jiān)定的理想信念

同志們：

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從播下革命火種的小小紅船，到領(lǐng)航復(fù)興偉業(yè)的巍巍巨輪，在百年奮斗歷程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的輝煌成就，書寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，留下了彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。習(xí)近平總書記在很多場(chǎng)合上反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，就是對(duì)為人民服務(wù)的信守?！毙叛?、信念、信任、信守構(gòu)成了理想信念的科學(xué)內(nèi)涵和具體要求?？梢哉f，百年建黨的歷史告訴我們：堅(jiān)定的理想信念是我們黨事業(yè)成功的“勝利之匙”、是我們共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”、是我們黨思想建設(shè)的“管總開關(guān)”、是我們黨員干部的“第一標(biāo)準(zhǔn)”。

習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德?！眻?jiān)定理想信念，就要通過深入學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步筑牢同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺，做到站得高、站得直、站得穩(wěn)、站得出。只有站得高才能看得遠(yuǎn)，站得直才能行得正，站得穩(wěn)才能頂?shù)米。镜贸霾拍艽虻泌A?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書”。用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人，能夠讓我們認(rèn)清歷史方位，汲取前行的智慧與力量。百年堅(jiān)定理想信念，百年與黨同心同德?重在堅(jiān)守、難在堅(jiān)守、成也在堅(jiān)守，我們要時(shí)時(shí)堅(jiān)守、事事堅(jiān)守、一生堅(jiān)守，一以貫之的堅(jiān)守、一往情深的堅(jiān)守、一往無前的堅(jiān)守。

一、百年一以貫之的堅(jiān)守

黨的十九大閉幕剛過一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委，專程從北京前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。1921年7月23日，黨的一大在上海召開，幾天后在浙江嘉興南湖的紅船上結(jié)束。一大的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式建立。在這之前各地建立的黨組織，都是黨的早期組織。關(guān)于一大的召開，黨史大家胡喬木同志曾寫過這樣一段話：一大開過了，似乎什么也沒有發(fā)生，連報(bào)紙上也沒有一點(diǎn)報(bào)道。但是，中國(guó)的偉大事變?cè)趯?shí)質(zhì)上卻開始了。毛澤東同志在總結(jié)黨的創(chuàng)建的歷史時(shí)說：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！薄皬拇艘院?，中國(guó)改換了方向?！迸c以往中國(guó)其他政黨和政治組織不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，確立起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。習(xí)近平總書記在瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)指出：“入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多，記住并不難，難的是終身堅(jiān)守?！敝泄惨淮?3位代表中，有的壯烈犧牲，有的自動(dòng)脫黨，有的成為叛徒，最終登上天安門城樓的，只有毛澤東和董必武兩人，同一起點(diǎn)、同一征程，不同結(jié)局、不同人生。實(shí)踐表明，決定黨的組織及成員能“走多遠(yuǎn)”的根本一條，就是初心能否堅(jiān)守、信仰是否堅(jiān)定，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，改革開放新時(shí)期如此，偉大復(fù)興新時(shí)代更是如此，百年建黨的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：要做到“三個(gè)不”：一是要堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖。心之所善，雖死未悔。對(duì)黨忠誠(chéng)從哪里來?最根本的是來自理想信念。理想信念堅(jiān)定，絕對(duì)忠誠(chéng)才能有思想自覺和行動(dòng)自覺。信仰、信念、信心是黨員干部安身立命的“壓艙石”。人無信仰沒有精神，人無信念沒有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會(huì)得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動(dòng)。楊XX六十年堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，就是因?yàn)樾闹杏辛擞肋h(yuǎn)跟黨走的堅(jiān)定信念，才錘煉出對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格。無論順境逆境，無論何時(shí)何地，信仰認(rèn)定了就要信上一輩子，避免走著走著就掉隊(duì)了、干著干著就蛻變了，努力做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。二是要畢生踐行不放松。初心純不純、使命牢不牢，既看心之純度，也看行之篤定。要在“知”上下功夫，在“行”上見真章，變初心為恒心、視使命如生命，做到堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走。當(dāng)前，要在學(xué)深、悟透、踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫，在解決理想信念內(nèi)化、深化、強(qiáng)化上下功夫，確保用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，就要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。學(xué)習(xí)越深入、理解越深刻、掌握越透徹。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深刻領(lǐng)會(huì)真諦要義，準(zhǔn)確把握方向要求，努力做到知其然，知其所以然，知其所以必然。要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來，深刻掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的方式方法，把經(jīng)常性自學(xué)與專題性研討交流、主題黨課、系統(tǒng)培訓(xùn)等結(jié)合起來，久久為功、常學(xué)常新，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，要堅(jiān)持學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，蔣介石戰(zhàn)敗逃往臺(tái)灣，總是想不通戰(zhàn)敗的原因，當(dāng)他看到艾思奇寫的《大眾哲學(xué)》，忽然明白，打敗他的不是軍隊(duì)，而是艾思奇的大眾哲學(xué)。哲學(xué)把中國(guó)的勞苦大眾集中起來，“一卷書雄百萬兵”，學(xué)哲學(xué)是有好處的，能幫助我們深刻理解為什么要走這條道路。三是要終生奮斗不懈怠。成功屬于永不放棄的人。要時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記提出的“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”和“不敢有絲毫的自滿，但懷有無比的自信”的教誨。楊XX老書記說：“入黨時(shí)我們都宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現(xiàn)在任務(wù)還沒有完成，我怎么能歇下來?”作為XX的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們一定要不懈奮斗、競(jìng)相奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗、永遠(yuǎn)奮斗，不斷用奮斗建功XX新時(shí)代、描繪XX新畫卷、推動(dòng)XX新跨越。

二、百年一往情深的堅(jiān)守

中國(guó)共產(chǎn)黨有強(qiáng)大真理力量，也有強(qiáng)大人格力量?！案腥诵恼?，莫先乎情”。一定意義上說，黨的“人格力量”，就是黨的情感力量。對(duì)照黨的初心和使命，我們黨員干部踐行初心使命，就要做到以下四點(diǎn)：一是對(duì)黨的恩情。中國(guó)共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過了100年坎坷而光輝的道路。100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了方向。100年風(fēng)雨兼程，100年歲月如歌，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民，艱苦奮斗，推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國(guó)。經(jīng)過一代代前輩們的艱辛努力，飽經(jīng)戰(zhàn)亂屈辱與落后苦難的中華民族終于站起來了！當(dāng)前，我國(guó)的綜合國(guó)力顯著提升，人民生活水平有了極大提高。習(xí)近平總書記青年時(shí)期先后寫了8份入團(tuán)申請(qǐng)書、10份入黨申請(qǐng)書，即便是在個(gè)人處境極為艱難的條件下，也沒有對(duì)黨產(chǎn)生過懷疑和動(dòng)搖，為我們樹立了堅(jiān)守信仰不動(dòng)搖的楷模。黨員干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位自然就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確的政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在失敗和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。我們要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位。只有信仰，能使生命充滿意義；唯有奮斗，才使生活更加充實(shí)，我們要永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走、感黨恩。二是對(duì)國(guó)家的深情。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程。習(xí)近平總書記指出：“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感?！彼麑?duì)年輕人說：“新時(shí)代中國(guó)青年要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國(guó)主義情懷，讓愛國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)！”人們常說，做人要有氣節(jié)、要有人格，氣節(jié)也好，人格也好，愛國(guó)是第一位的。要努力做到“以身許黨許國(guó)”，從現(xiàn)在做起，從本職崗位做起，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。三是對(duì)人民的感情。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，服務(wù)是對(duì)干部的基本要求。我們黨的主要領(lǐng)導(dǎo)的稱謂是“書記”，這個(gè)稱謂最早源于馬克思與恩格斯的談話，恩格斯問馬克思應(yīng)該怎么稱呼馬克思主義政黨的負(fù)責(zé)人，馬克思回答就叫“書記”。為什么稱“書記”呢?就是要與資產(chǎn)階級(jí)政黨相區(qū)別，在資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家公務(wù)員制度體系中，“書記”是最低的事務(wù)級(jí)、辦事級(jí)的小勤務(wù)員。這一稱謂體現(xiàn)的是根本性質(zhì)上的不同，表明我們黨的干部就是為人民服務(wù)的，干部就是人民的辦事員、勤務(wù)員。習(xí)近平總書記指出：“感情是一個(gè)非常本質(zhì)的東西，不帶感情去做接地氣的動(dòng)作，就是‘作秀’。有感情的同志下基層做工作，看得見、摸得著、體會(huì)得到?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)，就要始終站在黨的立場(chǎng)、人民的立場(chǎng)上，心中永遠(yuǎn)裝著“兩頭”——即上頭的黨、下頭的民，中國(guó)共產(chǎn)黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益外，沒有自己的利益，更沒有自己的特殊利益。習(xí)近平總書記指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在?！蔽覀凕h來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。我們要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。我們要始終站在群眾立場(chǎng)想問題、作決策、辦事情，將心比心、換位思考，為群眾多解操心事、煩心事、焦心事。四是對(duì)工作的激情。沒有激情，難干事、更難成事。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)、新使命，就是要把工作當(dāng)事業(yè)干、當(dāng)學(xué)問干、當(dāng)享受干，在狀態(tài)、有激情地干事創(chuàng)業(yè)。當(dāng)前，就是要全面貫徹落實(shí)好X委X屆X全會(huì)精神，做到固投增長(zhǎng)托底、建筑業(yè)增加值增長(zhǎng)托底、作風(fēng)建設(shè)托底、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)托底，推動(dòng)全X經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量跨越發(fā)展。

三、百年一往無前的堅(jiān)守

習(xí)近平總書記指出：“我將無我，不負(fù)人民。”我們黨因初心而凝聚，因使命而壯大。這其中，每一位黨員都是黨的形象代言人。不忘初心不能有口無心、牢記使命不能有氣無力，“百年定方位、忠誠(chéng)守初心”要重點(diǎn)做到“三方面”：一是要心忠。忠誠(chéng)源于理論清醒，追隨來自信仰堅(jiān)定。人是要有點(diǎn)精神的。有信仰的人，是心有所依的，懷著一種美麗的、高尚的信念活著，是真正幸福的；而沒有信仰的人，缺乏判斷是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)和能力內(nèi)心永遠(yuǎn)無法得到充盈和富足。如果把人生比作一只小船，人生征途就是茫茫大海，而信仰就是大海行船的“指南針”。有人說：“艱苦奮斗的革命精神，來源于遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，理想和信念是革命者的精神支柱，有了這個(gè)精神支柱，就會(huì)產(chǎn)生勇敢和毅力，就能克服一切艱難險(xiǎn)阻，就能經(jīng)得起生死的考驗(yàn)。”“我出來工作，就是抱著對(duì)共產(chǎn)黨的感激之情來的。共產(chǎn)黨的目標(biāo)遠(yuǎn)大，就是要使我們整個(gè)民族都富裕起來?！蔽覀円钊雽W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺主動(dòng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、篤信篤行學(xué)，進(jìn)一步提高政治站位，在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”上，腦子特別清醒、眼睛特別明亮、立場(chǎng)特別堅(jiān)定，確保絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠。二是要行正。就是要始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，XX老書記“不要總想著人民、黨對(duì)不起自己，要多想一想我們的工作做得怎么樣，有沒有對(duì)不起黨和人民的地方?！薄艾F(xiàn)在我們工作、生活條件這么好，都是老一輩革命者們用鮮血、生命換來的。這一點(diǎn)千萬不能忘記，還要世世代代傳下去，中國(guó)的發(fā)展鞏固才有希望。”我們一定要正確處理好公與私、義與利、是與非、情與法、親與清、儉與奢、苦與樂、得與失的關(guān)系，少一些情緒、多一些情懷，少一些抱怨、多一些抱負(fù)，認(rèn)真踐行初心使命。比如，我們XX提出的“戒賭酒戒賭博”就是這個(gè)道理。本來酒文化是我們傳統(tǒng)文化之一，但絕不是猛喝爆飲、勸酒拼酒。我們通過電視看周總理在一些外交場(chǎng)合與外賓祝酒敬酒，那是優(yōu)良文化的展示。一定要杜絕過去我們的干部群眾動(dòng)不動(dòng)就擺開“戰(zhàn)場(chǎng)”，吃飯把打牌賭酒放在第一位，經(jīng)常醉醺醺，神志不清。三是要做實(shí)。全X明確要求：“以焦裕祿、張富清等為榜樣，開展先進(jìn)典型教育，用身邊典型人物、典型事跡教育身邊人?！蔽覀兙褪且褡约荷磉叺牡湫鸵粯樱瑘?jiān)持把初心使命舉過頭頂、恪守為人民服務(wù)的天職、嚴(yán)守敬業(yè)奉獻(xiàn)的本職，謹(jǐn)防不抓落實(shí)的失職，力戒形式主義、官僚主義，不當(dāng)留聲機(jī)、不做假把式、不搞花架子，說到做到、做就做好。

同志們，中國(guó)共產(chǎn)黨立志千秋偉業(yè)，百年正是風(fēng)華正茂?；仡櫄v史，我們豪情萬丈；展望未來，我們心潮澎湃。歷史是從昨天走到今天再走向明天的，歷史的聯(lián)系不可割斷。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，已經(jīng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了歷史的輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨今天取得的輝煌，為明天取得更大的輝煌提供了前提，創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)。不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨一定會(huì)在執(zhí)政百年即中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)，譜寫新的篇章，創(chuàng)造出新的更大輝煌。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了歷史的輝煌。“看歷史，就會(huì)看到前途?！睂W(xué)習(xí)重溫中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，我們應(yīng)該堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信，同時(shí)，堅(jiān)定中國(guó)人民和中華民族未來自信。

第二篇：堅(jiān)定理想信念黨課心得

認(rèn)識(shí)黨情國(guó)情，堅(jiān)定理想信念

今天我在醫(yī)階二學(xué)習(xí)了黨校老師主講的主題為“認(rèn)識(shí)黨情國(guó)情，堅(jiān)定理想信念”的黨課，對(duì)于目前的黨情國(guó)情有了更加明確的了解，進(jìn)一步堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定了為人民服務(wù)的信念。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是近百年來中國(guó)革命改革的主要力量。但是，只要是執(zhí)政黨，就一定會(huì)有反對(duì)的聲音。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大人民群眾抵抗侵略、推翻國(guó)民黨反動(dòng)派、建立新中國(guó)、進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，歷史證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的、人民的選擇是正確的、明智的。

堅(jiān)定理想信念，必須與求真務(wù)實(shí)緊密結(jié)合起來，立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗。應(yīng)該明白，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程。在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就應(yīng)該腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)、基本路線而奮斗，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化而貢獻(xiàn)力量。

通過今天的黨課學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我國(guó)的國(guó)情總體向好，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，這一切都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們只有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好、掌握好黨的理論知識(shí)，不斷加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和忠誠(chéng)意識(shí)，在學(xué)習(xí)、工作、生活中刻苦鉆研，自尊自強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。

第三篇：堅(jiān)定的理想信念 黨課

堅(jiān)定的理想信念

是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最重要表現(xiàn)

理想是人們基于一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)關(guān)系狀況而對(duì)于社會(huì)、人生的未來發(fā)展趨勢(shì)和必然狀態(tài)的預(yù)期、向往和超越性追求。信仰是對(duì)某種主義極度信服和尊重，并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則。信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一。當(dāng)人們對(duì)于某種現(xiàn)存的或可能的事物、觀念在理智上認(rèn)同，情感上接受，并以堅(jiān)強(qiáng)的意志排除干擾，勇于實(shí)踐這種理論觀念，就會(huì)逐漸在內(nèi)心形成一種堅(jiān)信不疑、矢志追求的精神狀態(tài)，這就是信念與信心。

胡錦濤總書記指出：?崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，因而是科學(xué)的理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義，符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，因而是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨和人民的事業(yè)而奮斗。?

堅(jiān)定的理想信念，是正在全黨范圍內(nèi)開展的以實(shí)踐?三個(gè)代表?重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的首要任務(wù)，也就是要通過教育活動(dòng)，進(jìn)一步堅(jiān)定廣大共產(chǎn)黨員對(duì)馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的信念和中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐表明，我們之所以能在革命、建設(shè)和改革開發(fā)的各個(gè)階段取得巨大成績(jī)，均在于廣大共產(chǎn)黨員有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念作動(dòng)力，作保證。

一、堅(jiān)信“星星之火，可以燎原”

理想信念，是一個(gè)人的精神支柱，也是一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神支柱。?最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)定的信念。?一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家，倘若沒有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)失去奮斗的目標(biāo)，偏離前進(jìn)的方向。早在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定不移的社會(huì)主義信念，就是井岡山軍民一切力量的源泉，成為井岡山軍民在極為艱難困苦的條件下艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的思想基礎(chǔ)。

由于當(dāng)時(shí)革命正處于低潮，與強(qiáng)大的敵人相比，革命力量太弱小，加上原來收編的舊白軍殘部（指起義前夕收編的流落在鄂南一帶的黔軍夏斗寅殘部邱國(guó)軒團(tuán)）反水叛變，秋收起義遭受嚴(yán)重的挫折，一支5000余人的工農(nóng)紅軍僅剩下1500人，失敗的陰影籠罩全軍上下，沒有目的沒有歸宿的凄涼向他們襲來。1927年9月20日秋收起義部隊(duì)從瀏陽文家市出發(fā)，毛澤東充滿信心地對(duì)全體指戰(zhàn)員說道：?打幾個(gè)敗仗沒有什么大不了！勝敗乃兵家常事。我這里好有一比：國(guó)民黨反動(dòng)派就像一口大水缸，我們呢，就像是塊小石頭，只要我們團(tuán)結(jié)一心，依靠千千萬萬的工農(nóng)群眾，我們這塊小石頭就總有一天要打破那口大水缸！?[①]在毛澤東堅(jiān)定的革命信念鼓舞下，秋收起義部隊(duì)打起精神，開始了向井岡山的偉大進(jìn)軍。

然而，在抵達(dá)井岡山腳下的三灣之前，起義部隊(duì)屢戰(zhàn)屢敗，此時(shí)南方天氣又十分炎熱，艱苦的長(zhǎng)途急行軍中，患瘧疾打擺子的人越來越多，傷病員痛苦的呻吟聲聲入耳，部隊(duì)情緒十分低落，一些耐不住艱苦的人公開詢問?你走不走?、?準(zhǔn)備往哪兒去?，一些人甚至悄悄扔下槍，不辭而別。毛澤東眉頭緊蹙，大口吸著劣質(zhì)的煙草，開始了他著名的?三灣改編?的沉思。經(jīng)過五天的改編和整頓，部隊(duì)面貌一新。10月3日，腳傷未愈的毛澤東精神抖擻跑步到部隊(duì)前面，他說：?敵人只是在我們后面放冷槍，這有什

么了不起！大家都是娘生的，敵人有兩只腳，我們也有兩只腳。賀龍同志兩把菜刀起家，現(xiàn)在當(dāng)軍長(zhǎng)，我們有兩營(yíng)人，還怕干不起來嗎！……沒有挫折失敗，就不會(huì)有成功。?[②]樸實(shí)的語言，而不是空洞的說教，這給了部隊(duì)很大鼓舞。歷史往往驚人的相似，但這種相似絕非偶然！同年10月下旬，朱德、陳毅在贛南安遠(yuǎn)天心圩、大庾地區(qū)對(duì)陷入艱苦勞頓絕境中的南昌起義部隊(duì)進(jìn)行整頓，朱德精辟分析了形勢(shì)，預(yù)示了革命的前景，發(fā)表了一席極為重要而深刻的講話：?1905年的俄國(guó)革命失敗了，留下來的‘渣渣’就是十月革命的骨干。我們這次就等于俄國(guó)的1905年，我們只要留得一點(diǎn)人，在將來的革命中間就要起很大的作用。過去那個(gè)搞法不行，我們現(xiàn)在‘伸伸展展’來搞一下。?[③]正是基于對(duì)共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的堅(jiān)定信念，才使毛澤東、朱德這兩位中國(guó)現(xiàn)代歷史上的巨人走到了一起，共同開創(chuàng)了井岡山革命斗爭(zhēng)的?朱毛?歷史。

1928年3月，在當(dāng)時(shí)中央?左?傾懲辦主義的政策下，毛澤東被開除中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員（周魯[④]誤傳開除毛澤東黨籍），工農(nóng)紅軍遠(yuǎn)征湘南，邊界兵力空虛，邊界遭受?三月失敗?；1928年7月下旬，湖南省委代表杜修經(jīng)[⑤]等又將紅軍強(qiáng)行拉往湘南，脫離根據(jù)地大本營(yíng)，紅二十九團(tuán)幾乎全團(tuán)覆滅，邊界紅色政權(quán)盡失，幾毀中國(guó)革命的根基，遭受了更為慘重的?八月失敗?。?紅旗到底打得多久?的疑慮逐漸在紅軍部隊(duì)和地方群眾中蔓延。正如毛澤東所言：?但是在那個(gè)時(shí)候，不但紅軍和地方黨內(nèi)有一種悲觀的思想，就是中央那時(shí)也不免為那種表面上的情況所迷惑，而發(fā)生了悲觀的論調(diào)。中央二月來信就是代表那時(shí)候黨內(nèi)悲觀分析的證據(jù)。?[⑥]針對(duì)郁結(jié)于紅軍和群眾心頭的疑問，毛澤東在1928年10月邊界黨的第二次代表大會(huì)上鄭重指出：?這是沒有找出這種紅色政權(quán)所以發(fā)生和存在的正確的解釋的緣故。?接著他從社會(huì)政治背景、革命影響、全國(guó)形勢(shì)、紅軍存在和黨的組織領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面，闡述了中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件，指出：?我們只須知道中國(guó)白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是繼續(xù)不斷的，則紅色政權(quán)的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展，便是無疑的了。?他還強(qiáng)調(diào)：?小塊紅色區(qū)域的長(zhǎng)期存在，不但沒有疑義，而且必然地要作為取得全國(guó)政權(quán)的許多力量中間的一個(gè)力量。?[⑦]這些論述從理論上科學(xué)地回答了?紅旗到底打得多久?的疑問。在此后（1930年1月5日）答林彪的回信（即《星星之火，可以燎原》）中，毛澤東以革命家的豪情和詩(shī)人氣度，描繪了中國(guó)革命?星火燎原?的情勢(shì)：?它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。?[⑧]毛澤東精辟的分析和科學(xué)的論斷，不僅撥開了籠罩在根據(jù)地紅軍和群眾中的迷霧，而且指出了中國(guó)紅色根據(jù)地必將成為?取得全國(guó)政權(quán)?重要力量的發(fā)展前景，揭示了中國(guó)革命勝利發(fā)展的必然趨勢(shì)和客觀規(guī)律，極大地堅(jiān)定了井岡山軍民革命到底的信念，并對(duì)此后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，直至新中國(guó)的建立，都具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

1965年5月毛主席重上井岡山，5月25日下午，毛主席在其住處與汪東興、張平化、劉俊秀談話中說到：?1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會(huì)議，在這次會(huì)議上我才被選為中央政治局候補(bǔ)委員。后來瞿秋白他們?cè)诤吓搅艘粋€(gè)小冊(cè)子，里面有我說的‘槍桿子里面可以出政權(quán)’的話。他們大為惱火，認(rèn)為‘槍桿子里面怎么能出政權(quán)呢？’于是就把我的政治局候補(bǔ)委員給撤了，以后又說中央委員也要撤了。這件事不知怎么傳到井岡山，說是把我的黨籍也開除了。這樣一來井岡山人也火了，不服氣，為我打抱不平，要向中央寫報(bào)告恢復(fù)我的黨籍和名譽(yù)。我勸他們不要寫了，開除就開除了，有啥子要緊？他們真開除了我的黨籍，我還是要干共產(chǎn)黨的。井岡山人聽了我的話，很認(rèn)真地說，開除了你的黨籍，你就不能當(dāng)黨代表了，但師長(zhǎng)總還是可以當(dāng)?shù)冒伞?

顯然，為了革命而不怕撤職、不怕開除黨籍的勇氣，其根本來源于堅(jiān)定的理想信念。

堅(jiān)定信念不是抽象的，而是體現(xiàn)在具體的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中。正是有了堅(jiān)定的理想信念，在極端困難的生存條件下，廣大的井岡山軍民始終保持高昂的革命斗志，知難而進(jìn)，艱苦奮斗，勇于奉獻(xiàn)，將自己的青春熱血甚至生命灑落在井岡山的每一寸土地上。

?砍頭不要緊，只要主義真。?在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想，抱著?為主義而犧牲?的堅(jiān)定信念，許多人獻(xiàn)出了自己的一切甚至寶貴的生命，軍民中涌現(xiàn)出許許多多驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。1928年6月23日，在新七溪嶺的戰(zhàn)斗中，三十一團(tuán)紅軍班長(zhǎng)馬奕夫怒視著敵人機(jī)槍的火舌，毅然用自己的胸膛堵住敵人的機(jī)槍口；在老七溪嶺?沖鋒集群?的戰(zhàn)斗中，二十八團(tuán)三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)蕭勁在腹部中彈、腸子流出的情況下，自己把腸子塞進(jìn)腹內(nèi)，又繼續(xù)沖鋒。1928年邊界?三月失敗?后，年僅32歲的寧岡縣茅坪鄉(xiāng)工農(nóng)兵政府秘書、鄉(xiāng)黨支部書記謝甲開面對(duì)敵人的利誘和威脅，大義凜然，高呼?共產(chǎn)黨萬歲?、?紅軍萬歲?的口號(hào)。敵人滅絕人性，竟將他開膛破腹，挖出心肝，砍成五段，拋入河中。何長(zhǎng)工[⑨]同志為了革命，其妻室兒女等親屬43人慘遭殺害。1929年1月29日，敵軍進(jìn)入小井村，正在小井紅軍醫(yī)院養(yǎng)傷的100多名重傷病員被敵人押到一塊稻田里，面對(duì)敵人的槍口，紅軍傷病員拒絕回答敵人的任何提問，表現(xiàn)出視死如歸的崇高革命氣節(jié)。他們還振臂高呼?打倒國(guó)民黨反動(dòng)派?、?中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲?、?紅軍勝利萬歲?的口號(hào)。烈士的鮮血，染紅了小井村的溪水，映紅了五百里井岡杜鵑，而許多人連姓名都沒有留下。

二、從蘇聯(lián)解體、東歐劇變看當(dāng)前加強(qiáng)理想信念教育的極端重要性 ?紅旗到底能打多久？?

在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期的1928年冬，以林彪為代表的?右?傾悲觀主義者曾經(jīng)提出過這一疑問。

到20世紀(jì)90年代初，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，又有人對(duì)?中國(guó)的社會(huì)主義紅旗?還能打多久產(chǎn)生過疑慮。一些人甚至懷疑和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，懷疑和否定社會(huì)主義，懷疑和否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，出現(xiàn)了理想信念危機(jī)。

社會(huì)主義是新生的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)制度，它不是以一種私有制取代另一種私有制，而是以公有制取代私有制，同時(shí)，包括俄國(guó)在內(nèi)的所有社會(huì)主義國(guó)家革命前的資本主義都未得到充分發(fā)展，社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家里出現(xiàn)和進(jìn)行建設(shè)的。這從根本上決定了社會(huì)主義的發(fā)展不可能是自發(fā)的過程，它必須由先進(jìn)階級(jí)的先鋒隊(duì)──革命政黨來領(lǐng)導(dǎo)，一旦放棄這種領(lǐng)導(dǎo)，盲目迷信群眾的自發(fā)性，后果就不堪設(shè)想。因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的自發(fā)傾向只能是資本主義，或者更糟，陷入混亂。蘇聯(lián)出現(xiàn)的就是這種情況。用戈?duì)柊蛦谭蛐Q的?內(nèi)容完全的和無條件的民主?來沖擊舊的僵化的思想體系的結(jié)果，導(dǎo)致思想理論界的嚴(yán)重混亂和社會(huì)輿論的失控。各種反馬克思主義、反社會(huì)主義、反共勢(shì)力在?自由?、?民主?旗號(hào)下興風(fēng)作浪，各種否定社會(huì)主義制度、攻擊馬克思主義的言論、文章紛紛出籠，成為?時(shí)髦?。更為嚴(yán)重的是，這種反共、反社會(huì)主義勢(shì)力在蘇共黨內(nèi)不斷發(fā)展壯大，蘇共領(lǐng)導(dǎo)層、尤其是蘇共中央負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)人（雅科夫列夫）也對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑，聲稱?馬克思主義不是別的，就是一種打著科學(xué)幌子的新宗教?，?我們?cè)噲D為建立真正的宗教和確定真正的耶穌而破壞教堂，但同時(shí)我們已模模糊糊地感覺到：我們的宗教本來就是錯(cuò)誤的，我們的耶穌是假造的?。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步加以中國(guó)化和發(fā)展

了的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。它的內(nèi)涵，是關(guān)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民革命和解放、建設(shè)社會(huì)主義和向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的科學(xué)，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀。它是一個(gè)完備的和不斷發(fā)展的理論體系，是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上劃時(shí)代的偉大變革。他們創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)立了揭示資本主義剝削秘密的剩余價(jià)值學(xué)說，發(fā)展了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的總趨勢(shì)。

在當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)下，面對(duì)各式各樣的社會(huì)思潮，我們務(wù)必在理想信念方面保持清醒的頭腦。一方面不能丟掉?老祖宗?，一方面又要開拓?新境界?，這樣才能既一脈相承，又不失時(shí)機(jī)地勇敢地打開新的局面。?老祖宗?不能丟，這是馬克思主義的一條原則。因?yàn)槲覀児伯a(chǎn)黨的由來和目標(biāo)，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀，我們的最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，都是根源于馬克思主義?老祖宗?的。丟了?老祖宗?，就會(huì)喪失根本，就會(huì)亡黨、亡國(guó)、亡社會(huì)主義。同時(shí)，一定要有?新境界?，這是馬克思主義的另一條原則。因?yàn)槲覀凕h要適應(yīng)新的需要，解決新的問題，就必須形成新的理論，用新的思想、觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)、繼承、發(fā)展馬克思主義。如果沒有新境界，就會(huì)停滯不前，也會(huì)亡黨、亡國(guó)、亡社會(huì)主義。蘇聯(lián)解體、東歐巨變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重挫折無情地說明了這一點(diǎn)。

《紅色帝國(guó)的遺恨》是鳳凰衛(wèi)視的一個(gè)專題片，副標(biāo)題是《戈?duì)柊蛦谭虻男撵`獨(dú)白》，看完這個(gè)專題后，深感前蘇聯(lián)的解體、蘇共的解散，原因是多方面的，但我認(rèn)為最為致命的原因，是其一大批黨的高級(jí)干部對(duì)社會(huì)主義缺乏信心，對(duì)共產(chǎn)黨沒有堅(jiān)定的理想信念。

戈?duì)柊蛦谭蛄髦鴾I對(duì)記者趙一力說：?賴莎去世后，我很痛苦，我現(xiàn)在活著還有什么意義？?而講到蘇共解散、蘇聯(lián)解體的時(shí)候，他似乎沒有痛不欲生的悲切，在國(guó)與家，事業(yè)與愛情的天平上，戈?duì)柊蛦谭蚋粗睾笳?。戈?duì)柊蛦谭虬奄嚿拿\(yùn)看得高于黨和國(guó)家的命運(yùn)，把自己對(duì)愛情的追求看得重于對(duì)黨的事業(yè)的追求。我們當(dāng)然不能否定戈?duì)柊蛦谭蚺c賴莎美好堅(jiān)貞的愛情和婚姻，戈?duì)柊蛦谭蚺c賴莎在莫斯科大學(xué)讀書時(shí)相識(shí)，22歲的戈?duì)柊蛦谭蚺c21歲的賴莎結(jié)婚。賴莎組織、領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)兒童世界血液協(xié)會(huì)工作，賴莎的慈善使無數(shù)白血病兒童患者得以活了下來，令人奇怪的是賴莎自己卻死于白血病。無疑賴莎是值得稱頌的。但作為一個(gè)黨的高級(jí)干部、總書記、國(guó)家元首，黨的利益、國(guó)家的利益應(yīng)該是至高無上的。

原戈?duì)柊蛦谭虻闹滞摺ú柦鹫f：?想不到一個(gè)準(zhǔn)備慶祝自己百年誕辰的黨不再存在了。要破壞一個(gè)黨的威信、在精神上瓦解它和組織上取消它，并不需要很長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)月前誰也不能想到蘇共這個(gè)世界大黨、這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)大國(guó)走了70年、取得了很大成就、贏得了人民的尊敬的黨竟會(huì)這么突然地滅亡了。?當(dāng)蘇聯(lián)處于生死存亡的關(guān)頭，戈?duì)柊蛦谭蚴紫认氲降氖鞘裁茨?？他首先想到的不是黨、國(guó)家和人民，而是同葉利欽談判他下臺(tái)后住多少房子和給多少養(yǎng)老金問題。

小平同志說得好，共產(chǎn)黨要出問題就出在共產(chǎn)黨內(nèi)部，要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。?老祖宗不能丟?。

曾慶紅同志指出：?當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，卻在一夜之間國(guó)家解體、政權(quán)垮臺(tái)；當(dāng)年的蘇共是一個(gè)擁有88年歷史、1500萬名黨員的大黨，卻被解散。無產(chǎn)階級(jí)政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長(zhǎng)期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易；黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的精辟論斷，深刻汲取了包括前蘇聯(lián)、東歐國(guó)家 的共產(chǎn)黨在內(nèi)的外國(guó)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意在促使全黨同志特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部警醒起來，居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。?

不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、不堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、不堅(jiān)持走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就會(huì)亡黨亡國(guó)，因此，亡黨亡國(guó)：

（1）不僅僅是一個(gè)理論問題，而且是一個(gè)實(shí)踐問題。

（2）不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、看不見、摸不著的問題，而是一個(gè)發(fā)生在我們身邊、看得見、摸得著的問題。

（3）不僅是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的問題，而且是事關(guān)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的問題。

在20世紀(jì)80年代末90年代初，鄧小平堅(jiān)定而明確地昭告全黨全世界：?我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好象被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！?這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)歷史嚴(yán)重曲折時(shí)，在對(duì)待馬克思主義問題上所堅(jiān)持的堅(jiān)定立場(chǎng)。

江澤民同志指出：?馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開來、對(duì)立起來，沒有出路。?[⑩] 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。為了堅(jiān)持馬克思主義，第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。馬克思主義是老祖宗留給我們的精神財(cái)富，是我們?cè)趶?fù)雜情況下觀察世界、把握大局的思想武器和行動(dòng)指南。必須清醒地看到，近百年來世界各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了深刻的變化，馬克思主義的許多觀點(diǎn)也在豐富、完善和發(fā)展，但是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法仍然是我們研究和解決新情況新問題的偉大認(rèn)識(shí)工具。第二，學(xué)習(xí)馬克思主義，必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。因此，人類總是不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。馬克思主義也必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。我們必須以發(fā)展的眼光看待馬克思主義，離開本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來談馬克思主義是沒有意義的。對(duì)于我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，只有以中國(guó)問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，用這樣的態(tài)度來學(xué)習(xí)馬克思主義，才是真正堅(jiān)持馬克思主義，進(jìn)而不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。

三、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的完整內(nèi)涵

社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義并將戰(zhàn)勝資本主義，資本主義落后于社會(huì)主義并將被社會(huì)主義所取代。多少年來，馬克思的預(yù)言遲遲未能實(shí)現(xiàn)。由于資本主義國(guó)家對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整，資本主義不但沒有滅亡，反而有時(shí)呈現(xiàn)一定的活力和生機(jī)。尤其是蘇聯(lián)解體、東歐巨變，使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，一些人由此對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論感到懷疑，甚至否定馬克思主義。因此，如何準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義?兩個(gè)必然?與?兩個(gè)決不會(huì)? 的完整內(nèi)涵，對(duì)于堅(jiān)定廣大黨員干部對(duì)馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念和中國(guó)特色社會(huì)主義的信心至關(guān)重要。

馬克思恩格斯的偉大功績(jī)，就在于揭示并闡明了社會(huì)主義必然代替資本主義，是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)?？茖W(xué)社會(huì)主義不僅得到了?資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?（簡(jiǎn)稱?兩個(gè)必然?），而且提出了?兩個(gè)決不會(huì)?的思想，進(jìn)而闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。?兩個(gè)必然?和?兩個(gè)決不會(huì)?的思想，是科學(xué)社會(huì)主義的核心。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯追溯了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展過程，分析資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭(zhēng)的過程，分析資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭(zhēng)的過程，也就是通過對(duì)資本主義和社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的產(chǎn)生及其表現(xiàn)的分析，并從歷史發(fā)展的趨勢(shì)上得出了社會(huì)主義必然取代資本主義的結(jié)論。同時(shí)，他們又根據(jù)資本主義基本矛盾激化的情況，尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的現(xiàn)象，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到了資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能容納的地步，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財(cái)富了，機(jī)器大工業(yè)的產(chǎn)生已經(jīng)使資本主義生產(chǎn)方式到了最后一個(gè)階段，資產(chǎn)階級(jí)再也不能做社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)了。他們由此作出判斷，無產(chǎn)階級(jí)革命很快就會(huì)在歐洲各國(guó)發(fā)生，偉大的決戰(zhàn)已經(jīng)開始，資本主義的滅亡為期不遠(yuǎn)了。后來的事實(shí)發(fā)展表明，馬克思恩格斯的這種判斷是不符合實(shí)際狀況的，估計(jì)得過于樂觀了。

19世紀(jì)40年代，資本主義發(fā)展正處在向上發(fā)展的時(shí)期，資本主義生產(chǎn)關(guān)系雖然同生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了尖銳的矛盾，但并不能說明它已經(jīng)完全不適應(yīng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展了。實(shí)際上，資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)過適當(dāng)?shù)恼{(diào)整不僅能夠容納而且還能夠在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，在每一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的過后往往又出現(xiàn)新的繁榮。而且1848年歐洲革命就其時(shí)代特征和基本內(nèi)容來說，還只能屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇，社會(huì)主義革命尚未提上日程。1848年革命后，馬克思恩格斯看到了資本主義的不斷發(fā)展的情況，開始糾正原來的估計(jì)。他們指出：?在這種普遍繁榮的情況下，即在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)力正以在資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系范圍內(nèi)一般可能的速度蓬勃發(fā)展的時(shí)候，還談不上什么真正的革命。?

1859年1月，馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中明確地提出了?兩個(gè)決不會(huì)?思想。馬克思指出：?無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以，人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生產(chǎn)過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。?馬克思的?兩個(gè)決不會(huì)?思想，是對(duì)關(guān)于資本主義滅亡進(jìn)程認(rèn)識(shí)問題上的一個(gè)重要論述。它和?兩個(gè)必然?思想一起，構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義的理論核心。

?兩個(gè)決不會(huì)?的思想同?兩個(gè)必然?的思想是統(tǒng)一的。根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義來認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)和把握資本主義的發(fā)展變化，必須把馬克思恩格斯的?兩個(gè)必然?思想同?兩個(gè)決不會(huì)?思想聯(lián)系起來。?兩個(gè)必然?論證的是社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，?兩個(gè)決不會(huì)?強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義代替資本主義歷史必然性的實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性和曲折性。資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了資本主義滅亡的必然性；而只有當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系再也不能容納生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的外殼才會(huì)被撐破，才會(huì)被一種更高形式的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，新的社會(huì)形 6

態(tài)也才會(huì)出現(xiàn)。社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性能否變成現(xiàn)實(shí)，歸根結(jié)底要由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的成熟程度所決定。

因此，社會(huì)主義代替資本主義，是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的歷史發(fā)展過程。[11] 胡錦濤總書記指出：?堅(jiān)定理想信念，重要的就是要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上。既要正確認(rèn)識(shí)目前資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，更要正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)；既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，更要正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)向前發(fā)展的必然規(guī)律；既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，更要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。就是說，要從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及其趨勢(shì)，不斷堅(jiān)定自己的理想信念。?

四、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員干部的理想信念教育

中央在關(guān)于開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的意見中明確提出，要自覺學(xué)習(xí)實(shí)踐鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，立足崗位、無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。這段話，從理想、信念、宗旨和作風(fēng)等方面，對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求作了概括。在新的歷史條件下，廣大黨員在深化改革、加快發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。但我們也必須清醒地看到，改革開放以來，由于多方面因素的影響，黨員隊(duì)伍中還存在著與保持先進(jìn)性的要求不相適應(yīng)、不相符合的問題。有的黨員理想信念不堅(jiān)定，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義信心不足，有的甚至存在對(duì)馬克思主義的信仰危機(jī)。因此，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)廣大黨員的理想信念教育十分重要、十分必要。

理想、信念、信心是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在人生的目標(biāo)追求上的集中體現(xiàn)，科學(xué)而正確的理想、信念和信心，是人生的精神支柱和精神動(dòng)力，能夠激勵(lì)人們?yōu)榱松鐣?huì)進(jìn)步和人類幸福而奮斗獻(xiàn)身，能夠提升人的精神動(dòng)力，能夠激勵(lì)人們?yōu)榱松鐣?huì)進(jìn)步和人類幸福而奮斗獻(xiàn)身，能夠提升人的精神境界，凈化人的心靈，改善和協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念是馬克思主義的核心內(nèi)容。馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立了唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律和總體趨勢(shì)，揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾以及共產(chǎn)主義代替資本主義的歷史必然性。從馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論誕生至今已有150多年。在此期間，社會(huì)主義理論和實(shí)踐在保證全體人民政治平等和當(dāng)家作主、消滅剝削人的制度、消除貧富懸殊和兩極分化、建設(shè)新型的思想道德文化諸方面，都取得了巨大進(jìn)步。新中國(guó)成立以來，特別是改革開放20多年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，社會(huì)主義在中國(guó)蓬勃發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生命力和旺盛的創(chuàng)造活力。同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義的歷史還很短暫，還處于實(shí)踐和發(fā)展的初期。社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律要在長(zhǎng)期實(shí)踐逐漸顯露出來；我們對(duì)于?什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義?的問題，需要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，經(jīng)過成功與失誤的反復(fù)比較，才能夠逐步得以解決；社會(huì)主義制度和體制也需要在實(shí)踐探索中逐步加以完善；建設(shè)社會(huì)主義是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜、前無古人的事業(yè)，難免會(huì)出現(xiàn)一些曲折甚至失誤；社會(huì)主義制度的建立和鞏固，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及廣大人民的真正平等、民主和自由，開辟了廣闊的道路，提供了根本的制度保障。共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的建設(shè)社會(huì)主義和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，是共產(chǎn)黨人對(duì)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自身歷史使命的深刻體認(rèn)，是共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)政治情感的高度統(tǒng)一。

社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。鄧小平同志指出：?我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐搿Ｓ旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略。?[12]?現(xiàn)在中國(guó)提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想。根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的團(tuán)結(jié)，任何困難和挫折都能克服。過去我們打敗國(guó)民黨用美國(guó)裝備武裝起來的幾百萬現(xiàn)代化軍隊(duì)，就靠這一條。那時(shí)我們沒有飛機(jī)，沒有大炮，主要是靠人。所以我說，人的因素重要，不是指普通的人，而是指認(rèn)識(shí)到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅(jiān)定信念的人。對(duì)我們軍隊(duì)來說，有堅(jiān)定的信念現(xiàn)在仍然是一個(gè)建軍的原則，仍然不能丟掉，這是中國(guó)自已的特點(diǎn)。?[13]建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)全黨和全國(guó)人民的共同理想。這個(gè)共同理想既堅(jiān)持了我們黨對(duì)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)的追求，又從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，找到了理想追求與實(shí)際國(guó)情、遠(yuǎn)大目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)任務(wù)的最佳結(jié)合點(diǎn)，體現(xiàn)了廣大人民群眾的目前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持這個(gè)共同理想，是保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)。

牢固確立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，要正確理解和處理以下幾個(gè)關(guān)系：

一是社會(huì)主義的原則性與社會(huì)主義的多樣性的關(guān)系。鄧小平從本質(zhì)層面上認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義，認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，明確指出必須堅(jiān)持公有制占主體、按勞分配、共同富裕的根本原則，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。社會(huì)主義制度以堅(jiān)持這些原則而保持其內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性。由于各個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情、內(nèi)外環(huán)境不同，因而社會(huì)主義的具體實(shí)現(xiàn)形式是多樣性的。我們要堅(jiān)持原則性與多樣性的統(tǒng)一，從國(guó)情實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。

二是共產(chǎn)主義最高理想與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。鄧小平指出：?我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。?而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，其中要經(jīng)歷若干不同的發(fā)展階段。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。在我國(guó)現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，是我國(guó)各族人民的共同理想，這個(gè)共同理想就是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段。為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，也就是為共產(chǎn)主義的最高理想而奮斗。我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的。如果放棄現(xiàn)實(shí)的奮斗，就會(huì)把共產(chǎn)主義變成一句空話；而如果忘記了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)的奮斗就會(huì)失去正確方向。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)指出：?沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。?

三是共產(chǎn)主義高級(jí)階段與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系。鄧小平指出：?社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。?在社會(huì)主義初級(jí)階段，黨領(lǐng)導(dǎo)人民致力于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和科學(xué)文化。我們所實(shí)行的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度、以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度、人民當(dāng)家作主的政治制度、以集體主義為主導(dǎo)的思想道德雖然與共產(chǎn)主義高級(jí)階段還有差距，但在本質(zhì)上又有諸多共同點(diǎn)。社會(huì)主義初級(jí)階段雖然與共產(chǎn)主義高級(jí)階段存在著差別，但這是同一社會(huì)形態(tài)發(fā)展程度高低的差別。我們立足現(xiàn)實(shí)努力奮斗，創(chuàng)造條件，最終是為了發(fā)展到共產(chǎn)主義的高級(jí)階段。

四是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性與社會(huì)主義的長(zhǎng)期性、曲折性的關(guān)系。社會(huì)主義必然代替資本主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。需要幾代人、幾十代人甚至幾十代人的不懈努力。鄧小平在南方談話中說：?封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。?我們既要正視這種曲折和反復(fù)，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，又要看到這種倒退和逆轉(zhuǎn)的暫時(shí)性，堅(jiān)信社會(huì)主義必然要代替資本主義，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，無論是在順境之中，還是在遭遇挫折之時(shí)，都不動(dòng)搖社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。[14] 注釋：

[①] 劉孚威主編：《井岡山精神——中國(guó)革命精神之源》，江西人民出版社1999年10月第1版，第25頁(yè)。

[②] 譚政：《三灣改編前后》，載井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組、井岡山革命博物館編《井岡山革命根據(jù)地》下冊(cè)，中共黨史資料出版社1987年9月第1版，第141頁(yè)。

[③] 粟裕：《激流歸大?！貞浿斓峦竞完愐阃尽?，載井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組、井岡山革命博物館編《井岡山革命根據(jù)地》下冊(cè)，中共黨史資料出版社1987年9月第1版，第310頁(yè)。

[④] 周魯時(shí)任湘南特委軍事部長(zhǎng)。1928年3月上旬，他作為湘南特委代表，傳達(dá)中央?開除毛澤東中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員?的決定，卻誤傳為?開除毛澤東黨籍?。[⑤] 杜修經(jīng)，又名杜輝義、杜非，湖南省慈利縣人。1925年入黨，1926—1928年3月歷任長(zhǎng)沙銅官地委書記、華容縣委書記、醴陵縣委書記兼安源市委秘書、湘東特委委員。1928年5月后受湖南省委派遣，兩次上井岡山傳達(dá)省委指示和指導(dǎo)工作。?八月失敗?后任湘南特委書記。1929年后與黨組織失去聯(lián)系而脫黨。解放后曾任慈利縣副縣長(zhǎng)、常德師專副校長(zhǎng)。1985年8月重新入黨，任湖南省政協(xié)常委。

[⑥]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第100頁(yè)。[⑦]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第49—50頁(yè)。[⑧]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第106頁(yè)。

[⑨] 何長(zhǎng)工（1900—1987），又名何坤，湖南省華容縣人。1922年入黨，1927年參加湘贛邊界秋收起義。1928年初被派去改造王佐部，在由袁文才、王佐部改編成立的第二團(tuán)中任黨代表；后任紅四軍三十二團(tuán)、二十八團(tuán)黨代表，紅四軍軍委委員、第三十二團(tuán)黨代表兼中共寧岡中心縣委書記，紅四軍五縱隊(duì)黨代表、中共湘贛邊特委委員，紅五軍五縱隊(duì)黨代表。1934年10月參加長(zhǎng)征，任紅九軍團(tuán)政治委員?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期任抗日軍政大學(xué)總校教育長(zhǎng)、副校長(zhǎng)等職。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期任東北軍政大學(xué)副校長(zhǎng)、代理校長(zhǎng)。解放后歷任中央人民政府重工業(yè)部副部長(zhǎng)、代理部長(zhǎng)，地質(zhì)部副部長(zhǎng)，軍事學(xué)院副院長(zhǎng)，第五屆全國(guó)政協(xié)副主席等職。詳見《人民的好?長(zhǎng)工?——何長(zhǎng)工》一文。

[⑩]江澤民:《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》(1997年9月12日)，人民出版社1997年版。

[11]參見趙曜等主編：《馬克思列審主義基本問題》，中共中央黨校出版社，2001第12第1版，第144頁(yè)，第148-150頁(yè)。

[12]鄧小平:《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》(1985年3月7日)，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第110頁(yè)。

[13]鄧小平:《用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來》(1986年11月9日)，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第190頁(yè)。

[14] 參見中共中央黨校教務(wù)部編：《中共中央黨校學(xué)員?兩帶來?問題探析》，中共中央黨校出版社2003年6月第1版，第191-193頁(yè)。

第四篇：堅(jiān)定理想信念黨課講稿

堅(jiān)定理想信念黨課講稿

在“X、X”主題教育工作會(huì)議上的重要講話中，總書記開宗明義指出：“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力?！?/p>

X年風(fēng)雨兼程，這一根本動(dòng)力和理想信念，始終激勵(lì)我們黨在弱小時(shí)、在逆境中，都迸發(fā)出不為一切困難所嚇倒、不為一切挫折所征服的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)危亡而奮起、飽受苦難而輝煌，使中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而猝火成鋼，歸根到底在于千千萬萬中國(guó)共產(chǎn)黨人心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒。

這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是世界上最偉大的政黨，最根本的原因就是對(duì)馬克思主義的真誠(chéng)信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)信心。所以我們黨員干部要把堅(jiān)定理想信念作為安身立命的主心骨，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，進(jìn)而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展中發(fā)揮模范作用、克服艱難險(xiǎn)阻、貢獻(xiàn)自身力量。

一、堅(jiān)定理想信念，要提高站位、站穩(wěn)立場(chǎng)，不斷提升黨性修養(yǎng)。

堅(jiān)定理想信念、提高黨性修養(yǎng)，要不斷提升自己的政治品格、價(jià)值追求、精神境界和作風(fēng)操守，做到自我完善、自我提高。

一要堅(jiān)定不移站穩(wěn)政治立場(chǎng)。黨員干部要把對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)銘刻在內(nèi)心深處，恪守政治規(guī)矩,自覺做政治上的明白人、老實(shí)人。要把黨的利益放在首位，時(shí)刻與黨中央在思想上、政治上、行動(dòng)上保持高度一致，增強(qiáng)踐行理想信念的堅(jiān)定性、自覺性和主動(dòng)性，增強(qiáng)做好本職工作的自豪感、責(zé)任感、使命感。

二是堅(jiān)持正確政治方向。

沒有正確的方向，就不可能有堅(jiān)定的理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人所要堅(jiān)守的政治方向，就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是黨的基本理論、基本路線、基本方略。我們黨員干部必須保持強(qiáng)大的政治定力和戰(zhàn)略定力，以始終愛黨、始終信黨、始終為黨的政治自覺，對(duì)偏離和違背黨的政治方向的行為敢于斗爭(zhēng)、積極亮劍。

二、堅(jiān)定理想信念，要深學(xué)深思、落實(shí)做實(shí)，不斷強(qiáng)化理論武裝。

政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定、信念上的堅(jiān)定都離不開理論上的堅(jiān)定。

一要學(xué)習(xí)新思想。把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為主線,深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義,深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。加深對(duì)新思想真理力量的感受,把握其中的大智慧、大思路、大戰(zhàn)略，真正掌握貫穿其中的馬:克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，進(jìn)而切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、牢固樹立“四個(gè)自信”、真正做到“兩個(gè)維護(hù)”，真正做到不忘初心使命、永葆政治本色。

二要落實(shí)新思想。要學(xué)深悟透做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)對(duì)這一重要思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，學(xué)出對(duì)黨的忠誠(chéng)，學(xué)出對(duì)理想信念的堅(jiān)定。堅(jiān)持把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中不忘初心使命，做到信念堅(jiān)、政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬。

三、堅(jiān)定理想信念，要為民服務(wù)、積極擔(dān)當(dāng)，不斷提高個(gè)人本領(lǐng)，一要不斷強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神。

深入學(xué)習(xí)雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，并且以功成不必在我的精神境界、功成必定有我的擔(dān)當(dāng)，苦干實(shí)干、奮斗進(jìn)取，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，創(chuàng)出無愧于黨、無愧于職工、無愧于企業(yè)的光榮業(yè)績(jī)。

二要不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)。回顧歷史，每當(dāng)黨的事業(yè)面臨重大挑戰(zhàn)，每當(dāng)祖國(guó)的前途命運(yùn)面臨向何處去的重大關(guān)頭，總是人民群眾推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)。充分相信群眾、緊緊依靠群眾、緊密團(tuán)結(jié)群眾，這是黨的事業(yè)成功的根本保證。黨員干部要要牢固樹立馬克思主題群眾觀點(diǎn)，牢記“為了誰、依靠誰、我是誰”這一原則問題，把職工放在心中最高位置，帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)、深入基層、融入職工，在為職工辦實(shí)事、解難事的過程中履職盡責(zé)，在做職工的知心人、貼心人的過程中強(qiáng)化擔(dān)當(dāng),切實(shí)把黨組織的溫暖送到職工手中、送到群眾心里。

第五篇：堅(jiān)定理想信念2021年黨課講稿

堅(jiān)定理想信念2021年黨課講稿

今天，我們?cè)谶@里上黨課，主要是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年。借此機(jī)會(huì)我給大家講一堂專題黨課，立足中心工作實(shí)際，結(jié)合自己學(xué)習(xí)心得，談?wù)勅绾螌?duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定信念，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

一、對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨章對(duì)黨員的基本要求

（一）對(duì)黨忠誠(chéng)，就要自覺維護(hù)的核心地位。

和以習(xí)近平同志為核心的黨中央具有堅(jiān)如磐石般的政治定力，具有寬廣的政治視野，具有博大的政治胸懷，具有超凡的政治智慧和卓越的治黨治國(guó)治軍才能，是全黨全國(guó)全軍衷心擁護(hù)和絕對(duì)信賴的核心。維護(hù)的核心地位、維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的權(quán)威，是全黨的最高利益，是國(guó)家和民族的最高利益。

我們每位黨員，必須把堅(jiān)決維護(hù)好這個(gè)核心，維護(hù)好以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，作為最好的忠誠(chéng)、最大的政治、最重要的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)定自覺地在政治方向、政治路線、政治立場(chǎng)、政治主張上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

（二）對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，就要時(shí)時(shí)處處維護(hù)黨的形象。

要堅(jiān)持嚴(yán)以律己、廉潔用權(quán)，堅(jiān)持交往有原則、有界限、有規(guī)矩，凈化“朋友圈”、“社交圈”，回避功利交往的“吃吃喝喝”，謝絕稱兄道弟的“拉拉扯扯”，干凈做人做事，見理明而不妄取、尚名節(jié)而不茍取、畏法紀(jì)而不敢取，真正守得住物質(zhì)上的清貧，忍得住生活中的寂寞，擋得住庸俗關(guān)系的拉攏，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)單位的良好形象。

（三）對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，就要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

堅(jiān)持把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩作為不可逾越的底線、不能觸碰的紅線，真正帶電的高壓線，做到任何時(shí)候任何情況下都不越界、不越軌、不越底線。

做政治上的“老實(shí)人”，忠誠(chéng)可靠、表里如一，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，如實(shí)向黨組反映和報(bào)告情況，堅(jiān)決不搞兩面派，不做“墻頭草”。

二、堅(jiān)定信念，筑牢思想防線

政治上的堅(jiān)定，源于理論上的清醒。只有理論上的成熟，才有信仰上的堅(jiān)定和政治上的清醒。馬克思主義這一科學(xué)理論，是共產(chǎn)黨人的行動(dòng)指南和精神旗幟。中國(guó)化的馬克思主義融古今貫中西，是世界上最先進(jìn)的理論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，具有強(qiáng)大的感召力、深刻的影響力和巨大的凝聚力。所以才會(huì)共產(chǎn)黨振臂一呼，人民應(yīng)者云集。

當(dāng)前，最重要的是用馬克思主義中國(guó)化的最新成果，用系列重要講話精神和理政新理念新思想新戰(zhàn)略wz頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神作為理論wz的重中之重，讀原著、學(xué)原文、悟原理，努力弄清楚系列重要講話有哪些基本思想，主要回答了哪些基本問題，解決了哪些時(shí)代課題，領(lǐng)悟系列重要講話所包含的思想之魅力、文化之魅力、哲學(xué)之魅力，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更加自覺用系列重要講話精神指導(dǎo)改造主觀世界、凈化思想靈魂，打牢堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的思想根基。

三、堅(jiān)持“四個(gè)注重”爭(zhēng)做合格黨員

（一）注重學(xué)習(xí)提高。

“打鐵還需自身硬”，首先要從自身做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升素質(zhì)能力。要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，當(dāng)前黨員干部要從堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等方面，全面、系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)和掌握黨的基本理論；要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，在政治上旗幟鮮明，樹立堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，忠誠(chéng)于黨和國(guó)家的事業(yè)；

加強(qiáng)思想修養(yǎng)，堅(jiān)持一切從思想工作實(shí)際出發(fā)，大興“求真務(wù)實(shí)”之風(fēng)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài);加強(qiáng)道德修養(yǎng)，帶頭遵行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)人胸懷坦蕩，做事謙虛謹(jǐn)慎，創(chuàng)業(yè)艱苦奮斗，工作愛崗敬業(yè)。特別是我們黨員干部學(xué)習(xí)要講究方式方法，要注重原汁原味的學(xué)習(xí)，要原原本本地學(xué)原著。原文是最權(quán)威的，精髓都蘊(yùn)含在原著中。

在沒有認(rèn)真研讀原著的情況下，僅靠“二傳手”“三傳手”，是很難真正掌握“真諦”、把握“精髓”的。俗話說：吃別人嚼過的饃沒滋味。恩格斯曾說過只有“研究原著本身”，才“不會(huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途?！敝挥型ㄟ^研讀原著，才能更加全面、準(zhǔn)確地把握理論的精神實(shí)質(zhì)。

（二）注重嚴(yán)于律己。

首先，要遵守黨章。黨章是黨員最大的戒律，也是最基本的要求，每一名黨員都要把黨章作為一條紅線，認(rèn)真履行好黨員的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，講黨性、重品行、作表率，嚴(yán)于律己，以身作則。

其次，要守紀(jì)律講規(guī)矩。講規(guī)矩也是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。要遵守國(guó)家法律、黨內(nèi)法規(guī)，包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干規(guī)定、黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則，這些都是黨內(nèi)法規(guī)。每一名黨員干部腦中都要有一把“戒尺”，心中要有一盞“紅綠燈”，自覺用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己的行為，帶頭尊重法紀(jì)，帶頭遵守法紀(jì)，帶頭維護(hù)法紀(jì)。

再次，要守住做人、做官的底線，關(guān)鍵要守住細(xì)節(jié)，管住生活小節(jié)，抵得住誘惑，耐得住寂寞。簡(jiǎn)單講，就是做人交友要懂得拒絕，什么地方能去，什么地方不能去，心中要有一盞“明燈”。

最后，要做到有戒不妄為。就是不能亂作為，無所顧及，不受約束。要常懷嚴(yán)于律己之心、敬畏法紀(jì)之心，秉公用權(quán)，正確使用權(quán)力為人民辦好事、解難事，清清白白、干干凈凈做成事。

（三）注重勇于擔(dān)當(dāng)。

全面建成小康社會(huì)要靠擔(dān)當(dāng)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠擔(dān)當(dāng)。作為黨員干部在實(shí)際工作中一定要牢固樹立正確政績(jī)觀，真抓實(shí)干，注重落實(shí)，腳踏實(shí)地，勇于擔(dān)當(dāng)，像所要求的那樣，把抓落實(shí)的出發(fā)點(diǎn)放到為黨盡責(zé)、為民造福上；把抓落實(shí)的落腳點(diǎn)放到辦實(shí)事、求實(shí)效上；把抓落實(shí)的重點(diǎn)放到立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、打好基礎(chǔ)上。

只要我們堅(jiān)定圍繞在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，踏踏實(shí)實(shí)地干，勤勤懇懇地干，一步一個(gè)腳印地前行，做到講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，就一定能夠托起中華民族復(fù)興夢(mèng)。

（四）注重轉(zhuǎn)變作風(fēng)。

轉(zhuǎn)變作風(fēng)沒有旁觀席，每名黨員干部都是參與者，我們要有高度的敏感性和強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，要把改進(jìn)工作作風(fēng)融入到各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作，做遵守紀(jì)律、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的表率，以黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。將作風(fēng)轉(zhuǎn)變?nèi)诤系揭谎砸恍兄腥ィ袑?shí)守住自己的心，管住自己的行，把轉(zhuǎn)變作風(fēng)的決心落實(shí)到具體的行動(dòng)上，把改作風(fēng)內(nèi)化為一種習(xí)慣，真正把好事辦好、實(shí)事辦實(shí)。