《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》說明人類應如何正確處理人與自然的關(guān)系？

材料：近些年來，世界各地出現(xiàn)的SARS病毒、埃博拉病毒、中東呼吸綜合癥等重大疫情都與野生動物密切相關(guān)，而濫食野生動物是人感染病毒的主要途徑之一。有人說，在衛(wèi)生健康領(lǐng)域，有研究表明超過70%的新發(fā)傳染病來源于動物。盡管此次新冠肺炎疫情的源頭尚未確定，但源于野生動物的致病風險始終威脅人類生命安全和身體健康，這是確鑿無疑的。

結(jié)合材料說明人類應如何正確處理人與自然的關(guān)系？

首先，人是自然的存在物，人類是自然界的產(chǎn)物和一部分，馬克思關(guān)于人的自然的本質(zhì)的立場，即把人看作自然存在物，同時又受到外部自然的限制。同時，人類社會是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，也不是從來就有的，人類也是地球環(huán)境演化的產(chǎn)物，人是自然之子。恩格斯在《自然辯證法》中也曾經(jīng)說道：我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界存在于自然界的。在這里，我們必須清醒的認識到人本身與自然的關(guān)系，不能把自己凌駕于自然之上。其次，自然界具有獨立于人的意識的客觀性，遵循自己的客觀規(guī)律。有自

覺意識的人雖然能夠通過認識和實踐改造自然，但這并不表明自然界的存在依賴于人的認識和實踐，因為人的實踐改變的僅僅是自然界物質(zhì)運動的形式和自然規(guī)律起作用的條件和特點，而不能創(chuàng)造自然物質(zhì)及其規(guī)律。再次，自然界是人類賴以生存、發(fā)展的物質(zhì)資料的來源。馬克思在肯定古典經(jīng)濟學關(guān)于勞動創(chuàng)造價值的原理同時，也強調(diào)作為勞動對象的自然界在人類社會生存和發(fā)展中的地位。一方面，自然界為人類的生產(chǎn)提供生產(chǎn)資料，因為“自然界、外部的感性世界是勞動者用來實現(xiàn)他的勞動，在其中展開他的勞動活動，用它并借助于它來進行生產(chǎn)的材料?！绷硪环矫妫匀粸槿祟惖纳钐峁┥钯Y料，人類離不開自然界，必須依靠自然界而生活。

人與自然的物質(zhì)關(guān)系、人與人的經(jīng)濟關(guān)系是人類生存與發(fā)展的兩個最基本的關(guān)系。這兩種關(guān)系相互依存、相互制約。其中，人與自然的關(guān)系不僅受到人的價值觀念、認識能力、實踐經(jīng)驗和水平的制約，也受到人們的生產(chǎn)勞動的社會形式——生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟制度的制約。在馬克思看來，人與自然的關(guān)系不是孤獨的個體與外在的自然的純物質(zhì)性關(guān)系，也不是基于人的感覺的直觀性關(guān)系，而是以實踐為基礎(chǔ)、以生產(chǎn)關(guān)系為中介的社會性關(guān)系?！吧鐣侨送匀唤绲耐瓿闪说谋举|(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復活，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義?！庇纱丝梢娙伺c自然的關(guān)

系，是在具體的社會發(fā)展中，以一定的社會形式，并借助這種社會形式進行和實現(xiàn)的。因此，人與自然的和諧發(fā)展是在通過一定的社會形式實現(xiàn)的。

人與自然的和諧關(guān)系發(fā)展是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的歷史過程。隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高，人類對自然規(guī)律的認識不斷深化，在不同時期對自然的影響作用也不同。在農(nóng)業(yè)社會，由于生產(chǎn)力水平低下，人對自然的依賴性強，人與自然保持了一種原始的和諧的關(guān)系。人作為生產(chǎn)者直接和作為勞動對象的自然界發(fā)生聯(lián)系。到了工業(yè)社會，隨著科技的進步和生產(chǎn)力的顯著提高，人類控制自然和改造自然的能力也大幅提升，然而大規(guī)模的、無序的人類活動打破了自然界的生態(tài)平衡，人與自然之間的生態(tài)矛盾逐漸尖銳。在當代，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和消費主義生活方式的全球流行，隨著全球性的人口膨脹、自然資源短缺、生態(tài)環(huán)境日益惡化等等，人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。馬克思、恩格斯早就揭示了人與自然關(guān)系不和諧的根源。馬克思、恩格斯指出了破除人與自然的對立、實現(xiàn)人與自然和諧的根本出路。在追逐剩余價值為生產(chǎn)的唯一目的的資本主義社會制度下，自然和人之間相互傷害?！耙麥邕@種新的惡性循環(huán)，要消滅這個不斷重新產(chǎn)生的現(xiàn)代工業(yè)的矛盾，又只有消滅工業(yè)的資本主義性質(zhì)才有可能?！倍鞲袼沟倪@一重要觀點為我們解決工業(yè)社會中人與自然的矛盾指明了方向：建

立以滿足人民生活需要為目的的生產(chǎn)方式，通過整體規(guī)劃對人的物質(zhì)生產(chǎn)進行調(diào)節(jié)和控制，既保證自然生態(tài)的平衡，又保證人類的直接利益與長遠利益的協(xié)調(diào)，從而保證人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

通過自然觀發(fā)展史,我們可看到：人類經(jīng)過反復的探索和長期的反思，已逐步認識到:人既是生產(chǎn)者也是消費者，在制造產(chǎn)品的同時也制造了污染，并消耗了大量的資源，而資源具有稀缺性或有限性，人與自然具有辯證統(tǒng)一性，人與自然的關(guān)系是相輔相成的，人作為自然的產(chǎn)物，必須是自然的耕耘者，而不是剝削者，人類有責任保持自然的生態(tài)平衡及有序循環(huán)，改變過去單純征服自然的粗放方式而走向善待自然。