第一篇：黨課講稿：“半條被子”里的赤子初心

黨課講稿：“半條被子”里的赤子初心

故事簡(jiǎn)介

1934 年 11 月，紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)沙洲村，時(shí)年30多歲的村婦徐解秀，把在家門口外露宿的 3 名女戰(zhàn)士請(qǐng)進(jìn)屋里，同住了幾天。分別時(shí)，女紅軍看到徐解秀家床上的爛棉絮，就要把被子送給她，徐解秀執(zhí)意不肯。一名女紅軍拿來剪刀，剪下半條，塞給她。1991年春節(jié)前，徐解秀彌留之際告誡兒孫們：“咱家一輩輩都要記著，我活到91歲可曉得了紅軍和共產(chǎn)黨是什么人，他們是有一條被子也要剪半條留給老百姓的人!”她的這番話，不僅成了家訓(xùn)，更值得今天的每一個(gè)共產(chǎn)黨員反復(fù)咀嚼，認(rèn)真思索。

堅(jiān)守初心

什么是共產(chǎn)黨?共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！鞍霔l被子”里深深藏著共產(chǎn)黨人的初心，誰(shuí)贏得了群眾，誰(shuí)就贏得了人心。它讓我對(duì)黨的群眾路線有了最真切的感悟，它在提醒我們，只有與群眾共冷暖，與人民群眾在一起，想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，才能苦群眾之所苦，千方百計(jì)消滅群眾的苦，才能贏得群眾的信賴和擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾利益。

勇?lián)姑?/p>

作為一名黨員，我們要弘揚(yáng)“半條被子”精神，傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記使命，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰者，為人民為服務(wù)的忠實(shí)踐行者。在新的歷史時(shí)期，每一個(gè)共產(chǎn)黨員更應(yīng)該永不忘記“半條被子”里的赤子初心，多一些理想和信仰，多一些責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，勇于挑最重的擔(dān)子、啃最硬的骨頭，干在實(shí)處、走在前列，創(chuàng)造無愧于黨和人民的新業(yè)績(jī)。

第二篇：話廉潔、守初心黨課講稿

話廉潔、守初心黨課講稿

同志們：

根據(jù)區(qū)紀(jì)委監(jiān)委黨支部活動(dòng)安排，今天由我為大家講一課?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，黨的各級(jí)紀(jì)委是黨內(nèi)監(jiān)督專責(zé)機(jī)關(guān)，職責(zé)是監(jiān)督、執(zhí)紀(jì)、問責(zé);《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》明確，各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)是行使國(guó)家監(jiān)察職能的專責(zé)機(jī)關(guān)，依法履行監(jiān)督、調(diào)查、處置職責(zé)?？梢钥闯?，無論是紀(jì)委，還是監(jiān)委，首要的職責(zé)都是監(jiān)督。說白了，我們紀(jì)委監(jiān)委責(zé)任就是抓廉。下面，我的講課就是圍繞這個(gè)“廉”字展開。

廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)。清楚一點(diǎn)的說，廉就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。在我國(guó)古代漢語(yǔ)中，對(duì)“廉”字的解釋是“堂隅”，后又引伸為方正、高潔、公平、不茍、明察、廉明、廉潔、廉正、廉政等義。由于“廉”字受歷代官吏的推崇，所以，“廉”成為評(píng)價(jià)官員是否清正、廉潔、為民的一把尺子、一面鏡子、一個(gè)標(biāo)桿?！吨芏Y?天官冢宰?小宰》最早確定了“廉”吏的含義：“以聽官府之大計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉潔、六曰廉辨”。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，人們對(duì)“廉”字不斷賦予、附加、并生成文化的新內(nèi)容和政治的新內(nèi)涵。今天，我想談?wù)勅绾慰础傲?、識(shí)“廉”、用“廉”、為“廉”。

第一，廉者，廉政也。早在春秋戰(zhàn)國(guó)，《禮記·禮運(yùn)》曾有言：“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也?！闭f的就是大臣要盡忠，小臣要盡職，無論文武百官，均能克己奉公，那么一個(gè)國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)盛不衰，一個(gè)民族就會(huì)久立不敗。這樣，廉，在時(shí)代大潮的淘洗中逐漸被演繹成為一切政府官員、知識(shí)分子的最高操守，堅(jiān)定而不可動(dòng)搖?！妒拧分赋觯骸傲?，清也”?！傲笔鞘裁?，是“清”?！傲笔恰扒濉保部梢哉f“清”是“廉”，“廉”與“清”相等同。二者不同音，卻同義、同理。所以，在廉政文化中，就有了講“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之貧，清之風(fēng);清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之潔。老子的“清靜為天正”，講出了清之品;莊子的“虛靜恬淡，寞無為者，天地之平而道德之至也”，講出了清之理;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，講出了清之胸，司馬遷的“玉璧貴在無瑕，人也應(yīng)如此”，講出了清之高;鄭板橋的“烏紗擲去不作官，囊中羞澀兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江山作漁桿”，講出了清之氣。清是一種廉，一種美德、一種品質(zhì)，也是一種內(nèi)在的、向上的追求，是潔白樸素的生活。為官清廉，這種品質(zhì)需要不斷地砥礪磨煉?？梢哉f，達(dá)到“廉”的高度，并不是容易做到的。有詩(shī)為證：“為官清廉易變難，棄私遭遇污吏怨。囊中羞澀怎請(qǐng)客?丟掉良心臥不安!”明崇禎年間，有廉官于成龍，用卓著的政績(jī)和廉潔刻苦的一生，贏得百姓愛戴和清圣祖康熙的贊譽(yù)，以“天下廉吏第一”而蜚聲朝野，流芳千古。為官者，講廉、講清其方面很多，最為主要的在于廉于清，歸根結(jié)底要廉于政。政，指政治、政權(quán)、執(zhí)政。從政，必廉政;執(zhí)政，必政廉。廉與政，二者相依托、相作用、相促進(jìn)、相發(fā)展。從政離不開廉，離開了廉，作為一個(gè)政黨也好，作為一個(gè)人也好，就會(huì)墮落、腐化、腐敗，政權(quán)就會(huì)喪失，個(gè)人就會(huì)葬送。廉與政的統(tǒng)一，指的是有了廉政就不會(huì)有貪之權(quán)、腐之政，敗之績(jī)，也不會(huì)有私之權(quán)、危之權(quán)、險(xiǎn)之權(quán)、害之權(quán)?！傲?，是一種品質(zhì)，有廉則清，有“廉”則公、有廉則政。“廉”字不卑，安于清貧，禁得住誘惑，禁得住清廉，是一個(gè)具有崇高共產(chǎn)主義理想信念的共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具備的高貴品質(zhì)。這一種高貴品質(zhì)，溫潤(rùn)如玉，爍光泛金，具有高山仰止之凜然。所以說，領(lǐng)導(dǎo)干部講廉政，要講清廉、講清政，這是為民的需要、執(zhí)政的需要、鞏固政權(quán)的需要。對(duì)此，千萬粗心不得、麻痹不得、忽略不得。領(lǐng)導(dǎo)干部要一切從“清”字著眼，從“廉”字出發(fā)，在廉政上落實(shí)，以此去驗(yàn)證、去考證、考查證，自身是否“廉”、是否“清”、是否“潔”，是否以廉的品質(zhì)、風(fēng)范、風(fēng)骨去做人、去工作、去為民，唯有這樣，才能做到公事用好權(quán)、私事不動(dòng)權(quán)、對(duì)人民不弄權(quán)，從政掌好權(quán)、執(zhí)好政;當(dāng)廉官，風(fēng)氣清;廉政揚(yáng)，國(guó)家興。

第二，廉者，廉正也。俗話說：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是講正派，講公正、講正義、講正直、講正氣?！罢バ氨厍?，善弱惡滋生”。古人曰：“寧可正而不足，可邪而不邪有余”。讀這些名言，深感文字言簡(jiǎn)意賅，不啻是一次心靈的洗禮，讓人獲益良多。顯然，“正”，能懲處邪惡、主張正義，講究公平，倡導(dǎo)廉正，所以說，正則言實(shí)、正則行端、正則明理、正則廉正。何謂為官之道?孔子在《論語(yǔ)》中說：“政者，正也”。意思是為官?gòu)恼谟凇罢薄！罢秊檎尽?，“行政”者?dāng)“行正也”?！罢?，合乎法則也”，“正”就是不偏不倚，端莊正派，其要義，在于領(lǐng)導(dǎo)干部辦事做到公正。正，來自何處?答曰：“來于廉”。沒有廉，就沒有正;廉的覺悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水準(zhǔn)就有多高;廉的質(zhì)量有多高，正的素質(zhì)就有多高。這里，與孔子“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”大相徑庭，晉代人吳隱之任廣州太守時(shí)，在廣州城外，有一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)赜謧髡f飲了貪泉的水，便會(huì)貪婪成性，一敗涂地。吳照飲不誤，飲后還賦詩(shī)一首：“古人言此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”吳在任期間，果然廉潔自律，克己奉公，一身正氣，告老還鄉(xiāng)時(shí)，庶民百姓以“高風(fēng)亮節(jié)”相送。人，只要廉，就有浩然正氣。廉決定正，正依據(jù)廉，廉與正相結(jié)合、相一致、相促進(jìn)，才能保證“正”的實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮正的作用、威力、價(jià)值。在講廉中講正，才能做到廉正?！傲?，在于廉生正，有正才有威，沒正就沒有威。領(lǐng)導(dǎo)干部要從“廉”字著眼，嚴(yán)于律己，兩袖清風(fēng)，樹立善惡分明的是非觀、剛直守正的節(jié)操觀、忠誠(chéng)守信的人際觀，處世立得直、做得正、行得端，廣大群眾就會(huì)口服心服并起而效法，呈現(xiàn)出政治清明，事業(yè)興旺，萬象更新的大好政局。

第三，廉者，廉潔也。王冕的《白梅》詩(shī)寫到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春”。為人高潔、廉潔，才能在行之端中把清風(fēng)、清氣、清香送給人民。執(zhí)斧斤者，聽于施墨者，然后大廈成;執(zhí)士戈者，聽于明理義者，然后大業(yè)定。心地存潔，志存高遠(yuǎn)，這歷來是做人為官，成就事業(yè)，造福人民的基礎(chǔ)和前提。這里，要認(rèn)清貧與污濁相連，廉與潔相依。做人要像清水一樣清澈透明，而不能像污水一樣混濁、遺臭。“潔”的含義是什么?答曰：“無義而生，不若有義而死，邪曲而得，不若正直而失”。“寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞西風(fēng)”?！霸谏衔?，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人”，這是古人對(duì)“潔”這一概念的恰當(dāng)詮釋?！傲睗嵉谋疽?，乃是指堂之側(cè)邊，從廣，亦指物體露出棱角。故用之于人，有棱角，有節(jié)操、不茍且謂之廉;正直、剛直、品行方正謂之廉。潔者不污也，鮮而不垢，潔也。故操行廉潔，品德高尚謂之潔;不隨波逐流、不趨炎附勢(shì)謂之潔。廉的立足點(diǎn)、歸宿點(diǎn)，在很大程度上在于一個(gè)“潔”字。潔，是廉的象征，也是廉的本質(zhì)。廉，反射潔;潔，彰顯廉。廉生廉潔、先廉后潔、潔出廉潔。

“民不畏我嚴(yán)而畏我廉”。領(lǐng)導(dǎo)干部因手中有權(quán)力，找著辦事的人多，圍著轉(zhuǎn)的人多，送禮行賄者也多。若不廉潔，就可能出問題，就使得原本廉潔的手變得骯臟，原本高尚的人格變得卑劣，原本美好的心靈變得齷齪。鑒于此，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)世界觀的改造，真正做到想廉潔、抓廉潔、敢廉潔、能廉潔、為廉潔，也就是不為私心移節(jié)、不為玩物喪志、不為名利失德、不為物欲動(dòng)心、不為權(quán)重傲物，干干凈凈為國(guó)家和人民工作。

第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《晝簾緒論》卷二《盡已篇》有言;蒞官之要，曰廉日勤。說的是廉政與勤政是為官?gòu)恼牡谝灰?不勤政無以從事，不廉政容易壞事。這是因?yàn)榱囊饬x很廣，但不是孤立存在的。它存在的第一指向就是勤，也就是勤政。因?yàn)榍谡菍?shí)現(xiàn)“廉”，或者說是實(shí)現(xiàn)廉政的最可靠的基礎(chǔ)和重要保證。從政者如果不勤，也就是不勤政，必然給黨內(nèi)腐敗帶來可乘之機(jī)，不勤政的本身就是滋生腐敗現(xiàn)象蔓延的土壤和溫床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易壞事，不勤政則無以成事。勤廉雙為，才能很好地實(shí)現(xiàn)政績(jī)和自身價(jià)值的統(tǒng)一，也才能贏得尊重，贏得發(fā)展，贏得未來!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉與勤，是歷朝歷代的為官之本，蒞官之要?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉”，“艱難困苦，玉汝于成”，說的就是要堅(jiān)持勤學(xué)習(xí)、勤工作，日有所進(jìn)，提升自我?！安磺诟刹怀纱笫?，不廉無以立身”，廉政與勤政是相輔相成的關(guān)系。勤政是實(shí)現(xiàn)廉政的最可靠的基礎(chǔ)，廉政又是通向勤政最重要的保證。“功在勤政，威在律己”，廉政突出的是操守，勤政突出的是擔(dān)當(dāng)。原因在于，廉政建設(shè)抓得如何，強(qiáng)化得如何，直接對(duì)勤政建設(shè)有著重大的支配作用和影響作用。一旦廉政建設(shè)搞不上去、抓不好，腐敗現(xiàn)象就得不到有力、有效遏制，權(quán)力就會(huì)受到嚴(yán)重侵蝕，再好的勤政舉措也得不到落定，權(quán)力反而會(huì)被異化、變質(zhì)、變形，從而加劇不勤政現(xiàn)象的嚴(yán)重性，危害性，這就是廉政對(duì)勤政“反作用”的集中表現(xiàn)。所以說，講廉政，必須突出勤政，必須把勤政建設(shè)抓緊、抓實(shí)、抓好。這是因?yàn)?，勤政不僅是一種精神狀態(tài)，也是一種實(shí)在的政治行為方式，它的本質(zhì)內(nèi)容是黨政干部必須在其位謀其政，盡職盡責(zé)，發(fā)奮努力，積極地創(chuàng)造性地工作。黨政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奮、勤政，才能做到愛業(yè)敬業(yè)，才能面對(duì)實(shí)際問題，了解準(zhǔn)確的行政信息，作出正確的行政決策，獲得卓著的效果，這樣才能使行政效率不斷上新臺(tái)階，在這個(gè)過程中，也為廉政建設(shè)打了基礎(chǔ)和扎下根基。

第五，廉者，立德也?！墩撜Z(yǔ)·雍也》記載曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”大體說的是，作為正人君子，不僅要外表端莊大方，毫不粗俗，內(nèi)心也應(yīng)該美麗高潔，不藏污垢?！傲庇小捌贰保捌贰笔恰暗隆?。廉政文化其主體在于“德”，重點(diǎn)在于用“德”，為什么?“廉”出“德”，“德”從“廉”。對(duì)從官者來說，西漢司馬遷總結(jié)出“國(guó)君強(qiáng)大，有德者昌;弱小，飾詐者亡”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，應(yīng)引起人們的關(guān)注。他在紀(jì)傳體史書《史記》中《天官志》篇把“修德”列為治國(guó)的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下無之。”南宋名相趙鼎也在《從政遺規(guī)》中，作出了“吏不善，政雖善不行”的診斷，認(rèn)為沒有好的官德，國(guó)家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史書《左傳》中《襄公二十四年》篇，對(duì)為官之道作了這樣的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”把修養(yǎng)官德列在建功創(chuàng)業(yè)、建書立說之前，定為廉德之果，據(jù)此，對(duì)官德的重視程度可見一斑。明代張居正在《辛末會(huì)試錄序》中，發(fā)出了“寧有瑕而為玉，毋似玉而為石”的錚錚之言，暗喻自己要做一名雖有缺點(diǎn)但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言?好惡》中有：“君子之游世也以德，故不患乎無位;小人之游世也以勢(shì)利，故患得患失，無所不為?！敝v明了有德者不擔(dān)心沒有官位，而無德小人卻依靠權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪利益，什么事情都做的出來，是沒有好結(jié)果的?？鬃?、孟子更有著重德輕利的言論，《論語(yǔ)?里仁》中講，“君子喻于義，小人喻于利”，《孟子?里仁》中也講，“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”西漢董仲舒在《對(duì)策(三)》中向漢武帝建議：“古者修教訓(xùn)之官，務(wù)以德善化民”，強(qiáng)調(diào)官德廉于民的作用。清初王夫之《讀通鑒論》卷三十云：“無德于民，不足以興”，亦從反面說明了這一道理。古人曰：為政“不患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、國(guó)家興，官德毀、民德降，國(guó)家衰”;“道德當(dāng)身，故不以物惑”;大忠無言，可以充盈天地;大德無形，可以侵潤(rùn)萬物。注重道德修養(yǎng)是廉政建設(shè)不可忽略的一個(gè)重要方面。“廉”字折射官德，官德體現(xiàn)“廉”字。對(duì)于執(zhí)政的官吏而言，正如《大戴禮記》而曰：“行德則興，背德則崩”。政以人興、國(guó)以法治、人心德塑，為官之基在于學(xué)、為官之本在于才、為官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意”。可見，官德是為官之魂、從政之本、用權(quán)之道。不過，官德的高與低，取決于廉字的大與小。抓官德建設(shè)，大都是從抓“廉”字建設(shè)著手、開始的。唐朝魏征在《群書治要?劉廣別傳》提出：“為政者，莫善于清其吏也”。宋朝呂祖謙在《官箴》文中亦提出：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?！钡窃谶@三者中，“清”指的就是“廉”，是最關(guān)鍵的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”。這些，講的就是為官、從政的規(guī)律、事業(yè)興衰的道理。因此，我們必須明白，道德不僅是立身之本，也是立國(guó)之基。作為黨政干部在以德倡廉、立身的同時(shí)，要努力做到行德政、辦德事、倡德風(fēng)、興德業(yè)，也就是自覺地把廉政建設(shè)搞好，做一個(gè)以德為先，廉政為民的人民公仆。

第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我國(guó)浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”與“廉”的文化?！薄妒酚?引丞相列傳》中的屠嘉，“為人廉直，門不受私謁”，從不受私情之托，這是古代公生明的警句。《書?呂刑》中有“無或私家之獄之兩辭”之語(yǔ)，講的是獄官不應(yīng)利用原告、被告的爭(zhēng)執(zhí)面漁翁得利。《書?周官》中說：“以公滅私”。《宋史?杜范傳》說：“同心為國(guó)，豈容以私而害公”。《韓詩(shī)外傳(卷六)》中說：“則公道達(dá)而私門塞，公義立而私事息”。《韓非子?有度》中說：“故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲，就公法者，民安而國(guó)治”?！端问?包拯傳》中有“關(guān)節(jié)不到，有閆羅老包”一句，這里的“關(guān)節(jié)”，指的是賄賂的意思。包公不受賄，是他不為私情所動(dòng)，鐵面冰心的忠實(shí)寫照。于是，包公祠有這樣的對(duì)聯(lián)：“照耀千秋，念當(dāng)年鐵面冰心，建讜言不希后福;聞風(fēng)百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生”。偉大領(lǐng)袖毛澤東，提出了“大公無私”，他在《為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》中指出：“這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部，黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)”。周恩來提出的“公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格”。鄧小平在《貫徹調(diào)整方略，保證安定團(tuán)結(jié)》一文中，指出“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”。看來，作為一名人民公仆，必須做到“矜持不茍，舍己為公”，即“無私”、“大公無私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明責(zé)任、明廉政，升華古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉為公;廉潔奉公，無私奉獻(xiàn)。只有大公的人、廉政的人，才能“立黨為公、執(zhí)政為民”。廉，聯(lián)結(jié)的是公、派生的是公、為著的也是公;貪，聯(lián)結(jié)的是私、派生的是私，為著的也是私。在一定意義上講，廉=公，公=廉;廉、公一體、就出大公、純公。黨政干部要做到立黨為公，廉潔從政，就要在抓廉政建設(shè)中以公鑄魂。古人云：“大道之行也，天下為公”。莊子說：“治天下必先公”。古代圣賢，都以立公做人為本。宋朝朱熹曰：“官無大小，凡事只是一個(gè)‘公’字。若公時(shí)，做得來也精彩;便若小官，人也望風(fēng)畏服。若不公，便是宰相，做來做去也只得個(gè)沒下梢?！庇纱丝梢?，唯有為公，方可高、可貴、可尊、可大、可敬，是大寫的“人”字。不過，公出于廉，要倡導(dǎo)公、提倡公、弘揚(yáng)公、鍛造公、推崇公，就要從廉政建設(shè)著眼、立足。人立天地間，無論是為官為民，官大官小，位尊位卑，只有從“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挾私茍謀，就是當(dāng)上王侯將相，封疆大吏，也只能被唾罵千載。我們共產(chǎn)黨人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心為“公”上。愿各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。

第七，廉者，節(jié)儉也。在廉政文化中，古代對(duì)清官評(píng)價(jià)的最為重要的一條是講儉樸，不腐化，永葆節(jié)約、純樸、節(jié)衣縮食本色。唐初名臣房玄齡的父親房彥謙，雖一生為官，卻儉樸一生，家無積存。《隨書》本傳說他“自少及長(zhǎng)，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得”。其中載有他的家訓(xùn)曰：“人皆因祿富，我獨(dú)以官貧，所遺子孫，在于清白耳”。房玄齡遵循父親的家訓(xùn)，盡管后來位高權(quán)大，依然潔勤慎獨(dú)，從不恃權(quán)貪功，始終儉樸一生，以清白傳世，成為一代名臣?！端问贰分杏幸欢斡涊d：宋朝宰相范質(zhì)有一次生病，宋太祖趙匡胤前去探望，看到他用的是破舊家具，睡的是硬板床，床上鋪的是舊棉絮，茶具也是粗瓷杯盤，回來后便派人送去了雕花大床、鴨絨被和精美茶具。不久，趙匡胤再去范家時(shí)，看到他睡的仍舊是硬板床，用的仍舊是粗瓷茶具，便疑惑不解地問：“愛卿身為宰相，何必跟自己過不去呢?”范質(zhì)拱手回答：“陛下給我的俸祿，豈能置辦不起好家具，只是臣以為為官應(yīng)以奢為恥，倘若我奢侈豪華，那么我下面的官吏將會(huì)一一效仿，這樣豈不壞了朝野之風(fēng)氣，成為千古罪人!”

嘔心瀝血十九年撰就《資治通鑒》這一歷史巨著，給世人留下這筆巨大精神財(cái)富的宋朝史學(xué)大家司馬光，官至尚節(jié)左仆射兼門下侍郎(宰相)，卻奉行“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉樸為美”的生活。司馬光的祖父司馬炫、父親司馬池和自己，三代都是進(jìn)士，都做高官，卻都簡(jiǎn)樸。司馬光繼承祖上遺訓(xùn)，生活十分儉樸，勤廉自守，終其一生。文學(xué)家蘇軾說司馬光：“于財(cái)利紛華，如惡惡臭?！?，“清直仁厚聞?dòng)谔煜拢?hào)稱一時(shí)名臣”。司馬光自已平生不事聚斂錢財(cái)，官拜宰相，位極人臣，彌留之際，死的時(shí)候依然想著朝廷政事，他清白傳家，死后屋子里“床簣蕭然”，枕邊只有《役書》一卷?！傲弊殖鰞€，儉促“廉”字;廉儉結(jié)合，方成大略。從這個(gè)意義上講，“儉”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德當(dāng)身，故不以物惑”。清正廉潔，皆由儉始。事實(shí)說明，凡不節(jié)儉的人，都是不廉潔、不廉政的人;凡不廉潔、不廉政的人，都是奢侈浪費(fèi)的人?！蹲髠鳌酚醒裕骸皟€，德之共也;侈，惡之大也”。古往今來，凡有識(shí)之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“儉”與“奢”同國(guó)家興亡、個(gè)人品質(zhì)聯(lián)系在一起，啟示人們樹立“以儉立名”為榮、以“奢侈自敗”為恥的思想。節(jié)儉是一種行為，更展現(xiàn)一種精神力量;節(jié)儉是一種觀念，更體現(xiàn)一種民族品格;節(jié)儉是優(yōu)良傳統(tǒng)，更顯示現(xiàn)代文明的標(biāo)志。黨政干部擁有了它，將終身受益、他人受益、全社會(huì)受益。節(jié)儉是什么，就是一種廉政。保持節(jié)儉之風(fēng)可以使人遠(yuǎn)離奢侈貪欲的誘惑，可以激勵(lì)人們奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取。而奢侈和腐敗則是孿生兄弟，許多腐敗分子就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上腐化墮落、違法犯罪道路的。由此觀之、悟之、想之，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉、以儉從政，尤為重要、必要、迫切。今天，我們倡導(dǎo)過儉樸生活和艱苦奮斗的精神，并不是讓我們過貧困日子，而是提倡清廉的精神、氣節(jié);展示“為士居官，清節(jié)凜凜”的清風(fēng)、清氣，表現(xiàn)的是“水以清冽而寒為美”的品質(zhì)、品位;折射“從官貴恭慎，立身貴廉明”謹(jǐn)慎、崇高，彰顯“潔己而有德威者”的廉潔、威望。溫家寶總理曾經(jīng)說過：現(xiàn)在，不少地方、部門和單位講排場(chǎng)、比闊氣，花錢大手大腳，奢侈之風(fēng)盛行，這種不良風(fēng)氣必須堅(jiān)決制止。明朝初年，朱元璋見了中國(guó)元末大漢政權(quán)的建立者陳友諒用過的鏤金床后氣憤地說：“一張床便如此窮奢極侈，陳氏父子何以不亡!”此話令人警醒。共產(chǎn)黨人如果以奢為榮，輕則敗壞黨風(fēng)、影響黨群關(guān)系，重則有可能葬送我們的先輩流血犧牲打下的江山。

同志們，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！北仨氃谌珖?guó)特別是在黨內(nèi)大興艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，我們的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必須作出表率，以奢為恥，防腐反貪，把心思用在工作上，把精力用在為人民謀利益上。唯其如斯，我們富民強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)才能早日實(shí)現(xiàn)。

廉潔自律專題發(fā)言材料

根據(jù)會(huì)議安排，我結(jié)合初心使命以及自身工作的實(shí)際情況，深刻剖析自身在廉潔從政方面存在的問題和不足，希望各位領(lǐng)導(dǎo)給我提出真誠(chéng)的寶貴意見，使我在今后的工作中能夠找準(zhǔn)原因，不斷提高自身的思想理論水平和工作能力。

一、學(xué)習(xí)體會(huì)

一是要學(xué)深學(xué)透，準(zhǔn)確把握。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須原原本本、持續(xù)不斷地加強(qiáng)對(duì)《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)，不但要了解字面意思，而且要明白每個(gè)文字背后的含義，對(duì)自己作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能做什么、不能做什么有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，做決策、辦事情之前首先對(duì)照檢查有否違反規(guī)定的事項(xiàng)，真正把這些要求作為規(guī)范自己從政行為的基本準(zhǔn)則。

二是要以德服人，清白為官。

一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，更要堅(jiān)持做官先做人，把修德作為基礎(chǔ)，將個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德有機(jī)結(jié)合起來，不斷提高自身的修養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)做人，清清白白為官，把黨的全心全意為人服務(wù)的宗旨切實(shí)體現(xiàn)在實(shí)際工作當(dāng)中，不尚空談，不圖虛名，說實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。

三是要嚴(yán)以律己，干凈干事。

按照習(xí)總書記“不忘初心、牢記使命”的要求管好自己，規(guī)范自己的言行，經(jīng)常性的開展批評(píng)和自我批評(píng)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)政紀(jì)和廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，認(rèn)真執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人重大事項(xiàng)報(bào)告、述職述廉、民主評(píng)議、民主集中制等各項(xiàng)制度，從制度上確保自己廉潔從政。

二、廉潔自律情況

無論是在工作中還是在生活中，我都能夠自覺用黨章和黨的各項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格要求自己，用黨紀(jì)政紀(jì)嚴(yán)格約束自己，以身作則，時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，自覺接受監(jiān)督，樹立良好形象，做遵紀(jì)守法的模范，充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用。

一是堅(jiān)持嚴(yán)以律己，不搞以權(quán)謀私。

我始終堅(jiān)持帶頭遵守黨紀(jì)國(guó)法和各項(xiàng)工作紀(jì)律制度，率先做出表率，并在工作中要求下屬自覺遵守廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定。在公務(wù)活動(dòng)中由本人經(jīng)手的事務(wù)，我始終堅(jiān)持事先向住建局主要領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示，不自作主張，堅(jiān)持勤儉辦事，不鋪張浪費(fèi)，力求用最小的行政成本，達(dá)到最大的行政效率。

二是堅(jiān)持民主集中制。

工作中，始終做到擺正位置，堅(jiān)持民主集中制，牽扯到干部職工利益的事、有關(guān)綜合處的大事上會(huì)討論，充分醞釀，發(fā)表意見，發(fā)揚(yáng)民主，不打棍子，不扣帽子，暢所欲言。

三是堅(jiān)持廉潔從政，自覺接受監(jiān)督。

始終按照工作權(quán)限和工作程序履行職責(zé)，堅(jiān)持公平正直，不徇私情，做到制度之內(nèi)“不缺位”，制度之外“不越位”，正確行使黨和人民賦予的權(quán)利，勤勤懇懇為人民服務(wù)，凡事都能做到公開、透明、廉潔、高效。

三、存在的主要問題

經(jīng)過自我剖析，發(fā)現(xiàn)自身也存在一些不足，主要表現(xiàn)有：

1、工作作風(fēng)方面。一是抓落實(shí)的力度不夠。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落實(shí)上有所不足，造成工作效率低。二是深入基層少。在精準(zhǔn)扶貧工作過程中，只重視解決具體問題，被具體事情擠占了很多時(shí)間，真正能夠到基層一線了解情況、征求意見、解決問題的時(shí)間相對(duì)減少。三是有急于求成的思想。工作開展上有時(shí)對(duì)情況了解分析不夠，有急噪情緒，造成工作被動(dòng)。

2、分管工作方面。精準(zhǔn)扶貧方面：責(zé)任落實(shí)還有待進(jìn)一步夯實(shí)。主要表現(xiàn)在：一是對(duì)個(gè)別幫扶干部督查跟進(jìn)不及時(shí)，失之于寬、失之于軟，個(gè)別人員把脫貧幫扶工作當(dāng)成一般性工作，認(rèn)識(shí)還不到位。二是自身對(duì)貧困戶如何增收早日脫貧的措施思考還較少。掃黑除惡方面：主要表現(xiàn)在：一是思想認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的重要性緊迫性和黑惡勢(shì)力的嚴(yán)重危害性還沒有認(rèn)識(shí)到位，思想上、行動(dòng)上都沒有跟緊跟好，政治站位、黨性站位、思想站位都還不高。二是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)力度不夠，作為掃黑除惡工作分管領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)各處、站掃黑除惡工作進(jìn)行協(xié)調(diào)、聯(lián)動(dòng)力度不夠，層層壓力傳導(dǎo)不足，在推動(dòng)工作落實(shí)中存在脫節(jié)、滯后等問題，未形成有效的工作合力，3、思想觀念方面。對(duì)《廉政準(zhǔn)則》及相關(guān)理論的學(xué)習(xí)還不夠深入，認(rèn)識(shí)不夠全面，理解不夠深刻，思想觀念更新不夠快，發(fā)展觀念仍然太傳統(tǒng)，有時(shí)候憑經(jīng)驗(yàn)、按老辦法老主意干工作，處理問題時(shí)遇到新情況和新問題，缺乏尋找新的解決方法和途徑，缺乏創(chuàng)新，缺乏主動(dòng)性。在工作中有時(shí)有求穩(wěn)怕亂的思想，被工作推著走。

4、執(zhí)政為民方面。自己總是想辦法盡快改變落后的經(jīng)濟(jì)狀況，把主要精力放在了抓工作上，導(dǎo)致工作擺布分配上仍存在有輕有重、失衡不協(xié)調(diào)的問題。

5、廉潔自律方面。自我約束有所放松，與規(guī)定要求不適應(yīng)。比如工作中遇見老同事，有礙于情面和感情就主動(dòng)請(qǐng)老同事吃飯等現(xiàn)象存在。

四、整改措施和努力方向

1、做到自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，接受教育，不斷進(jìn)步。進(jìn)一步加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，特別是行業(yè)知識(shí)與相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的深度和廣度，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，提高政治素質(zhì)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，以適應(yīng)反腐倡廉工作不斷發(fā)展的需要，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求。

2、進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。改變守舊的思想觀念，認(rèn)真審視自己的缺點(diǎn)，努力克服一些不足之處。工作中把“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”與脫貧攻堅(jiān)、掃黑除惡工作有力的結(jié)合起來，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，努力做好每一項(xiàng)工作、辦好每一件事，讓組織放心、群眾滿意。

3、防微杜漸，做到廉潔自律，黨風(fēng)廉政建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，既要從大事抓起，又要在細(xì)微之處堅(jiān)持。做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要求別人做到的自己首先做到，要求下屬做好的自己首先做好，按照《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》嚴(yán)格要求自己，把更多時(shí)間用在學(xué)習(xí)和思考工作上，牢記榮辱觀，加強(qiáng)自律意識(shí)，堅(jiān)持原則，樹立自身的良好形象。

4、在工作作風(fēng)和生活作風(fēng)方面做表率。在工作上踏實(shí)認(rèn)真，盡職盡責(zé)。以一名共產(chǎn)黨員應(yīng)充分發(fā)揮模范帶頭作用，以高度的責(zé)任感和踏實(shí)的工作作風(fēng)，做好分管工作，為經(jīng)開區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。在生活上嚴(yán)格要求自己，保持艱苦奮斗的生活作風(fēng)，敢于抵制各種不正之風(fēng)和行為，嚴(yán)格要求自己及身邊工作人員。

5、在今后的工作中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)公仆意識(shí)，強(qiáng)化自律、自警和自省，牢固樹立為民服務(wù)的思想意識(shí)，把好政治關(guān)、權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，虛心接受群眾的批評(píng)和建議，力爭(zhēng)工作實(shí)現(xiàn)新突破，新發(fā)展。

第三篇：黨課講稿：堅(jiān)守初心 擔(dān)當(dāng)使命

黨課講稿：堅(jiān)守初心 擔(dān)當(dāng)使命

中國(guó)共產(chǎn)黨永葆朝氣活力

我結(jié)合XX黨員隊(duì)伍建設(shè)情況和自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，與大家一起共同學(xué)習(xí)交流。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的必然選擇

中國(guó)共產(chǎn)黨成立98年、執(zhí)政70年，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，創(chuàng)造了讓世界驚嘆的“中國(guó)奇跡”。理論和實(shí)踐都證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能帶領(lǐng)中國(guó)人民取得巨大成功絕非偶然，是因?yàn)樗幸幌盗袃?yōu)秀特質(zhì)。正是依靠諸多優(yōu)秀特質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

一是，中國(guó)共產(chǎn)黨有遠(yuǎn)大理想追求。每個(gè)政黨都有追求，但不同政黨的追求很不相同，不少政黨是為小集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利，而中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)最廣大人民謀利益。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共 產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)落后挨打、積貧積弱。為了改變這個(gè)狀況，許多志士仁人進(jìn)行了不懈探索，但都沒有成功。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)28年的浴血奮斗，建立了中華人民共和國(guó)，使中國(guó)人民站立起來。之后，又確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的重大成就。目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，中國(guó)人民富起來了，人民生活總體上達(dá)到小康水平，民主法治建設(shè)等也取得長(zhǎng)足進(jìn)步。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就。

歷史最有說服力。近百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想追求，為國(guó)家、民族、人民作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)人民為什么選擇和跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨，原因清清楚楚。不管環(huán)境如何變化、挑戰(zhàn)多么嚴(yán)峻，中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心、牢記使命。

二是，中國(guó)共產(chǎn)黨有科學(xué)理論引領(lǐng)。對(duì)一個(gè)政黨而言，思想理論建設(shè)非常重要。對(duì)黨內(nèi)，要通過思想理論建設(shè)告訴黨員該怎么干、為什么這樣干;對(duì)人民，要通過思想理論建設(shè)讓人民群眾跟著黨走，凝聚起磅礴力量。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視理論創(chuàng)新，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝黨員干部頭腦、團(tuán)結(jié)凝聚人民。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想。這是因?yàn)?，中?guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，走社會(huì)主義道路，中國(guó)才有希望和出路。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

反觀原蘇東國(guó)家的共產(chǎn)黨，之所以相繼垮臺(tái)，一個(gè)重要原因就是長(zhǎng)期思想僵化，理論沒能跟上時(shí)代發(fā)展，不僅不能指導(dǎo)新的實(shí)踐，甚至連現(xiàn)實(shí)都解釋不了。

三是，中國(guó)共產(chǎn)黨有選賢任能機(jī)制。一個(gè)政黨怎樣選人、選什么人極端重要，直接決定其能否保持先進(jìn)性和純潔性，有無凝聚力和生機(jī)活力。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視黨的組織建設(shè)尤其是干部隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)選拔了一批又一批高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就一直強(qiáng)調(diào)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，對(duì)發(fā)展黨員有著嚴(yán)格要求。近年來，我們黨在發(fā)展黨員工作中要求控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)申請(qǐng)入黨者的教育、考察等工作，確保黨員質(zhì)量。在干部隊(duì)伍建設(shè)方面，黨的十八大以來，我們黨在培養(yǎng)選拔使用干部方面不斷探索，相關(guān)制度日益完善。習(xí)近平同志提出“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，特別強(qiáng)調(diào)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)。近年來，干部隊(duì)伍建設(shè)取得很大進(jìn)展，好干部標(biāo)準(zhǔn)發(fā)揮了重要導(dǎo)向作用。我們黨在干部培養(yǎng)、選拔、使用、管理等方面已經(jīng)樹立一系列科學(xué)理念、形成一整套制度機(jī)制，今年3月還印發(fā)了新修訂的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》。德才兼?zhèn)?、以德為先，五湖四海、任人唯賢，人崗相適、人事相宜，重視臺(tái)階、政績(jī)、多崗位鍛煉，堅(jiān)持干部進(jìn)黨校學(xué)習(xí)等等，這樣一系列理念、原則、制度在干部隊(duì)伍建設(shè)中發(fā)揮著越來越大的作用。

四是，中國(guó)共產(chǎn)黨有嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩。政黨作為政治組織，一般都有章程，都有紀(jì)律規(guī)矩，但像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣有著嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩的政黨，世所罕見。我們黨一貫重視紀(jì)律規(guī)矩，不僅有著健全的紀(jì)律規(guī)矩，還能嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律規(guī)矩。黨的十八大以來，習(xí)近平同志針對(duì)一個(gè)時(shí)期黨的紀(jì)律失之于寬、失之于松、失之于軟的問題，強(qiáng)調(diào)思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的根本之策。以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別重視嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志提出黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，要求把黨的政治建設(shè)擺在首位。不久前，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》印發(fā)，為加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩提供了根本遵循。

黨的十八大以來，黨中央修訂和制定一系列重要黨內(nèi)法規(guī)。這些黨內(nèi)法規(guī)都蘊(yùn)含著嚴(yán)明的紀(jì)律規(guī)矩，為確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心提供了制度保障。

五是，中國(guó)共產(chǎn)黨有自我革命精神。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅善于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命，還勇于進(jìn)行自我革命。勇于自我革命使我們黨形成了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力和機(jī)制，確保黨自身出了問題能堅(jiān)決主動(dòng)予以糾正。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就成功糾正過黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤傾向，特別是通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)徹底糾正了教條主義錯(cuò)誤，使實(shí)事求是的思想路線深入人心，讓我們黨日益成熟。在革命時(shí)期，我們黨還形成了批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻認(rèn)識(shí)黨內(nèi)存在的問題，強(qiáng)調(diào)“打鐵必須自身硬”，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)，以“老虎”“蒼蠅”一起打的決心反腐敗。習(xí)近平同志還對(duì)黨的自我革命作出許多重要論述。他強(qiáng)調(diào)，“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格?！秉h的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走出成功治黨新路。中國(guó)共產(chǎn)黨有能力戰(zhàn)勝對(duì)手，也有能力解決自身存在的問題。

六是，中國(guó)共產(chǎn)黨有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，增強(qiáng)合力，彰顯了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保持了政治穩(wěn)定和政策連續(xù)性，決策作出之后具有很強(qiáng)的執(zhí)行力。根據(jù)黨的十九大提出的堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的要求，黨的十九屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的決定》，進(jìn)一步完善保證黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度安排，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。通過建立健全黨對(duì)重大工作的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，強(qiáng)化黨的組織在同級(jí)組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位，更好發(fā)揮黨的職能部門作用，統(tǒng)籌設(shè)置黨政機(jī)構(gòu)，推進(jìn)黨的紀(jì)律檢查體制和國(guó)家監(jiān)察體制改革等，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)得到更加充分的發(fā)揮。

改革開放以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們有力應(yīng)變局、戰(zhàn)洪水、抗地震、化危機(jī)等，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也充分體現(xiàn)了我們黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力。

二、錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)，踐行初心使命

黨的十八大以來，總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“初心”、“使命”，黨的十九大報(bào)告，將“不忘初心、牢記使命”寫入主題，今年6月開始，全黨上下開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。初心和使命就是理想、信念、宗旨，是最高綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，是奮斗精神和優(yōu)良作風(fēng)。強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”的重要性，就是告誡我們要堅(jiān)持本真，信守承諾，時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的身份，敢于亮出共產(chǎn)黨員身份，自覺履行共產(chǎn)黨員的職責(zé)，以模范行動(dòng)樹立新形象、立起好樣子。那如何彰顯黨員干部的初心使命呢，我認(rèn)為需要做好以下五個(gè)方面。

一要把“初心”體現(xiàn)在絕對(duì)忠誠(chéng)上。對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要旗幟鮮明講政治，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，切實(shí)把總書記的重要批示指示和黨中央決策部署一貫到底、落到實(shí)處。對(duì)黨的忠誠(chéng)，首先是體現(xiàn)在黨員干部要嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律上，同時(shí)，要協(xié)助X黨委堅(jiān)持把紀(jì)律挺在前面，堅(jiān)持嚴(yán)管厚愛相結(jié)合，堅(jiān)持從嚴(yán)要求，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)干部監(jiān)督管理，注重運(yùn)用日常檢查和重點(diǎn)督查交叉結(jié)合的工作方法，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)處置問責(zé)，嚴(yán)肅追究有關(guān)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸、向縱深發(fā)展。

二要把“初心”體現(xiàn)在理想信念上。習(xí)總書記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。要駐牢信念之基，補(bǔ)足精神之鈣，結(jié)合XXXXX系統(tǒng)“不忘初心、牢記使命”主題教育，每周的學(xué)習(xí)要抓實(shí)，通過原原本本地學(xué)、聯(lián)系實(shí)際地學(xué)、持續(xù)跟進(jìn)地學(xué)、融會(huì)貫通地學(xué)，加深對(duì)馬克思主義理論的系統(tǒng)認(rèn)知與深入理解，持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把穩(wěn)思想之舵，真正做到學(xué)深悟透、真信篤行，自覺作共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠誠(chéng)實(shí)踐者。

三要把“初心”體現(xiàn)在人民情懷上。堅(jiān)持走群眾路線，是我黨的執(zhí)政之基，立黨之本，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系牢記，時(shí)刻把人民群眾放在心中第一位置，把滿足人民群眾對(duì)的新期待作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀文藝作品，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，下大決心治理行業(yè)頑疾，以深化“放管服”改革、創(chuàng)新管理、依法治理推進(jìn)發(fā)展，著力改善營(yíng)商環(huán)境，把以人民為中心的發(fā)展理念落實(shí)到具體工作中。XXXXX工作無小事，都是事關(guān)系統(tǒng)干部職工的切身利益的事，要真正沉下去、附下身，始終做到“心中有基層、心里有群眾”，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感。

四要把“初心”體現(xiàn)在奮斗精神上。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)成就未來，在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上，總書記深刻指出：“擔(dān)使命，就是要牢記我們黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為，保持斗爭(zhēng)精神，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”。文旅融合發(fā)展的新時(shí)代已經(jīng)到來，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，XXXXX工作者重任在肩。面對(duì)新挑戰(zhàn)，要堅(jiān)定信心決心，保持定力和恒心，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難，不斷強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，不斷激發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能，努力開創(chuàng)XXXXX發(fā)展新局面。XXXXX工作非常辛苦，經(jīng)常主動(dòng)加班加點(diǎn)，體現(xiàn)了奮斗精神。

五要把“初心”體現(xiàn)在嚴(yán)于律己上。要強(qiáng)化紀(jì)律觀念，對(duì)黨章、條令條例、政策規(guī)定等，要經(jīng)常學(xué)、反復(fù)學(xué)，不斷增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，堅(jiān)決克服僥幸心理，時(shí)刻保持清醒頭腦，駐牢思想防線，知敬畏、存戒懼、守底線，時(shí)刻把個(gè)人言行舉止置于紀(jì)律規(guī)定的約束之中，做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)。要加強(qiáng)品德修養(yǎng)，自覺培育良好情操，切實(shí)樹立黨員的好形象，做出黨員的好表率，立起黨員的好樣子，做紀(jì)律規(guī)矩的明白人、捍衛(wèi)者，做組織和群眾信賴、同事和朋友敬重、親屬子女引以為榮、回顧人生問心無愧的人。XXXXX要加強(qiáng)自身建設(shè)，打鐵還需自身硬，要按照中央、省委和X黨委的要求，鍛造思想過硬、責(zé)任過硬、作風(fēng)過硬、能力過硬的干部隊(duì)伍。

新時(shí)代要有新作為，新使命要有新?lián)?dāng)。我們要開展好“不忘初心、牢記使命”主題教育，更加緊密地圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在自己的本職崗位上，埋頭苦干，銳意進(jìn)取，以積極主動(dòng)的自覺、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?、從?yán)從實(shí)的作風(fēng)、馳而不息的韌勁，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，牢記使命、不懈奮斗，為XXXXX建設(shè)做出新貢獻(xiàn)。

第四篇：黨課講稿：守好陣地 不忘初心

黨課講稿：守好陣地 不忘初心

庚子年，一種新型病毒肆意在武漢地區(qū)發(fā)起了進(jìn)攻，舉國(guó)震驚。國(guó)家迅速采取強(qiáng)有力措施，全國(guó)各個(gè)省份啟動(dòng)了防控傳染病應(yīng)急響應(yīng)，武漢也按下了暫停鍵。截至2月xx日24時(shí)，全國(guó)確診xxxxx例，死亡xxx例，其傳播速度之快，傳播范圍之廣，比之2003年非典有過之而不及。

疫情發(fā)生以來，全國(guó)在決戰(zhàn)，處處是戰(zhàn)場(chǎng)，人人在戰(zhàn)斗。習(xí)近平同志高度重視，親自指揮、親自部署，并親自到基層一線調(diào)研指導(dǎo)疫情防控工作。黨中央專門成立應(yīng)對(duì)疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一指揮，國(guó)務(wù)院成立由32個(gè)部門參加的聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制，派出21個(gè)督導(dǎo)組深入各地醫(yī)院、疾控機(jī)構(gòu)現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)，使全國(guó)各項(xiàng)工作緊緊圍繞打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)展開，形成了疫情防控的“制度合力”，防控工作不斷取得新進(jìn)展。

這是我們的祖國(guó)在建成小康社會(huì)的關(guān)鍵一年遇到了巨大挫折，也是我們每個(gè)人在人生道路上遇到的一個(gè)“大挫折”。習(xí)近平同志在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上說道：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。”

“自古英雄多磨難”。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基說得好：“人的生命似洪水在奔騰，不遇到島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花?！贝呵飼r(shí)期，越國(guó)與吳國(guó)交戰(zhàn)，越國(guó)被打敗，越王勾踐忍受著奇恥大辱，被迫帶著妻子，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年之后，勾踐被釋放回國(guó)。他立志洗雪國(guó)恥。為了不讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，晚上他不睡床鋪，而是睡在柴草堆里，以戈當(dāng)枕;在屋內(nèi)吊著一只苦膽，每天早起后，晚睡前以及吃飯時(shí)，都要嘗嘗苦膽的滋味，提醒自己不要忘了亡國(guó)之恥。十年后，越國(guó)重新強(qiáng)盛起來，打敗了吳國(guó)，逼使吳王自殺?？梢姡煺鄄⒉皇鞘〉慕K點(diǎn)線，而是成長(zhǎng)進(jìn)步的起跑線。

我們要將挫折變?yōu)橐龑?dǎo)我們成長(zhǎng)的引路燈、航向標(biāo)，哪里遇到挫折就在哪里勇敢站起來。當(dāng)我們辯證看待挫折時(shí)，它可能會(huì)由人生的“絆腳石”變?yōu)槌晒β飞系摹皦|腳石”。

現(xiàn)在已經(jīng)處在奪取戰(zhàn)“疫”勝利的決戰(zhàn)時(shí)期，是黎明前的黑暗，也是最艱難的拉鋸戰(zhàn)。每名同志一定要強(qiáng)化“全國(guó)一盤棋”的大局觀念，一定要強(qiáng)化“前方后方都是戰(zhàn)場(chǎng)”的全局觀念，一定要強(qiáng)化“一人不為、全線失守”的整體觀念，堅(jiān)守好“五個(gè)陣地”，以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)化擴(kuò)大戰(zhàn)“疫”成果，用無私奉獻(xiàn)檢驗(yàn)“初心”使命。

(一)堅(jiān)守“防疫陣地”。每名同志都要認(rèn)識(shí)到，這次突發(fā)的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，是我們強(qiáng)國(guó)復(fù)興征程上面臨的又一個(gè)重大考驗(yàn)、重大斗爭(zhēng)。要看到，每名同志的身體健康不僅連著整個(gè)家庭的幸福安康，還關(guān)乎著有效履行職責(zé)使命。對(duì)疫情防控這個(gè)極為重大的政治任務(wù)，絕不能用一般的工作標(biāo)準(zhǔn)來推動(dòng)，必須拿出最高的政治標(biāo)準(zhǔn)，集中精力、全力以赴打一場(chǎng)人人參與的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

(二)堅(jiān)守“思想陣地”。疫情發(fā)生以來，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民心往一處想，勁往一處使，不懼挑戰(zhàn)，不怕困難，全力以赴戰(zhàn)疫魔，經(jīng)過艱苦努力，現(xiàn)在，全國(guó)每日新增確診病例，呈現(xiàn)連續(xù)下降態(tài)勢(shì)，疫情形勢(shì)出現(xiàn)積極變化，防控工作取得積極成效。這也一再證明，習(xí)近平同志和黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”的主心骨、定盤星，是全面奪取疫情防控工作總體勝利的信心之源、力量之源。因此，我們要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志重要指示和黨中央部署要求，切實(shí)抬高做好疫情防控工作的政治站位，始終聽黨話、跟黨走，做到緊跟看齊、令行禁止、令出即隨，以實(shí)際行動(dòng)、實(shí)際成效，兌現(xiàn)忠誠(chéng)誓言。

(三)堅(jiān)守“責(zé)任陣地”。疫情防控中，有身先士卒、敢言真話、敢于擔(dān)責(zé)的鐘南山，“硬核”封城、潛心研發(fā)疫苗的李蘭娟，火速馳援、精于生化防控的陳薇，開創(chuàng)先例、建立方艙醫(yī)院的王辰，盡心盡力、結(jié)合中藥救治的張伯禮，正是因?yàn)樗麄兙次仿氊?zé)、學(xué)識(shí)過硬，使疫情得到有效控制、疫苗得到快速研發(fā)、患者得到及時(shí)救治，為戰(zhàn)“疫”的最終勝利提供了強(qiáng)力支撐。還有在一線被提拔重用、表彰獎(jiǎng)勵(lì)的人員，都是在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出了敢于擔(dān)當(dāng)、勇挑重?fù)?dān)的素質(zhì)能力。只有具備過硬的本領(lǐng)，才能挑起責(zé)任的擔(dān)子?？偘舅械耐径家獜囊痪€戰(zhàn)“疫”生動(dòng)故事中，自覺對(duì)標(biāo)正向，堅(jiān)持做到既要吃苦耐勞、知責(zé)盡責(zé)、奮進(jìn)有為，更要善于學(xué)習(xí)思考、不斷提升完善自我。

(四)堅(jiān)守“安全陣地”?，F(xiàn)在，疫情防控仍然處于關(guān)鍵期，對(duì)于很多非一線戰(zhàn)“疫”的同志來說，耕耘好自己的“一畝三分地”，不發(fā)生逾規(guī)逾矩行為，就是為抗疫斗爭(zhēng)做貢獻(xiàn)。一方面，要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終與黨中央保持一個(gè)聲音，堅(jiān)決不信謠、不傳謠、不造謠，堅(jiān)決相信國(guó)家主流媒體刊發(fā)的新聞報(bào)道，及時(shí)消除恐慌心理，提高自我防護(hù)能力。另一方面，要嚴(yán)守安全制度規(guī)定，安全穩(wěn)定是底線，沒有后路可退、沒有檢討可做。每名同志要樹牢安全理念，全面防守除隱患，守牢底線不添亂。

疫情是可怕的，但對(duì)于總包公司每名同志來講，這也是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)考驗(yàn)和終身課題，需要我們持續(xù)學(xué)習(xí)思考，汲取前行力量，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的大無畏革命精神，聞令而動(dòng)，堅(jiān)忍不拔，不怕犧牲，攻堅(jiān)克難，凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的強(qiáng)大正能量，為奪取戰(zhàn)疫全面勝利和促進(jìn)公司全面建設(shè)發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

第五篇：黨課講稿：不忘初心、砥礪前行

黨課講稿：不忘初心、砥礪前行

不忘初心砥礪前行的原文解釋為，不要把最初的心忘了，不管多辛苦多難受也要繼續(xù)向前方前進(jìn)。這個(gè)典故出自于中國(guó)明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》。

如果要我們來討論這個(gè)課題，題目和內(nèi)容太大了，不是我們的能力所能及的，在這里只是將個(gè)人學(xué)習(xí)我們黨的總書記《習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》的一些個(gè)人體會(huì)做一個(gè)簡(jiǎn)要的發(fā)言與同志們交流。

從1921年我們中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，就奠定了我們黨的宗旨‘全心全意為人民服務(wù)’。當(dāng)初的初心就是解放勞苦大眾和無產(chǎn)階級(jí)，讓人民過上不愁吃穿的好日子。初心就是為了所有的勞苦大眾，因此才有成千上萬的無產(chǎn)者加入到這個(gè)組織中來，不怕犧牲、前撲后繼地為了中國(guó)人民的解放事業(yè)而奮斗。在極其艱苦的條件下，本著這個(gè)宗旨早在1927年大革命失敗之后就發(fā)出了《星星之火，可以燎原》的偉大預(yù)言。到領(lǐng)袖毛主席站在天安門城樓上向全世界宣布，中華人民共和國(guó)成立，整整用了22年使中國(guó)人民從此站起來了。當(dāng)初講《星星之火，可以燎原》這個(gè)話不是在革命成功才講的，是大革命處于最低落的情況的偉大論述。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和千千萬萬共產(chǎn)黨員們就是本著這個(gè)信念，帶領(lǐng)全國(guó)勞苦大眾奮勇斗爭(zhēng)，才取得了中國(guó)革命的偉大勝利。

縱觀中國(guó)近代史，中國(guó)的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)也有很多次，從1629年李自成起義提出“均田免賦”;到洪秀全太平天國(guó)提出的“無處不均勻,無人不飽暖”似乎都是為了勞苦大眾，為什么都于失敗告終?就是革命取得成功之后忘記初心，忘記了人民，貪圖享樂，斷送了革命成果。

今年是共和國(guó)成立七十周年，回顧我們的祖國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路，從1949年到改革開放的1978年，近三十年間中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民把一個(gè)一窮二白的中國(guó)建設(shè)成為獨(dú)立自主的社會(huì)主義國(guó)家。當(dāng)初的中國(guó)，資金全部被國(guó)民黨帶到臺(tái)灣，國(guó)家少有的工業(yè)也被資本家轉(zhuǎn)移到了港澳臺(tái)以及國(guó)外;物資條件極其匱乏，中國(guó)人民用著“洋釘、洋油”還經(jīng)歷了三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還經(jīng)歷了文化大革命‘十年浩劫’，但我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民砥礪前行，完成了社會(huì)主義初期的工業(yè)革命，從政治上、軍事上、國(guó)家綜合國(guó)力上都取得了偉大的成績(jī)，中國(guó)人民從此站起來了。

從1978年到2018年，是我們國(guó)家改革開放的四十年，四十年也是我們這代人親身經(jīng)歷、參與奮斗的年代，我們的祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展看，實(shí)現(xiàn)了從封閉型經(jīng)濟(jì)弱國(guó)向開放型全球經(jīng)濟(jì)大國(guó)的轉(zhuǎn)變。從治國(guó)理政看，實(shí)現(xiàn)了從單極化傳統(tǒng)管理向現(xiàn)代公共服務(wù)型治理的轉(zhuǎn)變。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)看，實(shí)現(xiàn)了從落后的鄉(xiāng)村型社會(huì)向富足的城鄉(xiāng)融合型社會(huì)轉(zhuǎn)變。成就大話題也大，就談?wù)勎覀兩磉叺淖兓桑母镩_放前的宜昌市除了解放路其它地方稱不上鬧市區(qū)了吧!現(xiàn)在的宜昌城不僅在城市化版圖上擴(kuò)大了十幾倍，而且有了好幾個(gè)城中鬧市區(qū)了。再看看市民的衣食住行，可以稱得上富足有余了。

大家必須看到，我們社會(huì)主義祖國(guó)改革開放時(shí)代，正是世界風(fēng)云變幻的時(shí)代，蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營(yíng)解體，東歐社會(huì)主義國(guó)家政治巨變;就連羅馬尼亞共產(chǎn)黨總書記也讓憤起的民眾殺害。正值此時(shí)，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)者，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，提出四個(gè)堅(jiān)持。不管風(fēng)云如何變幻，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開放的道路上砥礪前行，才有我們今天取得的輝煌成就，才有偉大的祖國(guó)和人民富裕起來的今天。

黨的十九大提出了我們黨建設(shè)特色社會(huì)主義的偉大目標(biāo)是，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這就是我們的強(qiáng)國(guó)和民族復(fù)興之夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興、人民的幸福。要實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大的斗爭(zhēng)、偉大的建設(shè)、推進(jìn)偉大的事業(yè)。這里提到了四個(gè)偉大，全都是用在國(guó)家和人民頭上的。這里提到了‘斗爭(zhēng)’這個(gè)詞是我們黨好多年沒提到過的，個(gè)人理解為我們黨在前進(jìn)的路上依然曲折，比如外有美帝國(guó)主義的干擾、挑釁和貿(mào)易戰(zhàn)，內(nèi)有黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，社會(huì)貧富不均，社會(huì)生活差異較大等等方面的問題。從黨的十八大以來，對(duì)外倡導(dǎo)“一帶一路”的偉大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，加大了軍事方面的投入和建設(shè)，對(duì)內(nèi)加大了反腐力度，黨風(fēng)廉政建設(shè)有了根本性的轉(zhuǎn)變。黨的十九大以來又加大了扶貧攻堅(jiān)的力度，使許多貧困地區(qū)漸漸富裕起來，脫掉貪困的帽子，這些都是與人斗、與地區(qū)差異斗、與艱難困苦斗取得的勝利成果。

黨的總書記習(xí)近平指出：“行百里者半九十。中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。

這就是號(hào)召我們的黨不能松懈，一如既往的奮勇向前，砥礪前行，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。