第一篇：寒假安全校訊通內(nèi)容

2013學(xué)年寒假安全信息

二（2）班

2014-02-11 15:40:00 統(tǒng)一發(fā)送：【花都區(qū)九一小學(xué)】您好：請(qǐng)家長(zhǎng)在此期間做好孩子的監(jiān)管工作，注意孩子在家的各項(xiàng)安全：防止觸電、煤氣中毒、交通、防火、防騙、防傳染病等意外事故的發(fā)生。

2014-02-8 19:23:53 統(tǒng)一發(fā)送：【花都區(qū)九一小學(xué)】親愛的小朋友：放假那么多天了，你們過(guò)得愉快嗎？請(qǐng)記住“安全”最重要，在家聽爸爸媽媽、爺爺奶奶的話?，F(xiàn)在老師還有一道作業(yè)布置給你們：收集一副你認(rèn)為最有創(chuàng)意或者最有意義的對(duì)聯(lián)，可以用你喜歡的方式寫下來(lái)（如美術(shù)字、對(duì)聯(lián)四周畫圖畫等）。2月16日下午和作業(yè)一齊交。

2014-02-3 16:42:07 統(tǒng)一發(fā)送：【花都區(qū)九一小學(xué)】您好：現(xiàn)在發(fā)了《致家長(zhǎng)的一封信》和《寒假學(xué)習(xí)生活情況反饋表》，請(qǐng)家長(zhǎng)認(rèn)真閱讀。期中《寒假學(xué)習(xí)生活情況反饋表》在下學(xué)期上學(xué)時(shí)（2月16日下午）交回老師，請(qǐng)指導(dǎo)孩子保管好（最好是把表頭的一部分粘一點(diǎn)在《寒假作業(yè)》的后面）。祝您全家快樂(lè)！

2014-01-28 15:37:52 統(tǒng)一發(fā)送：【花都區(qū)九一小學(xué)】溫馨提示：

1、短休時(shí)間請(qǐng)教育孩子注意飲食安全，防止暴飲暴食及食物中毒。

2、請(qǐng)引導(dǎo)孩子觀看有益的電視、書籍。/江載興 目標(biāo)學(xué)生：閆如玉(閆如玉家長(zhǎng)),賀占嘉(賀占嘉家長(zhǎng)),王詠善(王詠善家長(zhǎng)),曹雅琴(曹雅琴家長(zhǎng)),王浩毅(王浩毅家長(zhǎng)),曹詩(shī)穎(曹詩(shī)穎家長(zhǎng)),王俊熙(王俊熙家長(zhǎng)),李維(李維家長(zhǎng)),薛賢喆(薛賢喆家長(zhǎng)),劉雨晴(劉雨晴家長(zhǎng)),李磊(李磊家長(zhǎng)),王浩泯

2014-01-21 08:29:00 統(tǒng)一發(fā)送：【花都區(qū)九一小學(xué)】您好：請(qǐng)教育孩子遵紀(jì)守法，嚴(yán)禁孩子沒經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)同意就結(jié)伴外出游玩，在家注意飲食衛(wèi)生，防止食物中毒。

第二篇：寒假學(xué)習(xí)內(nèi)容（本站推薦）

學(xué)習(xí)內(nèi)容：宗教政策法規(guī)知識(shí)講座 學(xué)習(xí)時(shí)間：2014.1.2 主講人：胡爾曼別克

1、黨的宗教工作基本方針是什么？

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

2、黨的宗教信仰自由政策的主要內(nèi)容有哪些？

尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。

宗教信仰自由不等于宗教活動(dòng)可以不受任何約束。

3、為什么要依法管理宗教事務(wù)？

宗教不僅是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)體，對(duì)于涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)，必須依法予以管理。

4、怎樣理解依法管理宗教事務(wù)的要旨？

江澤民同志在2001年全國(guó)宗教工作會(huì)議上，首次完整地提出“保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”這一依法管理宗教事務(wù)的要旨。

5、禁止宗教進(jìn)校園有那些依據(jù)？

一是國(guó)家法律嚴(yán)禁學(xué)生在校期間參加任何形式的宗教活動(dòng)。二是國(guó)家行政法規(guī)、規(guī)章和政策性文件規(guī)定禁止學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)。三是地方性法規(guī)、規(guī)章也嚴(yán)禁任何人在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)。

6、什么是宗教極端勢(shì)力？宗教極端思想的反動(dòng)本質(zhì)是什么？

宗教極端勢(shì)力是一股在宗教名義掩蓋下的、傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。

宗教極端思想的反動(dòng)本質(zhì)是宗教極端思想的最終目的，就是包括運(yùn)用暴力恐怖手段來(lái)建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的伊斯蘭國(guó)家、伊斯蘭社會(huì)和伊斯蘭秩序。

7、黨和國(guó)家的民族風(fēng)俗習(xí)慣政策

（一）尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣。

（二）保持民族風(fēng)俗習(xí)慣。

（三）改革民族風(fēng)俗習(xí)慣。

8、正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族傳統(tǒng)習(xí)俗

（一）面紗、罩袍不是民族傳統(tǒng)服飾

（二）歌舞是民族文化的鮮活體現(xiàn)

（三）學(xué)校禁止師生穿戴反映宗教信仰、標(biāo)志的服飾

學(xué)習(xí)內(nèi)容：反暴力講法治講秩序培訓(xùn)講座 學(xué)習(xí)時(shí)間：2014.1.3 主講人：王勇

1、什么是暴力恐怖犯罪？在我區(qū)暴力恐怖犯罪的實(shí)質(zhì)是什么？

暴力犯罪是犯罪學(xué)上的一個(gè)概念，是指行為人故意以暴力手段，侵害他人的人身和公私財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重危害社會(huì)，依法應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。

2、結(jié)合我區(qū)實(shí)際，談?wù)劄槭裁凑f(shuō)暴力恐怖活動(dòng)是對(duì)新疆各族群眾生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的嚴(yán)重?fù)p害？

第一，對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅。第二，造成國(guó)家財(cái)產(chǎn)、人民生命財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失。第三，破壞民族團(tuán)結(jié)，破壞正常宗教事務(wù)管理。

3、什么是憲法意識(shí)？

憲法意識(shí)是法律意識(shí)的重要組成部分，是人們對(duì)憲法精神與基本內(nèi)容的理解、認(rèn)同與情感，社會(huì)主體的憲法意識(shí)不僅體現(xiàn)人們對(duì)共同體價(jià)值體系的認(rèn)同，而且體現(xiàn)憲法價(jià)值社會(huì)化 的過(guò)程與結(jié)果。憲法意識(shí)是推動(dòng)憲法實(shí)施與發(fā)展、推動(dòng)國(guó)家法治建設(shè)的重要精神力量。

4、為什么說(shuō)“講法治”是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的內(nèi)在要求？

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。

（二）法治是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要保障。

（三）法治是保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

5、為什么說(shuō)“講法治”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石？

（一）法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征和必備要素。

（二）公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。

（三）法治是打擊犯罪、保護(hù)人民，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的重要保障。

6、“講法治”要求我們必須堅(jiān)持哪些憲法觀念？(一)、樹立社會(huì)主義制度是國(guó)家根本制度的觀念。

（二）、樹立中華人民共和國(guó)各民族一律平等的觀念。

（三）、樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。

（四）、樹立尊重和保障人權(quán)的觀念。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：學(xué)習(xí)劉國(guó)忠同志先進(jìn)事跡 學(xué)習(xí)時(shí)間：2014.1.4 主講人：董秀蘭

澤普縣古勒巴格鄉(xiāng)科克墩村黨支部書記劉國(guó)忠擔(dān)任村黨支部書記20多年來(lái)，以超乎常人的頑強(qiáng)毅力和拼搏精神，帶領(lǐng)黨員群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)，使維吾爾族群眾占98%以上的科克墩村告別了無(wú)電、無(wú)路和長(zhǎng)期喝苦水的歷史，農(nóng)民人均純收入從1998年的320元增加到去年的7400元，94%的村民住上了安居房，連續(xù)30年實(shí)現(xiàn)零上訪、零刑事案件、零治安案件、零非法朝覲、零非法宗教活動(dòng)、零重大安全事故，在平凡的工作崗位上作出了不平凡的業(yè)績(jī)。

通過(guò)對(duì)劉國(guó)忠同志先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我們每一位教職工要以劉國(guó)忠為榜樣，學(xué)習(xí)他情系基層，心系百姓，真抓實(shí)干的樸實(shí)作風(fēng)。同時(shí)要用劉國(guó)忠同志的言行、精神激勵(lì)和鞭策自己，爭(zhēng)做先鋒模范。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：學(xué)習(xí)十八大精神 學(xué)習(xí)時(shí)間：2014.1.5 主講人：房海建

(1)緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神

——在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（2012年11月17日）習(xí)近平

第一，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就。

第二，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。第三，深刻領(lǐng)會(huì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)。第四，深刻領(lǐng)會(huì)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。

第五，深刻領(lǐng)會(huì)確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

(2)習(xí)近平：堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策 努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代

中共中央政治局5月24日上午就大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行第六次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表了講話。他強(qiáng)調(diào)，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這標(biāo)志著我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，表明了我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。學(xué)習(xí)內(nèi)容：新疆維吾爾自治區(qū)黨委八屆六次全委（擴(kuò)大）會(huì)議召開 學(xué)習(xí)時(shí)間：2014.1.6 主講人：阿力木江

11月16日新疆維吾爾自治區(qū)黨委八屆六次全委（擴(kuò)大）會(huì)議在烏魯木齊召開。會(huì)議的主要任務(wù)是，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，研究新疆全面深化改革重大問(wèn)題，動(dòng)員全疆各族干部群眾，堅(jiān)定信心、凝聚共識(shí)，解放思想、變化變革，為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安而努力。

張春賢指出，十八屆三中全會(huì)以全面深化改革為主要議題，是我們黨堅(jiān)定不移高舉改革開放大旗的重要宣示和重要體現(xiàn)。會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)全面深化改革作出了16個(gè)方面、60條重大部署。十八屆三中全會(huì)及《決定》，是全面深化改革的又一次總部署、總動(dòng)員，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)民族振興、人民幸福的深謀遠(yuǎn)慮和歷史擔(dān)當(dāng)，在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有重要里程碑意義，必將對(duì)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)內(nèi)容：法律法規(guī)知識(shí)講座 學(xué)習(xí)時(shí)間：2014.1.7 主講人：董秀蘭

中華人民共和國(guó)教育法

（1995年3月18日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò) 1995年3月18日中華人民共和國(guó)主席令第四十五號(hào)公布 1995年9月1起施行）目 錄

第一章 總 則

第二章 教育基本制度

第三章 學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu) 第四章 教師和其他教育工作者 第五章 受教育者 第六章 教育與社會(huì)

第七章 教育投入與條件保障 第八章 教育對(duì)外交流與合作 第九章 法律責(zé)任 第十章 附 則

學(xué)習(xí)內(nèi)容：未成年人保護(hù)法 學(xué)習(xí)時(shí)間：2014.1.8 主講人：胡爾曼別克

中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法

（1991年9月4日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過(guò)2006年12月29日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議修訂）

目 錄

第一章 總則 第二章 家庭保護(hù)第三章 學(xué)校保護(hù) 第四章 社會(huì)保護(hù) 第五章 司法保護(hù)

第六章 法律責(zé)任 第七章 附則

第三篇：寒假學(xué)習(xí)內(nèi)容

2012（初二）級(jí)寒假作業(yè)安排

語(yǔ)文

一、閱讀《朝花夕拾》《駱駝祥子》《穆斯林的葬禮》三部名著，并各寫一篇不少于800字的讀后感。

二、背誦八年級(jí)下六、七單元要求背誦的篇目，課題參見（2月1，3，5，7，10日）

數(shù)學(xué)

任務(wù)一：每日一題組（選擇題2個(gè)、填空題2個(gè)、解答題2個(gè)，要求是來(lái)自于本期導(dǎo)學(xué)案的精典題，按30天計(jì)算，并且選填題要用紅筆在旁邊注明理由），完成于一單獨(dú)作業(yè)本上。（2月7，8，9日）任務(wù)二：每周綜合題一套共4套（年級(jí)統(tǒng)一印制，每生必做）（2月5，6日）

任務(wù)四：專題訓(xùn)練3個(gè)（年級(jí)統(tǒng)一印制，優(yōu)生必做）（2月4日完成）任務(wù)五：預(yù)習(xí)八年級(jí)的下冊(cè)：分式與反比例函數(shù)（A層做）全效學(xué)習(xí)27頁(yè)，下冊(cè)第1章節(jié)。（2月3日，2月7日）

英語(yǔ)

1.聽說(shuō)訓(xùn)練

①收看央視10套《希望英語(yǔ)》，提升聽說(shuō)能力；

②欣賞英文原版電影3部，并獨(dú)立或與同學(xué)合作完成經(jīng)典影視配音一個(gè)片段（10分鐘左右）；

2.閱讀提升（2月1日2日完成）

每天完成閱讀或完型1篇，共40篇。每篇做完后用紅筆改。②所有同學(xué)預(yù)習(xí)八年級(jí)（下）詞匯，準(zhǔn)確拼讀并記憶，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助完成每單元聽寫。

已完成的作業(yè)（如下）：

①讀書筆記：39篇（每日1篇）

②書法訓(xùn)練：小字20篇（16開本）。

③語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)：主題——又到春節(jié)

內(nèi)容：

1、春節(jié)（年）的來(lái)歷、春節(jié)習(xí)俗。（未簽字）

2、過(guò)新年，鬧新春，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)。留心觀察，認(rèn)真收集，抄錄10副以上精彩對(duì)聯(lián)，并賞析其中一條。（未簽字）

3、調(diào)查爺爺、奶奶怎樣過(guò)年？爸爸、媽媽怎樣過(guò)年？我怎樣過(guò)年？（未簽字）

④掌握2－3種勾股定理的證明方法（可上網(wǎng)查詢，每生必做）⑤寫作達(dá)標(biāo)（2月1日2日完成）

②每位同學(xué)完成下列英語(yǔ)作文，80詞以上；

1)My New Year’s Resolution

2)Vacation Plans

3)Happy Spring Festival

4)The way to get to school or work

5)a Wonderful Trip

6)My subjects

7)My Dream Job

8)Differences between my brother and I

9)What I did last year

10)My favorite star

（③每位同學(xué)在上面的作文中選擇一篇自認(rèn)為最好的打印成電子文稿交英語(yǔ)老師處參加全國(guó)中學(xué)生英語(yǔ)讀寫大賽的初選，可中途發(fā)給老師批閱，也可開學(xué)時(shí)上交。念茲在。未做）

⑥寫一篇600字左右的科普文章；（2月9日）

⑦閱讀一本科普讀物（2月7日完成）

第四篇：安全過(guò)寒假

“安全過(guò)寒假，環(huán)保在心中”——社會(huì)實(shí)踐總結(jié)書

為了提高同學(xué)們熱愛環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，豐富同學(xué)們的大學(xué)生活，為了創(chuàng)建溫馨和諧的校園，為同學(xué)們提供更加舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。2013年1月18日，我部成功舉辦了“環(huán)保帶回家”——社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。積極宣傳，廣泛動(dòng)員

1月16日，我部成員積極號(hào)召，將活動(dòng)通知下達(dá)到電子系各班級(jí)，動(dòng)員大家積極參加。為了能夠更好的讓同學(xué)了解該活動(dòng)，我部成員嚴(yán)格按照通知要求認(rèn)真細(xì)致的為同學(xué)們講解活動(dòng)的具體內(nèi)容和注意事項(xiàng)。我部成員認(rèn)真統(tǒng)計(jì)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同學(xué)名單。

2按時(shí)出發(fā)，安全歸來(lái)

1月18日，我部成員準(zhǔn)時(shí)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且認(rèn)真發(fā)放傳單，掛條幅，倡導(dǎo)大家關(guān)愛環(huán)保，構(gòu)建美好生活。簽滿名字后，我部同學(xué)照相后安全歸來(lái)。

3活動(dòng)圓滿結(jié)束，成員認(rèn)真總結(jié)

1月18日晚，我部成員完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，由我部成員對(duì)活動(dòng)進(jìn)行書面總結(jié)。

二 活動(dòng)自我評(píng)估

總的來(lái)說(shuō)，我部舉行的這次以“安全過(guò)寒假，環(huán)保在心中”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)十分成功，成功的原因有以下幾點(diǎn)：

準(zhǔn)備較充分

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”在這次活動(dòng)中得到了充分體現(xiàn)，正是因?yàn)橛辛嗽攲?shí)的考慮、周全的計(jì)劃和充分的準(zhǔn)備，這次活動(dòng)才有了成功開展的前提。如，在活動(dòng)開始之前，我部認(rèn)真分配任務(wù)，做好時(shí)間安排。各成員及時(shí)明確自己的任務(wù)。

密切配合

同學(xué)們的積極配合和努力，是活動(dòng)得以完成的保證。在我部成員對(duì)活動(dòng)名單進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)，踴躍報(bào)名。從同學(xué)們的表現(xiàn)中可以看出，同學(xué)們對(duì)于該活動(dòng)的重視，也反映出學(xué)們對(duì)于社會(huì)實(shí)踐部工作支持。3 分工具體，安排合理

在活動(dòng)開始前，我部認(rèn)真分配任務(wù)。我部安排兩名成員負(fù)責(zé)向同學(xué)通知并做好統(tǒng)計(jì)，安排兩名成員負(fù)責(zé)準(zhǔn)備材料，由三名成員組成隊(duì)長(zhǎng)，各隊(duì)員積極做好對(duì)活動(dòng)的總結(jié)工作。

成員積極主動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)

從初期活動(dòng)內(nèi)容的確定到通知我部各班同學(xué)，統(tǒng)計(jì)參加活動(dòng)的名單，一直到去參加活動(dòng)和回來(lái)，我部成員都表現(xiàn)積極，都本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)電子科學(xué)系負(fù)責(zé)的態(tài)度，認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作。

三、活動(dòng)結(jié)果及意義

1、活動(dòng)雖小，卻含義深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了大學(xué)生參加環(huán)?；顒?dòng)，為社會(huì)建設(shè)盡一份微薄之力的心愿。

2、這次活動(dòng)緊扣著提高大學(xué)生環(huán)保意識(shí)的主要任務(wù)，堅(jiān)持創(chuàng)新與環(huán)保相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生各方面的積極性，通過(guò)此次活動(dòng)，能夠增長(zhǎng)我們的才干，培養(yǎng)我們的品格。

3、這次活動(dòng)緊緊圍繞“安全過(guò)寒假，環(huán)保在心中”主題，在我系順利開展，達(dá)到了預(yù)期目的。充分鍛煉和教育了我系同學(xué)，使我系同學(xué)能夠真正做到“保護(hù)環(huán)境從自身做起，從身邊小事做起”。

電子科學(xué)系學(xué)生會(huì)社會(huì)實(shí)踐部

2013-1-18

第五篇：王昌齡(寒假背誦內(nèi)容)

清遠(yuǎn)開闊的王昌齡

王昌齡（690-756）字少伯，漢族。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。世稱王龍標(biāo)，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。存詩(shī)一百七十余首

王昌齡小時(shí)家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽(yáng)，訪著名詩(shī)人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識(shí)了大詩(shī)人李白，有《巴陵送李十二》詩(shī),還有<<聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩(shī)人相見，對(duì)王昌齡來(lái)說(shuō)，自是一大樂(lè)事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。

開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人岑參相識(shí)，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。

王昌齡作為一代詩(shī)杰，流傳下來(lái)的資料卻很少。除了上文所說(shuō)貶嶺南外，還曾遭過(guò)貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋?！墩膊抛觽鳌氛f(shuō)他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”?！逗釉烙㈧`集》說(shuō)他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說(shuō)他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。

他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過(guò)，也曾來(lái)往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過(guò)碎葉（在今吉爾吉斯斯坦）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長(zhǎng)七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩(shī)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笨畤@守將無(wú)能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡?！?/p>

可悲可嘆的是，王昌齡后來(lái)連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺?！短撇抛觽鳌份d：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩(shī)人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

《芙蓉樓送辛漸》是詩(shī)人謫貶江寧丞時(shí)的作品，原作二首，這里所選 詩(shī)為其第一首。芙蓉樓原名西北樓，故址在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）西北，登臨可以俯瞰長(zhǎng)江，遙望江北，辛漸是詩(shī)人的摯友，此次由潤(rùn)州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。王昌齡陪他從江寧到潤(rùn)州，然后在此分手。此詩(shī)雖為送別之作，卻意在表白自己的胸襟和情操，給人以深沉、郁悒、高潔之感?！昂赀B江夜入?yún)恰保悦傻臒熡昊\罩著吳地江天，織成了無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離人的心頭。“連”字和“入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界嗎？中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來(lái)臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。

第二句“平明送客楚山孤”，點(diǎn)出了送別的時(shí)間和地理環(huán)境。雨后的清晨，天氣初晴，青山滴翠，孤峙兀立。一個(gè)“孤”字，也形象地傳達(dá)了詩(shī)人此時(shí)的心境。因?yàn)橥醪g時(shí)常遭讒受誣，難得有摯友入?yún)且煌滦刂袎K壘，好不容易盼來(lái)辛漸這一知己，今朝卻又要分手北上，心中的孤寂恐非言語(yǔ)能形容。

“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”二句，寫的是詩(shī)人對(duì)辛漸的叮嚀和托付之語(yǔ)。意思是說(shuō)：“你到達(dá)洛陽(yáng)后，假如有親戚朋友詢問(wèn)我遭貶后的近況，你可以告訴他們，我的人格高尚、品行光明磊落、為官清廉自守，如一潔美的冰心之儲(chǔ)于玉壺，無(wú)可自慚處。這兩句詩(shī)并不僅僅是詩(shī)人的自我表白，更是詩(shī)人以凜然的姿態(tài)對(duì)小人謗議攻訐所進(jìn)行的駁擊，充分表現(xiàn)出詩(shī)人不肯屈從于惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。

這首詩(shī)雖然是寫給可以與之推心臵腹的摯友的，因?yàn)槭銘阉哉Z(yǔ)言是相當(dāng)含蓄的。特別是“玉壺冰”這古老比喻的運(yùn)用，就更使此詩(shī)收到“言近意遠(yuǎn)”的藝術(shù)效果。王昌齡這里借“玉壺冰”來(lái)隱喻、表白自己的志行高潔，和雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心，不僅比喻貼切，而且也使詩(shī)中的形象更加生動(dòng)、富于立體感?！坝駢亍焙汀氨摹倍际菨嵜赖南笳?，然而經(jīng)“一片冰心在玉壺”一句的巧妙組合，卻將二者從形象的屬性上升為獨(dú)立的形象，從而完成了詩(shī)歌境界的飛躍和升華。

王昌齡不僅是一位才華出眾的詩(shī)人，而且也是我國(guó)古典詩(shī)歌理論的不懈的探索者?！缎绿茣ㄋ囄闹尽肪洼d其詩(shī)論文章《詩(shī)格》二卷。在《詩(shī)格》中，他曾首倡“意境”的理論，主張寫景、狀物、抒情三者的渾然結(jié)合，認(rèn)為意境之中“景與意相兼始好”。為了創(chuàng)造優(yōu)美動(dòng)人、具有審美價(jià)值的意境，他又強(qiáng)調(diào)重視“起”、“結(jié)”的藝術(shù)表現(xiàn)技法。他認(rèn)為，詩(shī)的發(fā)句應(yīng)是“題目外直樹一句景物當(dāng)時(shí)者，第二句始言題目意”，而“每至落句，常須含思，不得令語(yǔ)盡思窮”。在創(chuàng)作上，王昌齡也實(shí)踐了自己的詩(shī)歌理論?！盾饺貥撬托翝u》的第一句“寒雨連江夜入?yún)恰?，是“直樹一句景物?dāng)時(shí)者”；它即景生情，為詩(shī)的畫面勾勒出廣闊的背景；第二句“平明送客楚山孤”，旨在揭示題意；詩(shī)的第三句，由寫景而轉(zhuǎn)至抒情，第四句 “一片冰心在玉壺”卻又出人意料，意味深長(zhǎng)，正因?yàn)樗脑?shī)歌注意起、結(jié)藝術(shù)，所以其開頭往往如“鳳頭”，美麗、鮮艷、引人注目，誘人深讀；而其結(jié)句又如“豹尾”或美人“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，給人以深沉的含蓄美。

從軍行七首（其二）

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

這是一首格調(diào)沉郁的邊塞詩(shī)。

此詩(shī)只抓住邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，透過(guò)軍中飲宴一個(gè)鏡頭，跌宕起伏地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)邊塞軍士生活的枯燥乏味和思想的苦悶無(wú)聊，也使征戍者的深沉、復(fù)雜的感情躍然活現(xiàn)。

“琵琶起舞換新聲”。琵琶不斷奏出新的曲調(diào)，隨著旋律的變化，人們翩翩起舞。琵琶是富于邊地色彩的樂(lè)器，帶有異域的情調(diào)和征戰(zhàn)的音律，易喚起戰(zhàn)士們強(qiáng)烈的感觸。既然是“換新聲”，應(yīng)該給人以新的感受，帶來(lái)新的歡樂(lè)吧？然而“總是關(guān)山舊別情”?！翱偸恰倍?，轉(zhuǎn)折得有力，巧妙。此句的“舊”與上句的“新”二字相承應(yīng)，意味無(wú)窮?！靶侣暋迸c“舊別情”互相影射，形成詩(shī)意的波折，造成抑揚(yáng)頓挫的音情，尤顯出“意調(diào)的酸楚”，邊愁的深重。征戍者離鄉(xiāng)背井，因此，“別情”是軍中最普遍、最深沉的感情。盡管曲調(diào)花樣翻新，而喚起的“總是”人們的離愁別緒呵！《樂(lè)府古題要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也?！本渲小瓣P(guān)山”二字，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意頗深。

“撩亂邊愁聽不盡”。盡管撩起了紛亂的邊愁，卻總也聽不盡。這是詩(shī)中又一次波瀾，又一次音情的抑揚(yáng)?！?聽不盡”三字，含蓄有致，感情復(fù)雜，意味深長(zhǎng)，只要邊患未除，就依然彈下去，聽下去，所以“邊愁”既是思?xì)w的哀愁，又何嘗不含有更多的意味呢？

“高高秋月照長(zhǎng)城”既是寫景，又是抒情。詩(shī)人輕輕宕開一筆，“景中含情，更慘”，以景結(jié)情。仿佛在軍中臵酒飲樂(lè)的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對(duì)此，你會(huì)生出什么感想？是無(wú)限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)怨？也許，還應(yīng)加上對(duì)于祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。

一個(gè)渺茫而悲涼的境界。在前三句中的感情細(xì)流一波三折地發(fā)展后，到此卻匯成一灣深沉的流水，蕩漾回旋?！扒镌抡臻L(zhǎng)城”，為全篇情感之凝結(jié)處。這時(shí)離情入景，奇想層出，使詩(shī)情得以升華。正因?yàn)榍椴豢杀M，詩(shī)人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實(shí)粘”，將征戍者復(fù)雜的內(nèi)心世界和豐富的思想感情表達(dá)得入木三分。此詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)之最上乘也”，除音情曲折外，也得益于這絕處生姿的一筆。

僅二十八字的絕句，卻展現(xiàn)了一幅廣闊而生動(dòng)的畫面，而且包含極其豐富的內(nèi)涵。新的聲，舊的情，撩亂的旋律，婆娑的舞姿，天上的秋月，腳下的長(zhǎng)城。

既有動(dòng)作，又有聲響，還有那色彩斑斕的邊塞景色，這一切，都交織在邊將士卒們復(fù)雜的、撩亂的、蕭索的、延綿無(wú)盡的離情思鄉(xiāng)之感中了。

此首以琵琶為事，以秋月為景，景在事后。當(dāng)觀其變調(diào)。”乃此絕句之特色也。無(wú)怪乎明代詩(shī)評(píng)家將王昌齡的七絕稱為“神品”。

從軍行（其四）

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

《從軍行》一共七首，這是其中的第四首。詩(shī)歌通過(guò)描寫在陰云密布、滿眼黃沙的瀚?！肮鲁恰敝袚?dān)任戍守任務(wù)的將士的寬廣胸襟，表現(xiàn)了他們立誓破敵、決戰(zhàn)決勝的頑強(qiáng)斗志和愛國(guó)主義的豪邁氣概。

“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”意思是說(shuō)：

從邊塞孤城上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，從青海湖經(jīng)祁連山到玉門關(guān)這一道邊境防線。上空密布陰云，烽煙滾滾，銀光皚皚的雪山頓顯暗淡無(wú)光。這里既描繪出了邊塞防線的景色，也渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)將至的緊張氣氛，飽含著蒼涼悲壯的情調(diào)。這兩句詩(shī)是一個(gè)倒裝句，使詩(shī)歌畫面的色彩頓時(shí)突現(xiàn)，同時(shí)，從地理學(xué)的角度講，站在“孤城”之上，人的肉眼是看不到玉門關(guān)、祁連山和青海湖這三點(diǎn)相聯(lián)的千里邊防線的，這里一個(gè)“遙望”及其所提領(lǐng)的空間距離遙遠(yuǎn)的三地呈現(xiàn)于同一幅畫面，既是想象、夸張的手法使之“視通萬(wàn)里”，又突現(xiàn)了戍邊將士那全局在胸、重任在肩的歷史責(zé)任感。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二句，對(duì)戍邊將士的戰(zhàn)斗生活與胸懷襟抱作了集中概括的表現(xiàn)和抒寫。意思是說(shuō)，在荒涼的沙漠里，戰(zhàn)斗繁多，將士身經(jīng)百戰(zhàn)，連身上的鐵盔鐵甲都磨破了，但是只要邊患還沒有肅清，就決不解甲還鄉(xiāng)。唐代西方的勁敵主要是吐蕃和突厥。青海湖畔，是唐王朝政府軍與吐蕃貴族軍隊(duì)多次交戰(zhàn)、激烈爭(zhēng)奪的邊防前線；而玉門關(guān)一帶，則西臨突厥，這一帶也是烽煙不絕、激戰(zhàn)連年?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”就是這種戰(zhàn)斗生活的強(qiáng)有力的概括。其中，“黃沙”二字既是實(shí)景，渲染出了邊塞戰(zhàn)場(chǎng)的典型環(huán)境，又道出了邊庭之荒涼蕭瑟；“百戰(zhàn)”二字，形象地說(shuō)明了將士戍邊的時(shí)間之漫長(zhǎng)、邊塞戰(zhàn)斗之頻繁；而“穿金甲”三字，則渲染了戰(zhàn)斗之艱苦、激烈，也說(shuō)明將士為保家衛(wèi)國(guó)曾付出了多么慘重的代價(jià)，乃至犧牲。但是，金甲易損，生命可拋，戍邊壯士報(bào)國(guó)的意志卻不會(huì)減?！安黄茦翘m終不還”就是他們內(nèi)心激情的直接表白。這里化用了樓蘭的典故。漢代樓蘭國(guó)王與匈奴勾結(jié)，屢次攔截殺害漢朝出使西域的使臣。公元前七十七年，大將軍霍光派平樂(lè)監(jiān)傅介子前往樓蘭，智取樓蘭國(guó)王之首級(jí)勝利歸來(lái)，掃除了絲綢之路上的一個(gè)障礙。這里借指吐蕃和突厥貴族的當(dāng)權(quán)者。詩(shī)中所寫的將士，并無(wú)久戰(zhàn)思?xì)w的厭戰(zhàn)情緒，為了捍衛(wèi)家國(guó)的安全，他們臵個(gè)人利益于不顧，毅然地表示在大敵當(dāng)前要繼續(xù)奮戰(zhàn) 到底?！安黄茦翘m終不還”，這擲地有聲、鏗鏘有力的七個(gè)字，就成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕犧牲、心靈壯美的英雄群像，使人倍感詩(shī)境闊大，感情悲壯。

這首詩(shī)的基調(diào)是悲壯蒼涼的，這與詩(shī)中色彩的巧妙運(yùn)用大有關(guān)系。

“青海長(zhǎng)云暗雪山”，波光粼粼的青海湖，澄碧若翠；皚皚的雪山，如銀蟒漫舞；陰云飛涌，墨色頓至..這里，“青”、“黑”、“白”三色齊涌畫面，構(gòu)成了一幅層次分明的丹青國(guó)畫。在這幅國(guó)畫中，詩(shī)人不僅充分發(fā)揮了色彩的對(duì)比作用，而且更突出了光線明暗的作用。雪山的銀輝，向人們呈現(xiàn)出一種潔白純凈的美，而“長(zhǎng)云”之后的一個(gè)“暗”字凌空一筆又涂上了淡黑色，使畫面由明暗對(duì)照構(gòu)成了陰沉的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍和蒼涼的境界。王昌齡能夠?qū)ⅰ吧焙汀肮狻苯豢椘饋?lái)，用暗色弱光來(lái)渲染冷色的蒼涼感，因而，這里的色彩光線已不僅僅是自然景物的屬性，色彩光線的描寫也不只是起美化畫面的作用，它們已融入了豐富的感受和情緒，色彩實(shí)際上已從形象的屬性上升為獨(dú)立的形象了?！扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山”一句，實(shí)際上是采用以色彩傳情的寫法，達(dá)成情景交融的佳句。

詩(shī)人準(zhǔn)確把握戍邊將士躍動(dòng)的心律，又賦之以恰當(dāng)?shù)纳屎凸饩€，使詩(shī)歌藝術(shù)畫面的氣象恢宏開闊，情調(diào)悲涼壯美，意境深邃高遠(yuǎn)，鮮明地體現(xiàn)出生活在盛唐時(shí)代人們所共有的精神特征。

出塞（其一）

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

“出塞”是漢樂(lè)府《橫吹曲》的曲調(diào)名，唐人樂(lè)府中的《前出塞》、《后出塞》、《塞上曲》、《塞下曲》都從這一樂(lè)曲演變而來(lái)，都用以吟詠邊塞征戰(zhàn)生活。

王昌齡的《出塞》是一首懷古傷今的感時(shí)之篇，被歷代詩(shī)評(píng)家視為唐人七絕的壓卷之作。它通過(guò)月照邊關(guān)時(shí)戍邊士卒思慕良將的強(qiáng)烈感情和報(bào)國(guó)建功愿望的抒發(fā)，抨擊了唐玄宗開元年間邊將無(wú)能，致使邊釁四起的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人誠(chéng)摯的愛國(guó)熱忱。

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，”大意是一輪明月掛在邊關(guān)上空，令人不禁想起國(guó)力強(qiáng)盛、邊防鞏固的秦漢時(shí)代。然而，現(xiàn)在明月如故，雄關(guān)依舊，邊塞的形勢(shì)卻今非昔比，只看見部隊(duì)不斷開往塞外，卻不見他們凱旋歸來(lái)。這兩句詩(shī)想象雄奇，給人以縱橫開闊的時(shí)空感?！扒亍?、“漢”二字，足見詩(shī)人“思接千載”的藝術(shù)功力；家鄉(xiāng)、邊關(guān)那“萬(wàn)里”空間距離的“視通”，又把天地的變遷、山河的易主，一同攝入筆端，交織成一幅現(xiàn)實(shí)與歷史、現(xiàn)實(shí)與愿望和諧融合的闊大悠遠(yuǎn)的境界。這里的“明月”、“雄關(guān)”都是歷史的見證。“秦時(shí)明月”曾見過(guò)秦將的雄威；“漢時(shí)”的雄關(guān)也曾見過(guò)漢將的壯舉。但是，今天的“明月”、“雄關(guān)”所見到的又是些什么呢？是窮兵黷武的開邊戰(zhàn)爭(zhēng)，是“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”。今昔相較，詩(shī)人的諷刺、譴責(zé)之意溢于言表。詩(shī)人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫，給萬(wàn)里邊 關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來(lái)之筆”！接著，詩(shī)人觸景生情，寫出次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”。這一句既敘事又抒情。

在深沉的感嘆中暗示當(dāng)時(shí)邊防多事，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于久戍士卒的深厚同情。而這一句，又從空間的角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這樣，詩(shī)人便創(chuàng)造了時(shí)空交織的意象，把讀者帶到萬(wàn)里以外的邊塞，引進(jìn)漫長(zhǎng)的歷史河流中去回憶、體驗(yàn)、思考。這兩句包含了多少言外之意呵！

秦漢時(shí)的邊關(guān)，至今在月下依然如故，而戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)不斷。已有多少士卒血灑沙場(chǎng)，至死未歸；又有多少戰(zhàn)士仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來(lái)。詩(shī)人借助闊大、悠久的時(shí)空意象，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給秦、漢以來(lái)歷代人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難。立意既高，又看得深遠(yuǎn)，真可謂“發(fā)興高遠(yuǎn)”。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，盧城飛將指漢將李廣，這兩句詩(shī)意思是說(shuō)：只要有李廣這樣英勇善戰(zhàn)、忠心為國(guó)的統(tǒng)帥來(lái)鎮(zhèn)守邊庭，外敵就不敢輕舉妄動(dòng)。這兩句，融抒情與議論為一體，直接抒發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志，洋溢著愛國(guó)激情和民族自豪感。寫得氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力，擲地作金石聲！同時(shí)，這兩句又語(yǔ)帶諷刺，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無(wú)能的不滿。有弦外之音，使人尋味無(wú)窮。

由于唐玄宗的好大喜功，輕啟戰(zhàn)爭(zhēng)，邊地人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，一些邊將為求取功名，一味迎合玄宗意旨，而一些忠君愛國(guó)的良將卻受到貶謫和懲罰。

王昌齡之所以呼吁朝廷選賢任能、重用當(dāng)代的“盧城飛將”，其一是有感于正直之人慘遭貶謫，其二也含有反對(duì)勞而無(wú)功的開邊戰(zhàn)爭(zhēng)的意思，因而清人沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中評(píng)說(shuō)此詩(shī)時(shí)就說(shuō)道：此詩(shī)“蓋言師勞力竭而功不成，用將非其人之故。得飛將軍備邊，邊烽自熄”。可見主張“備邊”—— 持重安邊、制止異族來(lái)犯，和“熄”邊烽—— 主動(dòng)廢除開邊的黷武戰(zhàn)爭(zhēng)，這才是《出塞》一詩(shī)的要旨所在。

這首詩(shī)縱觀古今，又敢于以含蓄與明快相統(tǒng)一的筆法針砭時(shí)弊，表現(xiàn)了詩(shī)人卓越的膽識(shí)和博大的胸懷，因而堪稱大氣包舉，意境雄奇。將它為唐人七絕的壓卷之作，是有一定道理的。雄直勁健的劉禹錫

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。

劉禹錫及其詩(shī)風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，始終跳動(dòng)著一顆斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩(shī)文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗，并從不同方面強(qiáng)化著他的詩(shī)人氣質(zhì)。他說(shuō)：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會(huì)禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩(shī)耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩(shī)的深度和力度。

劉禹錫的詩(shī)，無(wú)論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽。??不因感衰節(jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”（《始聞秋風(fēng)》）這類詩(shī)句，寫得昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別[2]具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”(《楊柳枝詞九首》其一)就詩(shī)意看，這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利，曉暢易解，但透過(guò)一層看，便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來(lái)的樂(lè)觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。全詩(shī)一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由境界的無(wú)限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是一首懷古詩(shī)。憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。施補(bǔ)華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲?！?/p>

首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對(duì)天成。用朱雀橋來(lái)勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對(duì)仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長(zhǎng)花開，表明時(shí)當(dāng)春季?！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋€(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬(wàn)戶千門成野草”（《臺(tái)城》）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗?，F(xiàn)在，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！

第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對(duì)應(yīng)，全用作動(dòng)詞，它們都寫出了景物的動(dòng)態(tài)?！跋﹃?yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來(lái)往、車馬喧闐的。而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。

經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。但作者沒有采用過(guò)于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無(wú)名氏）之類；而是繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋?！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。

飛燕形象的設(shè)計(jì)，好像信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來(lái)者。其將逝，剪爪識(shí)之。其后果至焉?！碑?dāng)然生活中，即使是壽命極長(zhǎng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。《烏衣巷》在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對(duì)它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。

石頭城

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

這是一首詠石頭城的七言絕句。石頭城即金陵城。在今江蘇省南京市清涼山。南京的江山形勝，素有“虎踞龍盤”之稱，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳建都之地。六代豪奢，醉生夢(mèng)死，追歡逐樂(lè)，詩(shī)家稱之為“金粉六朝”。但由于荒淫誤國(guó)，這一個(gè)一個(gè)朝代皆滅亡得極快，“悲恨相續(xù)”。這“虎踞龍盤”的六朝豪華之都，也就荒涼下來(lái)了。劉禹錫于唐敬宗寶歷二年（826）罷歸洛陽(yáng)，路過(guò)金陵，見昔日豪華勝地，已成了一座“空城”，感慨萬(wàn)分，于是寫下了這首懷古詩(shī)篇。

開頭兩句寫江山如舊，而城已荒廢?！吧絿蕠?guó)周遭在”，首句寫山?！吧絿蕠?guó)”，“故國(guó)”即舊城，就是石頭城，城外有山聳立江邊，圍繞如垣墻，所以說(shuō)“山圍故國(guó)”。周遭，環(huán)繞的意思。這句說(shuō)：圍繞在石頭城四周的山依然如舊?！俺贝蚩粘羌拍亍?，這句寫水?！俺贝蚩粘恰保^城西北有長(zhǎng)江流過(guò)，江潮拍打石墻，但是，城已荒廢，成了古跡，所以說(shuō)“潮打空城”。這句意思是說(shuō)：潮水拍打著“空城”，雖有巨響，卻顯得分外凄涼，便又寂寞地退去了。這兩句總寫江山如舊，而石頭城已荒蕪，情調(diào)悲涼，感慨極深。

后兩句寫月照空城?！盎此畺|邊舊時(shí)月”，“舊時(shí)月”，詩(shī)人特意標(biāo)明“舊時(shí)”，是包含深意的。淮水，即秦淮河，橫貫石頭城，是六朝時(shí)代王公貴族們醉生夢(mèng)死的游樂(lè)場(chǎng)所，這里曾經(jīng)是徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂(lè)無(wú)盡的不夜城，那臨照過(guò)六朝豪華之都的“舊時(shí)月”即是見證。然而曾幾何時(shí)，富貴風(fēng)流，轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那“舊時(shí)月”仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，來(lái)照著這座“空城”，在夜深的時(shí)候，“還過(guò)女墻來(lái)”，依戀不舍地西落，這真是多情了。然而此情此景，卻顯得更加寂寞了。一個(gè)“還”字，意味深長(zhǎng)。但這首詩(shī)并不只是發(fā)思古之幽情，詩(shī)人感慨深沉，實(shí)寓有“引古惜興亡”之意。詩(shī)人在朝廷昏暗、權(quán)貴荒淫、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、危機(jī)四伏的中唐時(shí)期，寫下這首懷古之作，慨嘆六朝之興亡，顯然是寓有引古鑒今的現(xiàn)實(shí)意義的。

這首詩(shī)詠懷石頭城，表面看句句寫景，實(shí)際上句句抒情。詩(shī)人寫了山、水、明月和城墻等荒涼景色，寫景之中，深寓著詩(shī)人對(duì)六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩(shī)，讀之愴然。詩(shī)人的好友白居易對(duì)這首詩(shī)曾嘆賞不已，當(dāng)讀到“潮打空城寂寞回”一句時(shí)，不禁贊嘆道：“吾知后之詩(shī)人不復(fù)措詞矣?！笨梢娖涓袆?dòng)之深和評(píng)價(jià)之高。不過(guò)，后來(lái)的詩(shī)人并不因此而擱筆，詠金陵的詩(shī)詞還是層出不窮，只是很少能達(dá)到劉禹錫這首詩(shī)的水平罷了。

秋詞二首

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

這兩首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同，一反過(guò)去

文人悲秋的傳統(tǒng)

唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。詩(shī)人深深懂得古來(lái)悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對(duì)這種寂寥之感，偏說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說(shuō)，“便引詩(shī)情到碧霄”。“詩(shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長(zhǎng)。第二首的前二句寫秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩(shī)旨，點(diǎn)出全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。

這是兩首抒發(fā)議論的即興詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè)趣。

竹枝詞二首

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。

一、第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環(huán)境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動(dòng)人情思的環(huán)境中，她忽然聽到了江邊傳來(lái)的歌聲。那是多么熟悉的聲音??！一飄到耳里，就知道是誰(shuí)唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之后的心理活動(dòng)。姑娘雖然早在心里愛上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒有什么表示哩。今天，他從江邊走了過(guò)來(lái)，而且邊走邊唱，似乎是對(duì)自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個(gè)人啊，倒是有點(diǎn)象黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)它是晴天吧，西邊還下著雨，說(shuō)它是雨天吧，東邊又還出著太陽(yáng)，可真有點(diǎn)捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來(lái)暗指感情的“情”，“道是無(wú)晴還有晴”，也就是“道是無(wú)情還有情”。通過(guò)這兩 句極其形象又極其樸素的詩(shī)，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來(lái)了。

二、“ 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上一句寫滿山桃花的燦爛，下一句寫一江春水的浩淼。單從寫景來(lái)說(shuō)，這兩句也是優(yōu)美的；但是這位姑娘的心思并不在于欣賞這里的美麗景色，她不過(guò)是眼看了這些景色，有所觸發(fā)罷了。觸發(fā)什么呢？就是下面這兩個(gè)比喻：“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！碧一ㄊ且字x的，它正象那位郎君的愛情一樣；而流水是無(wú)盡的，正好比自己的無(wú)窮痛苦。讀了這兩句，誰(shuí)能不為它的比喻的鮮明準(zhǔn)確而感動(dòng)！許多人都認(rèn)為李煜的《虞美人》詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！笔呛庇械拿?，哪里知道在這之前，已經(jīng)先有了“水流無(wú)限似儂愁”這樣震人心弦的詩(shī)句呢！

西塞山懷古

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

西塞山，在今湖北太冶東面的長(zhǎng)江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝有名的軍事要塞。長(zhǎng)慶四年（824）劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下了這首詩(shī)。太康元年（280）晉武帝命王浚率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩(shī)人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也！兩字對(duì)舉就渲染出一方是聲勢(shì)赫赫，一方是聞風(fēng)喪膽。第二聯(lián)便順勢(shì)而下，直寫戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國(guó)之君孫皓，憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，并在江中暗臵鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬(wàn)全之計(jì)，誰(shuí)知王浚用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵?！梆┠藗渫鰢?guó)之禮，??造于壘門”（《晉書·王浚傳》）。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。

詩(shī)的前四句，洗煉、緊湊，在對(duì)比之中寫出了雙方的強(qiáng)弱，進(jìn)攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。它只用第一句詩(shī)寫西晉水軍出發(fā)，下面就單寫東吳：在戰(zhàn)爭(zhēng)開始的反映，苦心經(jīng)營(yíng)的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢(shì)?？芍^虛實(shí)相間，勝敗相形，巧于安排。

詩(shī)人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因?yàn)闁|吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應(yīng)引以為鑒，其實(shí)不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當(dāng)時(shí)吳王的昏聵，更表現(xiàn)了那些后來(lái)者的愚蠢，也反映了國(guó)家的統(tǒng)一是 歷史的必然。其次，詩(shī)人寫晉吳之戰(zhàn)，重點(diǎn)是寫吳，而寫吳又著重點(diǎn)出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個(gè)深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）?？梢娙绱思舨茫驮谟谒芡隄M地表現(xiàn)其主題思想。

清代屈復(fù)評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過(guò)六代，繁簡(jiǎn)得宜，此法甚妙?！保ā短圃?shī)成法》）不過(guò)應(yīng)該指出，若是沒有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡(jiǎn)意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指長(zhǎng)江，“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應(yīng)。詩(shī)到這里才點(diǎn)到西塞山，那么前面所寫，是不是離題了呢？沒有。因?yàn)槲魅街猿蔀橛忻能娛乱?，之所以在它的身邊演出過(guò)那些有聲有色載入史冊(cè)的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個(gè)廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩(shī)的境界。詩(shī)人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登停峭怀觥耙琅f”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個(gè)“江山不管興亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”（包佶《再過(guò)金陵》）的意境。這些又從另一個(gè)角度對(duì)上一句的“傷”字作了補(bǔ)充，所以紀(jì)昀說(shuō)：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”（見方回《瀛奎律髓》紀(jì)評(píng)）。

第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說(shuō)往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩(shī)。

劉禹錫的這首詩(shī)，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風(fēng)調(diào)之中，詩(shī)人好象是在客觀地?cái)⑹鐾?，描繪古跡，其實(shí)并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時(shí)期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過(guò)這種景象只是曇花一現(xiàn)，公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩(shī)中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這不正是對(duì)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力的迎頭一擊嗎！當(dāng)然，“萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”（《金陵五題·臺(tái)城》），這個(gè)六朝覆滅的教訓(xùn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)驕侈腐敗的唐王朝來(lái)說(shuō)，也是一面很好的鏡子。

清俊疏朗的杜牧

杜牧（公元803－約852年），漢族，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。杜牧出生于詩(shī)書之家，祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。

杜牧的政治才華出眾。他專門研究過(guò)孫子，寫過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功?？上Ф拍劣邢嗖?，而無(wú)相器，又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭(zhēng)延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過(guò)數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過(guò)五十年，江山易幟。“請(qǐng)數(shù)擊虜事，誰(shuí)其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。

杜牧是晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪稱名家。他對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解，并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。

杜牧最為膾炙人口的詩(shī)作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調(diào)侃，飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁，他說(shuō)，假如周瑜借不到東風(fēng)，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過(guò)華清宮，想起當(dāng)年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，小中見大，雖未出現(xiàn)唐明皇半個(gè)字，卻點(diǎn)出當(dāng)年安史之亂的個(gè)中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來(lái)了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國(guó)之音，若照這樣下去，大唐亡國(guó)也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。過(guò)華清宮絕句三首（其一）長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

本題共三首，是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作。華清宮是唐玄宗開元十一年（723）修建的行宮，玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。后代有許多詩(shī)人寫過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī)，而杜牧的這首絕句尤為精妙絕倫，膾炙人口。此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見著的藝術(shù)效果。

起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來(lái)寫，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡?！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語(yǔ)意雙關(guān)。

接著，鏡頭向前推進(jìn)，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開了。接下來(lái)，又是兩個(gè)特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān)，卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念?！扒чT”因何而開？“一騎”為何而來(lái)？“妃子”又因何而笑？詩(shī)人故意不忙說(shuō)出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí)，才含蓄委婉地揭示謎底：“無(wú)人知是荔枝來(lái)?！薄袄笾Α眱勺?，透出事情的原委。《新唐書?楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃臵騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師?！泵饔诖?，那么前面的懸念頓然而釋，那幾個(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力在于含蓄、精深，詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果?！板有Α比诸H有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡。當(dāng)我們讀到這里時(shí)，不是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事嗎？“無(wú)人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個(gè)詩(shī)中沒有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

（張明非）

山行

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

這是這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭?！斑h(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢(shì)。

“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說(shuō)明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會(huì)有另一種景色吧？ 對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。

“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛的卻是楓林。通過(guò)前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛楓林的原因。

“霜葉紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩(shī)人通過(guò)這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。

第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事,實(shí)際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮。

(張燕瑾)

秋夕

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

這詩(shī)寫一個(gè)失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心情。

前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來(lái)飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說(shuō)腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見她的寂寞與無(wú)聊。她無(wú)事可做，只好以撲螢來(lái)消遣她那孤獨(dú)的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來(lái)?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，所以古詩(shī)里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長(zhǎng)信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！贝苏f(shuō)未必可信，但后來(lái)詩(shī)詞中出現(xiàn)團(tuán)扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。杜牧這首詩(shī)中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運(yùn)。

第三句，“天階夜色涼如水”?！疤祀A”指皇宮中的石階?！耙股珱鋈缢卑凳疽挂焉畛?，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說(shuō)，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽?？椗股盍诉€不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛情的向往?？梢哉f(shuō)，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

梅圣俞說(shuō)：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣?！保ㄒ姟读辉?shī)話》）這兩句話恰好可以說(shuō)明此詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)。

一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前?！袄洹弊?，形容詞當(dāng)動(dòng)詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。

二、四兩句寫宮女，含蓄蘊(yùn)藉，很耐人尋味。詩(shī)中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復(fù)雜感情見于言外，從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。

（袁行霈）

寄揚(yáng)州韓綽判官

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

揚(yáng)州之盛，唐世艷稱，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。這首詩(shī)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈(zèng)他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來(lái)兩人友情甚篤。

首句從大處落墨，化出遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際，綠水如帶，迢遞不斷?！半[隱”和“迢迢”這一對(duì)疊字，不但畫出了山清水秀、綽約多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思念江南的似水柔情。歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”、“平蕪盡處是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧這句詩(shī)的言外之意。此時(shí)雖然時(shí)令已過(guò)了深秋，江南的草木卻還未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由于詩(shī)人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。

江南佳景無(wú)數(shù)，詩(shī)人記憶中最美的印象則是在揚(yáng)州“月明橋上看神仙”（張祜《縱游淮南》）的景致。豈不聞“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”（徐凝《憶揚(yáng)州》），更何況當(dāng)?shù)孛麆俣臉蛏线€有神仙般的美人可看呢？二十四橋，一說(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說(shuō)即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名?！坝袢恕保瓤山枰孕稳菝利悵嵃椎呐?，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字看來(lái)，此處玉人當(dāng)指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來(lái)”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩(shī)人本是問(wèn)候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他當(dāng)此秋盡之時(shí)，每夜在何處教妓女歌吹取樂(lè)。這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”的感喟，從而使此詩(shī)平添了許多風(fēng)韻。杜牧又長(zhǎng)于將這類調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫艷情卻并不流于輕薄。這首詩(shī)巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說(shuō)與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛聽到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對(duì)江南風(fēng)光的無(wú)限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當(dāng)其春意方濃之時(shí)又將如何迷人？這種內(nèi)蘊(yùn)的情趣，微妙的思緒，正是這首詩(shī)成功的奧秘。

（葛曉音）