第一篇：家鄉(xiāng)文化建設(shè)社會實踐報告

實踐時間：2016.01.20-02.20 實踐地點：宜賓市市區(qū)走訪及訪問各種宜賓新聞網(wǎng)

實踐目的：充分認識推進文化改革發(fā)展的重大意義，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家和政黨的精神旗幟。

宜賓文化建設(shè)報告

班級：汽修4班

學號：1509010448

姓名：徐鑫

【摘要】：通過走訪宜賓市區(qū)各政府宣傳欄及訪問各種宜賓新聞網(wǎng)，了解宜賓文化建設(shè)情況，了解宜賓文化建設(shè)舉措，建設(shè)宜賓文化。

關(guān)鍵詞：核心精神

文化強市

文化惠民

一、核心價值建設(shè)

核心價值建設(shè)不斷深化。堅持以創(chuàng)建省級文明城市為統(tǒng)攬，大力弘揚宜賓城市精神和春風精神。城市公共文明指數(shù)測評工作獲全省第三，“雷鋒傳人”陳國輔、“最美鄉(xiāng)村教師”范欽剛、李應(yīng)志等一批典型被中央媒體廣泛宣傳，“建設(shè)幸福中國”讀書教育活動獲全國特等獎?！熬戎鷥蓺q燒傷女孩胡胤”愛心捐款行動成為“一個小女孩牽動一座城市”的愛心接力，“倒立男孩顏玉宏”成為全國青少年自強不息的榜樣，進一步唱響了弘揚時代新風的正氣歌。文化隊伍建設(shè)切實加強。成立了以市委書記為組長的文化強市工作領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立以市委常委、宣傳部長任辦公室主任，市政府分管領(lǐng)導(dǎo)任第一副主任的文化強市辦公室。從相關(guān)單位和企業(yè)抽調(diào)11名精兵強將，組建了一支相對穩(wěn)定的文化強市辦工作隊伍，有效推動了文化強市各項工作的順利開展。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)步提升。

麗彩集團、普什3D有限公司年產(chǎn)值均超過12億元，初步形成了五糧液印刷包裝集中區(qū)等印刷復(fù)制產(chǎn)業(yè)集群。投資4.5億元、集文化、旅游、商貿(mào)為一體的南溪古街建成運營；概算投資10億元的南溪文化創(chuàng)意動漫產(chǎn)業(yè)園項目正式啟動。舉辦了張惠妹個人演唱會等大型商業(yè)演出，宜賓雜技作為《中國之夜》雜技專場在土耳其商演6個月。電影院線票房收入突破3000萬元。重大文藝創(chuàng)作成績突出。原創(chuàng)大型現(xiàn)代川劇《槐花幾時開》兩次應(yīng)邀進京演出，得到中宣部、文化部、教育部領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定，被文化部列為“國家舞臺藝術(shù)精品工程年度資助劇目”。文化遺產(chǎn)保護實現(xiàn)突破。完成第三次全國文物普查工作。宜賓石柱地遺址入選“2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。高質(zhì)量完成了向家壩水電站淹沒區(qū)（四川）文物保護階段性工作，確保水電站如期下閘蓄水。五糧液老作坊和紅樓夢糟房頭老作坊正式進入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。

三、文化惠民

文化惠民力度不斷加大。投資2.79億元的市廣電中心主體工程基本完成，筠連縣“兩館”新館建成，南溪區(qū)和宜賓縣文體中心開工建設(shè)，市博物館和市群眾文化活動中心建設(shè)前期工作順利推進。2012年完成了17萬戶家庭數(shù)字電視整體轉(zhuǎn)換并解決了2.9萬余戶邊遠農(nóng)村家庭看電視難的問題。組織完成中國白酒文化節(jié)、中國宜賓早茶節(jié)、第二屆川南藝術(shù)節(jié)等15項重大文化活動。成功承辦全省公共文化服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)場交流會?！皶阋速e·悅讀戎州”全民閱讀活動正式啟動?；鶎庸参幕A(chǔ)設(shè)施全部實現(xiàn)免費開放，2012年全市用于文化惠民的資金超過1億元，開展送文化下鄉(xiāng)、下基層活動500多場次，放映農(nóng)村公益電影3.7萬多場。文化體制改革成效明顯。按照省上的統(tǒng)一安排部署，全市各區(qū)縣文廣部門全部轉(zhuǎn)為政府工作部門。組建了文化市場綜合執(zhí)法支隊，各區(qū)縣建立了執(zhí)法大隊，全省深化文化市場綜合執(zhí)法改革現(xiàn)場會在宜賓召開。

總結(jié)：通過對宜賓文化的調(diào)查我明白了，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家和政黨的精神旗幟。當今時代，文化的作用和影響比以往任何時候都廣泛而深刻，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有精神力量的強大支撐，沒有精神世界的極大豐富，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林，一個地區(qū)不可能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展進步。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為人民群眾的熱切愿望。在新的歷史起點上，加快建設(shè)更高水平的美好新宜賓，既需要強大的經(jīng)濟力量，又需要強大的文化力量，我們不僅要建設(shè)長江上游川滇黔結(jié)合部經(jīng)濟強市，而且要建設(shè)與之相適應(yīng)的文化強市。當前，宜賓正處于建設(shè)經(jīng)濟強市的加速期、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅期、全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵期，戰(zhàn)略地位更加凸顯，再鑄宜賓科學發(fā)展新輝煌的基礎(chǔ)進一步鞏固，文化建設(shè)面臨著前所未有的歷史機遇。宜賓歷史悠久、文化厚重、特色鮮明，要增強全市人民文化自信，充分認識加快建設(shè)文化強市的重要性和緊迫性，積極順應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢、文化發(fā)展新要求和全市人民精神文化生活新期待，加快文化改革發(fā)展，努力建設(shè)區(qū)域文化高地，建成與川滇黔結(jié)合部經(jīng)濟強市相適應(yīng)的文化強市。

第二篇：家鄉(xiāng)社會實踐報告

家鄉(xiāng)社會實踐報告（精選5篇）

轉(zhuǎn)眼難忘的社會實踐生活就已結(jié)束了，這段時間里，我們有得也有失，有苦也有甜，一起好好總結(jié)一下這段經(jīng)歷的收獲和付出吧。可是實踐報告怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的家鄉(xiāng)社會實踐報告（精選5篇），歡迎大家分享。

白駒過隙，一轉(zhuǎn)眼，我們已迎來了大學的第一個暑假，這也就意味著再等到新學期開始我們可就是學長學姐了，讓我不得不再次感慨時間飛逝，是啊，去年的這個時候我們還是一個剛剛畢業(yè)的高中生而已，準備用整個暑假的時間把高中三年的壓抑釋放出來，而現(xiàn)在已然是一名大學生一年有余了（當然，如果按開學時間來算自然是不大到一年），弄不清是什么時候褪去的“新生”的外衣，但是這會兒卻頗有一種“老生”的滋味。仿佛一切都在一夜之間變老，讓人猝不及防。來不及多多回憶大一的生活，暑假伊始我就投入到另一種生活當中去了，說是辛勞卻也充實，說是疲憊卻也會覺得那是一種享受，是啊，付出勞動后并有所得，心總是會感到些許欣慰吧！不再多言，且說這個暑假我是如何度過的吧！

坦白說，本打算在暑假里到工廠找一份臨時工作的，遺憾的是并沒有找到，附近的工廠里都沒有熟人，廠子里似乎也不缺人，遠的工廠里就更不可能找到活干了（也許是不夠遠，后來聽說許多同學都在外地打工，而沒有回家，由此不免感到有些慚愧）。倒是在一開始找了一份在飯店端盤子什么的工作，不過離家較遠加之還要上夜班，所以必須得住在那兒，后來讓我給推辭掉了，因為那樣一來幾乎天天不能在家了，而我想多陪陪母親。就這樣一連十多天都悶在家里，沒有找到任何工作。一天接到高中同學打來的電話，說是次日七八個同學小聚一下，心想也是，畢竟一旦開學而同學又不在同一個城市，連見面都不太可能，更別說弄一個小小的聚會了，遂決定參加聚會。

正如我的家鄉(xiāng)——中山——一直標榜的那樣，這座擁有自1152年至今的歷史的城市，擁有者它獨有的文化。

中山有著一個不能不提的身份：孫中山的故鄉(xiāng)。在中山，尤其是城區(qū)以及翠亨，能很清晰的感受到孫中山留下或者說是后人留下的印記。孫中山故居、中山紀念堂是中山的兩個熱點旅游景點，后者也許沒有了以前的輝煌，但孫中山故居作為直接和偉人生前的生活掛鉤的地方，現(xiàn)在依舊擁有著無數(shù)的旅客。這一點直接體現(xiàn)在節(jié)假日景區(qū)門口等待入場的隊伍，可想而知在門票還沒免費的年月里，孫中山故居這一景點的門票錢為中山GDP奉獻了多少力量。

除卻孫中山這一城市名片，中山也有著許多自古代沉淀下來的文明古跡，雖說很多在十年動蕩中被破壞，但得益于后人的修復(fù)，不少傳統(tǒng)文化得以重新展現(xiàn)在世人的面前。比如說，沙溪鎮(zhèn)龍瑞村的劉氏宗祠。這類經(jīng)歷風雨得以重生的文明古跡，可能不會得到過多的關(guān)注，可它們擁有的，卻是最原初的情懷。在今年春節(jié)期間，作為每年的固定活動，我在大年初一和幾位親戚趁著到云漢（沙溪鎮(zhèn)）的外公外婆家拜年時一起去北帝廟上香祈禱。這世上神存在與否在我們這些平民心中早已不重要，去尋訪這些古廟，在那里上香雖說是形式，但我們?nèi)ツ睦镒匪莸?，是已?jīng)消逝的童年時光。

除了文明古跡，中山的民間藝術(shù)也是不可忽略的。

中山民間藝術(shù)豐富，其中有中山民歌、舞龍獅鶴鳳、崖口飄色等。中山是民歌之鄉(xiāng)，民間流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大繒歌、客家山歌、鶴歌、姑妹歌、漁鼓、龍舟、小調(diào)兒歌等，其中以咸水歌和高棠歌最有特色，這兩種民歌已有300多年的歷史，流行于坦洲鎮(zhèn)等大沙田區(qū)。中山舞龍分為木龍、火龍、金龍、沙龍、草龍、游龍、板龍、云龍等8個種類。20xx年，坦洲咸水歌、小欖菊花會、沙溪涼茶被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南朗崖口飄色、五桂山白口蓮山歌、沙溪鶴舞、黃圃麒麟舞、黃圃飄色等5項民間藝術(shù)形式被納入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。

有著這么多名譽，在這現(xiàn)實中自然因此而收獲了不少的經(jīng)濟收益。是的，現(xiàn)實就是這樣子，什么文化特色，雖說其中有真正的藝術(shù)愛好者的介入，但文化特色更多的是依靠政府對利益以及民意所向的考量為出發(fā)點所建立的。最近的岐江夜游就是一個鮮明的例子，這么一條小支流，而且在人們記憶中腐臭的河，居然仿照珠江夜游弄了這么一個旅游項目。周邊沒什么突出景色的岐江夜游項目自立項開始就備受熱議，完成后也有不少市民去嘗試，伊始，河上還時不時有五顏六色的瀏覽船駛過，而如今，它們幾乎不見蹤影。像這樣的項目在中山并不少見，官員對短期利益的追求不應(yīng)造成如此勞民傷財?shù)慕Y(jié)局。

文化需要傳承，但不應(yīng)是虛偽的表面?zhèn)鞒校f的取之精華棄其糟粕，好的得盡力去保護，不好的也不能全盤否定，批判的傳承才是道路。若想創(chuàng)造新的，不要老是想著短期的政績、利益，勞民傷財斷然不可取，創(chuàng)造之前，請先想一想，這一份文化值得后人傳承嗎？

在現(xiàn)代社會主義新農(nóng)村，種地現(xiàn)在已經(jīng)不是農(nóng)民的唯一收入來源了。許多人選擇外出打工，也有很多人在政策的鼓勵下自己創(chuàng)辦個體經(jīng)營。像一些養(yǎng)家禽、家畜的，養(yǎng)貂的專業(yè)戶等，還有許多種樹的，自己辦加工廠的，等等。不過，他們的致富之路離不開四個字“科技興農(nóng)”。我調(diào)查的鄰村的一個養(yǎng)雞專業(yè)戶，七八年前，他們還是貧困戶，但現(xiàn)在已經(jīng)成了遠近聞名的富裕戶，開辦了養(yǎng)雞場，蓋上的'村里唯一的樓房，并且?guī)椭謇锲渌B(yǎng)雞的人，向他們傳授養(yǎng)雞的經(jīng)營。在他們的幫助下很多人家的土坯房變成了大瓦房。

這次暑假回家我發(fā)現(xiàn)村子里明顯的變化就是，短短的幾年時間，村子里的土坯房都不見了，取而代之的是寬敞明亮的磚瓦房。私家車越來越多了，農(nóng)民變得越來越富裕了。老一輩的農(nóng)民對取消農(nóng)業(yè)稅贊不絕口，新一代的農(nóng)民則乘著建設(shè)新農(nóng)村的東風，以科技為翼，飛向了嶄新的未來?？吹睫r(nóng)村的變化日新月異，農(nóng)民的腰包逐漸膨脹，我也變得興奮起來，所以在假期開始的第二天我就到鄰村著名的養(yǎng)雞場去調(diào)查了一番，既增長了知識又了解了部分農(nóng)民的發(fā)家致富之道。

這是遠近聞名的一家養(yǎng)雞場，臨近幾個村子凡是養(yǎng)雞的幾乎都是從這里吸取的經(jīng)驗，雞場的主人姓巴，有8年的養(yǎng)雞經(jīng)驗，從以前的貧困戶到現(xiàn)在的養(yǎng)雞專業(yè)戶，巴先生說主要是靠他的堅持和養(yǎng)雞技術(shù)的發(fā)展。我到其中的一座雞棚看了一下，雖然不完全是全自動，但也可以說是依靠的現(xiàn)代科技。

一、濕簾

一走進雞棚就會發(fā)現(xiàn)兩邊的墻上有大約4平米的紙制s型墻面，經(jīng)詢問那叫做“濕簾”，是控制室溫用的。當室溫超過32℃時，濕簾就會自動進行降溫。室外有一個人工深水池，連通濕簾，所以，濕簾是通過吸收水分使室溫降低的。在室內(nèi)有一個大型的溫度計，用以記錄溫度。

二、風機

在雞棚的盡頭兩邊有兩個巨大的風機，是給雞鵬換氣用的。同時也起到降溫的作用，使雞棚微風徐徐，讓小雞們也可以過個清涼一夏。

三、食槽

小雞們住的房子是三層的鐵絲網(wǎng)籠子，5、6只住在一起。每層下面都有高約10厘米的便槽，可以隨時打掃。在每層的外面都有一個半圓形的長筒食槽?；\子里面裝有喂水器，連接到籠子外面的水槽，小雞渴的時候會啄喂水器上面的鐵頭，鐵頭一動就會露出水來，鐵頭的正下方是紅的的塑料水盤，用來接水，這樣就達到了節(jié)約用水的目的。

四、水箱

在兩個正門中間有一個大型的水箱，喂水時，先在水桶里面配好藥和水的比例，一包藥配一桶水。攪勻后用水泵把水抽到水箱里面，打開閘門，統(tǒng)一把水放到24個水槽里。什么時候喂水根據(jù)水箱外面的液體測量計。

五、暖爐

夏天要保證室內(nèi)涼爽，冬天則要保證室內(nèi)暖和。所以暖爐是必不可少的。

巴先生告訴我他們剛剛開始的時候設(shè)備非常簡陋，只是一個棚而已，把雞苗都撒在棚里，擠死很多，現(xiàn)在好了，5、6只放在一個小隔間里很寬敞。他興奮的說隨著科技的日新月異，養(yǎng)雞技術(shù)的不斷發(fā)展，養(yǎng)雞也越來越輕松，只要把握好喂食喂水的時間，掌握一些必要的數(shù)據(jù)就可以。在這個場子里，有養(yǎng)了很長時間的也有剛剛開始的，他們在巴先生的指導(dǎo)和幫助下，也取得了很不錯的收益。

第一天我在巴先生的棚里熟悉了一番，第二天便到隔壁的棚里看了看。隔壁棚是張先生的，他剛養(yǎng)了兩年，收入不粗。我進棚一看，布局和巴先生的棚一摸一樣。正好趕上給小雞們喂食，我和張先生夫婦一邊喂食一邊聊天。張先生對我說他是結(jié)婚之后才開始養(yǎng)雞的，之前他一直在外面打工，婚后開始跟著巴先生養(yǎng)雞。由于他們沒有任何經(jīng)驗，第一批收益很不理想，他們曾記想要放棄但是巴先生一直鼓勵他們并且給他們分析失敗的原因，并鼓勵他們繼續(xù)養(yǎng)下去。在養(yǎng)第二批的時候巴先生經(jīng)常到他們的棚里“視察”幫他們解決困難，現(xiàn)在他們積累了豐富的經(jīng)驗，收入越來越好。張?zhí)€開玩笑說、，這個場里的其他養(yǎng)雞的都是巴先生的徒弟，因為都是巴先生教出來的。巴先生把自己的經(jīng)驗傳授給村里更多的人，大家都靠養(yǎng)雞發(fā)家致富了。說到此，他們都很感激巴先生。

養(yǎng)雞雖不是農(nóng)業(yè)，但作為農(nóng)民發(fā)家致富的一份副業(yè)，依靠科技的發(fā)展，那么農(nóng)業(yè)發(fā)面更是離不開科技了。一位親戚到鎮(zhèn)上買噴槍回來時遇見聊了聊，她說現(xiàn)在種地打藥都不用噴霧器了，以前背在肩上，壓得肩膀疼，而且盛一點點藥水?，F(xiàn)在不用了，用新發(fā)明的噴槍，不僅方便而用一點力氣就可以噴好遠，既省時又省力。

由此可見，隨著建設(shè)新農(nóng)村的發(fā)展，科技興農(nóng)已成為農(nóng)村發(fā)展的一大—法寶。所謂科技興農(nóng)包括農(nóng)業(yè)科技研究和農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣兩個方面，農(nóng)業(yè)科技研究是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供科技成果，農(nóng)業(yè)科技推廣則是將農(nóng)業(yè)科技成果傳遞給農(nóng)民，包括設(shè)計出用于農(nóng)業(yè)及其他農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的設(shè)備?？萍寂d農(nóng)解決了三農(nóng)中的實際問題，科技越來越廣泛的應(yīng)用到所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，種水果需要嫁接，轉(zhuǎn)基因等科技；種田也需要科技的成果—農(nóng)藥的幫助；總而言之，農(nóng)、林、牧、副、魚，所有的農(nóng)民致富之道都離不開科技，科技加快了農(nóng)村現(xiàn)代化的步伐，加快了新農(nóng)村的建設(shè)，提高了農(nóng)民的收入，成為農(nóng)民發(fā)家致富的法寶。

現(xiàn)在，我們農(nóng)村在建設(shè)社會主義的新型農(nóng)村，農(nóng)民們在政策的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持科技興農(nóng)，堅持互幫互助，逐步走向了幸福、富裕的康莊大道！

還依稀記得在我剛剛進入大學向那些如今已經(jīng)熟悉了的面孔作自我介紹時，當我說我來東營時大家的反應(yīng)。我在感覺到尷尬、詫異之余也不禁在思考為什么讓大家不了解我那可愛的家鄉(xiāng)那座美麗富饒的城市？然而當我說到“勝利油田”的時候大家卻又感覺那么熟悉？是因為她的年輕？還是因為她落后？為了解開這眾多的疑問我想這個寒假我的一個任務(wù)就是借這次社會實踐的機會向老師和同學們介紹一下我可愛的家鄉(xiāng)——“黃河水城，石油之城，生態(tài)之城，中國東營”。對于出生在一個普通農(nóng)村家庭的我來說，我對家鄉(xiāng)的印象是伴隨著自己的成長逐漸神話并建立起來的。自小跟隨父母在外打拼的我感知著這座城市的點點滴滴的變化。從我小時候我家生活上對物質(zhì)的依賴逐漸到長大后對精神上的享受和追求的轉(zhuǎn)變可以看到這座城市的發(fā)展。我們家的的變遷在一定程度上訴說著家鄉(xiāng)的變化。在成展的道路上，從家鄉(xiāng)的變化也在一定程度上反映了像我們家一樣的生活變遷。早就有調(diào)查一下家鄉(xiāng)變化的想法，中學時期因為假期的作業(yè)占據(jù)了大部分的時間而上了大學之后又借假期打工來體驗生活所以一直沒有機會來真正的去看一下家鄉(xiāng)的變化。恰巧這個假期的社會實踐內(nèi)容是“我看家鄉(xiāng)變化”自己也正好學駕照沒有去打工有了更多的時間去走到田間地頭、工廠車間去近距離感受一下家鄉(xiāng)的發(fā)展。在駕照學習完之后，在父親的陪同下親自駕車沿南二路、黃河路、北二路等城市主干道路由東及西對我的家鄉(xiāng)東營市東營區(qū)進行了一次較為全面的了解。

在新世紀的黎明1999年，東營迎來了“大開放，大招商，大發(fā)展”的曙光，在新世紀的第一個十年即將結(jié)束時國家又為東營“十二五”新時期的發(fā)展指明了航向。在過去十余年的時間里，在黨的親切關(guān)懷與殷切指導(dǎo)下以及東營人民辛勤耕耘和開拓進取之下東營繼承著昔日的高速發(fā)展并正邁著年輕活力的步伐繼往開來。在“十二五”春風吹來之際，伴隨著政府對“黃藍戰(zhàn)略”的有效實施，東營人民亦將借助黨的優(yōu)良政策依靠勤勞和智慧用團結(jié)的雙手建設(shè)更加美麗、更加富饒、更加小康、更加和諧的新東營。

東營市是萬里黃河入海的地方，是黃河三角洲的中心城市，是黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的主戰(zhàn)場和核心區(qū)域。1983年建市，經(jīng)多次鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)模調(diào)整后共管轄東營區(qū)、河口區(qū)、廣饒縣、墾利縣、利津縣五個地區(qū)。南部的廣饒縣（齊國樂安）是古代大軍事家“兵圣”孫武的故里，東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)時家村是呂劇的發(fā)源地，東營市歷史博物館存有最早到中譯本《共產(chǎn)黨宣言》。北部是黃河沖擊的新生淤地——黃河三角洲。南部歷史悠久，北部資源豐富。這里是中國第二大油田——勝利油田的駐地，是濟軍基地，是中國石油大學（華東）所在地。這里有豐富的煤、石油、天然氣資源，還有豐富的海洋資源。這里有亞洲最大的地上人工湖——天鵝湖，山東省最大的城市公園——清風湖公園。南部的廣饒縣是第一批村村通柏油路的縣，第一批村村通電話的縣，是第一批村村通公交車的縣，是第一批通自來水的縣，也是東營市第一批進入全國百強的縣。她是共和國最年輕的土地，是一座新興的城市，她年輕中瞞著朝氣與活力。

我來自陜北的農(nóng)村，在我的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在依然保存著許多比較古老和傳統(tǒng)的習慣，其中最著名的非窯洞和土炕莫屬。

雖然經(jīng)過這多年的發(fā)展，越來越多的人住進了整潔的樓房和平房，但在農(nóng)村的大多數(shù)地方，人們還是愿意住在窯洞中，睡在土炕上。

凡是住過陜北窯洞土炕的人都知道一個好處，那便是冬暖夏涼，這種起居方式記載著陜北人繁衍生息奮發(fā)自強的生活痕跡，讓人一生受益，它昭示了一個民族的傳統(tǒng)習慣。源遠流長的民風民情千秋輪回。

原始的陜北土炕，“土”的掉“渣”。它已土為主體，又接納歇息著以土為生的群體，所以從原祖到子孫都稱它為土炕。

陜北的土炕如同負重的黃牛駝載了太多的責任。春秋季節(jié)燒一把火，逼逼潮氣暖暖腰身，老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼，冬季火炕一燒滿窯暖氣，老人們盤腿而坐，談?wù)摷议L里短，孩子們趴在炕上嬉鬧，媳婦們量鞋底納鞋墊，勤快的婆姨們把黃豆，綠豆，黑豆分別裝在不同的壇子里，放在熱鍋頭，蓋上被子，不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主則抽著煙，計劃著過年，盤算來年的生產(chǎn)......現(xiàn)在許多青年人走出了這片黃土地，在另一塊土地上繁衍生息，但他們的骨子里永遠透著陜北特有的黃土氣息。而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。

而在新建的平房中，雖然現(xiàn)代化得家具使人們的生活發(fā)生著許多變化，而現(xiàn)代的一些建材資料也使得土炕換了新顏，人們不再為土炕掉渣而覺得不整潔了。雖然“腹”中還是土，有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿，瓷磚貼炕的前臉及周圍，使土炕也具有了些現(xiàn)代氣息。

而今，許多已經(jīng)在外的老人都想著回到陜北，回到那熟悉的土炕上去養(yǎng)老。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場所，陜北的人，走完的生命的最后一步，仍把靈魂留在了他的土炕上。

第三篇：家鄉(xiāng)社會實踐-報告

家 鄉(xiāng) 社 會 調(diào) 查 報 告姓名：秦曉科 班級：行管12012014年2月15日1

關(guān)于洛陽石化污染、節(jié)能環(huán)保的調(diào)查報告

人文學院秦曉科

作為河南省特大型國有工業(yè)企業(yè)--中國石化洛陽分公司，建廠近30年來，以打造綠色煉化企業(yè)為目標，致力于生產(chǎn)建設(shè)和環(huán)境保護的同步發(fā)展，注重加強污染防治和生態(tài)環(huán)境改善，在污染防治、控制和消減污染物排放方面，累計投入10億多元，工業(yè)廢水的處理和回用，廢棄污染物排放等取得明顯成效，實現(xiàn)了“管理科學、效益突出、環(huán)境優(yōu)美”的綠色發(fā)展新模式。

通過對調(diào)查問卷的分析，我們發(fā)現(xiàn)將近80%人都認為洛陽市現(xiàn)階段環(huán)境保護工作做的還可以，只要略微加強就行。這說明洛陽石化在處理環(huán)境污染，注重節(jié)能環(huán)保工作方面還是做得很好的，但其中大多數(shù)居民認為洛陽石化的生產(chǎn)工作還是對周圍居民的生活有一硬影響，而且?guī)缀跛姓{(diào)查對象都認為這種影響主要是對身體健康的影響，這說明大家對洛陽石化節(jié)能環(huán)保生產(chǎn)還不是特別了解，洛陽石化對這方面的宣傳工作不是很到位，或者說洛陽石化在生產(chǎn)中還有很多需要改進的地方。由于洛陽石化是化工類企業(yè)，70%左右的人都認為大氣污染是洛陽石化首先應(yīng)該注意的。不過，令人欣慰的是，60%的居民認為這種污染不是特別嚴重。

在環(huán)境污染原因方面，被調(diào)查居民中有80%以上的人認為是工業(yè)污染和居民環(huán)保意識差，這與人們生產(chǎn)生活離不開洛陽石化有很大關(guān)系，在我們區(qū)，有相當大一部分人都在洛陽石化工作，而且廠區(qū)范圍極大，對全區(qū)生活影響很大，當然，對于如何有效防治環(huán)境去染的問題，大家相應(yīng)的都認為一方面工廠應(yīng)該加大治理，在這方面洛陽石化付出了很大努力，另一方面，大家認為居民應(yīng)加強自身的環(huán)保意識和道德修養(yǎng)。60%的人認為洛陽石化對環(huán)境污染問題的監(jiān)管力度一般，有將近20%的人甚至認為監(jiān)管力度遠遠不夠。

在處理調(diào)查結(jié)果以后，我進入洛陽石化廠區(qū)進行實地調(diào)查，洛陽石化作為中部地區(qū)最大的煉化一體化生產(chǎn)基地，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，積極轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，全面實施清潔生產(chǎn)，大力推進節(jié)能減排，努力節(jié)約資源保護環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，洛陽石化已擁有污染治理設(shè)施16套，110噸/小時污水汽提、4萬噸/年硫磺回收、熱電站煙氣脫硫、油泥無害化處理、煉油污水處理場等裝置在企業(yè)綠色低碳發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。特別是近年來，洛陽石化在裝置加工量大幅增加、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模不斷擴大、原油硫含量增加、劣質(zhì)化加劇的情況下，能源消耗量、新鮮水用量、排污量卻呈現(xiàn)出連年下降的良好趨勢。在日常生產(chǎn)過程中，洛陽石化認真運行好環(huán)保和污染處理設(shè)施。運行其他裝置時，也牢固樹立“一盤棋”思想和“上下游”意識，立足每一道工序、每一個環(huán)節(jié)，努力減少污染物的排放。他們積極組織技術(shù)攻關(guān)，針對環(huán)保工作中存在的熱點、難點問題，加大科研開發(fā)力度，持續(xù)降低物耗能耗，開展“三廢”資源綜合利用，持續(xù)減少“三廢”排放。經(jīng)過技術(shù)攻關(guān)，成功實現(xiàn)了化纖污水回用，不僅減少污水的排放，也減少了新鮮水的用量。他們加大環(huán)保投入，從源頭上降低環(huán)境污染。2011年，投資近千萬元，完成了煉油污水處理場優(yōu)化、鍋爐脫硫除塵設(shè)施檢修、化纖污水場惡臭氣體治理等環(huán)保項目，收到了較好的環(huán)保效果。

在生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大、節(jié)能降耗不斷提升的同時，洛陽石化還把環(huán)境保護作為企業(yè)發(fā)展的重要工作來抓，切實做到了“凡是環(huán)境保護需要花的錢一分不少，凡是不符合環(huán)境保護的事一件不做”。在洛陽石化，總投資達到2.28億元的年產(chǎn)4萬噸硫磺回收裝置已經(jīng)投用。據(jù)介紹，這個裝置可將原油加工過程中產(chǎn)生的99.8%以上的硫進行回收，使二氧化硫排放濃度每標準立方米小于400毫克。這個硫磺回收裝置只是洛陽石化環(huán)保投入的一小部分。近年來，洛陽石化已累計在環(huán)保方面投資10億多元。洛陽石化安全環(huán)保處副處長王德世說：目前洛陽石化已擁有污染治理設(shè)施19套，污水汽提、硫磺回收、熱電站煙氣脫硫、油泥無害化處置、煉油污水處理場等等，這些環(huán)保設(shè)施在我們綠色低碳發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

洛陽石化為什么在環(huán)境保護方面舍得投入？因為企業(yè)深知綠色低碳是時代發(fā)展的潮流，更是企業(yè)應(yīng)盡的社會責任。在推進企業(yè)規(guī)模提升的同時，洛陽石化積極轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，全面實施清潔生產(chǎn)，大力推進節(jié)能減排，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)，切實節(jié)約了資源，保護了環(huán)境，促進了企業(yè)與環(huán)境、自然的和諧相處和經(jīng)濟的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。為確保環(huán)保和污染處理設(shè)施的平穩(wěn)運行，洛陽石化還堅持走科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少、經(jīng)濟效益好的新型工業(yè)化道路，立足每一道工序、每一個環(huán)節(jié)，努力減少污染物排放。針對環(huán)保工作中存在的熱點、難點問題，洛陽石化積極組織技術(shù)攻關(guān)，加強現(xiàn)場環(huán)境管理，使環(huán)?，F(xiàn)場監(jiān)督檢查做到日常檢查到位、督促整改到位、措施落實到位、獎懲考核到位。近年來，在企業(yè)加工量大幅提升、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模不斷擴大、原料油劣質(zhì)化加劇的情況下，洛陽石化的能源消耗量、新鮮水用量、排污量卻呈現(xiàn)出連年下降的良好趨勢，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益、社會效益、資源環(huán)境效益的多贏。洛陽石化安全環(huán)保處孫超告訴記者：2012年，洛陽石化污水排放綜合合格率已經(jīng)達到100%，像噸油污水、工業(yè)廢水、COD、二氧化硫排放量均完成了中國石化總公司下達的目標。去年全年的取水量是960多萬噸，較工業(yè)取水總量目標節(jié)水約90萬噸。在此基礎(chǔ)上，我們確定了2013年節(jié)水目標：煉油噸油取水累計完成值力爭達到0.46，比2012年降低0.03。去年，國務(wù)院批復(fù)《中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》，提出探索不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價的新型城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化、新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“三化”協(xié)調(diào)科學發(fā)展之路。作為國有特大型能源化工企業(yè)，洛陽石化已自覺融入到中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的大潮中，堅持走不以犧牲生態(tài)和環(huán)境為代價的新型工業(yè)化道路，堅持綠色低碳發(fā)展。為實現(xiàn)這一目標，洛陽石化按照“生態(tài)環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟”的理念，積極開展1800萬噸煉油擴能改造項目的規(guī)劃設(shè)計。他們充分依托現(xiàn)有設(shè)施、人員和占地，采用先進可靠、環(huán)保及節(jié)能型工藝技術(shù)，最大限度提高原油資源利用效率，生產(chǎn)高質(zhì)量清潔交通運輸燃料，確保汽油產(chǎn)品全部符合國5標準。同時，他們在環(huán)保設(shè)施規(guī)劃設(shè)計上，堅持以新帶老，努力提高環(huán)保設(shè)施能力，確保水資源利用、污染物排放、能耗物耗達到國內(nèi)先進水平，將企業(yè)建設(shè)成為清潔煉廠；積極探尋內(nèi)部循環(huán)經(jīng)濟模式，通過優(yōu)化裝置組合和工藝流程，著力推廣實用節(jié)能新技術(shù)，提高能源使用效率，努力實現(xiàn)減排與增效的雙贏。

在本次社會調(diào)查中，我認為企業(yè)貫應(yīng)徹落實十八大提出的“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展 ”，洛陽石化將牢固樹立綠色低碳發(fā)展理念，深入進行“轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、穩(wěn)增長”，努力保持持續(xù)健康發(fā)展的勢頭，為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)“助力”。持續(xù)不懈的綠色低碳行為，不僅促進了企業(yè)與環(huán)境、自然的和諧相處，也實現(xiàn)了經(jīng)濟效益、社會效益、資源環(huán)境效益的多贏，促進了經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展與社會和諧進步。

第四篇：農(nóng)村文化建設(shè)社會實踐報告

農(nóng)村文化建設(shè)社會實踐報告

專業(yè)及班級：

姓名：

學號：

實踐地點： 實踐時間：

實踐目的：為深刻感受家鄉(xiāng)變化，將專業(yè)知識與實踐能力相結(jié)合，在服務(wù)人民的過程中接受教育，在奉獻社會的實踐中增長才干，豐富大學生活，回報社會。

黨的十八大提出：“2020年全面建成小康社會，除了物質(zhì)條件要達到以外，精神生活也要同步小康，才是真正意義上的小康。”寒假期間，為弘揚十八大精神，響應(yīng)十八大號召，我村開展了一系列積極向上、健康有益的文化活動，宣傳健康、科學、文明的生活方式，豐富群眾文化生活。

春節(jié)前，我村開展了義寫義送春聯(lián)年畫，那些德高望重的老人，高高興興地為每家每戶書寫著意義深遠的春聯(lián)，有些更是大展才華，揮灑著一幅幅優(yōu)美的畫，洋溢著春節(jié)的喜悅。此外，我村還舉辦了迎新晚會，老老少少、年輕人都盡情地表演。春節(jié)后迎來了元宵節(jié)，我村便組織了猜燈謎活動。

在這些活動中，各村民積極參與、準備各種活動，改變了以往村民一有時間就圍在一起打牌、吸煙等不良行為。因此，通過這些積極向上、健康有益的文化活動，不僅能改善人民的文化生活，陶冶人民情操，還能促進社會主義和諧社會的發(fā)展。

社會主義文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。加強社會主義新農(nóng)村文化建設(shè),對于培育社會主義新型農(nóng)民,建設(shè)和諧文化、培育文明風尚,促進農(nóng)村精神文明發(fā)展,推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮具有重要意義。

我村的目前文化建設(shè)的總體情況是： 有線電視，寬帶網(wǎng)絡(luò)，移動通信等基礎(chǔ)信息渠道的情況還是非常喜人的。居民家里基本都有電視，部分居民還安裝了電腦，接通了寬帶，電視和網(wǎng)絡(luò)組成了當?shù)鼐用窳私鈺r事獲取信息生活娛樂的主要工具。另外，鎮(zhèn)上還辦起了圖書閱覽室、宣傳板等公共文化設(shè)施。鎮(zhèn)政府文化站還設(shè)有專門的村民活動室，為居民提供乒乓球，打籃球，唱歌，電影等多種多樣的文娛活動。也有個人開設(shè)的棋牌室、網(wǎng)吧等經(jīng)營場所，一定程度上豐富居民的文化生活，也為大家提供了一個獲取信息、知識的文化生活平臺。

但是還存在著不足：雖然當?shù)卣兔褶k文化娛樂活動場所等硬件設(shè)施較為樂觀，但村民對這些設(shè)施的利用度和使用積極性不高，同時其他方面存在著一些問題。加之交通較為不便，與外界的直接文化信息交流不夠廣泛，形式較為單一。鎮(zhèn)上居民多為留守的老人，留守兒童，青壯年大多外出打工。而且主要收入來源主要依靠種植業(yè)，養(yǎng)殖業(yè)，發(fā)展嚴重不足。交通不便、人口組成和產(chǎn)業(yè)發(fā)展不科學等諸多問題使得村民認識不到當前社會背景下科技、文化對農(nóng)村和農(nóng)民本身的重要性，自發(fā)地文化娛樂活動舉辦較為困難。同時我村的公共文化娛樂活動開展不多。文化發(fā)展比較困難。

通過觀察和思考，我提出了以下建議，希望可以有所幫助：

1、大力發(fā)展多種形式的農(nóng)村經(jīng)濟，如養(yǎng)殖，村辦企業(yè)，彩色苗圃等，也可利用當?shù)刭Y源招商引資。既增加了當?shù)卣腿嗣竦氖杖?，使得當?shù)亟?jīng)濟條件大大改善，有實力有財力舉辦各種農(nóng)村文化娛樂活動。同時也可以促進當?shù)鼐用裨诒镜鼐蜆I(yè)，減少人口流失，改善人口組成，使當?shù)鼐用裆罡谢盍Α?/p>

2、政府提高重視，積極組織多種多樣的文娛活動。日常活動可以組織壩壩舞，廣播操等。也可定期舉行文藝演出，各種文藝體育比賽，如歌唱比賽、鄉(xiāng)村運動會等。引領(lǐng)群眾走出院壩，參加活動，相互交流。

3、加大宣傳力度，是廣大農(nóng)民群眾更加了解社會主義新農(nóng)村建設(shè)，了解文化、科技對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性、了解通過科技、文化對改善生活條件滿足精神需求的作用。

4、加大投入力度，切實加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對農(nóng)村文化建設(shè)投入，擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于農(nóng)村和城鎮(zhèn)比率，積極發(fā)揮財政資金引導(dǎo)作用。

加強農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要環(huán)節(jié)，也是全面建成小康社會的主要內(nèi)容之一，開展多種積極的文化活動，為全面建成小康社會奮斗。

第五篇：家鄉(xiāng)文化建設(shè)

調(diào)查項目：家鄉(xiāng)文化建設(shè)

調(diào)查目的：調(diào)查家鄉(xiāng)文化建設(shè)取得的成果和規(guī)劃

調(diào)查時間：2012年1月20日

調(diào)查地點：襄陽市圖書館

調(diào)查人：宋昱霖

調(diào)查內(nèi)容：

首先，我認為“襄陽”這個名稱，本身就是一種中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)！

“襄陽”之所以叫襄陽，過去我們襄陽人也進行了很多考證，北魏時的《水經(jīng)注·卷二十八》有襄水記載：“一水東南出，應(yīng)劭（“劭”《辭海》注：有勸勉和美之意—本文注）曰城在襄水之陽，故曰襄陽，是水當即襄水也?！薄稘h書·地理志》謂：“襄陽位于襄水之陽，故名?！?/p>

陰陽學說是我們中國古代最為樸素的哲學思想，陰陽學說集中經(jīng)典表述有如老子的“萬物負陰而抱陽”，肯定陰陽的矛盾勢力是事物本身所固有的；《易傳》作者進一步所提出的“一陰一陽謂之道”的學說，把陰陽交替看做宇宙的根本規(guī)律。所以古人按照“陰、陽”相對的理念，一般“山南為陽”、“水北為陽”。襄陽之取名，因在“襄水”之北，故稱襄陽！由此我們完全有理由說，“襄陽”這個名稱本身，既有我們中國傳統(tǒng)文化思想的深厚淵源，同時可以說也又是我們中國傳統(tǒng)文化的一種集中體現(xiàn)！

也許正是因為這樣，所以襄陽在千百年來的發(fā)展長河中，也又不斷地創(chuàng)造了自己燦爛的文化和一個個的歷史的輝煌！

我們從襄陽的發(fā)展演變的歷史過程看，襄陽也正如下文（“百科詞條”）中所說的，“襄陽城雄據(jù)漢水中游，楚為北津戌，至今已有2800多年的歷史”，襄陽“不僅是歷代區(qū)域性政治、經(jīng)濟、文化的中心”，更是一座古今中外聞名有著攸久歷史的文化名城！

襄陽城地處漢江南岸，與北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府機關(guān)所在地。它三面環(huán)水，一面靠山，不僅是歷代區(qū)域性政治、經(jīng)濟、文化的中心，更是一座古今聞名的軍事重鎮(zhèn)。因城墻堅固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽”之稱。自東周至中華人民共和國成立前，上下3000年，襄陽一直是群雄角逐的重要戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭的硝煙不斷彌漫在它的上空。如今，這里尚存許多軍事遺跡。襄陽城始筑于漢，唐宋年間改為磚城，增設(shè)垛堞，新建城樓。明洪武年間重筑，并在城的東北角新添一段城墻，取名新城。全城7322周年米，原有6座城門，分曰：陽春、西城、臨漢、拱宸、震華。每座城門設(shè)有甕城或子城，城四隅設(shè)有角臺，沿線分設(shè)敵臺和烽火臺，城垣上設(shè)置垛堞4000多個。城墻最低處7米，最高處11米。

襄陽城六門城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙，王粲樓、獅子樓、奎星樓綴十里城垣，與鼓樓（昭明臺）、譙樓相映生輝。整個城池和諧地融為一體。

環(huán)繞襄陽城的古護城河是古城美景之一。它寬度180米以上，最寬處超過250米，是我國最寬的護城河，現(xiàn)被原樣保存。繞城泛舟而游，但見城垣高筑、垛堞處處；垂柳掩映、灌木蔥蘢，仿佛置身于畫中，美不勝收。襄陽城是湖北省重點保護單位。襄陽城每座城門外又有甕城也叫屯兵城。

而黨的十七屆六中全會從中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度，對深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作了研究部署，為我市加快建設(shè)文化襄陽指明了方向。全襄陽市黨員干部和廣大群眾要深入學習領(lǐng)會中央十七屆六中全會精神，迅速把思想統(tǒng)一到全會精神上來，把行動統(tǒng)一到全會提出的建設(shè)文化強國的奮斗目標上來，落實到文化襄陽的偉大實踐中來。

十七屆六中全會的召開，標志著我國文化領(lǐng)域的改革與發(fā)展將進入一個新的歷史時期，深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是黨中央在對國內(nèi)外文化發(fā)展趨勢進

行深入分析基礎(chǔ)上作出的科學決策，是進一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮的重要戰(zhàn)略舉措，必將推動社會主義文化事業(yè)在新時期取得更大發(fā)展。全市上下要借黨的十七屆六中全會精神開啟智慧，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，共同謀劃建設(shè)“四個襄陽”特別是“文化襄陽”。

要緊密結(jié)合實際，站在戰(zhàn)略和全局高度，充分認識全會重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，全力以赴加快文化襄陽建設(shè)，著力打造在國內(nèi)外具有較高關(guān)注度和美譽度的文化名城、文化強市。

要把社會主義核心價值體系建設(shè)作為基礎(chǔ)工程和靈魂工程擺在首位，貫穿始終；全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針、為人民提供更好更多的精神食糧；堅持以政府為主導(dǎo)，完善公共文化服務(wù)體系；堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展；進一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機制；建設(shè)宏大文化人才隊伍、為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。

文化，具有鮮明的地域性。襄陽文化，兼有北方的厚重與南方的細膩，是襄陽在2800多年發(fā)展中沉淀出的精華。建設(shè)文化襄陽，要強化“文化立市”理念，尊重并科學保護和開發(fā)襄陽的歷史文化資源，把文化資源變成競爭優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，不斷提高文化生產(chǎn)力發(fā)展水平，擴大襄陽地域文化的影響力，以文化軟實力提升城市核心競爭力。

站在新的歷史起點上，我們的事業(yè)任重而道遠，使命光榮而艱巨，前景光明而美好。讓我們搶抓機遇，奮力開拓，勇于創(chuàng)新，不斷深化文化體制改革，加快文化襄陽建設(shè)，為推動襄陽跨越式發(fā)展貢獻自己的力量。

文化襄陽是襄陽城市建設(shè)的生命和靈魂，城市與文化是與生俱來、密不可分的統(tǒng)一體。襄陽市在大力推進文化襄陽的實踐中，應(yīng)該以高度的文化自覺、文化自信和文化自強，搞好城市文化建設(shè)。

文化襄陽價值何在？文化襄陽如何建設(shè)？人們的認識和實踐是隨著城市發(fā)展的歷史演進而不斷深化和豐富的。

從“產(chǎn)業(yè)襄陽”、“都市襄陽”、“綠色襄陽”上升到“文化襄陽”，“文化襄陽”已經(jīng)成為城市建設(shè)理念的最高境界。因為，1999年的《北京憲章》、2007年的《城市文化北京宣言》，都強調(diào)“塑造充滿人文精神和人文關(guān)懷的城市空間”，“文化城市”成為當前城市建設(shè)的最先進理念。

“文化襄陽”追求的目標是從物質(zhì)家園上升到精神家園。什么樣的城市能讓生活更美好？歸結(jié)起來，就是既能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求，又能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求的城市；就是既能為人們身體的幸福棲居提供物質(zhì)空間，又能為人們心靈的幸福棲息提供文化空間的城市。確立“文化襄陽”目標就是要把文化變成襄陽發(fā)展戰(zhàn)略的軸心。讓文化襄陽建設(shè)充分發(fā)揮其保存城市記憶、體現(xiàn)城市特色、提升城市品質(zhì)、展示城市風貌、塑造城市精神、支撐城市發(fā)展的巨大作用，從而提升城市的核心競爭力。

樹立“文化襄陽”理念，堅持搞好城市文化建設(shè)，貴在提高文化自覺。要動員全市上下一是要深刻認識文化對襄陽經(jīng)濟社會發(fā)展的地位和作用。二是要準確把握襄陽文化建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。三是要積極承擔推動襄陽文化大發(fā)展大繁榮的歷史責任。

文化自強，是樹立文化自信、增強文化自覺的重要目標。只有真正實現(xiàn)文化自強，才能為增強全市市民凝聚力和創(chuàng)造力提供重要源泉，為提升全市綜合競爭力提供強大力量，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展提供重要支撐，為豐富人民群眾精神文化生活提供基本需要。

按照黨的十七屆六中全會精神，進一步實現(xiàn)襄陽文化的自強，就是要進一步打造提升襄陽的特色文化品牌。一是努力在襄陽打造中國文化名城，重點從全國民俗文化中心建設(shè)抓起；二是著力打造諸葛亮文化品牌。通過挖掘、整理、繼承、豐富諸葛亮文化和三國文化資源，積極申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓諸葛亮文化成為襄陽最具有影響力和號召力的文化品牌，把襄陽打造成“智慧之都”；三是著力打造米芾文化品牌，建設(shè)好米芾創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園；四是努力打造宗教文化品牌。整理、保護好異彩

紛呈的多民族多宗教文化資源，發(fā)揮好以真武山道觀、承恩寺、白水寺、廣德寺，鹿門寺，鐵佛寺，谷隱寺 等為載體的宗教文化旅游品牌的作用，推動宗教文化和文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展，大力弘揚優(yōu)秀的民族宗教文化，進一步增強中華民族凝聚力和向心力。五是著力打造楚國和鄧城文化品牌。楚國、鄧城文化綿延兩千多年，在襄陽留存了許多遺址等歷史文化遺存，見證了襄陽開發(fā)建設(shè)的燦爛歷史，要進一步深入挖掘以漢江流域開發(fā)建設(shè)史和民族關(guān)系史，選擇重大事件發(fā)生地、文化遺跡和歷史人物等，建設(shè)文化設(shè)施，彰顯楚文化和鄧文化底蘊。六是著力打造漢水女神文化品牌。漢水女神是中國最早、影響最為深遠的江河女神。漢水女神不僅出現(xiàn)在《詩經(jīng)》、《楚辭》文化系統(tǒng)之中，也存在于春秋、戰(zhàn)國以來的祭祀文化系統(tǒng)之中。在劉向的《列仙傳》中就記錄了鄭交甫奇遇漢水神女的故事。漢水女神是兩位飄忽不定、行蹤隱秘，既溫柔、寬容，又機智理性、剛?cè)嵯酀纳衽?；這塊文化資源曾經(jīng)被歷史淹沒過了，近年被重新開發(fā)出來，漸漸引起了襄陽人的興趣。；這幾年每年的正月二十一就要舉辦襄陽穿天節(jié)。但規(guī)模不大，要逐年加大投入力度，建立完整的漢水女神傳承體系，使其成為漢水文化的集大成者和中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。七是著力打造影視文化品牌。加快建設(shè)唐城、漢城等影視文化文化產(chǎn)業(yè)基地，此外，還要傾力打造襄陽影視文化創(chuàng)意園、實景襄陽演出項目等文化品牌。不斷形成襄陽特色文化品牌體系，推動襄陽特色文化走向全國、走向世界。

實現(xiàn)文化自覺、自信、自強，更需要加快建設(shè)具有襄陽地方、民族特色的群眾性文化設(shè)施，要扶持各縣市建設(shè)數(shù)字影院、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館等。推進各級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，改造提升基層文化設(shè)施。加強基層文化陣地建設(shè)，不斷突破薄弱環(huán)節(jié)，積極拓展襄陽文化中心。還要彌補歷史欠賬，對城鎮(zhèn)發(fā)展中拆遷的文化設(shè)施，在建設(shè)中予以重建；對過去拆遷中未能重建的，通過調(diào)查摸底后對相關(guān)文化設(shè)施恢復(fù)重建。同時，大力培育和發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)，優(yōu)化布局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、優(yōu)化配置，不斷增強文化發(fā)展的后勁、提高文化發(fā)展的效益，努力使襄陽特色文化成為中華文化百花園中一朵奪目的奇葩。

結(jié)束語：在黨中央號召全國上下大力推行文化建設(shè)的新風下，我的家鄉(xiāng)襄陽憑借得天獨厚的文化底蘊，已經(jīng)取得了初步的成就，我也渴望看到家鄉(xiāng)能夠越來越好！