第一篇：讀書(shū)心得

《把信送給加西亞》讀后感

《把信送給加西亞》是一本流行了一百年的小冊(cè)子，令人不可思議的是一本絕對(duì)稱不上大部頭的小冊(cè)子在全球最暢銷書(shū)籍中竟然排名第六。我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)的大名，但是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀。而今天，我有幸讀到了關(guān)于這本書(shū)的簡(jiǎn)短介紹和書(shū)評(píng)，也大概知道了這本書(shū)流行的主要原因：盡職、敬業(yè)、勤奮的精神！

“整個(gè)過(guò)程中自然有許多意想不到的偶然因素與個(gè)人的努力相關(guān)聯(lián)，但是，在這位年輕中尉迫切希望完成任務(wù)的心中，卻有著絕對(duì)的勇氣和不屈不撓的精神。為了表彰他所做的貢獻(xiàn)，美國(guó)陸軍司令為他頒發(fā)了獎(jiǎng)?wù)?，并高度稱贊他說(shuō)：‘我要把這個(gè)成績(jī)看作是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)史上最具冒險(xiǎn)性和最勇敢的事跡?！?任何時(shí)代，忠誠(chéng)與敬業(yè)都是社會(huì)發(fā)展的磚石、事業(yè)成功的保證。

神圣的目標(biāo)是一個(gè)人工作的最大動(dòng)力。具有崇高信仰的人是不會(huì)被任何困難所嚇倒的，因?yàn)樗哂袘?zhàn)勝挫折、百折不撓的精神，這種精神就是執(zhí)著。當(dāng)戰(zhàn)士視犧牲為崇高的榮譽(yù)時(shí)，當(dāng)管理者視職權(quán)為社會(huì)的囑托時(shí)，當(dāng)教師視知識(shí)為神圣的引導(dǎo)時(shí)，當(dāng)工人視勞動(dòng)為福祉的面包時(shí)，我們的事業(yè)又有什么不能成功的呢？

人們推崇忠誠(chéng)、敬業(yè)，但更應(yīng)該推崇信任、激勵(lì)。因?yàn)椴乱傻哪嗤辽L(zhǎng)不出忠誠(chéng)的果實(shí)，貧瘠的營(yíng)養(yǎng)培育不了敬業(yè)的品質(zhì)?？偨y(tǒng)不吝嗇他的時(shí)間，親自接見(jiàn)一個(gè)低級(jí)軍官，相信他，并將一封意義非凡的信件交給他。政府不吝嗇它的嘉獎(jiǎng)，為一個(gè)中尉頒發(fā)勛章，感謝他，并將其直接擢升為上校。人民不吝嗇他的感動(dòng)，熱情地傳揚(yáng)英雄的事跡，歌頌他，并把他刻成精神的雕像。

當(dāng)然，贏得忠誠(chéng)的人是那些先行付出信任的人。千萬(wàn)不要把忠誠(chéng)作為對(duì)別人的單方面的要求。期待他人的同時(shí)，考慮自己對(duì)別人的責(zé)任，并且加倍地忠誠(chéng)于他。忠誠(chéng)與敬業(yè)不能指望僅以報(bào)酬換取，更不能指望以強(qiáng)制手段維系。你可以命令他每周工作五天，每天工作八小時(shí)，你可以命令他保質(zhì)保量完成任務(wù)，你卻不能命令他忠誠(chéng)于你，也不能命令他以敬業(yè)的心勤奮地工作。因?yàn)橹艺\(chéng)與敬業(yè)都只能產(chǎn)生于他的內(nèi)心。為此，必須尊重每個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，賦予他們平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，關(guān)心他們的生活、前途、榮譽(yù)和命運(yùn)。只有如此的信任與激勵(lì)，才能吸引忠誠(chéng)的人才，匯聚敬業(yè)的志士。

之二：談責(zé)任

閱讀《把信送給加西亞》引發(fā)了我對(duì)“責(zé)任”的思考，因?yàn)樵谌魏稳说难劾?，羅文都可以說(shuō)是一個(gè)深知自己的責(zé)任并能很好履行自己責(zé)任的人。

什么是責(zé)任？我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些責(zé)任？不同的人有著不同的理解。我認(rèn)為所謂責(zé)任就是當(dāng)我們內(nèi)心充滿恐懼卻又鼓動(dòng)我們一往無(wú)前，內(nèi)心充滿厭倦?yún)s又使我們堅(jiān)守崗位的一種精神血脈，一種發(fā)于心而形于外的精神血脈。每個(gè)人都有自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，從大的角度說(shuō)包括對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)工作的責(zé)任，對(duì)自己的責(zé)任。

常言說(shuō)“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”，現(xiàn)實(shí)中我們每個(gè)人都有自己明確的工作范圍，在工作當(dāng)中我們要明確自己的工作職責(zé);要明白自己是干什么的。而絕對(duì)不能互相推諉，把麻煩的事情交給別人，把輕松的事情留給自己?！白龊媚愕墓ぷ鳌睉?yīng)是我們每個(gè)人恪守的工作信條。從職業(yè)角度講，教師的責(zé)任是教書(shū)育人，但從素質(zhì)教育角度出發(fā)，新時(shí)代對(duì)教師提出了更高的工作要求：除了傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。

要成為一名優(yōu)秀的教師，光有敬業(yè)精神是不夠的，要育人先要提升自己，也就是要對(duì)自己負(fù)責(zé)。無(wú)論是個(gè)人本位的觀念里還是集體本位的觀念里，很好的履行的對(duì)自己的責(zé)任，具體而言就是對(duì)自己學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展的責(zé)任，都是非常重要的，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)對(duì)自己的責(zé)任是履行對(duì)社會(huì)、對(duì)崗位、對(duì)他人責(zé)任的前提和保證。因此，不斷的更新知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)都是一名優(yōu)秀教師不容推卸的責(zé)任。

之三：談主動(dòng)性

《把信送給加西亞》給了我們很多的啟示，最重要的一點(diǎn)就是做事的主動(dòng)性。沒(méi)有主動(dòng)性就沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步，事業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)把事情交給我們的時(shí)候，他就指明了方向，如何處理好這件事情，如何把這千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和關(guān)系聯(lián)接起來(lái)。這些具體工作都需要我們自己獨(dú)立的思考?？匆粋€(gè)人是否具有獨(dú)立思考的能力和獨(dú)立處事的能力，只有在工作中具備這種強(qiáng)烈的主動(dòng)性，我們才是一個(gè)成熟的人，才是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可信賴的人，才是一個(gè)可以“把信送給加西亞”的人。

主動(dòng)性的爆發(fā)是需要前提條件的：

一、忠誠(chéng)于自己所在的組織和團(tuán)隊(duì)?！顿Y治通鑒》里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)三種人：一種是具有良好品行和能力的人，是可重用之人；二是具有良好品行但能力不強(qiáng)的人，是可用之人；三是雖然有能力但品行不端的人，是絕對(duì)不能用之人。而忠誠(chéng)應(yīng)是衡量一個(gè)人品行好壞的重要標(biāo)志，三心二意、心懷鬼胎的人是永遠(yuǎn)不可以信賴的，而忠誠(chéng)的人才是可以“把信送給加西亞”的人，時(shí)刻把責(zé)任記在心中，才能在緊急時(shí)刻做出超越能力的事情。

二、團(tuán)隊(duì)成員之間相互信任。世界上任何事物都不是孤立的，都有其必然聯(lián)系，作為我們每個(gè)人也是這樣，一件事情的完成，一個(gè)人的力量往往是不夠的，它往往需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體很多成員的配合、協(xié)調(diào)，而這需要建立在一種相互信任的基礎(chǔ)上，羅文靠自己的力量是不能把信送給加西亞的，正是因?yàn)橛懈晖呦W、車夫，還有利奧將軍等人的幫助，羅文才能把信交給加西亞。如果沒(méi)有這種信任、沒(méi)有這種把自己的使命甚至生命交給對(duì)方的信任，羅文又怎樣把信交給加西亞呢？

三、工作中追求完美。我們?cè)诠ぷ髦?，最后的結(jié)局往往是不完美的，但這并不妨礙我們對(duì)完美的最求；一個(gè)追求卓越的人、一個(gè)厭倦平庸的人，才會(huì)是一個(gè)奮發(fā)向上的人，才會(huì)是一個(gè)出類拔萃的人，只有這樣的人，才能不斷超越自己，激發(fā)工作的主動(dòng)性，創(chuàng)造奇跡。

第二篇：讀書(shū)心得

讀書(shū)心得

李宸

一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。所謂活到老學(xué)到老，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

本學(xué)期我看了《教學(xué)研究》《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》等書(shū)籍，感觸頗多。

教學(xué)研究主要討論有關(guān)學(xué)生課程建設(shè)、教學(xué)方法改革等問(wèn)題。如果是討論某一具體課程，則希望通過(guò)討論，對(duì)這一類課乃至更大范圍的課程具有借鑒作用。

美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“追求優(yōu)異的成績(jī)，不但同我們教什么有關(guān)系，而且同我們?cè)鯓咏毯驮鯓右饘W(xué)生的興趣有關(guān)系?！痹诮鼛啄甑目茖W(xué)課堂教學(xué)中，我一直都在努力提高課堂教學(xué)的實(shí)效。我認(rèn)為，課堂教學(xué)語(yǔ)言恰好似這樣一種能協(xié)助我們很好的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率的直接工具。

在日常的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)研討中，許多教師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容十分精彩，但美中不足的是偶爾會(huì)犯“口誤”，大部分的教師語(yǔ)言方面表現(xiàn)的比較隨意，是因?yàn)樗麄冊(cè)趥湔n過(guò)程中只有備教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，而忽略了師生語(yǔ)言的設(shè)計(jì)?？茖W(xué)課堂上教師的語(yǔ)言不僅要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、流暢、科學(xué)性外，還需要風(fēng)趣和幽默，才能讓學(xué)生在抽象和平板的知識(shí)中體會(huì)到樂(lè)趣，提高課堂實(shí)效。原蘇聯(lián)教育學(xué)家米.期洛特夫說(shuō)過(guò)：幽默是教育家最主要，也是第一位的助手。日常生活中的很多幽默可以半島物理課堂上來(lái)，只要運(yùn)用得當(dāng)，通過(guò)幽默的語(yǔ)言，能使學(xué)生受到啟迪和教育，能縮短師生間的距離。

教師的語(yǔ)言受制于學(xué)生的知識(shí)水平和對(duì)知識(shí)的興趣傾向。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中出現(xiàn)異常情緒和障礙，作為教師就不能為了趕教學(xué)進(jìn)度而一味地講下去，使學(xué)生聽(tīng)了一知半解。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)對(duì)科學(xué)課堂的學(xué)習(xí)失去興趣，久而久之就會(huì)惡性循環(huán)。學(xué)生處于何種知識(shí)水平上時(shí)，教師就必須用學(xué)生易懂的術(shù)語(yǔ)來(lái)闡述。

教師的語(yǔ)言還應(yīng)控制自己的情緒。某些教師在上課之前看過(guò)某則新聞報(bào)道或事件，而在上課時(shí)會(huì)一不小心的聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)然如果是與課堂知識(shí)有關(guān)的還好，但是大多時(shí)候會(huì)加入自己的觀點(diǎn)和感受，最后導(dǎo)致學(xué)生的思維與課堂脫節(jié)。更有甚者遇到一些家庭或同事之間的一些矛盾，帶著這種心態(tài)在課堂上很容易把自己的這種情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，這些都是不可取的。

總之，本學(xué)期所接觸的一系列新的教育理念，對(duì)我的教學(xué)觀產(chǎn)生了很大的影響，以上僅就我所理解的談一點(diǎn)自己的心得體會(huì)，不當(dāng)之出敬請(qǐng)老師批評(píng)指正。

第三篇：讀書(shū)心得

學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《愛(ài)和自由》在中國(guó)，已經(jīng)有至少30萬(wàn)家長(zhǎng)讀到了這本書(shū)。它的流傳，不是因?yàn)槌绷骰虺醋?，而在于思想的吸引力，這是一本可以改變孩子一生的書(shū)。而我們社會(huì)現(xiàn)在也在探討新的教育問(wèn)題。這個(gè)新教育的宗旨是：實(shí)踐 “愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”的教育思想，改善中國(guó)兒童的成長(zhǎng)環(huán)境。真正懂得愛(ài)孩子，而非以愛(ài)的名義傷害孩子；真正關(guān)注兒童生命內(nèi)在的發(fā)展，而不僅是技能的馴化；真正關(guān)注兒童的心理需求，而不僅是物質(zhì)的替代；真正尊重兒童作為個(gè)體的獨(dú)特性，而非流水線上的產(chǎn)品；真正讓孩子創(chuàng)造自我并創(chuàng)造世界??

這本書(shū)的最初雛形，來(lái)自于孫瑞雪老師早期的演講錄。孫瑞雪，中國(guó)著名的教育家與兒童心理專家，被譽(yù)為中國(guó)蒙特梭利第一人，“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的發(fā)起者和倡導(dǎo)者，《愛(ài)和自由》飽含作者對(duì)兒童至深的愛(ài)，在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能不是愛(ài)?！睂O老師的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說(shuō)，兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法替代；打罵中長(zhǎng)大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng)，都在尋找自尊和證明自己；對(duì)事物的認(rèn)識(shí)好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化之后成為我們生命的一部分，并被我們自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西叫做智力?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力，他們把智力和孩子的自我割裂開(kāi)來(lái)，更確切地說(shuō)，他們不認(rèn)為孩子有獨(dú)立的自我，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心大笑過(guò)的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離真實(shí)、幸福很遠(yuǎn)?！皭?ài)和自由”的科學(xué)教育方法認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)，不是一個(gè)被教育的過(guò)程，更不是被成人灌輸?shù)倪^(guò)程，而是一個(gè)對(duì)世界進(jìn)行自我探索，同時(shí)自我教育、自我創(chuàng)造的過(guò)程；愛(ài)孩子，應(yīng)該是讓孩子成為他自己，而非滿足父母的期待；愛(ài)孩子就是尊重孩子的意志，而非讓他服從你的意志；一個(gè)完整的人，包括身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知和精神，自我在生命的最中心；科學(xué)的教育，應(yīng)該給予兒童一個(gè)完整的成長(zhǎng)歷程，從而形成一個(gè)完整的人，它有別于以往只強(qiáng)調(diào)發(fā)展認(rèn)知的成長(zhǎng)狀態(tài)。但現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況是——我們的教育環(huán)境非常嚴(yán)峻，非常難以撼

動(dòng), 而“孩子在不當(dāng)?shù)慕逃w制下，孩子的學(xué)校和家庭生活都得不到幸福，他們的思考模式是一個(gè)模子出來(lái)的，他們的價(jià)值觀和生活追求的目標(biāo)是家庭、老師或社會(huì)給予的，生活的目標(biāo)不是追求快樂(lè)，而是完成家庭、老師或社會(huì)給予的任務(wù)，孩子不能成長(zhǎng)為自己?！倍?8歲以內(nèi)的孩子的問(wèn)題，統(tǒng)統(tǒng)不是孩子的問(wèn)題，是家長(zhǎng)或老師的問(wèn)題”——這也是很多教育專家認(rèn)為的。所以，這就更需要家長(zhǎng)與老師都好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)愛(ài)孩子——而不是打著愛(ài)的旗號(hào)害孩子, 愛(ài)與害界線的掌握是要學(xué)習(xí)的，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái), 當(dāng)我們?cè)敢馊ヅ?，且愿意去察覺(jué)，孩子已經(jīng)很有福了, 尊重而不放縱、分享而不干涉、關(guān)懷而不教導(dǎo), 而尊重和放縱之間那個(gè)度，如何把握，就要靠我們的修習(xí)了, 我們要相信孩子自我有著強(qiáng)大的能量和潛力, 我們能做的不是教導(dǎo)孩子如何，而是協(xié)助孩子一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)自我的強(qiáng)大能量, 或者說(shuō)協(xié)助孩子引爆那個(gè)能量。

讀后，我很是震撼愧疚，因?yàn)槲覜](méi)有給我的孩子以真正的愛(ài)，本以為愛(ài)孩子，我們誰(shuí)都認(rèn)為可以做到的，但事實(shí)卻是“愛(ài)得到孩子，只有少數(shù)的母親能做到”。換位孩子的角度來(lái)感受，我感到了那么強(qiáng)大的無(wú)助，對(duì)于大人世界的無(wú)力及對(duì)大人的情緒變化是那么恐懼的一份心情，原來(lái)我曾經(jīng)那么傷害到我的孩子卻不自知，因?yàn)槲覀冎魂P(guān)注自己的感受，而沒(méi)有關(guān)注到那個(gè)小生命的感受啊。我們都在以愛(ài)的名義,讓孩子成為實(shí)現(xiàn)期待的工具,只注重孩子的技能馴化而完全不知孩子的內(nèi)在心理需求,給孩子極大的物質(zhì)滿足,卻同時(shí)給孩子施加心理暴力,讓孩子學(xué)習(xí)我們成人認(rèn)為正確的標(biāo)準(zhǔn)答案卻不知保護(hù)孩子與生俱來(lái)的創(chuàng)造力，對(duì)孩子以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)不斷比較,而不尊重每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體??我想這些也應(yīng)該是我們整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該省思的問(wèn)題了。

看到身邊有那樣多以愛(ài)的名義受到傷害的孩子，我多希望有更多的父母或是老師看到這本書(shū)啊，所以我寫(xiě)了這個(gè)心得體會(huì)。最后以孫瑞雪老師的話來(lái)做為我的結(jié)尾：你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，和你真的愛(ài)孩子是有差別的。也許，你需要停下來(lái)看：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來(lái)愛(ài)的。這可能就意味更愛(ài)你的想法，更愛(ài)你的恐懼，更愛(ài)你的焦慮，更愛(ài)你的習(xí)性。愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我們要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，你的孩子才真正可以接到愛(ài)的禮物。因?yàn)槲覀円簧軌蚪o予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)！

第四篇：讀書(shū)心得原創(chuàng)

安靜讀書(shū)，淡泊為人

——假期學(xué)習(xí)讀書(shū)心得

雞西實(shí)驗(yàn)中學(xué)徐爽

平時(shí)工作時(shí)，又要上課，又要處理班級(jí)各項(xiàng)事務(wù)，經(jīng)常在瑣碎與忙碌中“偷得平生半日閑”讀幾本自己喜歡的書(shū)，從小說(shuō)到散文，從短篇到巨著，從純粹文學(xué)到教育理論，我都能從中有頗多的收獲。即使有時(shí)忙起來(lái)沒(méi)有大塊時(shí)間，我也堅(jiān)持訂閱《讀者》與《青年文摘》等文藝雜志，在零星時(shí)間與空間里，拓展一下自己的眼界。每一次沉浸在書(shū)中的時(shí)光都過(guò)得特別充實(shí)而愉快，使我的心靈有更寬闊的廣度與更沉靜的深度。

難得有長(zhǎng)假，大塊而沒(méi)有干擾的時(shí)間給了我一次在書(shū)中暢游的閱讀盛筵。

我為自己制定了系統(tǒng)的讀書(shū)計(jì)劃，以專業(yè)為主，文藝為輔的原則，使業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與興趣拓展達(dá)成一種平衡。

我選擇了《邏輯學(xué)》作為業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，因?yàn)檫壿媽W(xué)是中文專業(yè)重要的一部分，只是現(xiàn)在很多大學(xué)都忽略了中文系學(xué)生這門(mén)課的需求。因?yàn)樵诖髮W(xué)時(shí)，學(xué)校并沒(méi)有系統(tǒng)開(kāi)設(shè)《邏輯學(xué)》，所以我對(duì)這部分知識(shí)缺乏系統(tǒng)的了解與研究。而邏輯學(xué)這門(mén)學(xué)科對(duì)教師自身的邏輯思維能力的提高以及對(duì)學(xué)生判斷推斷思維能力的培養(yǎng)都有極其重要的作用。所以，我選擇在這個(gè)假期里自學(xué)《邏輯學(xué)》。

開(kāi)始時(shí)我還躊躇滿志，覺(jué)得一個(gè)假期可以把《邏輯學(xué)》整體學(xué)習(xí)一番，結(jié)果在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)自己的淺薄?！哆壿媽W(xué)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，概念嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也環(huán)環(huán)相扣，閱讀難度不大，理解難度較高，知識(shí)點(diǎn)密集繁多，要求掌握與記憶的東西也大大超出我的想象，所以學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)程遲緩，一個(gè)月結(jié)束，我才將序言“什么是邏輯學(xué)”，語(yǔ)言的用法，定義，命題與語(yǔ)句，論證、前提與結(jié)論這些基本概念讀完。留下了一些遺憾，但更多的是一種揮灑過(guò)后的激情與狂熱，激發(fā)了我對(duì)邏輯學(xué)的熱愛(ài)，也激發(fā)了我對(duì)邏輯學(xué)與科技說(shuō)明文、現(xiàn)代文閱讀等文學(xué)閱讀理解之間的同異之間的探索的興致。雖然假期結(jié)束了，但是我的《邏輯學(xué)》的路程才剛剛開(kāi)始。

文學(xué)類的閱讀，我選擇的是《歐·亨利短篇小說(shuō)集》、周國(guó)平散文，并且計(jì)劃重讀《紅樓夢(mèng)》。與《邏輯學(xué)》相比，文學(xué)類的閱讀于我而言更游刃有余，也更放松一些，而且在春節(jié)出行的旅程中、客居時(shí)都可以排 1

遣無(wú)聊寂寞的時(shí)光，增添許多情趣與興致。

歐·亨利的小說(shuō)以情節(jié)處理的新奇與語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)，我希望通過(guò)這類書(shū)籍的閱讀可以使我保持一顆樂(lè)觀積極之心，并且可以將詼諧幽默納入自己的教學(xué)語(yǔ)言之中，使課堂更為生動(dòng)與精彩。但是我也清楚地知道，如果語(yǔ)言只是流于表面的浮華，那么幽默也只是成為一種輕薄與膚淺，永遠(yuǎn)缺乏智慧的深度。因而，我同時(shí)選擇了周國(guó)平的散文，周國(guó)平先生豐富的人生閱歷與他在哲學(xué)領(lǐng)域深入的探索，使得他的文字里充滿了理性的色彩與光輝，充滿了對(duì)人生與世界的睿智思考。讀他的文字，會(huì)讓人忘卻世間的紛擾蕪雜，使人的心靈得以有繁華落盡見(jiàn)真淳的清澈與明達(dá)，在文字中經(jīng)歷一番不凡人生，并從中對(duì)生活有了深刻的審視與體悟。這也是周國(guó)平文字與人格的魅力所在。

而《紅樓夢(mèng)》，是我一直的最愛(ài)，常讀常新，常閱常嘆，溢美之辭別人已說(shuō)得太多，而我總在曹公筆下沉默又沉默，只會(huì)隨人物悲歡或唏噓感慨或手之舞之足之蹈之。讀《紅樓夢(mèng)》，是我對(duì)自己的一次靈魂排毒，使自己遠(yuǎn)離世俗，遠(yuǎn)離碌碌，遠(yuǎn)離一切平庸，把心放空，放靜，放潔。再走出時(shí)，我才能有面對(duì)塵俗不肯隨波逐流的勇氣與執(zhí)著。

安靜讀書(shū)，淡泊為人，也是我讀書(shū)過(guò)程中最重要的一得了。在快餐文化風(fēng)靡來(lái)襲之時(shí)，能有一份安靜讀書(shū)的心境，才能保有一席淡泊為人的澄澈天地！

第五篇：讀書(shū)心得

《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后感

寧陽(yáng)八中

王紅

在讀完《細(xì)節(jié)決定成敗》幾天后細(xì)想，汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的工作態(tài)度，也體現(xiàn)了“求真務(wù)實(shí)”的工作精神。

在工作當(dāng)中，很多事情做的好與壞往往就在細(xì)節(jié)之上?！鞍俜种坏氖韬?，就可能導(dǎo)致百分之百的失敗”。我在學(xué)習(xí)《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中也有同樣的感想，同樣的體會(huì)：無(wú)論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，細(xì)中見(jiàn)精、小中見(jiàn)大的道理。把讀書(shū)的心得體會(huì)聯(lián)系到自己的工作中去，對(duì)那些平時(shí)工作中被忽略的小節(jié)、見(jiàn)怪不怪的小事，引起了高度重視。我們大多數(shù)的人或多或少犯有大而化之、馬馬虎虎的毛病，社會(huì)上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概等等，成了“差不多”先生的常用詞。正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)所說(shuō)的：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是做好每一件事情不可缺少的基礎(chǔ)?！焙柨偛脧埲鹈粝壬f(shuō)：把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。所以，無(wú)論做人、做事，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。

做事注重細(xì)節(jié)，從小事做起。首先要有行動(dòng)，行動(dòng)最能發(fā)現(xiàn)應(yīng)關(guān)注的細(xì)節(jié)所在。任何一件事都是由一些細(xì)小的“瑣事”組成的，正因?yàn)樾袆?dòng)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)“瑣事”是最多的。也就是因?yàn)樾袆?dòng)，我們常在做事情的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有許許多多重要的細(xì)節(jié)。而光說(shuō)不做是假把式，光說(shuō)不做就會(huì)把真正的細(xì)節(jié)拋之腦后，就像老鼠部長(zhǎng)提議給貓掛鈴鐺，以絕后患，大家一致叫好，最后一哄而散，忘了最重要的“誰(shuí)去給貓掛鈴鐺”的細(xì)節(jié)問(wèn)題。假若老鼠們真去給貓掛一下鈴鐺，也許就不會(huì)認(rèn)為這是個(gè)好建議了。所以說(shuō)，行動(dòng)過(guò)程中往往可以發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)所在 行動(dòng)是保證細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵，對(duì)細(xì)節(jié)的理解和重視再多，如果沒(méi)有行動(dòng)，也只能是“竹籃打水一場(chǎng)空”。再小的事，只要做了，就能取得應(yīng)有的效果。如果不做，事情還是事情，不會(huì)因?yàn)槲覀兌约鹤鐾辍Ｖ挥型瓿杉?xì)節(jié)，才會(huì)離成功越來(lái)越近。一個(gè)“做”字就是細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。這里也強(qiáng)調(diào)一個(gè)“做”字，把最平凡最簡(jiǎn)單的事情做完，抓住“落實(shí)”才能保證“細(xì)節(jié)”成功，從而決定整個(gè)成敗。著名教育家陶行知原名陶知行，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到行動(dòng)的重要性所在，把“行”字?jǐn)[在首位，因而改名陶行知?！白龊?jiǎn)單的事，始終如一”。這就是行動(dòng)和

細(xì)節(jié)之間關(guān)系所在。

行動(dòng)是完善細(xì)節(jié)的藥方。如何完善細(xì)節(jié)，做得更好?就需要不斷的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)干和行動(dòng)來(lái)得到證實(shí)。一點(diǎn)一滴的改變就是從細(xì)節(jié)上不斷完善，通過(guò)行動(dòng)來(lái)做得更好。與此同時(shí)，行動(dòng)還可能彌補(bǔ)一些疏忽。比如有時(shí)我們因?yàn)橐恍┕芾頉](méi)有引起重視，產(chǎn)生了疏忽，但只要我們嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)的來(lái)行動(dòng)和執(zhí)行，也會(huì)避免忽視細(xì)節(jié)的代價(jià)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到做一名執(zhí)行者，按章落實(shí)的重要性。重視行動(dòng)，是要在重視細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上來(lái)做的?！?%的差錯(cuò)可能導(dǎo)致100%的失敗”。只有我們?cè)凇靶小弊稚习?%的差錯(cuò)避免了，才能發(fā)揮出行動(dòng)與細(xì)節(jié)完美結(jié)合的作用。

注重細(xì)節(jié)也是一種敬業(yè)精神和責(zé)任心充分的體現(xiàn)，如果沒(méi)有充分的敬業(yè)精神和責(zé)任心，談何注意細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上比功夫。然而，我們所看到的人家成功的輝煌，卻很少去關(guān)注他們管理細(xì)節(jié)的用心。對(duì)敬業(yè)者來(lái)講，凡事無(wú)小事，間單不等于容易。因此，要積積倡導(dǎo)花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)。細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美，同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美，細(xì)節(jié)是一鐘創(chuàng)造。成功者與失敗者之間究竟有多大差別，我認(rèn)為人與人之間的智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，很多小事，一個(gè)人能做，另外人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量。如果看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，這個(gè)人對(duì)工作就會(huì)缺乏認(rèn)真態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。因而在工作中缺乏工作熱情和敬業(yè)的精神，這些人只能做別人分配給他們做的工作，不會(huì)主動(dòng)去動(dòng)一些腦筋，想一些辦法去創(chuàng)造工作;而考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且能注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)用心去做，從而使自己走上成功之路。臺(tái)灣首富王永慶，就是從細(xì)節(jié)中找到成功機(jī)會(huì)的人，其實(shí)認(rèn)真做事是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好，這個(gè)體會(huì)也是比較深刻。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì)盡自己所能，力求完美。顯而易見(jiàn)：如果誰(shuí)忽略了細(xì)節(jié)，誰(shuí)就不可能真正取得成功，誰(shuí)在細(xì)節(jié)上用足了心，那么，就可能贏得非凡的人生?！凹?xì)節(jié)”所詮釋的是我們?cè)诩榷ǖ哪繕?biāo)下細(xì)致的做好我們應(yīng)做的每件事，或者是我們不經(jīng)意的在一種境況中通過(guò)細(xì)節(jié)所表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)和修養(yǎng)，做好細(xì)節(jié)于事、于人、于己，所體現(xiàn)的都是認(rèn)真負(fù)責(zé)。

所以作好本職工作，作好細(xì)節(jié)，作好自己，得益的仍然是我們自己。不說(shuō)姿態(tài)多高，能越過(guò)自己，看得更遠(yuǎn)些，就是跳出了界外，走出了狹隘。