第一篇：明月無心自照人—— 讀杜鴻威老師游記有感

明月無心自照人—— 讀杜鴻威老師游記有感

二十七日，在微信公眾號(hào)《閑話歷史》上讀到了好友杜鴻威老師的《清風(fēng)有意難留我》的游記。

在我眼中，杜鴻威老師的作品如烈酒，似茶水。如烈酒，針砭時(shí)弊，怒視丑惡，筆鋒犀利，語言辛辣，嬉笑怒罵，皆成文章，如匕首似投槍，讀后痛快淋漓，激情高昂，把問青天，直把欄桿拍碎。似茶水，散文游記，清新自然，文筆優(yōu)美，一山一水，萬水千山總關(guān)情，諸人諸事，一點(diǎn)一滴都是義。從南方游歷到衡陽(yáng)之行，隨著杜老師的腳步，看著杜老師的游記，在享受到山美水美人更美的美好境地同時(shí)，無不感受到二哥的情懷和仗義。日前杜老師又踏上了湘西這片祖國(guó)美麗的山水，踏上了具有厚重人文歷史的熱土。

游記中除了我們能夠繼續(xù)欣賞杜老師優(yōu)美的文筆，隨著他的文筆欣賞湘西風(fēng)土人情，水韻山貌的自然景觀外，人文景觀卻是杜老師的重點(diǎn)介紹和描述，那就是湘西思想文化的源頭和它的代表人物～王夫之，船山先生也。說起王老夫之，那真可謂如雷貫耳，聲震中華，名揚(yáng)四海。單說頭銜就有中華民族的思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，經(jīng)學(xué)家??，又飽讀史學(xué)，歷法，數(shù)學(xué)，地理。再說甘拜師爺?shù)暮笕司陀凶T嗣同，黃興，毛澤東，胡耀邦，朱容基??，還有國(guó)外歷史上的思想哲學(xué)大家，我就不一一贅述了。縱觀老夫子的一生，身處階級(jí)斗爭(zhēng)(李自成農(nóng)民起義)和民族斗爭(zhēng)(滿漢之爭(zhēng)）歷史風(fēng)口浪尖的封建舉人，他的人生可謂跌宕起伏，既縱橫沙場(chǎng)又著書立說，既循規(guī)蹈矩又獨(dú)立特行，不但思想光照萬代，而且人格特性也流芳百世。由于老夫之業(yè)績(jī)豐功，著書浩瀚，后人評(píng)說也是多如繁星，汗牛充棟。二哥短短游記斷不能探討一，二，只點(diǎn)到皮毛而已。好歹引導(dǎo)出題，勾起記憶，大家發(fā)言，拾遺補(bǔ)缺，信手拈來一，二，分享網(wǎng)友。這里不得不說的老夫子二件事。

首當(dāng)其沖的就是他的哲學(xué)思想。老夫之崇尚儒家，痛恨程朱理學(xué)，鄙視佛教，批判吸收道家。按二哥的口頭禪程朱理學(xué)，佛教就是扯蛋，今天的流行語就是忽悠。說白點(diǎn)就是程朱理學(xué)，佛教盡搞些虛的，云里霧里，忽悠說教，“空談?wù)`國(guó)”，在精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系上本末倒置。老夫子的觀點(diǎn)是先有物質(zhì)文明才有精神文明，更反對(duì)摘下月亮當(dāng)面盆的妄想癥，也反對(duì)共產(chǎn)主義的烏托邦，老夫子要活到今天的話。何以見得？請(qǐng)看老夫子日：“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”。認(rèn)為“氣”是物質(zhì)實(shí)體，而“理”則為客觀規(guī)律。強(qiáng)調(diào):“天下惟器而已矣”，“無其器則無其道”。氣和理，器和道，就是物質(zhì)與規(guī)律，是先有物質(zhì)后有規(guī)律，是先有器才有道，顯然老夫子是唯物主義者，這在知行關(guān)系上也有論述，反復(fù)強(qiáng)調(diào)先有行后有知。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知，當(dāng)初他的父母給他起名字時(shí)叫陶知行，后來隨了馬列主義，跟了共產(chǎn)黨把名字倒過來以示唯物主義戰(zhàn)士。只是一個(gè)人不服氣，那就是林副統(tǒng)帥，自譽(yù)天才，聰明的腦袋是爹媽給的，遺憾的是摔死了。

其次，老夫子的為人處世。老夫子三歲就會(huì)背大部頭的古書了，七歲就能讀通資治通鑒了，今天的話是個(gè)十足的神童，十四歲中秀才，十七歲中舉人，放到今天就是科大少年班連讀博士后了。本來仕途一篇光明，怎奈時(shí)局動(dòng)蕩，外患連連。二十三歲上碰到農(nóng)民起義將領(lǐng)八大王張獻(xiàn)終拉他兄弟入伙(他與哥哥同年中舉人)，這小子不干，大才子忠君不二，豈能與賊人為伍！拗不過強(qiáng)人，腦袋一機(jī)靈玩起了自殘，把身上用刀割得一道一道口子，嚇得八大王再也不敢收留，壓根一個(gè)不要命的楞頭青。

內(nèi)亂不從賊人，外患可不能閑著。忠君愛國(guó)的王先生面對(duì)滿族的入侵奮起抗?fàn)?，拉桿子起義了。各位看官，有道是秀才造反三年不成，這幫子酸秀才，泥腿子，土統(tǒng)長(zhǎng)矛那是八旗子弟的對(duì)手，上陣就敗了下來，赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王夫之成通緝犯了。接下來是東躲西藏一晃過了十七年，待到時(shí)局穩(wěn)定，清朝建國(guó)，大清王朝也是招賢納將，招安夫之，不就。官府量這介書生是小禿子過江再也翻不起花頭，放任自流，給他安心做學(xué)問去了。是年四十七歲，回到老家衡陽(yáng)，隱居在一個(gè)湘西草堂里做起了學(xué)問。

博覽群書，潛心研究，可不是像今天社科院研究員待遇，是窮困潦倒，食不果腹，靠鄉(xiāng)親們接濟(jì)，連紙張都是人家用過的賬單。這時(shí)老夫子頭腦還是剛剛的，時(shí)下號(hào)稱一根筋，一條道奔到黑，誓與清朝不共戴天，不踏蒼穹之下的大清土地。出門打傘，不管晴天雨天，外出穿鞋(木頭做的拖鞋），頭不剃，衣漢服。每當(dāng)出門鄉(xiāng)親目睹夫之，人瘦毛長(zhǎng)，活脫脫一僵尸復(fù)活。凄風(fēng)苦雨，禪精極慮，終成大家，成一圣人，是年七十又一在草堂二樓一待又是十七載，卒于 康熙三十一年(1692)，享年74歲。

王老夫之一生作品繁多，其思想的光芒，哲學(xué)的理念，人格的魅力，照耀著中華大地，是我國(guó)歷史上一筆巨大的文化精神財(cái)富。他的唯物主義思想，他的“虛君立憲”主張，無不閃耀著“馬列主義”光芒，無不叫他的老鄉(xiāng)毛大圣以及他的同黨們汗顏。嗚呼！“五百年來真能通天人之故者，船山一人而已”，譚嗣同的感慨難道不是今天你我的感慨？又過了五百年！