第一篇：馬列黨章學(xué)習(xí)心得

--精選公文范文--------------------------馬列黨章學(xué)習(xí)心得

馬列黨章學(xué)習(xí)心得 class=““>

近代史上，從湖南走出了一大批具有先進(jìn)思想的知識(shí)分子，并在近代史的演變中發(fā)揮著中流砥柱的作用。這些偉人有曾國(guó)藩、鄧小平、周恩來(lái)、毛澤東、李達(dá)等等。如此多的英雄都在湖南度過(guò)了自己的青春歲月。并此后成為中國(guó)歷史上不可忽視的明星。難道這現(xiàn)象是偶然嗎？

應(yīng)該不是。湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深受傳統(tǒng)儒文化熏陶，早在宋代朱熹便建立了岳麓書(shū)院，在此宣講的理學(xué)，更是左右了此后中國(guó)近千年的思維方式。近代之后，洋人入侵。隨著《南京條約》的一紙公文，東南沿海門戶洞開(kāi)，香港島被割、關(guān)稅自主、司法獨(dú)立均已淪喪。之后《天津條約》、《北京條約》更是西方勢(shì)力侵入中國(guó)長(zhǎng)江流域的腹地。湖南必不能免。

新的資本主義經(jīng)濟(jì)入侵的后果是----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------給中國(guó)的帶來(lái)幾千年來(lái)未有的翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)上，隨著廉價(jià)的洋布充斥市場(chǎng)，家庭手工業(yè)者破產(chǎn)，于是延續(xù)上千年的以耕織結(jié)合為生產(chǎn)模式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體，中國(guó)出現(xiàn)了最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。政治上，清政府無(wú)奈出賣國(guó)家主權(quán)，逐步淪為洋人的朝廷，半殖民半封建社會(huì)形成。資本主義的入侵和封建勢(shì)力的變本加厲的壓迫是中國(guó)大地上戰(zhàn)火連綿，更加動(dòng)搖了清王朝統(tǒng)治。文化上，在與西方商人交流過(guò)程中，西方人自由、平等、博愛(ài)以及民主、科學(xué)的觀念開(kāi)始被一批先進(jìn)中國(guó)人所汲取，并將之轉(zhuǎn)化為救亡圖存的根本力量。軍事上，仿建歐美常備軍，改革軍事訓(xùn)練、管理模式，由以冷兵器為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詿岜鳛橹?。社?huì)生活上，婚姻、葬禮、外貌裝扮都發(fā)生了變化。

以上方面對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)起了強(qiáng)大的沖擊力，舊的社會(huì)秩序分崩瓦解。在中國(guó)面臨著殖民入侵之時(shí)，民族生存危機(jī)顯的格外突出。于是，一大批人展開(kāi)了----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------救亡圖存的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，既有地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也有農(nóng)民階級(jí)的太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，有資產(chǎn)階級(jí)維新派的戊戌變法，還有革命派的辛亥革命，也有激進(jìn)知識(shí)分子的新文化運(yùn)動(dòng)。

每一場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)中，我們都可以見(jiàn)到湖南人的身影?？梢哉f(shuō)，湖南的先進(jìn)分子們?cè)谥袊?guó)掙扎圖存的過(guò)程中扮演了不可忽略的角色。

可讓我們轉(zhuǎn)頭來(lái)看看，中國(guó)人在這場(chǎng)看似完美的、光榮偉大的民族復(fù)興道路上究竟有沒(méi)有做到十全十美?；蛘哒f(shuō)，是不是還有一些東西，一些更有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的東西被人們忽略了。

中華民族是一個(gè)崇尚實(shí)用性的民族。凡是西方學(xué)者和當(dāng)代中國(guó)的有名學(xué)者最討厭聽(tīng)到的就是這么一句話：“學(xué)這個(gè)有什么用呢？”這種以實(shí)用性評(píng)判文化的巨大惡習(xí)在中國(guó)近代保存了下來(lái)，并且在救亡圖存的危機(jī)感和傳統(tǒng)文化的影響下更加深入地扎進(jìn)了中華民族的思----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------維模式中。這種以實(shí)用性為準(zhǔn)繩、為目的的文化態(tài)度，造成了對(duì)知識(shí)的輕視。這個(gè)文化的毒瘤已經(jīng)深入到中華民族的骨髓與心臟當(dāng)中，當(dāng)它發(fā)作時(shí)，它將帶走的將會(huì)是更多肉體生命，也許會(huì)是整個(gè)民族的軀體和靈魂。

----------------精選公文范文----------------

第二篇：馬列黨章學(xué)習(xí)心得

馬列黨章學(xué)習(xí)心得

馬列黨章學(xué)習(xí)心得

（一）近代史上，從湖南走出了一大批具有先進(jìn)思想的知識(shí)分子，并在近代史的演變中發(fā)揮著中流砥柱的作用。這些偉人有曾國(guó)藩、鄧小平、周恩來(lái)、毛澤東、李達(dá)等等。如此多的英雄都在湖南度過(guò)了自己的青春歲月。并此后成為中國(guó)歷史上不可忽視的明星。難道這現(xiàn)象是偶然嗎？

應(yīng)該不是。湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深受傳統(tǒng)儒文化熏陶，早在宋代朱熹便建立了岳麓書(shū)院，在此宣講的理學(xué)，更是左右了此后中國(guó)近千年的思維方式。近代之后，洋人入侵。隨著《南京條約》的一紙公文，東南沿海門戶洞開(kāi)，香港島被割、關(guān)稅自主、司法獨(dú)立均已淪喪。之后《天津條約》、《北京條約》更是西方勢(shì)力侵入中國(guó)長(zhǎng)江流域的腹地。湖南必不能免。

新的資本主義經(jīng)濟(jì)入侵的后果是給中國(guó)的帶來(lái)幾千年來(lái)未有的翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)上，隨著廉價(jià)的洋布充斥市場(chǎng)，家庭手工業(yè)者破產(chǎn)，于是延續(xù)上千年的以耕織結(jié)合為生產(chǎn)模式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體，中國(guó)出現(xiàn)了最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。政治上，清政府無(wú)奈出賣國(guó)家主權(quán)，逐步淪為洋人的朝廷，半殖民半封建社會(huì)形成。資本主義的入侵和封建勢(shì)力的變本加厲的壓迫是中國(guó)大地上戰(zhàn)火連綿，更加動(dòng)搖了清王朝統(tǒng)治。文化上，在與西方商人交流過(guò)程中，西方人自由、平等、博愛(ài)以及民主、科學(xué)的觀念開(kāi)始被一批先進(jìn)中國(guó)人所汲取，并將之轉(zhuǎn)化為救亡圖存的根本力量。軍事上，仿建歐美常備軍，改革軍事訓(xùn)練、管理模式，由以冷兵器為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詿岜鳛橹?。社?huì)生活上，婚姻、葬禮、外貌裝扮都發(fā)生了變化。

以上方面對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)起了強(qiáng)大的沖擊力，舊的社會(huì)秩序分崩瓦解。在中國(guó)面臨著殖民入侵之時(shí)，民族生存危機(jī)顯的格外突出。于是，一大批人展開(kāi)了救亡圖存的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，既有地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也有農(nóng)民階級(jí)的太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，有資產(chǎn)階級(jí)維新派的戊戌變法，還有革命派的辛亥革命，也有激進(jìn)知識(shí)分子的新文化運(yùn)動(dòng)。

每一場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)中，我們都可以見(jiàn)到湖南人的身影。可以說(shuō)，湖南的先進(jìn)分子們?cè)谥袊?guó)掙扎圖存的過(guò)程中扮演了不可忽略的角色。

可讓我們轉(zhuǎn)頭來(lái)看看，中國(guó)人在這場(chǎng)看似完美的、光榮偉大的民族復(fù)興道路上究竟有沒(méi)有做到十全十美。或者說(shuō)，是不是還有一些東西，一些更有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的東西被人們忽略了。

中華民族是一個(gè)崇尚實(shí)用性的民族。凡是西方學(xué)者和當(dāng)代中國(guó)的有名學(xué)者最討厭聽(tīng)到的就是這么一句話：“學(xué)這個(gè)有什么用呢？”這種以實(shí)用性評(píng)判文化的巨大惡習(xí)在中國(guó)近代保存了下來(lái)，并且在救亡圖存的危機(jī)感和傳統(tǒng)文化的影響下更加深入地扎進(jìn)了中華民族的思維模式中。這種以實(shí)用性為準(zhǔn)繩、為目的的文化態(tài)度，造成了對(duì)知識(shí)的輕視。這個(gè)文化的毒瘤已經(jīng)深入到中華民族的骨髓與心臟當(dāng)中，當(dāng)它發(fā)作時(shí)，它將帶走的將會(huì)是更多肉體生命，也許會(huì)是整個(gè)民族的軀體和靈魂。

馬列黨章學(xué)習(xí)心得

（二）我很榮幸參加了第52期黨校的學(xué)習(xí)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，使我對(duì)新時(shí)期黨的性質(zhì)、黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)有了全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)期黨員應(yīng)具備的基本條件、黨員的權(quán)利和義務(wù)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。更重要的是，使我能夠更好的端正入黨動(dòng)機(jī)，爭(zhēng)取早日轉(zhuǎn)為正式黨員。

以前，我一直覺(jué)得黨離我們很遠(yuǎn)。也不明白黨和我們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系。但是，我記得第一節(jié)課，曾憲年副院長(zhǎng)給我們講授的第一堂黨課，他講的是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的組織制度。他很熟悉黨的歷史，給我們講了關(guān)于黨的形成，我聽(tīng)的很入迷，也從中感覺(jué)到了當(dāng)時(shí)黨的偉大。

第二講是袁稻香教授講的關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想，袁教授從四個(gè)方面讓我們?nèi)ダ斫庵袊?guó)共產(chǎn)黨的最高理想。第一，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最理想的社會(huì)制度。第二，共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。第三，社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力。第四社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。同時(shí)，教授還指出，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，它是一個(gè)不可逾越的歷史階段。所以黨的現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

第三講是王龍彪老師講的中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。這節(jié)課我收獲了很多。思想，是形成決定了人生的頂層設(shè)計(jì)，正確的政治思想決定了什么人，走什么路，可以引導(dǎo)人們走向理想的彼岸。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是以馬克思主義，毛澤東思想，>鄧小平理論和“>三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。>科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)的指導(dǎo)思想是一脈相承，有機(jī)統(tǒng)一的。

第四講是肖小明老師給我們講的關(guān)于“加強(qiáng)黨性鍛煉與修養(yǎng)”。這個(gè)和生活其實(shí)有很多聯(lián)系。立黨為公，執(zhí)政為民。黨需要的是更多有良好品行和高度政治修養(yǎng)的黨員來(lái)加強(qiáng)黨的建設(shè)。所以我們學(xué)習(xí)黨課就是要加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)。

第五講是譚偉書(shū)記給我們講的黨史。以中國(guó)歷史上兩個(gè)重要會(huì)議——中國(guó)共產(chǎn)黨六屆七中全會(huì)《關(guān)于若干歷史若干問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干問(wèn)題的決議》。從黨的建立，黨的發(fā)展等歷史，給我們?nèi)轿坏囊粋€(gè)了解。我更加感嘆共產(chǎn)黨的偉大，更加堅(jiān)定了跟著黨走的信念。

經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，涉獵了多方面的知識(shí)，我學(xué)到了很多新觀點(diǎn)、新思路和新方法，進(jìn)一步提高了理論水平，增強(qiáng)了理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了世界眼光和戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)；二是學(xué)風(fēng)正，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家始終以積極飽滿的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，著眼于回答工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，認(rèn)真做好讀書(shū)筆記、提出了很多獨(dú)到見(jiàn)解，收到了很好的效果。以下是我這次黨校學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)>心得體會(huì)：

首先，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到以前我對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)只是表面上很膚淺的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我才知道，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。

第二，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，也使我對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的升華?！叭齻€(gè)代表”，即中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。“三個(gè)代表”作為黨的性質(zhì)的重要內(nèi)容，是有著十分具體的內(nèi)容和要求的，即在經(jīng)濟(jì)上建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明，就要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；在文化上，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，就要代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；在政治上，建設(shè)高度的社會(huì)主義政治文明，就要代表最廣大人民的根本利益。

做到了這“三個(gè)代表”，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；做到了這“三個(gè)代表”，中國(guó)共產(chǎn)黨就能引領(lǐng)時(shí)代潮流，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展?？傊?，“三個(gè)代表”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的一個(gè)統(tǒng)一的整體。我們要始終以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，始終保持黨員的先進(jìn)性，更好地肩負(fù)起歷史和時(shí)代賦予的莊嚴(yán)使命，更加朝氣蓬勃地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)。

第三，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，我才清楚地知道入黨也是有一定的要求的，只有具備了一定的資格才能申請(qǐng)加入共產(chǎn)黨，并不是像我以前所想像的想申請(qǐng)就能申請(qǐng)。只有年滿十八歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，才可以申請(qǐng)加入共產(chǎn)黨。

同時(shí)，我還認(rèn)識(shí)到，黨員在享有八項(xiàng)權(quán)利的同時(shí)，還必須履行八項(xiàng)義務(wù)，它們是黨員生活的相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。履行義務(wù)是享有權(quán)利的體現(xiàn)，享有權(quán)利是履行義務(wù)的保障。作為一名入黨積極分子，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章對(duì)黨員義務(wù)和權(quán)利的規(guī)定，以使自己在入黨后積極履行義務(wù)，正確行使權(quán)利。我覺(jué)得，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐八項(xiàng)義務(wù)更為重要、更為緊迫，因?yàn)檫@八項(xiàng)義務(wù)是具體的黨員條件。作為一名入黨積極分子，只有具備了這些條件，才能把入黨由一種愿望變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)，使自己成為真正的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

第四，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，使我對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性，有了更深一層面的認(rèn)識(shí)。只有具備正確的入黨動(dòng)機(jī)，將來(lái)入黨后才能很好的履行黨員義務(wù)，才能全身心地投入到黨的事業(yè)中去，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)，才能做到真正意義上的思想上入黨，才能堅(jiān)持共產(chǎn)主義。在現(xiàn)實(shí)中，很多人都是抱著一份私心去申請(qǐng)入黨的，他們對(duì)黨的認(rèn)識(shí)都是表面的、模糊的、不自覺(jué)的感性認(rèn)識(shí)。

一些人覺(jué)得入黨可以使自己臉上光彩、辦事方便；一些人入黨是為了將來(lái)可以更容易的升官發(fā)財(cái)；也有一些人是看到身邊的人都是黨員了，自己也應(yīng)該和他們一樣，一種盲從的表現(xiàn)。這些都是不正確的。這些入黨動(dòng)機(jī)，只是為了謀取個(gè)人的私利，這種個(gè)人主義的入黨動(dòng)機(jī)，完全背離了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也不符合黨的歷史使命與任務(wù)。因此，要入黨就要端正入黨動(dòng)機(jī)，就要樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的信念和全心全意為廣大人民謀利益的思想，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中起到先鋒模范作用，并勇于積極自覺(jué)地接受黨的教育和考察。

總之，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的基本知識(shí)和理論有了比較系統(tǒng)而全面的理解，使我思想覺(jué)悟上有了更深一層次的提高，使我更加渴望早日加入黨組織。今后，我會(huì)更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，積極靠攏黨組織，以身邊黨員同志為榜樣，在日常工作中，不去計(jì)較個(gè)人得失，真正做到無(wú)私奉獻(xiàn)。想別人所想，急別人所急，向身邊每一個(gè)需要幫助的人伸出自己的援助之手。

此外，我會(huì)不斷提高自己的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力，以便更好地做好本職工作。我要把自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀提高到一個(gè)新的境界。雖然現(xiàn)在我還沒(méi)有加入黨組織，但是我會(huì)時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，自覺(jué)做到：堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持黨的根本宗旨，堅(jiān)持勤奮工作，堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，為爭(zhēng)取早日加入黨組織的行列而不懈努力！

馬列黨章學(xué)習(xí)心得

（三）黨章是黨的全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)黨的最基本性的綱領(lǐng)文件，代表了全黨的根本利益和意志，集中體現(xiàn)了黨員先進(jìn)性的基本要求，是黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的基本準(zhǔn)則。

通過(guò)學(xué)習(xí)新黨章，心得體會(huì)會(huì)上一個(gè)層次。對(duì)新黨章學(xué)習(xí)的心得體現(xiàn)是我們思想的一個(gè)重要表現(xiàn)。

最近，我通過(guò)對(duì)新黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合國(guó)家重大事件和對(duì)黨的重大決策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到新黨章的涵義以及對(duì)我們共產(chǎn)黨員的職責(zé)要求，更加透徹領(lǐng)會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)組成，它由中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)分子組成。中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)最先進(jìn)和最進(jìn)步的階級(jí)，因而成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)，結(jié)合了中國(guó)工人階級(jí)和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。

我們黨歷來(lái)重視通過(guò)黨章以條文形式明確規(guī)定，黨員的義務(wù)和權(quán)利，黨的>十八大通過(guò)新黨章立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展和黨員隊(duì)伍發(fā)生深刻變化，對(duì)黨員的義務(wù)和權(quán)利增加了一些新的表述，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新要求。進(jìn)一步明確了新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，為我們黨與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)黨的建設(shè)指明了方向。

十八大黨章關(guān)于黨員的八項(xiàng)義務(wù)規(guī)定增加了認(rèn)真學(xué)習(xí)'三個(gè)代表'重要思想的內(nèi)容。將學(xué)習(xí)'三個(gè)代表'重要思想與學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論并列在一起，作為黨員必須履行的重要義務(wù)寫入黨章。是新黨章對(duì)黨員義務(wù)的重要規(guī)定。學(xué)習(xí)實(shí)踐'三個(gè)代表'重要思想，是新形勢(shì)下強(qiáng)化黨員的意識(shí)，增強(qiáng)黨的觀念、履行黨員職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的前提條件和根本保證。

十八大黨章在'黨的干部'一章中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新要求，雖然僅增添了六句話，卻使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本條件，更加符合時(shí)代的要求。新黨章提出了認(rèn)真實(shí)踐：'三個(gè)代表'重要思想，堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講正氣、講政治。經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗(yàn)的政治要求，而且提出了具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代要求。

作為一名共產(chǎn)黨員，要加強(qiáng)>政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮工作，努力創(chuàng)新甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。要使我們黨始終走在時(shí)代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

第三篇：馬列黨章學(xué)習(xí)心得1500

馬列黨章學(xué)習(xí)心得2 以前我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)只是片面的，我知道中國(guó)共產(chǎn)黨是我們的執(zhí)政黨，知道是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著我們社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。但是我對(duì)黨的其它事情卻了解甚少。通過(guò)這次黨章學(xué)習(xí)是我深刻認(rèn)識(shí)了黨，了解了黨。

黨章中提到中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。所以，先進(jìn)性是對(duì)黨的性質(zhì)的基本要求。無(wú)論是黨的整體，還是黨的成員，在自身素質(zhì)、思想覺(jué)悟、政治行為等等方面，都應(yīng)該具有先進(jìn)性，始終走在前列，充分發(fā)揮其先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用。黨章中三個(gè)代表中又提出中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。按照“三個(gè)代表”重要思想的新要求，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政意識(shí)，提高黨的執(zhí)政能力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。這樣才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷向前，并使我們走在世界的前列。

黨的四項(xiàng)基本要求中提到“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是團(tuán)結(jié)全黨、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的前提條件。我們干的是全新的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。馬克思主義經(jīng)典作家只是為我們提供了一些基本原理和原則，沒(méi)有提供現(xiàn)成的答案；對(duì)于別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，我們又不能照搬照抄。只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)，才能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。尤其是在今天，中國(guó)正處于全面發(fā)展時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的尤為迅速。為了促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展，我們要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

黨章提到的四項(xiàng)基本要求中第三條是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨章提到黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。

因?yàn)槲疫€是學(xué)生，說(shuō)群眾，我并沒(méi)有很清晰的概念，于是我把它運(yùn)用到我作為學(xué)生的身份上來(lái)，就是無(wú)論在思想還是生活作風(fēng)上，我們都必須嚴(yán)格要求自己。生活在同學(xué)當(dāng)中，就應(yīng)該為同學(xué)提供真誠(chéng)的服務(wù)，同時(shí)掌握身邊同學(xué)的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)向老師反映。保持思想上和行動(dòng)上的先進(jìn)性，既不能脫離同學(xué)，更不能凌駕于同學(xué)之上，要密切聯(lián)系同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。有了這種意識(shí)，我以后的目標(biāo)將更明確，行動(dòng)能實(shí)施得更具體。

還有第四條是堅(jiān)持民主集中制。黨章明確指出，民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用。必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，保障黨員民主權(quán)利，發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性創(chuàng)造性。必須實(shí)行正確的集中，保證全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，保證黨的決定得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，在黨的紀(jì)律面前人人平等。加強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督制度。黨在自己的政治生活中正確地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，在原則問(wèn)題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的政治局面。民主集中制在學(xué)生中最鮮明的應(yīng)用就是班委選舉。就像我們班級(jí)，每年都會(huì)進(jìn)行一次班委改選。班委是由同學(xué)們投票選舉產(chǎn)生的。其實(shí)這就是民主集中制的表現(xiàn)。這種選舉制度充分發(fā)揚(yáng)了班內(nèi)民主，保障班級(jí)成員的民主權(quán)利，發(fā)揮各位同學(xué)的積極性創(chuàng)造性。我們貫徹實(shí)行正確的集中，保證班級(jí)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，保證班級(jí)的決定得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。

通過(guò)這次黨章部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中共黨員的了解。在以后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)馬列主義。我想在自己不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)它理解它。

第四篇：馬列黨章學(xué)習(xí)心得1500

馬列黨章學(xué)習(xí)心得

2以前我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)只是片面的，我知道中國(guó)共產(chǎn)黨是我們的執(zhí)政黨，知道是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著我們社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。但是我對(duì)黨的其它事情卻了解甚少。通過(guò)這次黨章學(xué)習(xí)是我深刻認(rèn)識(shí)了黨，了解了黨。

黨章中提到中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。所以，先進(jìn)性是對(duì)黨的性質(zhì)的基本要求。無(wú)論是黨的整體，還是黨的成員，在自身素質(zhì)、思想覺(jué)悟、政治行為等等方面，都應(yīng)該具有先進(jìn)性，始終走在前列，充分發(fā)揮其先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用。黨章中三個(gè)代表中又提出中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。按照“三個(gè)代表”重要思想的新要求，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政意識(shí)，提高黨的執(zhí)政能力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。這樣才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷向前，并使我們走在世界的前列。

黨的四項(xiàng)基本要求中提到“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是團(tuán)結(jié)全黨、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的前提條件。我們干的是全新的中國(guó)特色社會(huì)主

義偉大事業(yè)。馬克思主義經(jīng)典作家只是為我們提供了一些基本原理和原則，沒(méi)有提供現(xiàn)成的答案；對(duì)于別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，我們又不能照搬照抄。只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)，才能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。尤其是在今天，中國(guó)正處于全面發(fā)展時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的尤為迅速。為了促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展，我們要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

黨章提到的四項(xiàng)基本要求中第三條是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨章提到黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。

因?yàn)槲疫€是學(xué)生，說(shuō)群眾，我并沒(méi)有很清晰的概念，于是我把它運(yùn)用到我作為學(xué)生的身份上來(lái)，就是無(wú)論在思想還是生活作風(fēng)上，我們都必須嚴(yán)格要求自己。生活在同學(xué)當(dāng)中，就應(yīng)該為同學(xué)提供真誠(chéng)的服務(wù)，同時(shí)掌握身邊同學(xué)的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)向老師反映。保持思想上和行動(dòng)上的先進(jìn)性，既不能脫離同學(xué)，更不能凌駕于同學(xué)之上，要密切聯(lián)系同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。有了這種意識(shí)，我以后的目標(biāo)將更明確，行動(dòng)能實(shí)施得更具體。

還有第四條是堅(jiān)持民主集中制。黨章明確指出，民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用。必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，保

障黨員民主權(quán)利，發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性創(chuàng)造性。必須實(shí)行正確的集中，保證全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，保證黨的決定得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，在黨的紀(jì)律面前人人平等。加強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督制度。黨在自己的政治生活中正確地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，在原則問(wèn)題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的政治局面。民主集中制在學(xué)生中最鮮明的應(yīng)用就是班委選舉。就像我們班級(jí)，每年都會(huì)進(jìn)行一次班委改選。班委是由同學(xué)們投票選舉產(chǎn)生的。其實(shí)這就是民主集中制的表現(xiàn)。這種選舉制度充分發(fā)揚(yáng)了班內(nèi)民主，保障班級(jí)成員的民主權(quán)利，發(fā)揮各位同學(xué)的積極性創(chuàng)造性。我們貫徹實(shí)行正確的集中，保證班級(jí)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，保證班級(jí)的決定得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。

通過(guò)這次黨章部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中共黨員的了解。在以后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)馬列主義。我想在自己不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)它理解它。

第五篇：馬列、毛澤東思想學(xué)習(xí)心得

馬列著作毛澤東思想、鄧小平理論學(xué)習(xí)心得

毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，開(kāi)始了全新的中國(guó)革命。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，把中國(guó)革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。

長(zhǎng)期以來(lái)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，中國(guó)革命也曾因此幾乎陷于絕境。毛澤東思想正是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。大革命時(shí)期，毛澤東從中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，通過(guò)調(diào)查研究，論證了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。大革命的失敗，給了中國(guó)共產(chǎn)黨人以深刻的教訓(xùn)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、秋收起義和廣州起義等大小近百次武裝起義，開(kāi)始了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。這期間，毛澤東對(duì)中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件及其在革命中的作用，對(duì)土地革命路線，對(duì)新型人民軍隊(duì)的建設(shè)與紅軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對(duì)農(nóng)村與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)等問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)闡述，成功開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。這標(biāo)志著毛澤東思想開(kāi)始形成。1935年召開(kāi)的遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。此后直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨和毛澤東進(jìn)行了深入的理論研究。毛澤東撰寫了大量重要理論著作，深刻總結(jié)和全面系統(tǒng)地闡述了中國(guó)革命的一系列重大理論問(wèn)題，吸收抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想。特別是毛澤東系統(tǒng)而完整闡述的新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，精辟論證的黨在民主革命時(shí)期的政策和策略，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)革命具有特別重大的意義。這標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。在全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立以后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，集中體現(xiàn)在《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等主要著作中。

毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這主要是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。正是堅(jiān)持了這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關(guān)于中國(guó)革命的科學(xué)理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線方針政策。與此同時(shí)，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，包括劉少奇、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí)、鄧小平、陳云等，都對(duì)它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，它凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進(jìn)行偉大革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東思想一語(yǔ)最王稼祥于1943年在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中提出。在正式文件中，首次出現(xiàn)于1945年的中共七大劉少奇的報(bào)告《論黨》里。對(duì)毛澤東思想的首次系統(tǒng)論述也是該報(bào)告。中共七大首次規(guī)定毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。１９４５年４月２３日至６月１１日，中國(guó)第七次人民代表大會(huì)在延安召開(kāi)。黨的七大的一個(gè)重大歷史性貢獻(xiàn)是確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。

七大通過(guò)的新黨章指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義?！秉h章規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想━━毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。劉少奇在七大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中深入論述了毛澤東和毛澤東思想在中國(guó)革命中的地位和作用，對(duì)毛澤東思想作了較為全面、系統(tǒng)和科學(xué)的概括，揭示了毛澤東思想的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)特征，使全黨對(duì)毛澤東思想有了比較完整的認(rèn)識(shí)和深刻的理解。毛澤東思想這一科學(xué)概念的形成，經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。１９４１年３月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”的提法。同年６月，中共中央北方局、八路軍野戰(zhàn)政治部指示：要宣傳“我黨領(lǐng)袖毛澤東同志發(fā)展馬列主義的關(guān)于中國(guó)革命的各項(xiàng)學(xué)說(shuō)和主張”。９月，中央政治局召開(kāi)的擴(kuò)大會(huì)議進(jìn)一步肯定了毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的理論。１９４２年７月１日，朱德發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》上的《紀(jì)念黨的二十一周年》的文章中指出：“今天我們黨已經(jīng)積累下了豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，正確的掌握了馬列主義的理論，并且在中國(guó)革命的實(shí)踐中創(chuàng)造了指導(dǎo)中國(guó)革命的中國(guó)化的馬列主義的理論?！标愐阍谕瞻l(fā)表的文章中比較全面地論述了黨運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命問(wèn)題的新創(chuàng)造，指出毛澤東在革命實(shí)踐中創(chuàng)立了“正確的思想體系”。１９４３年７月５日，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，首次使用了“毛澤東思想”這個(gè)概念，指出“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義”。毛澤東思想這一科學(xué)概念提出后，很快被全黨同志所接受。同年７月，劉少奇在《清算黨內(nèi)的孟什維克思想》一文中，號(hào)召全黨“用毛澤東的思想來(lái)武裝自己”，把毛澤東同志的指導(dǎo)貫徹到一切工作環(huán)節(jié)和部門中去，用毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義思想。１９４３年８月，從重慶回到延安的周恩來(lái)在中央辦公廳舉行的歡迎會(huì)上指出：我們黨在這三年中做了比過(guò)去２０年還要偉大、還有更多成就的工作，這是全黨團(tuán)結(jié)在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)之下得到的。他說(shuō)：“我們黨二十二年的歷史證明：毛澤東同志的意見(jiàn)，是貫穿著整個(gè)黨的歷史時(shí)期，發(fā)展成為一條馬列主義中國(guó)化，也就是中國(guó)共產(chǎn)主義的路線！”“毛澤東同志的方向，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的方向！”同年１２月，鄧小平在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話中，不僅使用了毛澤東思想的概念，而且明確指出我們黨及其中央是以毛澤東思想為指導(dǎo)的。１９４５年４月，黨的擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，充分肯定和高度評(píng)價(jià)了毛澤東的理論貢獻(xiàn)，指出：“到了今天，全黨已經(jīng)空前一致地認(rèn)識(shí)了毛澤東同志路線的正確性，空前自覺(jué)地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下了。以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國(guó)革命帶來(lái)偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量?！?黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。七大之后，全黨在毛澤東思想的指引下，團(tuán)結(jié)一致，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)民主革命的勝利而努力奮斗。

鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告，與會(huì)議決議之中。中國(guó)共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個(gè)階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時(shí)期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時(shí)期，1992-1997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。

1997年9月中國(guó)共產(chǎn)黨十五大把“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會(huì)議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。

鄧小平理論是一場(chǎng)以“實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生或引用的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國(guó)在80年代施行的改革開(kāi)放政策密不可分。鄧小平理論對(duì)于我們黨、我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)，具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。大家知道，馬克思主義創(chuàng)始人創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，從原則上回答了社會(huì)主義革命和建設(shè)的根本問(wèn)題，科學(xué)地揭示了從資本主義社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義和社會(huì)主義社會(huì)的客觀規(guī)律。我們不能要求他們對(duì)一百多年后中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中遇到的實(shí)際問(wèn)題一一作出回答。解決這些問(wèn)題的任務(wù)，歷史地落在中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上。這里的關(guān)鍵是要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，結(jié)合得好就能找到正確的道路，并不斷取得勝利；相反，采取教條主義、生搬硬套的態(tài)度，必然會(huì)使社會(huì)主義事業(yè)遭到挫折和失敗。這已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明。

在民主革命時(shí)期，我們黨經(jīng)過(guò)不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國(guó)革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對(duì)此具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。正如鄧小平同志所指出的：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷第345頁(yè)）對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國(guó)的實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，才能找到正確的道路。在這方面，我們?cè)哌^(guò)不少?gòu)澛?，有過(guò)不少曲折與失誤。只是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過(guò)二十年的實(shí)踐，正確地總結(jié)了我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用這個(gè)理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。

其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的強(qiáng)大思想武器。黨的基本路線是在鄧小平理論指導(dǎo)下形成的，愈是深刻理解和掌握這個(gè)理論，就愈能深刻領(lǐng)會(huì)和堅(jiān)決執(zhí)行黨的基本路線。在理論和路線的關(guān)系上，我們黨是有過(guò)教訓(xùn)的。黨的八大曾提出國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展的需要與不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)盡快地變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。但是，八大以后不久，黨就在指導(dǎo)方針上背離了八大路線，以至后來(lái)發(fā)展成為“文化大革命”這樣嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤。八大路線為什么未能堅(jiān)持下去？一個(gè)重要原因，就是當(dāng)時(shí)我們?cè)阱e(cuò)誤理論指導(dǎo)下，搞了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。這種錯(cuò)誤的理論最后發(fā)展成為所謂的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論。錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，我們終于從迷霧中解脫出來(lái)，找到了正確的理論，并在正確理論指導(dǎo)下，制定和執(zhí)行了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)重新回到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。江澤民同志指出：“中國(guó)社會(huì)主義的命運(yùn)歸根到底取決于我們自己，取決于黨的理論和路線，取決于黨同人民的團(tuán)結(jié)奮斗?！边@里，路線是關(guān)鍵，理論是根本。理論和路線是黨能夠團(tuán)結(jié)廣大人民群眾共同奮斗的基礎(chǔ)。只要我們堅(jiān)持鄧小平理論，堅(jiān)持以這個(gè)理論為指導(dǎo)的基本路線，堅(jiān)持用這樣的理論和路線去統(tǒng)一全國(guó)人民的思想，團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗，中國(guó)社會(huì)主義的前途就是光明的。

在黨的十七大報(bào)告中，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀被統(tǒng)一稱作中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

然而毛澤東思想和鄧小平理論是完全不同的兩個(gè)理論體系。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，首先要把握一個(gè)原則，就是鄧小平改革開(kāi)放以來(lái)的理論與實(shí)踐，實(shí)際上就如他自己講的，是在堅(jiān)持毛澤東正確的東西，是在繼續(xù)毛澤東的事情，是在改正毛澤東的錯(cuò)誤。毛澤東思想作為一門科學(xué)也是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。從民主革命進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期以后，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)日益發(fā)生著巨大的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東在面對(duì)新情況、新問(wèn)題和新任務(wù)的條件下創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義，成功地解決了建設(shè)社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)，并從政治上、經(jīng)濟(jì)上、科學(xué)文化上提出了一系列建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略思想。但是由于各種主客觀原因，毛澤東在對(duì)形勢(shì)的分析和國(guó)情的認(rèn)識(shí)上也出現(xiàn)了主觀主義的偏差，在實(shí)際工作中導(dǎo)致了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的、長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤。對(duì)此，我們黨必須根據(jù)形勢(shì)的變化，總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，從根本上解決怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，從而恢復(fù)毛澤東畢生所堅(jiān)持的正確東西，把他沒(méi)有做好的事情做好，沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他做錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，使毛澤東思想在新的歷史條件下，重新得到健康發(fā)展。這一偉大而艱巨的歷史任務(wù)就由我們黨第二代的領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，他不僅成功地恢復(fù)了毛澤東思想的本來(lái)面貌，而且對(duì)毛澤東思想作了重大的發(fā)展和創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)，鄧小平理論是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。鄧小平理論和毛澤東思想的關(guān)系，也是繼承和發(fā)展、堅(jiān)持和創(chuàng)新相統(tǒng)一的關(guān)系。從繼承來(lái)看，沒(méi)有毛澤東思想就沒(méi)有鄧小平理論；從發(fā)展和創(chuàng)新來(lái)看，沒(méi)有鄧小平理論也沒(méi)有毛澤東思想在當(dāng)今歷史條件下的發(fā)展。因此，毛澤東思想孕育和醞釀了鄧小平理論的形成，鄧小平理論完成了毛澤東思想的升華。在認(rèn)識(shí)和理解毛澤東思想和鄧小平理論的關(guān)系時(shí)，一定要把握一脈相承、繼承與發(fā)展的關(guān)系。教學(xué)中，我們還要引導(dǎo)學(xué)生在毛澤東思想理論中找到與鄧小平理論相統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)、繼承的連接點(diǎn)。同時(shí)，任何一種科學(xué)理論體系，它的生命力就在于，一是對(duì)實(shí)踐的高度概括，具有一般的指導(dǎo)意義；二是在新的歷史條件下的發(fā)展，從根本上奠定了發(fā)展的基石，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論都具有這樣的生命力，都是人類文化寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于世界和中國(guó)永遠(yuǎn)具有指導(dǎo)意義，這也是我們大力提倡和學(xué)習(xí)的意義所在。