第一篇：《傳承與復興》讀后感

《傳承與復興》讀后感

《傳承與復興》這本書是對總書記提出的社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，結合了中華傳統(tǒng)文化的解讀。從傳統(tǒng)文化中找到核心價值觀的源起和落腳點，作者從中華傳統(tǒng)文化原創(chuàng)經典中尋找關于核心價值觀的種種緣起與發(fā)展，并引用傳統(tǒng)文化古籍中的名篇名言，深入淺出地介紹、解讀核心價值觀的由來，指出踐行社會主義核心價值觀的過程，也是對中華傳統(tǒng)文化“認祖歸宗”的過程。

中國的傳統(tǒng)文化精神，不是寫在經典上的文字，而是生活中的篤行。不行沒有道，不做沒有德，提倡的是解行相應、知行合一的文化，所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興本身就會導致社會主義核心價值觀的真落實。

《傳承與復興》以12個篇章分別對應核心價值觀的12個詞匯，結合中華傳統(tǒng)文化逐一進行分析解讀。所以“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”就是要從根本上把握“有中國特色社會主義偉大事業(yè)”的頭緒，把中華米in組的偉大復興簡歷在我們自己獨一無二的傳統(tǒng)文化沃土上。沒有傳承，創(chuàng)新就是無水之源，無本之木。沒有復興，傳承就變成了紙上談兵，畫餅充饑。

讀了《傳承與復興》這本書讓我收獲很多，對社會主義核心價值觀有了很全面和深入的了解，讓我更認識了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提醒著我們要把這樣的正能量帶入到生活中和社會中，切實提升個人修養(yǎng)，為實現民族文化的復興承擔歷史使命!

聞鑫漪

第二篇：雷鋒精神的復興與歷史感的傳承

雷鋒精神的復興與歷史感的傳承

發(fā)布時間： 2014-03-05 雷鋒不是英雄，不是偉人，而是歷史的挑夫，他勇敢地挑起了歷史賦予他的那份責任與使命，成為新中國的精神象征與中國特色社會主義的文化LOGO。其實，我們是出于對這份使命與責任的崇拜與價值的認同，方始真正崇拜這個人。

那么，青年人究竟應當以何種方式對待雷鋒精神呢？

雷鋒精神需要的不僅是解讀，更是要堅信！雷鋒已成為當代社會的試金石，他那精神的光芒掠過了每個人的心靈深處，把其中的美好與丑陋一并照亮。

在過去的50年中，雷鋒的名字曾經是激勵幾代中國人成長的路標，是屹立在人們心中的精神豐碑。但是，即使是這樣的偉大戰(zhàn)士，也曾被懷疑、調侃甚至嘲諷過！這并不奇怪！雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經幾度遠離雷鋒，這里起決定作用的是今人的態(tài)度。

歷史是公平的，至少在每一個人的面前都放了一副擔子。雷鋒曾經很認真地挑起了這副擔子，走完了二十二年短暫的光輝歲月?，F在這副擔子放在了我們每個人面前，要選擇的是挑起它還是放棄它————品頭論足從來就不是歷史選項。

現在有一些人感興趣的不是我們自己是否在學雷鋒，而是外國人在學雷鋒，感興趣的是西點軍校是否有雷鋒塑像，哈佛大學中是否在講授雷鋒的案例。確實，美國、日本的企業(yè)號召員工學習雷鋒精神早已經不是什么新鮮事情。松下公司甚至喊出了“雷鋒精神與上帝同在！”一種精神仿佛得到西方人的認可后，才會有點價值。西方的商業(yè)文化價值觀對我們的影響似乎已經超過了我們的傳統(tǒng)價值觀。很多人費盡心機號召人們努力學習一個叫“羅文”的人如何努力把信送給加西亞的時候，似乎忘記了我們身邊一個更好的榜樣“雷鋒”。

我們在進行這些比較的時候，其實已經開始在否定過去。我們不反對理性的歷史反思，相反，這正是推動歷史進步的動力之一，但需要注意的是，當我們在批判歷史事實的時候，我們把與歷史進程一道前行的精神與價值一起倒掉了?！暗赖?、宗教、形而上學和其他意識形態(tài)，以及與他們相造就的意識形式便失去了獨立性的外觀。他們沒有歷史，沒有發(fā)展，那些發(fā)展著自己的物質生產和物質交往的人們，在改變自己的這個現實的同時，也改變著自己的思維和思維的產物（馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》）?！?/p>

歷史規(guī)律是殘酷的，不能為了證明后人很偉大，而不惜貶低前人。如果想通過這種做法來達到目的的話，就必須承擔與之相適的后果。那就是，歷史真的成了歷史，從來沒有發(fā)生，再也不會想起。這就是歷史感缺失的根本原因。

比雷鋒更加有地位的孔子也是幾上神壇、幾下神壇。毛主席在談秦始皇時有一個著名的斷語：一個歷史人物，幾千年評價不下來，不是前人的問題，是后人的無能。這可以作為我們思考歷史的注腳。

精神從來就不會獨立存在的。當年人們對雷鋒的景仰，是依托了那個時代對社會主義國家和中國共產黨的純樸感情，依托了整個社會對人民軍隊的信任，依托了群眾對傳統(tǒng)美德的繼承，依托了人們對共產主義信仰的堅定追求，當這種感情、這種信任、這種繼承、這種追求在社會生活中淡化下來的時候，雷鋒精神就跟著褪色了。因此，重新樹立這種感情、這種信任、這種繼承、這種追求才能夠在全社會重新弘揚雷鋒精神，僅靠雷鋒自己是無法完成這種歷史使命的！而如果今天的人們達不到同樣的精神高度，雷鋒精神同樣也不會回歸。為什么今天人們又在呼喚雷鋒，是因為人們不想再看到老人倒下無人扶，不想再看到搶座者互毆、醫(yī)生被打的事件。是對誠信的缺失、道德的滑坡的痛恨?！敖袢諝g呼孫大圣，只緣妖霧又重來”，這種種場景使人們對雷鋒精神的回歸發(fā)出了最真誠的呼喚！

雷鋒是新時代的產物，但也是從舊時代走出來開創(chuàng)了新時代的人物。歷史是一個不斷演進的過程。每個時代發(fā)展程度和生活方式千差萬別，但總有一些精神能一以貫之，甚至能夠在雷鋒這樣一個普通戰(zhàn)士的身上也體現得淋漓盡致，這是為什么？

答案只能向更深遠的歷史中尋找。

文天祥的《正氣歌》為我們提供了解開這一奧秘的鑰匙。“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。古人所稱的“義”，就是道義，就是歷史使命，只有勇敢地扛起這使命的人，才有可能在自己身上復興這偉大的精神。這樣的場景穿越了時空，使我們看到了李大釗“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”的預言，看到了葉挺要把牢底坐穿的決心，看到了以全部心血謳歌那可愛的中國的方志敏，看到了夕陽下從容坐下面對劊子手說出“此地甚好”的瞿秋白??他們用生命告訴了所有的人，肉體可以被征服，但精神是不會被征服的，這種精神不但屬于每一個人，也屬于他們的國家、民族。朱自清不是共產黨人，但這種氣節(jié)也鮮明的體現了出來。這種精神充塞天地，尋找每一個愿意與之為伴的人。而和平時期出現的雷鋒、張海迪、郭明義、徐本禹，就是這樣的人。

歷史長河浩浩蕩蕩，中華文明歷五千年而血脈猶存，不是什么上天特別眷顧，而是總有那么一批根植于中華大地之上與民眾之中，汲取五千年文化營養(yǎng)的仁人志士能夠勇敢地探求自己的使命，傳承這種血脈精神。這是中國之幸，大國之幸！

我們看到，當很多人在探討市場經濟條件下需要什么樣的精神的時候，有那么一群年輕人，從上個世紀九十年代開始，用“學雷鋒”的旗幟，從鐵路沿線到汶川地震，從北京奧運到廣州亞運，志愿服務精神始終在中國高揚，留下一條螺旋式上升的印記。截至目前，僅經規(guī)范注冊的青年志愿者，即已達4043萬人。中國青年志愿者，20年來，在共青團組織的推動下，成為了當代中國青年人中最富有朝氣和活力的群體。他們用平凡的奉獻承載了大多數人的光榮與夢想，正是他們，幾乎改變了整個社會對青年一代的看法。而這一精神正在隨著越來越多的意識到自己使命的人的加入，向全社會各個人群擴散開去。

如果每一個青年人都能勇敢地找到自己的使命，并堅定地扛起來，那么，任何精神都可以代代傳承。歷史感不在體制中，不在書本中，不在活動中，也不在任何報告與文件中，而是在活生生的人身上，在人心之中。（中國青年網特約評論員 皮鈞）

第三篇：《文化自信與民族復興》讀后感

《文化自信與民族復興》讀后感

國家的大戰(zhàn)略下，與偉大時代同行的五年。正如習主席所說，陽明心學是中國傳統(tǒng)文化中的精華，確實如此。過去的五年，致良知學習小組，企業(yè)家致良知論壇的舉辦，還有“致28學習小組“,這些行動，核心都是“讀原文，悟真理，知行合一，以生命喚醒生命“.知行合一，多么簡單的四個字，卻在我們的生活中很難做到，這句話直譯并不是一般的認識和實踐的簡單關系，是行動需要和認知達成匹配，這樣有了為什么我們要先致良知，然后再知行合一。通過學習實踐，無不證明了致良知對于企業(yè)家的重要性。也讓我相信，這樣的文化是我們所信仰的，是值得我們?yōu)橹畬W習，加以實踐的。領悟圣賢化育天下之道，中華文化的五千年發(fā)展，有著我們獨特的中華文化，在時間沉淀下來的精髓，我們要持有相同的價值觀。心，道，德，事業(yè)，這是總結下來的四部曲，深深體會到，不同人生階段，不同階級，不同的認識。士人，能人，君子，賢人，圣人，這五類人，我是屬于哪類人，士人還是能人呢?不管是屬于哪類，都要向上一類人看齊。

陽明先生教誨我們，圣人之道，悟性自足。我們心中原本擁有與圣人一樣的道。只要我們以圣賢之心為心，在心靈深處建設心靈品質。陽明先生的龍場悟道都是可學而至。其實作為員工，我們要以企業(yè)家的標準來要求自己。常聽人說，工作，不是給老板工作，而是你自己。很多人的價值觀出現了問題，所以工作和生活的一切，都是以個人核心利益為導向，這樣的人生，只能處于停滯不前。大愛和寬廣的胸襟，去看待一件小事，一份簡單的工作，一段生活，視角不一樣，行動自然不一樣。

一直以來，做銷售，確實是在做人。產品和銷售密切的關系，常常在想，我們銷售產品，到底是在銷售產品，還是銷售我們自己。要讓別人相信你，需要讓別人知道產品的價值，回頭來，知道產品的價值之后，又更一步讓別人相信了你。這個階段，錯綜連接的復雜關系，孰重孰輕的價值趨向，難以決策。從書中所學到，我們要以更高的姿態(tài)，更長遠的認知，來決定我們當前所行。這就是致良知，知行合一。

父母是孩子的第一位事業(yè)導師，企業(yè)家可以成為員工的事業(yè)導師。確實如此，每一個剛出生的人，每一個剛步入社會參加工作的人，誰能說，我們的素質就很高，我們是需要學習的。那這樣，學習榜樣便是我們身邊的同事，我們的上級領導。作為同事，我們要以正確的價值觀，積極的姿態(tài)，做好自己，影響身邊的人。作為領導，我們要嚴格要求自己，以身作則，才不會教人把第一?？圩涌坼e，繼續(xù)扣扣子，只會一直錯誤。始終相信一點，教壞一個人，就是教壞無數人，反之，用積極的人生觀，價值觀來影響一個人，就是影響無數人。

明心是心靈品質建設之母，所謂明心，就是要深深明白和體證關于心的兩個真理，一是每個人心中都有無盡的寶藏，二是遵循“種瓜得瓜，種豆得豆“的法則。靜心，就是在心靈深處建設心靈品質，凈化心靈的污垢。通過學習這兩者的關系和方法，了解，深入明心，就會促進持續(xù)靜心;通過持續(xù)靜心。才會進一步深入明心。明心和靜心，相輔相成，相互發(fā)揮，周而復始，循環(huán)往復。所以，我們要堅信我們心中的寶藏，堅定信念，持續(xù)靜心，深入明心。

朝向偉大，哲學與戰(zhàn)略，金蝶集團徐少春主席的分享讓我體會很多?，F在這個階段，我所做的工作，金蝶就是我事業(yè)存在的客觀背景，大的方向，依賴于集團的發(fā)展，反之，小的個體也承擔發(fā)展的任務。徐主席通過學習致良知一年半來，找到了道，確定了金蝶新的使命和愿景。新的使命是：全心全意為企業(yè)服務。新的愿景是：成為最值得托付的企業(yè)服務平臺。新時代，需要創(chuàng)新，需要轉型，需要實踐。金蝶這樣一個平臺，一直走在財務領域的前沿，我愿意和金蝶，一同前進。徐主席愿意為了讓天下沒有假賬奉獻他自己的力量，能與天下的CFO打造一個共商，共建，共享的財務管理新世界。我愿意，做好目前工作，給企業(yè)帶來價值。

我是這個世界74億人口中的一個，世界確實很大，我很渺小。但龐大的集體都是由一個個的個體組成，我們以各種鏈接產生萬千關系，我們在世界不同的角落正在經歷自己的人生，我們要以“大家“的姿態(tài)，致良知，知行合一，過好自己的人生。

第四篇：復興中華讀后感

《復興中華從我做起》讀后感

聊城市陽谷縣高廟王聯校 方舟小學六一班 梁喜志

前幾天，我們發(fā)了一本《復興中華從我做起》的書，書的封面是象征我們中國的紅旗，三位可愛的少先隊員站在紅旗下莊嚴地敬禮。我被這鮮艷的畫面深深吸引了，于是便興致勃勃地讀了起來，讀后被書中的故事深深地感動了。

《為國爭光》的故事里介紹了神舟九號的三位宇航員，乘著神舟九號順利完成天宮一號與神舟九號載人交會對接任務。其實早在一九九九年，標志著中國載人航天的大門已經被叩開，我由衷地為我們的祖國感到驕傲和自豪。

《楷模在我心中》講述了很多楷模的優(yōu)秀事跡。雷鋒是最優(yōu)秀的代表人物，他樂于助人，見義勇為，奉獻于社會。而現在也涌現出了許多像雷鋒式的人物，就在去年五月份，吳斌叔叔正在開車時被一塊鐵砸中腹部，致使他肝臟破裂、身體多處受傷，但他仍承受著生理極限的劇痛，牢牢地抓住方向盤，成了二十四位乘客的守護神。杭州有最美的天堂之稱，而現在他成了最美的杭州司機，愿他在美麗的天堂安息。還有最美教師張麗莉......這些最美讓人們心中倍添溫暖，最美其實有很多，也許是爸爸，也許是媽媽，他們只是需要機會展現自己。許多人為了科學而犧牲了自己的時間和精力，有些時候差點失去生命！可他們卻不放棄，因為他們要讓祖國變得更強大

《陽光少年》中講述了十六位世界冠軍是如何練成的，我知道倫敦奧運會上十七歲的葉詩文和孫楊都取得到了奧運會的金牌，他們不

怕艱辛，有著頑強的毅力和拼搏精神，取得了輝煌的成績，我為他們感到驕傲，更為中國人感到驕傲，我又一次感受到了我們偉大祖國的強盛，想為祖國復興作出貢獻的念頭油然而生，于是，我問媽媽：“復興中華，我該做什么呢？”媽媽笑著回答：“復興中華可以從做平凡的小事做起，把復興中華的理想和抱負落實到每一天的行動中去，比如：每天認真聽好每一堂課；在家里孝順父母長輩；在社會上愛護環(huán)境......復興中華可以從點點滴滴開始做起。”

聽了媽媽的話，我知道：我是祖國未來的主人，我要不斷豐富自己的知識，在學校里團結友愛，在家里關心親人，在社會上遵守秩序，還要心胸開闊。在新的歷史時期，我們要用實際行動來表達對祖**親的感激之情，我們要用智慧和汗水，讓祖國變得更加絢麗多彩，讓華夏燦爛的歷史再鑄新的輝煌！復興中華，就看我們這一代吧！

高廟王聯校方舟小學

輔導教師張鳳霞

郵箱：***@163.com

電話：***

第五篇：復興之路讀后感

復興之路讀后感

歷經風雨滄桑,歷經時事變故;有過盛唐的自豪,也有過清末的傷感;體會到鄭和下西洋的壯舉,也體會到圓明園被燒的恥辱……有著五千年文明歷史飽經風雨滄桑的中華大地,終于在今天迎來了春暖花開的日子……

晨曦中,當國旗伴著太陽冉冉升起的一刻;陽光中,當自己伴著人歡樂在教室上課時;黃昏中,當斜陽伴著自己回家同家人一起吃飯時……你,是否想過,這一切來得有多么艱辛不易么

曾幾何時,中華大地文學之盛,春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,唐詩宋詞印婉認爭相誦讀;曾幾何時,中華大地被譽為禮儀之邦,崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀,講誠信;曾幾何時,中華軍力之強,元朝鐵騎進入歐洲,明朝上船下達西洋……

然而,當國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時;當國人還自以為是世界的經濟,政治,文化的中心時;當國人還自以為中華地大物博時;當國人還堅信天圓地方時……在歐洲,許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來,并且很快的超越了東方文明.當其本國資源不能滿足發(fā)展需求時,踢門便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家.于是,英皇派出使者到當時還很強盛的大清朝,請求與其通商.然而,乾隆皇帝卻以'天朝物產豐盈'為由一口拒絕了.于是,中國與世界給魚的第一次機會失之交臂.當中國的大門被打開時,確實在西方發(fā)達國家的堅船利炮之下,從此中國的災難降臨了……在列強的武力威脅,打擊之下,當時腐敗無能的清政府與列強簽訂了一系列喪國辱權的不平等條約,使本就落后的華夏大地的現狀雪上加霜,淪為了半殖民半封建的社會狀態(tài)……

“國破家何在 ”當中華大地面臨生死存亡的抉擇是,一批批的仁人志士挺身而出,前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗:譚嗣同,梁啟超,秋瑾,孫中山,毛澤東……一批批的中華兒女拋頭顱,灑熱血,僅過一個多世紀的不懈努力和奮斗,終于迎來開了今天這平淡而幸福的世界.現在的生活是幸福的,是祖國賦予我們的,在不同人心中,祖國是不一樣的:在小孩眼中,她是一座美麗的花園;在大人眼中,她是自己的脊梁;在老人眼中,她是一個大家庭,一個有十三億人口的大家庭……而在我看來,這片中華大地宛如一汪碧水.