第一篇：大學(xué)生為什么要社會實踐

大學(xué)生為什么要進(jìn)行社會實踐

在當(dāng)今時代，有很多大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。畢竟我們知道機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學(xué)生來說，能在寒假或暑假有充足的時間進(jìn)行時間活動，給了我們一個認(rèn)識社會、了解社會、提高自我能力的重要機會。作為大一的學(xué)生，社會實踐能停留在高中時期的那種毫無目的的迷惘狀態(tài)，社會實踐應(yīng)該結(jié)合我們的實際情況，并且能夠讓我們從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務(wù)而實踐。我覺得我們在進(jìn)行社會實踐的時候能夠帶著我們的目標(biāo)去，我們應(yīng)該為自己制定一個能夠?qū)崿F(xiàn)它的計劃，而不是那些虛無縹緲的計劃，我們也應(yīng)該注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力，讓我們學(xué)到更多的東西。

自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這群學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠及時適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，遺憾的是，在這個學(xué)期里面還沒有外出進(jìn)行過社會實踐活動也沒有參加學(xué)校里面的什么社團組織，但我想這些都不能夠阻止我寒假出去進(jìn)行社會實踐的心，我真切的希望自己能夠在其中學(xué)到一些什么，高三的時候外出打暑假工有一段時間，因為不能吃苦的原因就回家沒做了，那時候就在想錢是多么的不容易賺，因為自己不是老板的原因，還得看別人的臉色做事，這些在當(dāng)時都是我自己的心結(jié)，我也知道因為我當(dāng)初的不懂事不知道社會的殘酷而放棄了這份待遇都很好的工作，雖然放棄了，但我也不后悔，因為我知道我在當(dāng)中也學(xué)到了一些當(dāng)初不知道的東西，首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多，我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇，因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的時光，即使當(dāng)初也有了許多的不開心，但我相信那是痛并快樂著。最重要的是因為有了那一次的實踐我有了我自己的理想…

距離放假還有一個月的時間我就已經(jīng)開始籌劃自己的寒假假期生活，聽說今年寒假會有兩個月的時間，所以希望自己能夠在寒假這兩個多月的時間里得以鍛煉，能夠帶給我假期無限的快樂，并且能夠讓我學(xué)到一些平常學(xué)不到的東西，我知道我能做到，我也相信我能夠做得很好。

電商1202班：余格。

第二篇：大學(xué)生為甚會迷茫

大學(xué)生，你知道你為什么會感到迷茫嗎？

現(xiàn)在很多的大學(xué)生對自己的人生比較迷茫，由于缺少社會的歷練，做事比較浮躁。經(jīng)常有很多同學(xué)聯(lián)系我請教一些問題，今天一位數(shù)學(xué)專業(yè)大四的童鞋，快畢業(yè)了，也還沒找工作，很著急。大學(xué)生，你知道你為什么會感到迷茫嗎？

“我一想到畢業(yè)，就要開始自己謀生，而現(xiàn)在能力又不行，所以每天覺得心里有壓力?！薄跋肽切┒际嵌嘤嗟模芰Σ皇窃趯W(xué)校里學(xué)的到的，進(jìn)入社會后每個人又得重新開始，因為學(xué)校里學(xué)的那點知識太有限了，工作就是學(xué)習(xí)的過程，活到老學(xué)到老?！?/p>

這位同學(xué)可能最大的問題是，即將畢業(yè)了，還沒找到一個比較不錯的工作，然而就快進(jìn)入社會，又沒經(jīng)歷過，無法看清楚前面的路，所以有些迷茫。其實這只是一個小問題，無非就是一個找到好工作的問題。的確，目前的數(shù)學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢是差一點，在此也提醒一下各位同學(xué)選擇專業(yè)時一定要注意：要選擇自己真正喜歡的專業(yè)而且就業(yè)形勢好，還是本學(xué)校的重點專業(yè)，這樣你畢業(yè)的時候可以找到一個不錯的工作。

既然木已成舟，無法改變，那就靜下心來好好想想，接下來的路怎么走，工作的機會還是很多的，無非就是工資低點待遇差點，沒什么！找個事先做著吧！總比整天沒事胡思亂想迷茫強！工作的目的是為了讓你更好的了解和認(rèn)識這個社會，然后去尋找屬于自己的那條路！

其實，找一個工作并不是你的最終目的，當(dāng)然你可能會說最終目的是找到一個工資很高待遇很好的工作！我想說的是，最終目標(biāo)是找到一份適合自己的事業(yè)，一個自己熱愛的樂此不疲并終身為之奮斗的事業(yè)！有多少童鞋真正了解自己，并思考過自己活了這20多年是為了什么？這就是為什么這么多中國大學(xué)生迷茫的根本原因！

大學(xué)生童鞋們，靜下心來，不要著急迷茫，因為那無濟于事！靜下心來想想這2個問題吧，你將變得豁然開朗！

1.自己真正想要的是什么？

2.知道自己人生目標(biāo)了，自己應(yīng)該怎么做？

其實人生想明白兩件事就夠了！這2點明白了你就一定會成功！這也是所有人都要思考的問題！

第三篇：大學(xué)生為中國夢可以做什么

青年大學(xué)生如何為實現(xiàn)中國夢作出貢獻(xiàn)

大學(xué)生是“中國夢”的寄托者，“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民 族復(fù)興、人民幸福，而青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是黨和人民事業(yè)發(fā) 展朝氣蓬勃的推動力量。我們中國人，幾千年來，做了三個夢：天下夢，國家夢，個人夢。天下夢就 是大同夢，國家夢就是強國夢，個人夢就是幸福夢。這些夢是互為前提，彼此成 全的。中國的道路，不是理論問題，是實踐問題。這是易中天教授在北大的演講 中所提到的中國夢！現(xiàn)在大家都在討論中國夢。我認(rèn)為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民 族近代以來最偉大的夢想。這個夢想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族 和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好 的形象不僅是大學(xué)生成才的一個重要方面，也是社會對大學(xué)生的要求。同學(xué)們要 適應(yīng)時代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象。所以，必須要做到以下幾 點： 第一，大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)社會主義核心價值觀。核心價值觀是一個社會中居統(tǒng) 治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn) 則，具有相對穩(wěn)定的特點。社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根 本觀點。在黨的十七大召開之前的十六屆六中全會上，黨第一次提出了社會主義 核心價值體系這一科學(xué)命題,并對社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵作了界定。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國 特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時 代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們思想觀念逐漸趨于成型，但仍具有較大的可塑性； 他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們 以社會主義核心價值觀加強大學(xué)生思想教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。第二，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)勤奮刻苦，善于合理利用學(xué)習(xí)時間，在學(xué)習(xí)中起表率作用。這是我作為一名學(xué)生黨員首先應(yīng)該做到的，在努力讓自己做到優(yōu) 秀的同時，和大家共同進(jìn)步，經(jīng)常交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，不保留，樂于幫助后進(jìn)的同學(xué)。另外，提高自己在知識的攝取方面的寬度和深度，在學(xué)好專業(yè)知識的同時還要 注意個人文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，增加自己的知識面，豐富自己的文化底蘊。與此同時，也應(yīng)該學(xué)好理論，提高素質(zhì)，在政治上帶動同學(xué)進(jìn)步。第三，增強黨性修養(yǎng)，增強黨性修養(yǎng)。要有堅定的馬克思主義信仰，要講 政治道德，要自覺提高政治道德修養(yǎng)。要講大局，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極宣傳黨的 先進(jìn)思想、政治理論的基礎(chǔ)上，要從實際出發(fā)、發(fā)揮帶頭作用，勇于實踐 “三個 代 表”重要思想，積極參加社會實踐，在實踐中檢驗所學(xué)的理論知識，并不斷提高 自己 的思想修養(yǎng)和理論水平。

第四，追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢 為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅持追求真理的精神，不斷 夯實科學(xué)文化知識基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己 成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論 中汲取營養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的 先鋒。第五、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和最前 沿的科學(xué)文化知識，以造福國家人民。沒有堅實的科學(xué)知識，就不能發(fā)展經(jīng)濟，更談不上建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)?。中目前社?上出現(xiàn)的社會腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警 鐘。對當(dāng)代大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面 發(fā)展的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。第六、知行統(tǒng)一、腳踏實地。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識和實際行動密切 聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實地”的良好形象。“知行統(tǒng)一”式和道德人 格緊密結(jié)合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取 得成功的重要條件。我們在日常的學(xué)習(xí)和生活中，要時時提醒自己，比如應(yīng)該做 的事情，認(rèn)識到了，但是是否做到了；應(yīng)該改正的錯誤，認(rèn)識到了，但是否改正 了。一個大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實實做人，踏 踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善。我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我作起，在平時生活中嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要 求自己，多關(guān)注國家大事，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，爭取成為國家的有用之才，將 來為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為全面建成小康社會，實 現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)積極力量。

第四篇：文明大學(xué)生為主題的征文

學(xué)校文明征文

厚德端行 文明修身

作為一名大學(xué)生，厚德端行文明修身是我們的必修課。厚德端行文明修身是繼承中華民族歷史文化傳統(tǒng)的需要正行明德，格物求志。現(xiàn)代大學(xué)如清華大學(xué)校訓(xùn)：“自強不息、厚德載物”，古今理念相通。大學(xué)之道，在明明德。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

厚德端行文明修身是時代發(fā)展的需要。人類社會已進(jìn)入新千年，我們已經(jīng)從工業(yè)時代進(jìn)入了信息時代，并親歷了隨之而來的深刻社會變遷和變革，我們都面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。為適應(yīng)時代要求和我國社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，我國高等教育也處在大轉(zhuǎn)型和超常規(guī)快速發(fā)展時期。新的千年、新的世紀(jì)希望與危機交織，機遇與挑戰(zhàn)并存。面對紛紛繁復(fù)雜的多元化的轉(zhuǎn)型時代，我們大學(xué)生如何確立一元化的指導(dǎo)思想和價值取向從而始終走在時代的前列？如何讓我們生活的校園更加的和諧？這些問題值得我們每一位大學(xué)生深思，文明修身是一輩子的事，需要時間、需要實踐、需要磨練，更需要魄力和勇氣。

厚德端行文明修身是大學(xué)生成材的需要。何為人才？“人”和“才”的組合為“人才”，既成人又成才是人才。有德無才謂

之庸，有才無德謂之韌，德才兼?zhèn)渲^之賢。專業(yè)學(xué)習(xí)主要培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神，文明修身主要培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。自然科學(xué)主要解決客觀世界的問題，人文科學(xué)主要解決主觀世界的問題（協(xié)調(diào)人與自然、人與社會、人與他人、人與自我的關(guān)系）。自然科學(xué)主要求真，人文科學(xué)主要求善。但兩者相互依存，辨證統(tǒng)一。當(dāng)前，我國正處于新舊世紀(jì)之交，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的共同理想和追求。馬克思說，在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道，只有不畏艱難沿著陡峭山峰攀登，才能達(dá)到光輝的頂點。加強文明修身，增強大學(xué)生開拓創(chuàng)新、勇于前進(jìn)、探索未知世界的信念和勇氣，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，確保黨的事業(yè)后繼有人、國家興旺發(fā)達(dá)，具有十分重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。同時也是趨勢的必然選擇隨著經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，改革開放的深入推進(jìn)，國與國之間的交流與合作不斷 加強，推動高校教育事業(yè)的改革與發(fā)展。但是西方的各種社會思潮不斷涌人大學(xué)校園。大學(xué)校園里出現(xiàn)了形形色色的西方價值觀、人生觀，大學(xué)生面 臨西方文化思潮的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生的思想觀念和行為方式發(fā)生顯著的變化。有些大學(xué)生理想信念消解，悲觀主義意識上升；奉行實用主義、利己主義處事原則，追求物質(zhì)享樂；有些大學(xué)生喪失了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，對馬克思主義信仰產(chǎn)生懷疑，對社 會主義信念開始動搖，導(dǎo)致精神迷茫、理想信念失落。

因此大學(xué)生結(jié)合自身狀況文明修身,厚德端行是應(yīng)對全球化發(fā)展的必然要求。

當(dāng)前在學(xué)校首先應(yīng)當(dāng)做的校園和諧。中國文化的精髓是什么？據(jù)我的看法，中國文化的精髓就是“和諧”。這是我們中華民族送給世界的一個偉大禮物，希望全世界能夠接受我們這個“和諧”的概念，那么，我們這個地球村就可以安靜許多。人類自從成為人類以來，最重要的是要處理好三個關(guān)系：一，人與自然的關(guān)系；二，人與人的關(guān)系，也就是社會關(guān)系；三，個人內(nèi)心思想、感情的平衡與不平衡的關(guān)系。我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。鑒于此，我把人文關(guān)懷的層次分析成人與自然、人與人及人自身的思想情感處理等三種關(guān)系，如果這三種關(guān)系處理得當(dāng)，人就幸福愉快，否則就痛苦。

從中國文化的傳統(tǒng)來說，我們是不講弱肉強食的?，F(xiàn)在我們提出“和諧”這個概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重，互相愛護，不要斗爭?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮！這就是順其自然的思想。我覺得“順其自然”最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能“天人合一”。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重；不要講征服，誰征服誰，都是不對的。

然而如今校園內(nèi)大學(xué)生文明修身現(xiàn)狀卻并不令人滿意，不文明現(xiàn)象也屢見不鮮。作為園林學(xué)院的同學(xué)，我們更應(yīng)該以身作則，鞏固和發(fā)揚我院優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，用實際行動去營造一種自律與自我教育的氛圍與風(fēng)氣，在全校范圍內(nèi)倡導(dǎo)“厚德端行文明修身”的良好風(fēng)氣。

一、培養(yǎng)堅定的理想和信念

作為走在時代前列的當(dāng)代大學(xué)生是祖國和人民的希望，是二十一世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史重任，應(yīng)該把握當(dāng)前形勢，認(rèn)清自己所承擔(dān)的社會角色和責(zé)任，自覺樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)理想和信念，不斷弘揚“修身、齊家、治國、平天下”中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，立志奮發(fā)成才，為祖國和人民做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、培養(yǎng)良好的團隊精神和協(xié)作精神

我們應(yīng)該多參加集體活動，多參加社會實踐，多找適當(dāng)?shù)臋C會到社會上去鍛煉自己；實踐中學(xué)會與人相處，將個人目標(biāo)與團隊目標(biāo)融合，這樣才會在人生的道路上無往而不勝。

三、培養(yǎng)強烈的社會責(zé)任感

強烈的社會責(zé)任感來自于我們認(rèn)真嚴(yán)肅地對待學(xué)習(xí)生活中的每一件事：珍惜時間是對生命的責(zé)任；勤奮學(xué)習(xí)是對家庭父母兄弟和國家的責(zé)任；節(jié)約用水用電和糧食是對后代子孫的責(zé)任；保護環(huán)境是對自己更是對他人的責(zé)任??

四、加強基礎(chǔ)文明修養(yǎng)、共建文明校園

我們是學(xué)校的主人，是國家的未來，在文明修身行動中，我們責(zé)無旁貸；我們要加強基礎(chǔ)文明修養(yǎng)、規(guī)范自己的言行、倡導(dǎo)健康向上的生活習(xí)慣、培養(yǎng)高尚的人格、樹立良好的精神面貌。我們要力爭做到：不亂潑亂扔、不隨地吐痰、不亂攀亂折、不亂刻亂畫、不起哄鬧事、不損壞公物、不浪費糧食水電、不踩草坪；

不吸煙酗酒、不抹牌賭博、不打架斗毆、不說臟話；宿舍干凈整潔、美觀大方；班級學(xué)風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明。

五、培養(yǎng)文明意識、共建平安和諧校園

我們是學(xué)校的主人，是國家的未來，在文明修身活動中，我們責(zé)無旁貸要聽從學(xué)校號召，加強基礎(chǔ)文明修養(yǎng)，樹立自尊自愛意識，規(guī)范自己的言行，管住自己的腳，不踐踏生命同樣重要的小草，過馬路時走斑馬線而不去橫越護欄、不闖紅燈； 管住自己的手，不亂扔亂丟亂寫亂畫，不打架斗毆。在食堂就餐時及時放回餐盤，節(jié)約每一粒糧食；管住自己的口，不說污言穢語出口傷人，在教室閱覽室等公共場所不大聲喧嘩；遵守就寢秩序，宿舍熄燈之后不亂說話影響他人休息，不亂吃零食（特別是在教室）；管住自己的眼，多關(guān)心他人、多關(guān)心公共事務(wù)，給社會一份愛。

同學(xué)們，讓我們彼此監(jiān)督，相互勉勵，遠(yuǎn)離校園不文明現(xiàn)象，自覺的規(guī)范言行舉止，創(chuàng)造良好校園風(fēng)尚不同層面入手，從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點點滴滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，為建設(shè)和諧校園和完美人生努力奮斗！

第五篇：大學(xué)要讀的書

大學(xué)要讀的書

文學(xué)類

《源氏物語》 《牡丹亭》 《哈姆雷特》 《浮士德》 勵志類

《致加西亞的信》

《人性的弱點、人性的優(yōu)點》

《世界上最偉大的推銷員》 《高效能人士的七個習(xí)慣》 經(jīng)濟類

《卓有成效的管理者》 《后工業(yè)社會的來臨》 《小的是美好的》 《追求卓越》 科學(xué)類

《萬物簡史》 《科學(xué)史》

《中國科學(xué)技術(shù)史》 《科學(xué)與人類行為》 《瓦爾登湖》 《追憶似水年華》 《新月集》 《先知》

《約翰·克利斯朵夫》 《人間詞話》

《博爾赫斯小說集》 《查泰萊夫人的情人》《北回歸線》 《吾國與吾民》 《邊城》

《憤怒的葡萄》 《張愛玲典藏全集》 《圍城》 《未央歌》 《小王子》 《局外人鼠疫》 《一九八四》

《麥田里的守望者》 《金庸作品集》 《百年孤獨》 《王小波文集》 《野火集》

《丑陋的中國人》 《挪威的森林》 《情人》

《不能承受的生命之輕》

《文化苦旅》 《平凡的世界》 《活著》

歷史類 《史記》 《資治通鑒》

《新教倫理與資本主義精神》

《世界文明史》 《寬容》 《中國近三百年學(xué)術(shù)史》 《劍橋插圖中國史》 《鄉(xiāng)土中國》 《菊與刀》

《光榮與夢想》 《晚清七十年》 《第二次世界大戰(zhàn)的起源》《全球通史》 《歷史研究》 《中國人史綱》 《萬歷十五年》

《第五項修煉》 《賣桔者言》 《經(jīng)濟學(xué)原理》 《經(jīng)濟學(xué)》

政治類

《政治學(xué)》 《論自由》 《建國方略》 《論美國的民主》 《開放社會及其敵人》

《文明的沖突與世界秩序的重

建》

《第三波》

《所羅門王的指環(huán)》 《別鬧了，費曼先生》 《時間簡史》

《過去2000年最偉大的發(fā)明》其他

《曾國藩家書》 《中國人的精神》 《寂靜的春天》 《歷史深處的憂慮》 《那些憂傷的年輕人》