第一篇：讀《傳承中華文化_共筑精神家園》有感

讀《傳承中華文化 共筑精神家園 》有感

我是一個(gè)“小書(shū)蟲(chóng)”。節(jié)假日，書(shū)是我唯一的朋友。2016年寒假里，我認(rèn)真閱讀了《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書(shū)，讓我了解了中華民族悠久的歷史文明，我為擁有這樣的祖國(guó)而自豪。

中華民族是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，是一個(gè)擁有燦爛文化的偉大民族，素有“文明禮儀之邦”的美稱(chēng)。習(xí)近平爺爺在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提出了文明，文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門(mén)立雪，雷鋒的感人事跡，再到今天的最美鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村醫(yī)生，文明禮儀時(shí)時(shí)刻刻圍繞在每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路，在公交車(chē)上給老弱病殘婦女兒童孕婦讓座??文明禮儀就是一朵美麗的鮮花，開(kāi)滿社會(huì)的每個(gè)角落，傳播著正能量。

作為一個(gè)小學(xué)生，正處于學(xué)習(xí)文化知識(shí)的年齡。我們應(yīng)該講文明懂禮貌。見(jiàn)到老師要敬禮問(wèn)好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑打招呼，不小心傷害別人要說(shuō)聲對(duì)不起，這些都是最基本的要求。我想這些很少有人能做到，作為一名新世紀(jì)的小主人，我們不僅做到懂文明禮儀、做文明禮儀，還要向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)文明禮儀。

尊老愛(ài)幼，是中華民族的光榮傳統(tǒng)?？墒沁@又有多少人能做到這一點(diǎn)呢?我曾經(jīng)看過(guò)一段公益廣告：公交車(chē)一到站，上來(lái)一位拿著重物拄著拐杖的老爺爺，可是車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有了空座，老爺爺環(huán)繞四周，只見(jiàn)車(chē)上的年輕人都視而不見(jiàn)，有的看窗外，有的玩手機(jī)聽(tīng)歌，有的裝著睡覺(jué)??這時(shí)，一位挺著大肚子的孕婦阿姨主動(dòng)起身為老爺爺讓座，老爺爺唉聲嘆氣，車(chē)上的人臉都紅了。文明禮儀，尊老，在哪?

隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的提高，人們的文明素質(zhì)卻在倒退。那些流傳下來(lái)的傳統(tǒng)美德正在逐漸消失，人們遇到有困難的人，只是冷嘲熱諷;面對(duì)自己的親生父母，大打出手;面對(duì)自己的家庭，拋妻棄子；人與人之間

再也沒(méi)了心平氣和的溝通，只有互相埋怨和謾罵??難道這是我們想要的嗎?

讓我們行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，禮貌待人、尊老愛(ài)幼。用一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在每個(gè)人心中。

評(píng)語(yǔ)：

這篇文章以小作者的讀，感受到文明禮儀的重要性，從正反兩面列舉文明禮儀的事例，形成鮮明的對(duì)照，讓人感受到了社會(huì)大家庭需要文明禮儀。（指導(dǎo)教師 辛顯才）

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第二篇：讀《傳承中華文化 共筑精神家園》有感精選

讀《傳承中華文化 共筑精神家園》有感

最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)。一開(kāi)始我對(duì)這本不起眼的小書(shū)不屑一顧，心想：就這么本破書(shū)用得著這么大動(dòng)干戈嗎？可是，當(dāng)我無(wú)奈地拿起來(lái)隨便翻了幾頁(yè)，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。

這本書(shū)令我振憾，從這本書(shū)中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我仿佛穿越了整個(gè)世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書(shū)法繪畫(huà)到建筑水利，從曾經(jīng)的沒(méi)落到如今的泱泱大國(guó)??無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。

中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報(bào)國(guó)的岳云??他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無(wú)一不激勵(lì)著我們一代又一代。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來(lái)侵蝕；適應(yīng)形勢(shì)各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

【1】傳承中華文化共筑精神家園讀后感

9月18日，我在家里認(rèn)真地閱讀了《傳承中華文化、共筑精神家園》一書(shū)，他讓我感受到了中華文化的燦爛，因此我讀的特別認(rèn)真，感悟也很深刻。

文章講述“文化血脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，我認(rèn)為要記住四個(gè)要點(diǎn)：

一、歷史悠久——上下五千年。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，從盤(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，再到中華民國(guó)，世事滄桑，歷盡了數(shù)不勝數(shù)的悲涼與歡喜。

二、世代相傳——中華文化是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷，并持續(xù)至今的古老文化。中華民族已經(jīng)有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國(guó)家，是世界文明古國(guó)之一。中華民族是勤勞、勇敢、熱愛(ài)自由、熱愛(ài)和平的民族。

三、民族特色——中國(guó)特有，區(qū)別于世界上其他民族。我們的祖先，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國(guó)家。各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。其中，我最佩服的要數(shù)古代勞動(dòng)人民的智慧，最典型的兩個(gè)代表就是舉世聞名的長(zhǎng)城和秦兵馬俑了。

四、博大精深——龐大浩瀚，內(nèi)涵豐富。

中華文化是中華民族的文化總匯，是世界文化的重要組成部分，對(duì)世界文化的發(fā)展有著巨大的影響。中華民族具有五千多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國(guó)的文化悠久燦爛，種類(lèi)繁多，什么棋琴書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦等，還有什么《詩(shī)經(jīng)》《老子》《孔子》《周易》等等。我們中國(guó)人受著幾千年文化的浸潤(rùn)，才有今天的開(kāi)放騰飛，才會(huì)有遍布世界的華人成為當(dāng)?shù)氐母蝗撕蜕鐣?huì)精英，更有中國(guó)的奧運(yùn)會(huì)一鳴驚人。國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》對(duì)我的啟迪有很多，它高超的藝術(shù)手法也給我們后人以許多啟發(fā)。中國(guó)作為世界上唯一的一個(gè)文化得以連續(xù)傳承的文明古國(guó)，其文化底蘊(yùn)無(wú)可比擬，其發(fā)展前景無(wú)可比擬!

中國(guó)是歷史最悠久的文明古國(guó)之一，中華文化也稱(chēng)華夏文化，是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。中華文化具有頑強(qiáng)的生命力與凝聚力，中華民族的每個(gè)成員都把自己的民族、國(guó)家的生存和發(fā)展，把前途歷史的命運(yùn)看成是自己的崇高責(zé)任，并為此努力奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)。

【2】傳承中華文化共筑精神家園讀后感

1949年以來(lái)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，不僅作為中華文化的奇葩得到悉心保護(hù)，也日益成為提升文化軟實(shí)力的有生力量，以及滿足人民群眾基本文化權(quán)益不可或缺的精神食糧。

見(jiàn)證中華文化多民族基因的“活化石”

盡管從桂花飄香到北國(guó)初雪已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)月，但56位來(lái)自全國(guó)各地的民族體育之花，依然借助QQ群交流著感動(dòng)與感觸。

用回族體育之花楊惠的話說(shuō)：“從小就學(xué)習(xí)到中華民族文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但當(dāng)零距離地與各民族傳統(tǒng)體育、與各民族姐妹在一起時(shí)，才會(huì)深切地感受到，中華民族文化原來(lái)如此博大精深!”

全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是讓楊惠深有感觸并被感動(dòng)的平臺(tái)。在貴州省舉辦的第九屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上，北國(guó)草原上的那達(dá)慕、西北回鄉(xiāng)的“平民曲棍球”木球、南國(guó)大地的“中國(guó)式橄欖球”搶花炮、帕米爾高原上的高空走繩“達(dá)瓦孜”、白山黑水間流行的朝鮮族打秋千、雪域高原上的“大象拔河”押加??在同一時(shí)間匯聚在一座城市，蔚為大觀。

那情狀，使少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)超越了中國(guó)式奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的范疇，成了中華民族的文化博覽會(huì)。

大江南北傳承數(shù)千年的項(xiàng)目，既有令人感嘆的多姿多彩，也有令人驚異的相似與相同。看了民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上武術(shù)比賽的人，會(huì)更全面地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)功夫不是少林、武當(dāng)?shù)鹊拇~，回族、滿族、蒙古族等各兄弟民族也極大地豐富了中華武術(shù)的內(nèi)涵。在中國(guó)的摔跤“族譜”中，除了人們熟知的絆跤，還有藏族式摔跤、維吾爾族式摔跤、蒙古族式摔跤、朝鮮族式摔跤、彝族式摔跤、哈薩克族式摔跤等多種跤種。

“五彩多樣的民族體育就像一面鏡子，集中地折射出中華文化多樣一體的風(fēng)格。”北方民族大學(xué)體育教研部教授王樑說(shuō)。

為人們帶來(lái)精彩：民族體育經(jīng)久不失的奧秘

農(nóng)牧文明背景下流行不衰的民族體育項(xiàng)目，并沒(méi)有在21世紀(jì)被愈來(lái)愈現(xiàn)代的中國(guó)人遺忘、拋棄。被有效傳承、保護(hù)與推廣的民族體育，正成為不少群眾喜愛(ài)的健身休閑方式，滿足文化基本權(quán)益的體育文化精品。

競(jìng)賽在推動(dòng)民族體育傳承和推廣的同時(shí)，也為人們帶來(lái)了歡愉與快樂(lè)。

1953年，我國(guó)在天津市首次舉辦的全國(guó)民族體育表演和競(jìng)賽大會(huì)。2015年我國(guó)又將在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦第十屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)。58年前的首次民族體育表演和競(jìng)賽大會(huì)只有8個(gè)競(jìng)賽、表演項(xiàng)目、自13個(gè)少數(shù)民族的395名參賽者。而到了2011年，民族運(yùn)動(dòng)會(huì)已有196個(gè)競(jìng)賽、表演項(xiàng)目，來(lái)自55個(gè)少數(shù)民族的6700多人參加比賽，競(jìng)賽、表演項(xiàng)目多達(dá)196個(gè)。

長(zhǎng)期關(guān)注中華民族體育的日本知名人類(lèi)學(xué)者寒川恒夫，在貴陽(yáng)參加民族體育科學(xué)論文研討時(shí)表示，中國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的挖掘令人敬佩和嘆服，中華民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)模也是目前世界上最大的。

更多的民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以休閑健身的方式，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)牧文明的產(chǎn)物與工業(yè)文明的現(xiàn)代環(huán)境的融合。藏族的鍋莊舞風(fēng)靡全國(guó)，成了群眾重要的早晚群體健身項(xiàng)目;西北回族最具群眾基礎(chǔ)的棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)方棋，至今依然是茶余飯后最為普及的體育運(yùn)動(dòng)。

數(shù)十名學(xué)生雙手緊握一柄宛若魚(yú)尾的雙叉劍，在綠茵場(chǎng)上跟隨體育教師的口令整齊地訓(xùn)練??北方民族大學(xué)將回族魚(yú)尾劍等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列為大學(xué)生們的體育課內(nèi)容。每年總會(huì)有3000多名本科生承襲包括回族傳統(tǒng)體育在內(nèi)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

民族體育進(jìn)校園，是當(dāng)前培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育生力軍最直接、最有效的方式之一。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，全國(guó)數(shù)十所高等院校先后開(kāi)設(shè)了民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)，一些中小學(xué)校也都設(shè)有相應(yīng)課程。

吉首大學(xué)體育學(xué)院教授張旭認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地、器材等要求低，受限制小，娛樂(lè)性、趣味性高，是開(kāi)展趣味運(yùn)動(dòng)的理想項(xiàng)目。不少民族體育項(xiàng)目在“拳打臥牛之地”即可開(kāi)賽，作為休閑健身運(yùn)動(dòng)的普及潛力巨大。

民族體育文化產(chǎn)業(yè)：用獨(dú)特魅力淘金重生

從20多年前區(qū)區(qū)62元出場(chǎng)費(fèi)，到巔峰時(shí)期曾高達(dá)200萬(wàn)元的演出費(fèi)，新疆高空走繩“達(dá)瓦孜”傳人阿迪力20多年來(lái)開(kāi)辦達(dá)瓦孜文化傳播公司，使邊陲的絕技走向了世界。他的境遇也印證了一個(gè)道理：民族體育在向文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍的過(guò)程中會(huì)更加煥發(fā)魅力。

更多民族體育項(xiàng)目則是在巧打旅游牌中走入公眾視界。那達(dá)慕大會(huì)上精彩的摔跤、賽馬吸引了成千上萬(wàn)的“驢友”，不少盟、旗的摔跤俱樂(lè)部如雨后春筍，民族式摔跤甚至走上了職業(yè)化道路。寧夏回族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目趕牛、栲栳一度少人問(wèn)津，卻在銀川市、中衛(wèi)市等地的農(nóng)家旅游經(jīng)營(yíng)中有了一席之地。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制也為民族體育經(jīng)濟(jì)找到了新賣(mài)點(diǎn)。貴州師范大學(xué)體育學(xué)院副教授代剛認(rèn)為，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一旦申遺成功會(huì)引起更大重視，有利于項(xiàng)目的保護(hù)和傳承;此外更大的意義是為這些“活化石”提供了走向市場(chǎng)的敲門(mén)磚。

國(guó)家民委副主任丹珠昂奔說(shuō)，今后民族體育發(fā)展將與保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮結(jié)合起來(lái)。進(jìn)一步重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的挖掘、整理、保護(hù)和利用，將優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承和創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。加強(qiáng)少數(shù)民族體育文化建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)與其他國(guó)家和地區(qū)體育文化的交流與溝通，探索少數(shù)民族體育文化“走出去”的途徑，增強(qiáng)中華文化的影響力。

【3】傳承中華文化共筑精神家園讀后感

子曰：“人能弘道，非道弘人。”曾子曰：“士不可弘毅，任重道遠(yuǎn)?！敝袊?guó)有著上下五千年的歷史，可以說(shuō)我們這泱泱大國(guó)創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對(duì)人類(lèi)文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明上不朽的傳奇。我們要做的是——傳承。

《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》。這些都是中國(guó)浩如煙海的文化典籍。中國(guó)的文化在與其它各國(guó)文化相比之下，有著不同的韻味。其中包含的是我中華的思想和千年的夢(mèng)想與成就，這些思想、精神中所韻含的精華滲透在民族的性格與心中具有強(qiáng)大的能力，至今也有著重大的影響。

中國(guó)瑰麗的古代文學(xué)?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、唐詩(shī)、宋詞，無(wú)一不體現(xiàn)出古代文學(xué)的燦爛輝煌，就拿詩(shī)經(jīng)來(lái)說(shuō)吧!《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了 西周初年到春秋中葉500年間詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》每篇都可合樂(lè)歌唱，按性質(zhì)和樂(lè)調(diào)不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。可是現(xiàn)代的人都喜歡看些小說(shuō)，還是言情小說(shuō)，如此風(fēng)格樸素貼近生活的《詩(shī)經(jīng)》漸漸沒(méi)什么看了，在我們的生活中就應(yīng)多看一些中國(guó)古代文學(xué)的書(shū)。外國(guó)要說(shuō)孔子和孔子所寫(xiě)的書(shū)是他們國(guó)家為什么能如此輕易?是因?yàn)槲覀儗?duì)我們的古代文學(xué)不重視，沒(méi)有好好的傳承它。所以我們更應(yīng)該傳承，發(fā)揚(yáng)中華文化。

正因?yàn)橹腥A文化如此異彩紛呈，絢麗多姿，我們就要保護(hù)它，不讓被別人爭(zhēng)奪去。而且要多看看中華文化的典籍，多發(fā)表自己的意見(jiàn)這才是一個(gè)傳承人，華夏子孫，應(yīng)該做的事。我們的華夏文明如此輝煌，我就應(yīng)做到傳承，發(fā)揚(yáng)，珍惜它。不能再不重視它了!傳承中華文化共筑精神家園!為了我們明天的幸福生活。中華文化是我們幸福一個(gè)很重要的組成部份，擁有精彩的文化生活就等于擁有了未來(lái)的幸福生活!

【4】傳承中華文化共筑精神家園讀后感

中國(guó)，一個(gè)擁有五千年文化的文明古國(guó)，她的文化，博大精深。

龍，是中華民族特有的圖騰。雖說(shuō)是神話中才有的神獸，但卻是中華文化的精髓，是中華文化中必不可少的元素。

民間流傳著許多龍的傳說(shuō)，有著關(guān)于龍的習(xí)俗。吃龍須面，舞龍、祭龍王??都足以看出人們對(duì)龍是無(wú)比的崇拜與敬仰。

在中國(guó)，最熱鬧的是中國(guó)年。

這一天里，人們舞龍、放鞭炮、吃團(tuán)圓飯，家家戶(hù)戶(hù)貼窗花、掛燈籠，大街小巷里，洋溢著紅紅火火的氣氛。無(wú)論是大人還是小孩，都會(huì)痛痛快快地大玩兒一翻，然后盡情放聲大笑。“五、四、三、二、一!”午夜十二點(diǎn)的鐘聲敲響了，意味著新的一年來(lái)臨了，氣氛更加活躍了，大街小巷里更加熱鬧了。五顏六色的煙花頻繁地升上天空，看得每個(gè)人眼花繚亂。寧?kù)o的夜空馬上被裝點(diǎn)得熱鬧非凡。人民歡呼著，跳躍著，開(kāi)心地迎接新的一年。

漢字，中華民族的民魂。

它有著獨(dú)特的風(fēng)格，每一個(gè)漢字，都是有靈魂，有生命的精靈?？粗?，你會(huì)覺(jué)得奇妙無(wú)比，感覺(jué)它會(huì)從紙上跳出來(lái)，和自己說(shuō)話，因?yàn)闈h字也有情緒?！靶Α保貏e形象，就像一個(gè)人瞇著眼睛微微笑的樣子?！翱蕖币彩沁@樣。像垂下眼皮，流出眼淚似的。漢字的魅力，妙不可言，實(shí)在令人嘆為觀止。

萬(wàn)里長(zhǎng)城，全中國(guó)的標(biāo)志性建筑。

它就像一條長(zhǎng)龍，在綿亙蜿蜒的群山上盤(pán)旋。氣勢(shì)磅礴，勢(shì)不可當(dāng)。可是，卻是因?yàn)闊o(wú)數(shù)古代勞動(dòng)人民用生命和鮮血，才換來(lái)今天的萬(wàn)里長(zhǎng)城!他們無(wú)私奉獻(xiàn)的心，倡導(dǎo)所有人都開(kāi)始默默幫助他人了。

中華文化，博大精深，中華精神，永不磨滅!讓我們一起傳承中華文化，共筑精神家園!

第三篇：讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感

讀《傳承中華文化 共筑精神家園》有感

讀了《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書(shū)，我非常震撼，這本書(shū)也讓我余音繞梁。書(shū)的內(nèi)容從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書(shū)法繪畫(huà)到建筑水利，從曾經(jīng)到?jīng)]落到如今泱泱大國(guó)。這本書(shū)告訴我許多許多……

先從四大名著說(shuō)起吧。我國(guó)的四大名著是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，這四部著作經(jīng)久不衰，傳遍了世界各地，而且具有很高的文藝水平與藝術(shù)成就?？梢哉f(shuō)是世界文學(xué)史上不可多得的經(jīng)典作品?！度龂?guó)演義》寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期魏，蜀，吳三國(guó)鼎立到晉朝開(kāi)國(guó)近一百年的歷史風(fēng)云，《水滸傳》寫(xiě)了北宋末年，以宋江為首的一百零八位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安，四處征戰(zhàn)的故事。

四大發(fā)明是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的重要?jiǎng)?chuàng)造，它們分別是造紙術(shù)，指南針，火藥，和活字印刷術(shù)，這些發(fā)明傳到西方國(guó)家，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。指南針?biāo)怯脕?lái)辨別方向的一種化器。主要組成部分有：一根磁針。磁針在地球磁場(chǎng)的作用下，在軸上自由轉(zhuǎn)動(dòng)，指示北極的方向。

在中國(guó)，有位著名的思想家，教育家：政治家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人---至圣先師孔子，孔子有弟子三千多人，優(yōu)秀弟子有七十二人。孔子過(guò)世后，他的弟子們把孔子生前言行語(yǔ)錄起來(lái)，編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

書(shū)中處處閃耀著中華民族智慧的光芒，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！我相信，將來(lái)我們的祖國(guó)一定會(huì)更昌盛，更繁榮，我們一起祝愿吧！

《傳承中華文化 共筑精神家園》讀后感：中華之文房四寶

《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書(shū)拿到手我就迫不及待地讀了起來(lái)，書(shū)里面有我最喜歡的古代歷史故事。通過(guò)讀書(shū)我不僅知道了中華文化的燦爛輝煌而且增長(zhǎng)了知識(shí)，所以我非常喜愛(ài)這本書(shū)。

書(shū)里面介紹了了許多文化，比如：我們語(yǔ)文課本里的《絲綢之路》，還有大家都熟悉的《西游記》里唐僧取經(jīng)的全部記錄，四大名著等等。這些知識(shí)對(duì)我們的學(xué)習(xí)會(huì)有很多益處。

我最喜歡的是關(guān)于文房四寶的介紹。文房四寶即筆、墨、紙、硯。在古代如果沒(méi)有它們，古人就無(wú)法寫(xiě)字，無(wú)法寫(xiě)信，無(wú)法寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，無(wú)法進(jìn)行書(shū)面交流。這文房四寶對(duì)人們的生活是多么重要??！

如今，人們喜歡用圓珠筆、鋼筆和鉛筆來(lái)寫(xiě)字，但是能替代毛筆嗎？不能。毛筆在古時(shí)候非常重要！毛筆就是四寶里的一寶，毛筆的筆桿是用竹管制成，筆頭是用山羊毛和兔毛等等獸毛制成筆頭。好的毛筆具有尖、齊、圓、健的四大優(yōu)點(diǎn)。

大家也知道，古代有毛筆，那也得有墨??！墨在古代也是非常重要的。二寶是墨，我們知道有黑色的墨，但是，還有彩色的墨呢！墨的原料都有：煤煙、松煙和膠，墨可以分為“松煙墨”和“油煙墨”.對(duì)了，我們?cè)趯W(xué)校中總用到的紙，就是第三寶呢！我們平常只知道紙是“大樹(shù)先生”的樹(shù)皮制作的，只是那么簡(jiǎn)單的制作嗎？那你就想錯(cuò)了。在唐代的時(shí)候造紙技術(shù)非常發(fā)達(dá)，那這紙是如何做的呢？用樹(shù)皮用水浸泡幾天，再放到竹板上曬干，晾好后紙就成型了，但是在那個(gè)時(shí)候紙并不向我們用的這么光滑，在那個(gè)時(shí)候的紙還是皺巴巴的。紙對(duì)我們的生活多么重要啊！

硯，是中國(guó)書(shū)法的必備物品，在古代也是很出名的。各個(gè)部區(qū)有很多生產(chǎn)硯的地方，他們把硯稱(chēng)為“四大名硯”看來(lái)，古代書(shū)法真的離不開(kāi)硯。

文房四寶，是在古代很重要的學(xué)習(xí)書(shū)法的東西，古代人離不開(kāi)他，我們也應(yīng)該在家里學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)毛筆字，練練書(shū)法。文房四寶是多么重要??！

做為一名小學(xué)生我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化！要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把自己培育成愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的優(yōu)秀小公民。勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，努力創(chuàng)造美好未來(lái)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

第四篇：傳承中華文化 共筑精神家園

傳承中華文化，共筑精神家園

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國(guó)上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等等，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此，繼承和弘揚(yáng)中華文化既是歷史責(zé)任，更是光榮使命；我們作為中華兒女理應(yīng)時(shí)不我待，學(xué)好本領(lǐng)，為中華文化的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)自已的一份力量。

傳承和發(fā)展中華文化要源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實(shí)現(xiàn)十八屆三中全會(huì)提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”，必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。要進(jìn)一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開(kāi)捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場(chǎng)遨游、自主地呼吸新鮮空氣。

傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國(guó)文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村，文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴(yán)重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必

要主攻農(nóng)村這個(gè)重點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專(zhuān)業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村，真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

傳遞力量的微笑

微笑是一種堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏、自豪、力量等很多美好情感的傳遞；微笑可以壓住邪惡，弘揚(yáng)正氣。微笑能夠讓人讀懂自尊、自信和自豪。然而，面對(duì)暴徒而堅(jiān)強(qiáng)地與之抗?fàn)?，用不屑一顧的微笑迎接勝利更能讓人感?dòng)，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)讓人振奮，微笑傳遞力量。

我曾經(jīng)讀過(guò)《傳承中華文化 共筑精神家園》一書(shū)中關(guān)于金晶用微笑傳遞奧運(yùn)火炬的故事。它講的是：2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬境外傳遞途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在輪椅上，拿著火炬，靜靜地等候在火炬交接點(diǎn)。就在那一刻，意外發(fā)生了：一個(gè)“藏獨(dú)”分子沖破重重阻攔來(lái)到金晶面前，企圖從她手上將火炬搶走。金晶從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面，但她的第一反應(yīng)是將火炬藏入懷中。一位在場(chǎng)的中國(guó)留學(xué)生后來(lái)這樣描述：“那位姑娘把后背給了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保護(hù)住?！弊罱K，暴徒被警察制伏并帶走，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅(jiān)強(qiáng)地抬起頭，舉起了手中的火炬。微笑著面對(duì)歡送的人群！她的事跡迅速在國(guó)內(nèi)外各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和

干擾，用殘疾的身軀捍衛(wèi)奧運(yùn)精神，被譽(yù)為“守護(hù)‘祥云’的天使“最美最堅(jiān)強(qiáng)的火炬手”。不少人直言看的時(shí)候留下了眼淚，他們說(shuō)：“姑娘，你很堅(jiān)強(qiáng)，我們?yōu)槟泸湴?！”談起這次奧運(yùn)火炬的傳遞，金晶感慨頗多：“這些人明顯是別有用心，這些無(wú)恥的行為是對(duì)奧運(yùn)精神的褻瀆。”金晶說(shuō)這些話的時(shí)候有些氣憤，更表現(xiàn)著一種堅(jiān)強(qiáng)。金晶說(shuō)，無(wú)論發(fā)生什么情況，都要微笑地面對(duì)眾人，向全世界展現(xiàn)中國(guó)人地精神風(fēng)貌。事實(shí)上，金晶和她的伙伴們做到了?！拔蚁?，大家地眼睛是雪亮的，我們對(duì)奧運(yùn)會(huì)的真誠(chéng)，大家都看在眼里，任何人都破壞不了?！苯鹁дf(shuō)，“在那一刻，我感到祖國(guó)就在我的身后支持者我，我們的奧運(yùn)會(huì)一定會(huì)圓滿成功?！本褪悄亲屓苏鸷车囊豢?，金晶以柔弱的身軀擋住殘暴，她用美麗的微笑傳遞力量，她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國(guó)人地驕傲和中國(guó)人的自豪！

讀完這個(gè)故事，我感悟到：面對(duì)逆境不屈服的人讓人敬慕！面對(duì)災(zāi)難仍然用微笑泰然處之更能讓人感染！

2008年，地震和雪災(zāi)接連襲擊了我們國(guó)家，造成了不可挽回的損失。災(zāi)難去了，卻給許許多多的老百姓帶來(lái)了傷痛和心靈的創(chuàng)傷，他們失去了家園，失去了微笑。他們多么渴望有人來(lái)幫助?。《覀儫崆榈闹驹刚邆?，給他們送去了微笑，對(duì)他們伸出了援助之手。志愿者們用自己的行動(dòng)幫助了他們，同時(shí)也用微笑感染了他們，使他們感受

所以，我敢說(shuō)，內(nèi)心再冰冷的人也抵擋不住微笑這股暖流。

人間處處有真情，當(dāng)你面對(duì)別人的微笑時(shí)，心里一定感到很溫暖吧，你會(huì)不由自主地回一個(gè)微笑給別人，這就是微笑的傳遞。這就是力量的傳遞。我希望大家能夠把這份溫暖、愛(ài)心、微笑繼續(xù)傳遞下去，讓愛(ài)與微笑充滿大地！

602班

王佳美

我們小

我們也能愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)，這個(gè)詞似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)，它近在咫尺。就是做好自已應(yīng)做的每一件事。

作為一個(gè)學(xué)生，愛(ài)國(guó)就是好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法、樂(lè)于助人、大公無(wú)私。想為大家所想。實(shí)際上，我們完全不只是一個(gè)學(xué)生？我們又是一個(gè)個(gè)小公民，一個(gè)個(gè)可以愛(ài)國(guó)的小公民。那么，小公民又該如何愛(ài)國(guó)呢？

作為一名小學(xué)生，我們不僅可以通過(guò)好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法來(lái)報(bào)效祖國(guó)，還可以做很多事。

2008年5月12日14點(diǎn)28分，汶川告急，北川告急，一個(gè)個(gè)鮮活的生命離開(kāi)了我們，一個(gè)個(gè)原本幸福的家庭分崩瓦解，災(zāi)區(qū)人民流離失所。事發(fā)后，社會(huì)各界都毫不猶豫的向受災(zāi)人民伸出了熱情的援手。涌現(xiàn)了一件件感人事跡。作為一個(gè)小公民，我們不能坐視不管，我們同樣也可以盡自已的一份微薄之力，把自已的文具捐給那些因?yàn)槭転?zāi)而失去雙親的小伙伴，貢獻(xiàn)自已的一片愛(ài)心，難道這就不是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎？

是的，我們小，不能去危險(xiǎn)的地方做自愿者，但是我們可以為祖國(guó)貢獻(xiàn)自已的一份力量：義務(wù)植樹(shù)、宣傳流感預(yù)防方法、宣傳環(huán)保知識(shí)??我們還小,雖然不能遠(yuǎn)去災(zāi)區(qū),但是我們可以從身邊做起,從小事做起,用我們的熱情忱來(lái)愛(ài)國(guó)!

大事我們做不來(lái),小事我們可絕不含糊:在日常生活中,我們可以尊老愛(ài)幼、不亂扔垃圾、不說(shuō)臟話、在公共場(chǎng)所給老弱病殘?jiān)凶屪??中華民族的傳統(tǒng)美德由我們繼承并得以發(fā)揚(yáng)光大,這更是我們愛(ài)國(guó)的行為!“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的明天??”誰(shuí)說(shuō)我們小,我們不能愛(ài)國(guó)?我們會(huì)盡我們最大的努力,用自已的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明給你們看!我們小,我們也能愛(ài)國(guó)!

第五篇：傳承中華文化共筑精神家園演講稿

演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在充滿活力，日益開(kāi)放的今天，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的傳承中華文化共筑精神家園演講稿，希望能夠幫助到大家。傳承中華文化共筑精神家園演講稿1

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是來(lái)自439班的xx，今天我演講的題目是《知禮·學(xué)禮·行禮》。

《春秋》有言“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！倍Y儀之廣，滲透之深，舉世矚目。因而自古以來(lái)，中國(guó)一直享有禮儀之邦的盛譽(yù)。問(wèn)題是什么是禮儀？

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將禮儀定義為社會(huì)生活中由風(fēng)俗習(xí)慣形成的，為大家共同遵守的禮節(jié)；簡(jiǎn)言之，禮儀是一種規(guī)范，涉及到穿著·交往·溝通等眾多內(nèi)容。荀子說(shuō)“禮者，敬人也”又言“禮者，養(yǎng)也”即禮儀是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。某種程度上來(lái)說(shuō)，禮儀不僅僅是一種能力，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一種藝術(shù)。

然而，反觀周邊：隨手亂扔，無(wú)視紅綠燈，上車(chē)先占座，下車(chē)擠一擠，到此一游等不文明現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，令人汗顏。文明好像正在離我們遠(yuǎn)去。而泱泱中華，禮儀之邦的美譽(yù)也好像正在被一個(gè)個(gè)不文明的細(xì)節(jié)涂抹和改寫(xiě)。

尼克松在《1999不戰(zhàn)而勝》中寫(xiě)道：“當(dāng)有一天中國(guó)的年青人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了。”當(dāng)前，中國(guó)大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而文明也被融入其中，成為國(guó)家在文化層面的價(jià)值目標(biāo)。文化底蘊(yùn)深厚，有著百年歷史的一中也高度重視素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“做一等學(xué)問(wèn)，修一等美德”文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)加劇，而青年是祖國(guó)的未來(lái)。關(guān)于禮儀，關(guān)于文明，我們真的要做些什么了！

那么請(qǐng)學(xué)會(huì)微笑吧，以微笑待人，保持對(duì)他人應(yīng)有的尊重。

請(qǐng)使用文明禮貌用語(yǔ)。舉止得體，不為他人帶來(lái)麻煩。

請(qǐng)?jiān)谏钪凶鑫拿餍腥?，遵守交通?guī)則，在公車(chē)上做文明乘客。

請(qǐng)時(shí)刻注意自己的儀容儀表，形象是對(duì)他人，也是對(duì)自己的尊重。

請(qǐng)學(xué)會(huì)珍惜與感謝，懂得幫助與關(guān)愛(ài)他人。

文明禮儀重在理解卻貴在堅(jiān)持。向上吧！少年！從明天起，做一個(gè)舉止文明，動(dòng)作優(yōu)雅，表情自然，儀表端莊的一中人。

將文明內(nèi)化于心，融入生活。將文明禮儀作為社會(huì)交往的通行證緊緊攥在手中。為和諧一中出力，為美好自我添彩！

我的發(fā)言完畢，謝謝！

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：大家上午好！

今天我演講的題目是——禮。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它具有鮮明的民族特色、不但歷史悠久，而且博大精深。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。我今天所說(shuō)的便是儒家文化——禮。儒家鼓吹的理想封建社會(huì)秩序是貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏有別，不同的身份有不同的行為規(guī)范，這就是禮。中國(guó)乃禮儀之邦。古往今來(lái)人們非常講究禮儀。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題。曾子聽(tīng)了，明白老師是要指點(diǎn)他道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道： “我哪里能知道，還請(qǐng)老師教我?！痹谀菚r(shí)，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。這是師生之間的禮儀?？兹谧尷娴墓适麓蠹覒?yīng)該都聽(tīng)過(guò)，四歲的孔融每次吃梨都將大的遞給哥哥將小的留給自己。對(duì)于爸爸的發(fā)問(wèn)，他認(rèn)真的回答：“我是弟弟，我最小，應(yīng)該吃小的，大的還是留給哥哥吧?！笨兹谛⌒∧昙o(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。這就是注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。儒家文化中有一本名著叫《禮記》。它相當(dāng)透徹地宣揚(yáng)了儒家的禮治主義?！抖Y記》有載：禮事起源于隧皇，禮名源于黃帝。從古流傳下來(lái)的禮在中國(guó)已有幾千年的歷史，但漸漸有人開(kāi)始漠視。像敬重師長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)同學(xué)，向人問(wèn)好要尊重禮貌。這些簡(jiǎn)單而又體現(xiàn)禮貌的基本禮儀，在學(xué)校有多少人做的一絲不茍呢？學(xué)校是育人的地方，如果在這種地方最基本的禮儀都被人忽視，怎么使外人尊重我們？怎么使外人相信他們所游玩的國(guó)家是它們夢(mèng)寐以求想看到的禮儀之邦呢？

禮是中華傳統(tǒng)文化，我們作為龍的傳人理應(yīng)繼承并傳承下去。怎樣做相信我不用再說(shuō)，希望大家能揚(yáng)我中國(guó)風(fēng)，壯我中國(guó)魂。能讓老外豎起大拇指：不錯(cuò)，這就是中國(guó)！

子曰：“人能弘道，非道弘人?！痹釉唬骸笆坎豢珊胍?，任重道遠(yuǎn)。”中國(guó)有著上下五千年的歷史，可以說(shuō)我們這泱泱大國(guó)創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對(duì)人類(lèi)文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明上不朽的傳奇。我們要做的是——傳承。

《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》。這些都是中國(guó)浩如煙海的文化典籍。中國(guó)的文化在與其它各國(guó)文化相比之下，有著不同的韻味。其中包含的是我中華的思想和千年的夢(mèng)想與成就，這些思想、精神中所韻含的精華滲透在民族的性格與心中具有強(qiáng)大的能力，至今也有著重大的影響。

中國(guó)瑰麗的古代文學(xué)?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、唐詩(shī)、宋詞，無(wú)一不體現(xiàn)出古代文學(xué)的燦爛輝煌，就拿詩(shī)經(jīng)來(lái)說(shuō)吧！《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉500年間詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》每篇都可合樂(lè)歌唱，按性質(zhì)和樂(lè)調(diào)不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?？墒乾F(xiàn)代的人都喜歡看些小說(shuō)，還是言情小說(shuō)，如此風(fēng)格樸素貼近生活的《詩(shī)經(jīng)》漸漸沒(méi)什么看了，在我們的生活中就應(yīng)多看一些中國(guó)古代文學(xué)的書(shū)。外國(guó)要說(shuō)孔子和孔子所寫(xiě)的書(shū)是他們國(guó)家為什么能如此輕易？是因?yàn)槲覀儗?duì)我們的古代文學(xué)不重視，沒(méi)有好好的傳承它。所以我們更應(yīng)該傳承，發(fā)揚(yáng)中華文化。

正因?yàn)橹腥A文化如此異彩紛呈，絢麗多姿，我們就要保護(hù)它，不讓被別人爭(zhēng)奪去。而且要多看看中華文化的典籍，多發(fā)表自己的意見(jiàn)這才是一個(gè)傳承人，華夏子孫，應(yīng)該做的事。我們的華夏文明如此輝煌，我就應(yīng)做到傳承，發(fā)揚(yáng)，珍惜它。不能再不重視它了！傳承中華文化共筑精神家園！為了我們明天的幸福生活。中華文化是我們幸福一個(gè)很重要的組成部份，擁有精彩的文化生活就等于擁有了未來(lái)的幸福生活！

文明的社會(huì)，需要文明的我們。

陽(yáng)春三月，春風(fēng)和煦，萬(wàn)木吐綠，百花盛開(kāi)，一切都充滿了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們，也特別的活潑好動(dòng)。然而，我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余，有沒(méi)有考慮過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題：今天，我們的言談舉止，文明了嗎?禮貌了嗎?

我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。

在我們高區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊敬師長(zhǎng)，文明之花常開(kāi)放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中，也還存在著許多不文明的現(xiàn)象。

譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽(tīng)到一些不堪入耳的臟話，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學(xué)甚至不注意愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，在白色的墻壁上亂涂亂畫(huà)，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對(duì)“請(qǐng)愛(ài)護(hù)花草”的警告語(yǔ)視若無(wú)睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來(lái)，正像魯迅先生說(shuō)的那樣，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路……

作為一名合格的小學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，見(jiàn)到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋！?/p>

正如老師們天天教導(dǎo)我們的一樣，只要我們努力從身邊的小事做起，用自己的言行去影響身邊的人，我們一樣可以為創(chuàng)造一個(gè)文明和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。所以同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓文明禮貌之花開(kāi)遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!

各位評(píng)委、各位老師：下午好！我叫龍旭陽(yáng)，來(lái)自羅嶺中心學(xué)校五年級(jí)。大家都知道，悠悠中華，歷史上下五千年，期間有多少人物在歷史的長(zhǎng)河中閃耀光輝。舍生取義的文天祥；孝悌友愛(ài)的黃香；尊師重教的顏回；更有誠(chéng)實(shí)守信的宋濂。今天我要講的主題是“一諾千金”。

在明代，宋濂小時(shí)候酷愛(ài)讀書(shū)，家里很窮，只好借書(shū)看。他總會(huì)約定一個(gè)還書(shū)日期，總是準(zhǔn)時(shí)歸還。這使書(shū)的主任很高興，便借更多的書(shū)給他。久而久之，他看的書(shū)越來(lái)越多，最終成為一代大文學(xué)家。

讀完這個(gè)故事，我心潮起伏：從小，爸媽就告訴我要“說(shuō)話算話”，對(duì)任何事不要輕易許諾，答應(yīng)別人的事就一定要做到。記得那是去年的中秋節(jié)前夕，住在安慶的弟弟打電話給我，說(shuō)他中秋節(jié)那天回家看望爺爺奶奶，讓我和他一起玩，我高興極了，滿口答應(yīng)。要知道，我和親愛(ài)的弟弟只有在逢年過(guò)節(jié)時(shí)才能在一起痛痛快快的玩，每次我們離別時(shí)總是依依不舍。接完弟弟的電話，我就開(kāi)始籌劃著和他玩耍的游戲，還給他準(zhǔn)備了許多好吃的。只盼著中秋節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。

但計(jì)劃趕不上變化。中秋節(jié)的前一天晚上，爸媽商量著準(zhǔn)備去外公家。我聽(tīng)了十分失落，心想：我不能失約于弟弟，該怎么辦？媽媽了解到了我的心思后，認(rèn)真的對(duì)我說(shuō)：知道要信守承諾了，如果你選擇留下來(lái)，就意味著明晚你一個(gè)人呆在奶奶家。媽媽讓我自己做選擇。說(shuō)完，媽媽用信任的目光看了看我，就忙著收拾東西去了。

我坐在那里，一邊是看望年邁的外公，一邊是對(duì)弟弟的承諾和獨(dú)自留在奶奶家的夜晚，怎么選擇呢？忽然，書(shū)中的宋濂閃進(jìn)腦海，我知道該怎么做了。我快步走到媽媽身邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙粝碌鹊艿?，我給外公打電話，祝他節(jié)日快樂(lè)，并告訴他下次再去看望他”。爸媽笑盈盈的看著我。

中秋節(jié)那天，我和弟弟玩得很開(kāi)心，盡管晚上獨(dú)自留在奶奶家輾轉(zhuǎn)難眠，好想爸媽?zhuān)也缓蠡?，我遵守了承諾，這比什么都強(qiáng)，慢慢地我也就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……

巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，我能做到，我相信，親愛(ài)的你也一定能夠做到！

好，故事就講到這里，再見(jiàn)。

中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)。

經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的積淀，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄?，?xì)細(xì)品嘗，才能在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。

以詩(shī)詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經(jīng)典將我們帶入了一場(chǎng)真實(shí)的穿越。在這里，我們可以和智者進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話：渾然天成的陳子昂；清朗雄健的王之渙；恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發(fā)著油墨清香的古詩(shī)詞，沿著字里行間的陣陣豪情向我們走來(lái)。上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們?yōu)橹鄯?/p>

幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無(wú)奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！鼻Ю餆煵?，惜別之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。

不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。

為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深?lèi)?ài)，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛(ài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見(jiàn)血脈里的東西，無(wú)比鮮亮。

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，而中華文化就是中華民族的血脈，是中華民族的精神家園。中華美德作為中華文化不可或缺的一部分，從古至今受到了無(wú)數(shù)人的推崇，許多人用自已的實(shí)際行動(dòng)踐行著中華美德，更用自已的'實(shí)際行動(dòng)去充實(shí)著中華美德的內(nèi)涵與外延，使其更加豐盈，從而去影響更多人的行為與舉止。中華美德如同一朵美麗的花兒，綻放在社會(huì)的大花園里，帶給我們綿綿不斷的溫暖與感動(dòng)。

孝——社會(huì)大花園里的康乃馨。從某種角度來(lái)說(shuō)，中華文化就是孝文化。從西周開(kāi)始中國(guó)就有孝道，從孟子家喻戶(hù)曉的“不孝有三，無(wú)后為大”到清代的《二十四孝》，再到現(xiàn)在眾人皆知的“百善孝為先”，這些無(wú)不貫徹著中華民族以孝為本的精神內(nèi)核。一直以來(lái)，“孝”字都滲透著尊老、敬老、愛(ài)老的優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣。作為新時(shí)代的我們，更要傳承這種至善至美的孝道，去關(guān)心愛(ài)護(hù)自已的父母長(zhǎng)輩；更要把這份關(guān)懷之心發(fā)揚(yáng)光大，去關(guān)心愛(ài)護(hù)身邊的每一位長(zhǎng)者，哪怕是只有一面之緣的陌生人，真正地做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！蹦菢拥脑挘覀兊募彝?huì)更加美滿，洋溢出更加的幸福氣息；我們的社會(huì)會(huì)更加和諧，呈現(xiàn)出一幅安詳寧?kù)o的畫(huà)面。孝，具有康乃馨的淡雅氣息，彌漫于人心，潤(rùn)心于無(wú)形。

禮儀——社會(huì)大花園里的百合花。中國(guó)具有五千的文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也常以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)我們社會(huì)的歷史發(fā)展起到了廣泛深遠(yuǎn)的影響。從孔融讓梨，程門(mén)立雪，到現(xiàn)如今的“中國(guó)夢(mèng)，禮儀夢(mèng)”，我們不難發(fā)現(xiàn)，禮儀體現(xiàn)在我們生活中的每個(gè)言行舉止里。一個(gè)優(yōu)雅的坐姿與站姿，一次大方自然的交談，都在無(wú)形之中彰顯我們的修養(yǎng)與內(nèi)涵；一身得體的服飾，一句融洽的問(wèn)候和恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼，都會(huì)在不知不覺(jué)中提升我們的形象和魅力。作為一個(gè)中學(xué)生的我們，更應(yīng)該注重禮儀。見(jiàn)到老師要問(wèn)好，碰到同學(xué)要微笑著打招呼，言談舉止要舒服自然……另外，我們不僅要做到懂禮儀、做禮儀，更要向社會(huì)呼吁，把禮儀之美德發(fā)揚(yáng)光大；用一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀的種子播撒于人們的心田。禮儀，具有百合花的色彩內(nèi)蘊(yùn)，它讓我們受人尊重，魅力無(wú)限。

文明——社會(huì)大花園里的茉莉花。文明美德，猶如一泓清泉，滋潤(rùn)我們幼小的心靈；猶如陽(yáng)光雨露，照耀著我們茁壯成長(zhǎng)。文明是什么？其實(shí)文明并不高高在上，它是路上相遇時(shí)的微微一笑，是他人有難時(shí)及時(shí)伸出的援助之手，是與人相處時(shí)的真誠(chéng)與友善，是撿起一個(gè)個(gè)垃圾時(shí)彎下的腰身，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是禮讓?zhuān)切δ?，是寬容；是品質(zhì)，是修養(yǎng)，是素質(zhì)。作為一名新時(shí)代的少年兒童，我們?cè)诩抑校㈨橀L(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，主動(dòng)幫助家人做力所能及的家務(wù)；在學(xué)校里，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng)；在社會(huì)上，要愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序。文明，具有茉莉花的清新品味，贈(zèng)人以撲面的春風(fēng)，浸潤(rùn)枯萎的心靈。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們高舉中華美德之花束，把芬芳播撒于社會(huì)的每一個(gè)角落，滋潤(rùn)每一個(gè)美好的心靈；讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化發(fā)揚(yáng)光大，筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

二十一世紀(jì)，不僅是歲月的更替，也是新舊觀念的更新。它需要大批具有創(chuàng)新能力的人才，更需要國(guó)家語(yǔ)言文字的統(tǒng)一和規(guī)范。尤其是在今天，我們面對(duì)的是具有新視野、新思想、新觀念、新思維的群體。在學(xué)習(xí)交流中、工作、業(yè)務(wù)聯(lián)系中、結(jié)社交友中、人與人之間的來(lái)往接觸中，都離不開(kāi)講普通話和運(yùn)用規(guī)范字。因此，推廣普通話，運(yùn)用規(guī)范字，已成為教育教學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是每一個(gè)教育工作者和每一個(gè)中國(guó)公民責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，大力推廣、積極普及全國(guó)通用的普通話，有利于克服語(yǔ)言隔閡、促進(jìn)社會(huì)交往，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有重要意義。語(yǔ)言文字是文化的重要載體，語(yǔ)言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。推廣普及普通活有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

為響應(yīng)國(guó)家推普號(hào)召，營(yíng)造健康、文明、和諧的校園環(huán)境，校團(tuán)委、校學(xué)生會(huì)向全校同學(xué)發(fā)出以下倡議：

1.積極學(xué)習(xí)普通話、使用普通話；

2.使用規(guī)范漢字，不寫(xiě)錯(cuò)字、別字，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字及時(shí)改正；

3.上課及課余時(shí)間和老師、同學(xué)交流請(qǐng)使用普通話，形成良好的語(yǔ)言交際環(huán)境；

4.在各種會(huì)議上使用普通話，板書(shū)、板報(bào)使用規(guī)范字；

5.日常生活中時(shí)刻注意自己的口語(yǔ)發(fā)音，并且能和周?chē)耐瑢W(xué)相互督促，積極地糾正普通話的發(fā)音，使規(guī)范用語(yǔ)成為一種自覺(jué)行為；

6.盡量在家庭生活中使

用普通話，并且能積極地帶動(dòng)家人在日常生活中使用普通話，在力所能及的范圍內(nèi)主動(dòng)推廣普通話，使身邊的親友也能養(yǎng)成自覺(jué)說(shuō)普通話的習(xí)慣；

7.盡量在社會(huì)生活中使用普通話，從身邊的瑣碎小事做起，共同為城市形象的塑造、城市文明程度的提高盡一份力量；

8.對(duì)不規(guī)范的語(yǔ)言、文字行為要予以指正，為建立文明校園，文明城市獻(xiàn)出我們微薄之力；

9.把說(shuō)普通話和維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言的純潔與健康同愛(ài)國(guó)結(jié)合起來(lái)，把推廣普通話提高到愛(ài)國(guó)主義的高度，使學(xué)普通話、說(shuō)普通話成為一種維護(hù)民族榮譽(yù)、崇尚祖國(guó)漢語(yǔ)言文化的行為。

說(shuō)普通話，從你我做起；說(shuō)好普通話，方便你我他。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，大力推廣普通話，形成說(shuō)普通話的良好風(fēng)氣，使普通話成為校園語(yǔ)言，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，同時(shí)使我校精神文明建設(shè)和人文素質(zhì)教育不斷發(fā)展，共同為我校的跨越式發(fā)展而努力奮斗。

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我演講的主題是“繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化”。

“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接?？炫炷惺降奈幕觳?，韓國(guó)文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對(duì)華夏文明千年的傳承，面對(duì)無(wú)數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們應(yīng)該繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫(xiě)的人！

作為二十一世紀(jì)的新青年，我們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類(lèi)文明，認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競(jìng)爭(zhēng)，積極開(kāi)拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。

謝謝大家！

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