第一篇：新時(shí)期雙創(chuàng)教育的核心是對(duì)創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行價(jià)值觀和思維模式的塑造培養(yǎng)

新時(shí)期雙創(chuàng)教育的核心是對(duì)創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行價(jià)值觀和思維模式的塑造培養(yǎng)

多年來(lái)，我們一直把雙創(chuàng)教育的核心放在企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理技能和普及性知識(shí)上，幾乎忽略了對(duì)創(chuàng)業(yè)者價(jià)值觀及其思維和決策模式的塑造和培養(yǎng)，使眾多創(chuàng)業(yè)者對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)知其型，而不知其道，造成創(chuàng)業(yè)成功率長(zhǎng)期偏低，大量社會(huì)財(cái)富白白浪費(fèi)，這種情況已經(jīng)到了，必須調(diào)整的時(shí)候了。

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”，轟轟烈烈的雙創(chuàng)工作，在全國(guó)鋪開(kāi)，一時(shí)間逢聚必談創(chuàng)業(yè)，逢聊必講創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)成為致富改變生活的必由之路，有條件的要上，沒(méi)有條件的創(chuàng)造條件也要上。

馬云、馬化騰、李彥宏等互聯(lián)網(wǎng)英雄，似乎渾身閃著一夜暴富的光芒，爍爍于眼前，象指路明燈一樣，指引著一批批年輕人懷揣著成為飛豬的夢(mèng)想，滿世界的找風(fēng)口，大批的雙創(chuàng)培訓(xùn)及成功學(xué)培訓(xùn)也蜂擁而起，各種創(chuàng)業(yè)孵化器，眾創(chuàng)空間、創(chuàng)業(yè)咖啡等海外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)一擁而上，陣陣掌聲、吶喊聲、歡呼聲不絕于耳，“要想成功，你先瘋！”奮起、吶喊、堅(jiān)持、贏等等，系數(shù)關(guān)鍵詞紛紛登場(chǎng)，大量年輕人在打雞血式的鼓動(dòng)聲中，豪情滿腔的沖上了創(chuàng)業(yè)的前線，僅2016年全國(guó)就新增注冊(cè)企業(yè)上千萬(wàn)家，如此，雙創(chuàng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。但市場(chǎng)不相信眼淚，創(chuàng)業(yè)談何容易，僅靠激情和僥幸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在商業(yè)規(guī)律無(wú)情的碾壓下，創(chuàng)業(yè)者紛紛倒下，哀鴻遍野，近乎慘烈，很多人因此而生活艱難，創(chuàng)業(yè)成了九死一生的人生抉擇。據(jù)統(tǒng)計(jì)全國(guó)創(chuàng)業(yè)成功率只有1 %，這讓人們一下對(duì)市場(chǎng)充滿了敬畏。

為此，國(guó)家下大力氣，不斷的出臺(tái)各種激勵(lì)政策，給予各種補(bǔ)貼，雖取得了一定的效果，但均不理想。

我國(guó)創(chuàng)業(yè)成功率低的根本原因到底是什么？

據(jù)我們觀察，在這場(chǎng)大規(guī)?；鞈?zhàn)中，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：具備專業(yè)技能知識(shí)與訓(xùn)練的大學(xué)生，且有政府相關(guān)部門(mén)多種扶持，本應(yīng)是創(chuàng)業(yè)主力軍。但其創(chuàng)業(yè)成功率還不足千分之三，而在發(fā)達(dá)國(guó)家則達(dá)到20%～30%。更有甚者很多MBA、EMBA等高學(xué)歷者，創(chuàng)業(yè)也不行，相反，一些沒(méi)有學(xué)歷，甚至有些沒(méi)上過(guò)學(xué)的人，創(chuàng)業(yè)很成功，為什么？我們探尋世界上的成功經(jīng)驗(yàn)，甚至回望我們的祖先，最后我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育體系不完善、缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)本質(zhì)規(guī)律的研究，致使創(chuàng)業(yè)者自身創(chuàng)業(yè)素質(zhì)偏低是主要原因。

一、當(dāng)前雙創(chuàng)教育的核心問(wèn)題

1、價(jià)值觀和思想教育的缺失是當(dāng)前雙創(chuàng)教育模式的嚴(yán)重缺陷

自雙創(chuàng)提出以來(lái)，雙創(chuàng)教育培訓(xùn)太多聚焦在技能上，而不是思想上，只是授人以魚(yú)，而不是授人以漁。針對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能的培訓(xùn)，即“術(shù)”的層面精彩紛呈，各種名目繁多的培訓(xùn)課程充斥市場(chǎng)。但在“道”的層面，即價(jià)值觀和思維模式教育、訓(xùn)練方面則非常缺乏。比如，我們教怎樣選創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，卻不教怎樣樹(shù)立夢(mèng)想和情懷；教如何設(shè)計(jì)商業(yè)模式，卻不剖析商業(yè)計(jì)劃的“利他”本質(zhì)；教怎樣建立團(tuán)隊(duì)文化，卻不教如何堅(jiān)守信念；教實(shí)施計(jì)劃如何寫(xiě)，卻不教“物有本末事有始終，知其先后則近道已”的事物發(fā)展規(guī)律，所以我們教出來(lái)的學(xué)生，只會(huì)形而上學(xué)，不會(huì)舉一反三，只會(huì)機(jī)械模仿，不會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造。這種以術(shù)為主導(dǎo)的教育模式，使創(chuàng)業(yè)者在面對(duì)時(shí)空和事物等條件不斷變化時(shí)，難以駕馭市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)發(fā)展。這種方式對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)，和對(duì)市場(chǎng)發(fā)展的制約是非?？膳碌摹Ｋ砸肱囵B(yǎng)優(yōu)秀的雙創(chuàng)人才，必須從價(jià)值觀教育開(kāi)始，并由此培養(yǎng)其思維和決策模式，這才是未來(lái)教育效果的核心保證。

2、目前創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀導(dǎo)向與正確的社會(huì)價(jià)值觀背離，使教育成果難以實(shí)現(xiàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，錯(cuò)誤的榜樣塑造，造成普世價(jià)值偏離。30多年前的群眾榜樣是張秉貴、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、譚思德、雷鋒等全國(guó)勞動(dòng)模范和英雄人物，而現(xiàn)在是馬云、馬化騰、李彥宏等萬(wàn)里無(wú)一的商業(yè)俊杰，或黃曉明、范冰冰、趙麗穎等演藝明星。媒體不斷展示他們成功后的錦衣玉食和光耀于人前的恢弘，使創(chuàng)業(yè)者和后繼者著重于實(shí)現(xiàn)物欲，吝嗇于奉獻(xiàn)，不知“要想人前顯貴，就得背后受罪”的基本規(guī)律，將全部資源、精力寄托在一些偶然出現(xiàn)的小概率事件上，形成了不擇手段、投機(jī)為主，以結(jié)果論英雄的不良價(jià)值觀。這種價(jià)值觀使創(chuàng)業(yè)計(jì)劃充滿僥幸，從創(chuàng)業(yè)初始就已注定了成功率的低下。

劉老師參加幫扶論壇圖片

傳統(tǒng)“因果觀”的喪失給雙創(chuàng)教育雪上加霜，使創(chuàng)業(yè)成功更難

在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的思想道德體系里，因果觀占據(jù)著主導(dǎo)地位，人在做，天在看，不是不報(bào)時(shí)候未到，頭頂三尺有神靈等等，讓廣大群眾自律的生活。解放前縣級(jí)以下是鄉(xiāng)紳及族長(zhǎng)主導(dǎo)的管理模式，其中因果觀是決策和評(píng)判的核心依據(jù)，如殺人償命，欠債還錢(qián)，己所不欲勿施于人等等。

但從改革開(kāi)放開(kāi)始，沸騰塵囂的太多事情讓人們對(duì)因果觀產(chǎn)生了懷疑，貪贓枉法者、貪污受賄者、投機(jī)倒把者、嘩眾取寵者、欺瞞造假者，獲得了更多收益，并炫耀于人前，且比比皆是，這給人們的道德底線帶來(lái)了極大的壓力，加之扶老人被敲詐，幫助人被欺凌等等社會(huì)丑惡之事充斥媒體，大大沖擊了人民群眾對(duì)一往價(jià)值體系的堅(jiān)守，統(tǒng)治中國(guó)人幾千年的價(jià)值觀基礎(chǔ)---因果觀，動(dòng)搖了。當(dāng)人們不再相信因果，行為一下失去了內(nèi)心的約束，催生一件件極其惡劣的行徑不斷拷問(wèn)著人性。

人與人之間的信任度，社會(huì)的誠(chéng)信度到了岌岌可危的地步，忠貞、忠義變得非常稀有。筆者曾經(jīng)通過(guò)電話和電信詐騙者聊過(guò)，獲知詐騙成功率竟然高達(dá)3%，比我們的創(chuàng)業(yè)成功率還高，是不是頗具諷刺意味？又加之高房?jī)r(jià)、教育難、養(yǎng)老難、醫(yī)療難等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，致使國(guó)人信仰淡薄，缺乏社會(huì)和民族情懷。由此因果觀被太多的不公平侵蝕殆盡，目前特別需要用事實(shí)來(lái)證明，用教育來(lái)普及，讓人們重塑因果觀，讓人們從制度約束、法制約束，實(shí)現(xiàn)更多的自我約束。只有這樣的價(jià)值觀才能讓創(chuàng)業(yè)青年回到務(wù)實(shí)、扎實(shí)的思想出發(fā)點(diǎn)上來(lái)，只有這樣才能讓我們的雙創(chuàng)實(shí)施符合基本市場(chǎng)規(guī)律。

3、不會(huì)游泳和游不好泳的人教人游泳是當(dāng)前雙創(chuàng)教育的尷尬

目前雙創(chuàng)教育的進(jìn)行主要集中在大學(xué)里，教育師資以大學(xué)老師、教授為主，偶爾聘請(qǐng)企業(yè)家參與。在這里有一個(gè)非常尷尬的情況，就是大學(xué)老師們本身就是非創(chuàng)新性思維模式下的產(chǎn)物，論文抄襲大國(guó)已是盡人皆知的秘密，另外，他們更沒(méi)有創(chuàng)過(guò)業(yè)，對(duì)如何進(jìn)行雙創(chuàng)教育工作完全茫然，由此，我們看到的是，一群不會(huì)游泳的人，在教別人學(xué)游泳，而且學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，因?yàn)樗麄儼延斡镜募夹g(shù)參數(shù)研究的很具理論性，但這是否滑稽，和紙上談兵的趙括何異。

完全失去了中國(guó)傳承上千年的成功創(chuàng)業(yè)教育模式---師徒制的教育質(zhì)量承諾體系。那時(shí)師傅給徒弟是這樣承諾的：只要你好好跟我學(xué)，我保證你將來(lái)有出息，即能學(xué)成。而現(xiàn)在的老師只能說(shuō)：這些僅是參考，你試試看，我沒(méi)法保證。如此，我們的雙創(chuàng)教育失去了目標(biāo)和衡量最終效果的標(biāo)準(zhǔn)。這樣如何能實(shí)現(xiàn)好的雙創(chuàng)教育成果呢？

4、傳統(tǒng)教育形成的思維模式嚴(yán)重不適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的需求

（1）服從式教育模式的后遺癥，給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維形成了嚴(yán)重的桎梏

我們從小就習(xí)慣了聽(tīng)爸爸媽媽的話，聽(tīng)老師的話，聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，服從是我們學(xué)習(xí)生活工作的法則和標(biāo)準(zhǔn)。這種模式嚴(yán)重制約了青年人思維的活躍和發(fā)展。從小我們不能質(zhì)疑權(quán)威，因?yàn)槟菢幽拘阌诹诛L(fēng)必摧之，出頭的椽子先爛等等，前輩告訴你眾多的恐懼，所以不能與眾不同，不敢率先。如此，我們的青年人就只會(huì)到處找話聽(tīng)了。沒(méi)人說(shuō)話告訴他怎么做，他將非常茫然，思維創(chuàng)新能力從小就受到的嚴(yán)重束縛。

（2）標(biāo)準(zhǔn)答案為主的應(yīng)試教育，推波助瀾，使創(chuàng)新思維的形成更難 長(zhǎng)期的標(biāo)準(zhǔn)答案教育模式，早已成了學(xué)生們學(xué)習(xí)時(shí)理所當(dāng)然的習(xí)慣，這給學(xué)生們潛意識(shí)里，帶來(lái)了很大的趨同從眾意識(shí)，使創(chuàng)新意識(shí)難以萌發(fā)。所以我們看到，青年自己思考的東西很少，創(chuàng)業(yè)更多的是商貿(mào)項(xiàng)目，模仿能力很強(qiáng)，具有追求標(biāo)準(zhǔn)答案的認(rèn)真能力，缺乏創(chuàng)造，大都在看別人做什么。（3）非黑即白的兩元對(duì)立論教育，扼殺了青年的創(chuàng)新意識(shí)

我們習(xí)慣了，不美=丑，不好=壞，不左=右的判斷模式，至今我們看電影電視劇從開(kāi)始就習(xí)慣性判斷那是好人，那是壞人，這種思維模式讓我們面對(duì)日常的事情時(shí)，不斷定性化的思考，缺乏用發(fā)展和變化的、動(dòng)態(tài)的眼光看問(wèn)題，這使我們的決策往往是非左即右的。所以我們做很多事都會(huì)左擺由晃。

其實(shí)，在毛澤東同志的矛盾論里說(shuō)的很清楚，事物分為兩面，矛與盾，但是，存在的絕大多數(shù)情況，是他們不斷相互轉(zhuǎn)化的狀態(tài)，而不是矛或盾。打個(gè)比喻，就象從白到黑，其實(shí)黑和白所占的比例很少，其中99.99%是灰色地帶，只不過(guò)是淺灰、中灰和深灰而已，而純粹的黑白只是一剎那。如果我們用這樣的眼光看問(wèn)題，思考問(wèn)題，思路將大大打開(kāi)，就不會(huì)急著給事物定性，就容易看到問(wèn)題全貌和發(fā)展趨勢(shì)，就會(huì)更好的判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題，大大提高了微創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)形成更大的創(chuàng)新力。

作者創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)場(chǎng)圖片

（4）不明白傳承的遞減規(guī)律，難以形成代償思維

所有的傳承隨著時(shí)間的推移和環(huán)節(jié)的增加都是遞減的，即離著原來(lái)的本意越來(lái)越遠(yuǎn)，初始的東西越來(lái)越少，而我們的學(xué)習(xí)和傳達(dá)模式更進(jìn)一步加重了這種情況，一方面，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)者難以準(zhǔn)確接收和把握市場(chǎng)信息，很難做出正確思考和判斷；另一方面，導(dǎo)致很多的中央重要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策當(dāng)落實(shí)下來(lái)時(shí)，不斷變形甚至難以實(shí)施，加之評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械，更加影響了政策落實(shí)的實(shí)質(zhì)效果。（5）基于不良價(jià)值觀引導(dǎo)形成的思維基礎(chǔ)使創(chuàng)業(yè)過(guò)程更難

我們媒體的大量宣傳使青年人看到的榜樣好像都是一夜暴富的或是具有特殊關(guān)系、特殊資源的，不管怎樣都是有些特殊機(jī)會(huì)的，這導(dǎo)致青年創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，使他們每天想的就是如何尋找機(jī)會(huì)或投機(jī)，更多的是抱著僥幸心理，而不是務(wù)實(shí)的腳踏實(shí)地。創(chuàng)業(yè)實(shí)施計(jì)劃上也總想著四兩撥千斤，使創(chuàng)業(yè)過(guò)程不斷出現(xiàn)意外，成功變得越來(lái)越難。殊不知偉大領(lǐng)袖毛主席在戰(zhàn)場(chǎng)上，保證不斷勝利的法寶就是集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅站，說(shuō)白了就是三個(gè)打一個(gè)。這才是創(chuàng)業(yè)實(shí)施中保證成功的關(guān)鍵。

（6）決策模式培養(yǎng)的缺失，使創(chuàng)業(yè)者在接受創(chuàng)業(yè)教育后，創(chuàng)業(yè)實(shí)施依然茫然

我們?cè)陔p創(chuàng)培訓(xùn)中有一個(gè)重大缺失，就是對(duì)決策模式的研究和普及。我們教市場(chǎng)調(diào)研，但不進(jìn)行格物思想模式的建立，所以創(chuàng)業(yè)者不知道該調(diào)研什么，或調(diào)研不準(zhǔn)確。比如我們很多中小微企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品不錯(cuò)，還沒(méi)長(zhǎng)大，就急著想開(kāi)專賣店和連鎖加盟，他不知道，生產(chǎn)企業(yè)是面向渠道賣產(chǎn)品，而開(kāi)連鎖加盟店，店就變成了產(chǎn)品，和生產(chǎn)銷售產(chǎn)品完全不是一碼事。

再比如，當(dāng)管理團(tuán)隊(duì)時(shí)，我們教授如何進(jìn)行組織和激勵(lì)，但從不會(huì)講，團(tuán)隊(duì)的管理核心在：領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注點(diǎn)。關(guān)注于人還是關(guān)注于事，主要是這兩個(gè)要素的辯證關(guān)系。我們講關(guān)注于人，天下無(wú)事；關(guān)注于事，天下皆事。因此我們要關(guān)注于大事，關(guān)注于小人。小人是指每個(gè)人的個(gè)人基本訴求。在通過(guò)對(duì)關(guān)注點(diǎn)辯證關(guān)系的了解后，再進(jìn)行決策實(shí)施。而實(shí)施的目標(biāo)和最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是要做到：結(jié)果即合情又合理。這種思維決策模式地培養(yǎng)和建立，才能在根本上解決創(chuàng)業(yè)者日常經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)不足的問(wèn)題，才能將所有的其他雙創(chuàng)培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)有于實(shí)踐中。

5、雙創(chuàng)激勵(lì)政策和補(bǔ)貼方式的局限性，使大量資金扶持效果有限 目前發(fā)放創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼資金主要通過(guò)人社局、經(jīng)信委、科技局等職能部門(mén)實(shí)施，這些部門(mén)里的同志對(duì)與企業(yè)運(yùn)營(yíng)和創(chuàng)業(yè)了解很少，所以只能用教條的管理方式和工作評(píng)價(jià)方式實(shí)施，使大量扶持政策落地差，很多地方大量幫扶資金發(fā)放困難甚至閑置。

二、成熟雙創(chuàng)教育模式的研究

1、中國(guó)古代創(chuàng)業(yè)成功率高的主要培訓(xùn)模式

中國(guó)古代青年男性除了考科舉，大多數(shù)人都創(chuàng)業(yè)，那怎么開(kāi)始呢？學(xué)徒，是唯一的選擇，那時(shí)師徒關(guān)系是很親密的，俗話講“一日為師終身為父”，而徒弟的榜樣就是師傅，同時(shí)，徒弟未來(lái)是否能出徒，是評(píng)價(jià)師傅能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以徒弟被悉心教導(dǎo)，師傅被特別尊重，在教徒弟的過(guò)程中，對(duì)徒弟價(jià)值觀的教導(dǎo)，是師傅的第一要?jiǎng)?wù)。

價(jià)值觀達(dá)到要求了，那說(shuō)明徒弟是個(gè)本分老實(shí)的孩子，才有被教的資格，如果價(jià)值觀不行，徒弟是不被認(rèn)可的，那也就不會(huì)被教真本事，而徒弟是否合格了，是否能獨(dú)立出去創(chuàng)業(yè)了，也是由師傅來(lái)決定，而徒弟出去創(chuàng)業(yè)如果失敗了，這就意味著師傅教的不行，所以師傅決定時(shí)是非常慎重的，由此保證了創(chuàng)業(yè)成功率，可見(jiàn)，這是一個(gè)非常合理且完善的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)體系。

2、發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)業(yè)成功率高還有一個(gè)很重要的原因，是創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀更加合理

我們目前社會(huì)上，創(chuàng)業(yè)是否成功的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是掌握社會(huì)財(cái)富的多少，而發(fā)達(dá)國(guó)家更多創(chuàng)業(yè)者是將創(chuàng)業(yè)目標(biāo)確定為“樂(lè)業(yè)”。這個(gè)價(jià)值觀的改變對(duì)創(chuàng)業(yè)成功率將起到根本性的作用。因?yàn)閷?duì)財(cái)富數(shù)額的追求是永無(wú)止境的，目前到處都是首富的評(píng)選也刺激了此類現(xiàn)象的泛濫。所以結(jié)果比手段重要，致使很多人在創(chuàng)業(yè)時(shí)經(jīng)常鋌而走險(xiǎn)，大大降低了創(chuàng)業(yè)成功率。

那樂(lè)業(yè)是一種什么狀態(tài)：做著自己喜歡和擅長(zhǎng)的工作；擁有持續(xù)穩(wěn)定和滿意的收益；清晰的發(fā)展目標(biāo)；和諧愉快的工作關(guān)系；積極向上的精神狀態(tài)。所以在歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家你可以經(jīng)?？吹桨倌昀系辏麤](méi)有搞大規(guī)模加盟連鎖，就是爺爺給父親，父親給兒子，一直傳承著工作穩(wěn)定和諧，生活幸福安逸的狀態(tài)。這樣的價(jià)值觀塑造實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者的務(wù)實(shí)、不浮躁、不投機(jī)，大大提高了創(chuàng)業(yè)計(jì)劃實(shí)施的穩(wěn)定性。

三、對(duì)當(dāng)前雙創(chuàng)教育實(shí)施的建議

1、政府牽頭進(jìn)行職能部門(mén)廣大干部思維模式與價(jià)值觀的重塑。

對(duì)于創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的培育，和創(chuàng)業(yè)教育體系的完善，需要政府有關(guān)部門(mén)制定相關(guān)的政策和采取措施去實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從廣大干部開(kāi)始，讓從事創(chuàng)就業(yè)幫扶的人先明白創(chuàng)業(yè)的核心要素和正確思想，這是政府有效推動(dòng)雙創(chuàng)工作的基礎(chǔ)。

全面推動(dòng)創(chuàng)業(yè)思想教育與價(jià)值觀教育。務(wù)實(shí)有效的選擇和推出部分此范疇的研究成果和組織單位，引導(dǎo)全社會(huì)將雙創(chuàng)工作的重點(diǎn)集中到完善雙創(chuàng)教育基礎(chǔ)工作上來(lái)，促進(jìn)雙創(chuàng)思想的百花齊放。同時(shí)出臺(tái)相應(yīng)激勵(lì)政策，對(duì)雙創(chuàng)教育實(shí)施的榜樣進(jìn)行有效激勵(lì)，提高社會(huì)組織和精英的參與度，完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育產(chǎn)業(yè)鏈，建立雙創(chuàng)教育生態(tài)圈。

2、立足中小微企業(yè)重塑社會(huì)榜樣

制定新的創(chuàng)業(yè)成功評(píng)價(jià)體系，選拔一批好的中小微創(chuàng)業(yè)典型，成為社會(huì)公眾創(chuàng)業(yè)榜樣，引導(dǎo)價(jià)值觀向平凡英雄轉(zhuǎn)移。推崇社會(huì)公益企業(yè)家，塑造創(chuàng)業(yè)榜樣新形象。同時(shí)，建立一整套長(zhǎng)期不懈的宣傳機(jī)制，立足中小微企業(yè)榜樣的宣傳，形成弘揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的文化氛圍，創(chuàng)造中小微企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境，同時(shí)，積極探索分配機(jī)制向中小企業(yè)傾斜的改革。

3、重視形成中小微企業(yè)組成的社會(huì)組織，推動(dòng)其成為雙創(chuàng)教育的陣地和落實(shí)扶持政策的有效助手

中小微企業(yè)組成的各種行業(yè)協(xié)會(huì)或商會(huì)是其重要的甚至是唯一的抱團(tuán)組織形式。這些組織平時(shí)承擔(dān)著為中小微企業(yè)主整合資源、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、咨詢服務(wù)等職能。這些組織親民而更具能動(dòng)性，更了解中小微企業(yè)的實(shí)際情況。

我們的職能部門(mén)應(yīng)該充分重視和支持這些組織的工作，應(yīng)該進(jìn)一步幫助其建立更有效的組織機(jī)制，應(yīng)該給予更多的政策傾斜，使其能更好的起到組織整合和上傳下達(dá)的積極作用，成為政府了解市場(chǎng)和中小微企業(yè)情況，落實(shí)雙創(chuàng)教育及扶持政策的有效助手和重要通道。

4、推動(dòng)大學(xué)雙創(chuàng)教育新模式的探索

一方面，積極和社會(huì)雙創(chuàng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作，完善雙創(chuàng)培訓(xùn)內(nèi)容，增加價(jià)值觀和思維決策模式教育。另一方面，積極推動(dòng)校企合作，整合和開(kāi)放校園市場(chǎng)，將校園的后勤服務(wù)和日常消費(fèi)利用互聯(lián)網(wǎng)+，形成網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)，打造成雙創(chuàng)的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。利用這個(gè)平臺(tái)即可在大學(xué)中形成雙創(chuàng)教育的游泳池，大大降低了學(xué)生雙創(chuàng)實(shí)踐的成本，提高了廣大企業(yè)家創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的參與性，同時(shí)有力保證了雙創(chuàng)的成功率。

5、選擇一批面向市場(chǎng)的雙創(chuàng)教育和幫扶機(jī)構(gòu)，支持和推動(dòng)其健康發(fā)展，同時(shí)監(jiān)督和考核其模式和成果

揭示創(chuàng)業(yè)規(guī)律、解決實(shí)踐問(wèn)題，幫助創(chuàng)業(yè)者提高自身的素質(zhì)，是目前提高雙創(chuàng)教育成果的關(guān)鍵，也是從事創(chuàng)業(yè)學(xué)研究和教育機(jī)構(gòu)的使命。利用專業(yè)組織機(jī)構(gòu)落實(shí)雙創(chuàng)工作是政府科學(xué)實(shí)施和推動(dòng)雙創(chuàng)工作的必由之路，因?yàn)殡p創(chuàng)歸根結(jié)底是市場(chǎng)的事，應(yīng)該讓更多的市場(chǎng)元素以市場(chǎng)行為進(jìn)行實(shí)施，才能實(shí)現(xiàn)更有效的成果。

總之，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該在技能教育的基礎(chǔ)上，大規(guī)模增加思想和思維教育，組織專業(yè)機(jī)構(gòu)研究和執(zhí)行對(duì)中小微企業(yè)主的培訓(xùn)，逐步普及新教育模式。同時(shí)，由政府牽頭組織中小企業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)或俱樂(lè)部等組織進(jìn)行優(yōu)秀中小企業(yè)評(píng)選，樹(shù)立新的創(chuàng)業(yè)榜樣，并進(jìn)行大張旗鼓的對(duì)外宣傳，引領(lǐng)“樂(lè)業(yè)”的價(jià)值觀導(dǎo)向。由政府職能部門(mén)牽頭，以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)選拔服務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)以上工作組織實(shí)施，在實(shí)施過(guò)程中不斷優(yōu)化雙創(chuàng)幫扶模式，相信會(huì)對(duì)雙創(chuàng)工作實(shí)現(xiàn)積極有效的推動(dòng)。

第二篇：在思政課教學(xué)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的路徑

在思政課中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的路徑探析

——以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)為例

摘要：當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和價(jià)值追求，也成為引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的根本指針。如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入思想政治理論課教學(xué)是高校思想宣傳工作的新課題，對(duì)于在青年學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展具有極為重要的意義。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教育

路徑

高校肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。袁貴仁部長(zhǎng)在《深化教育領(lǐng)域綜合改革》中指出：“今后教育領(lǐng)域中的所有改革，都必須堅(jiān)持立德樹(shù)人基本導(dǎo)向，始終高度重視教育和幫助學(xué)生打牢共同思想基礎(chǔ)、端正政治立場(chǎng)和前進(jìn)方向、砥礪品德陶冶情操、激發(fā)歷史責(zé)任感，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將個(gè)人成長(zhǎng)成才與投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐緊密相連?！雹倏梢?jiàn)，落實(shí)立德樹(shù)人的教育理念是大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新課題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為高校思想政治工作堅(jiān)持立德樹(shù)人導(dǎo)向提供了基本遵循。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)從“寬泛”到“精煉”的不斷深化過(guò)程。黨的十六屆六中全會(huì)中提出的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，可謂是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛化、普遍性的論述。黨的十七大指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。黨的十八大提出了以三個(gè)“倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主 ① 義核心價(jià)值觀，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表達(dá)，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人層面的價(jià)值選擇進(jìn)行了定位。把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)；把“自由、平等、公正、法治”作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的價(jià)值取向；把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這一認(rèn)識(shí)，是對(duì)中華民族核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀深入融合的結(jié)果，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的不斷深化。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用

梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中指出：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，……少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！笨梢?jiàn)，青少年作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，他們健康成長(zhǎng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的復(fù)興強(qiáng)大有著舉足輕重的意義。在全黨全社會(huì)齊心戮力朝著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)軍的歷史征程中，在高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是時(shí)代對(duì)高校思想政治工作的迫切要求，也是踐行立德樹(shù)人教育理念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)和利益訴求都同他們的價(jià)值選擇、價(jià)值判斷、價(jià)值取向等因素緊密相聯(lián)。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想意識(shí)和價(jià)值體系“多元多變”“新舊交替”的基本現(xiàn)狀，西方資本主義的“普世價(jià)值”觀等帶有欺騙性和虛偽性的價(jià)值觀必然會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想造成一定的影響?？倳?shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！雹谝虼耍挥性谌鐣?huì)大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能破除他們思想上的迷霧，樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值標(biāo)桿，成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義筑夢(mèng)者。然而，在日常教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，還存在對(duì)其內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠、認(rèn)同感不高、理論和實(shí)踐相脫節(jié)等問(wèn)題，必須發(fā)揮思政課在社會(huì)主義核心價(jià)觀培育中的主渠道作用。

三、在“毛概”教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本價(jià)值目標(biāo)和根本價(jià)值準(zhǔn)則。當(dāng)前，宣傳和踐行社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校宣傳和思想政治教育工作的重任?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱“毛概”）作為高校的一門(mén)思政課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的有效載體。在教學(xué)中，要抓住大學(xué)生“三觀教育”這個(gè)總開(kāi)關(guān)，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革光輝歷程中的重大事件和馬克思主義中國(guó)化理論成果等教育資源，因勢(shì)利導(dǎo)，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

首先，要突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“毛概”課教學(xué)中的主陣地作用。在“毛概”課教學(xué)中要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和科學(xué)社會(huì)主義立場(chǎng)，挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，確保核心價(jià)值觀占領(lǐng)課堂教學(xué)主陣地。一方面教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。② 馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。另一方面，要突出重點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法。在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦時(shí)，既要結(jié)合教學(xué)要求做好每堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)，更要突出重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)有針對(duì)性地講授，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在文科及藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生上課時(shí)，教師可以在課件中聯(lián)系聶耳、魯迅、郭沫若、齊白石等進(jìn)步藝術(shù)家抗戰(zhàn)時(shí)期的作品及貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)情感；在給理工科學(xué)生上課時(shí)，可結(jié)合我國(guó)兩彈一星、載人航天等科技發(fā)展成就，增強(qiáng)他們積極投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心和勇氣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)崗奉獻(xiàn)精神。

其次，要把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容與教材的體系結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。要科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的三個(gè)層次，將核心價(jià)值觀教育滲透到教學(xué)的各章節(jié)、各環(huán)節(jié)。因此，在講授第一章馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果時(shí)，要講清楚什么是馬克思主義？什么是馬克思主義中國(guó)化？通過(guò)馬克思主義與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的兩大理論成果以及給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的巨大變化，堅(jiān)定學(xué)生的馬克思主義理想信念，以便他們更加深刻地領(lǐng)會(huì)：為什么馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂？在第五章、第六章教學(xué)中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情教育和偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)教育，喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和歷史責(zé)任感。在第八章教學(xué)中，結(jié)合我國(guó)五位一體的社會(huì)主義建設(shè)總布局與實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)系，引導(dǎo)他們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、制度自信和道路自信，使學(xué)生理解建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，不僅需要一個(gè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，更需要大批“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

最后，要發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的優(yōu)勢(shì)地位。實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的必要環(huán)節(jié)，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求。青年學(xué)生只有參與社會(huì)實(shí)踐，才能明確自己在社會(huì)中的定位，才能增強(qiáng)他們培養(yǎng)品格、鍛煉才干的緊迫感，從而積極投身社會(huì)，更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。比如，在“毛概”教學(xué)中就共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，可以采取征文、“我心中的核心價(jià)值觀”主題演講、辯論、研討等形式，組織大學(xué)生談體會(huì)，談?wù)J識(shí)，談理想，進(jìn)一步夯實(shí)核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，踏踏實(shí)實(shí)做好當(dāng)前每一件事；通過(guò)參觀紅色革命遺址、革命紀(jì)念館和倡導(dǎo)紅色旅游等活動(dòng)，進(jìn)行優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育，使學(xué)生在緬懷革命先烈過(guò)程中感受老一輩革命家的優(yōu)秀品質(zhì)和紅色革命精神的深刻內(nèi)涵，從而樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀、利益觀和人生觀；要求學(xué)生調(diào)查改革開(kāi)放的新成就，使其在感受祖國(guó)日新月異的變化中，更加熱情地支持改革、投身改革；通過(guò)開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”主題演講，培養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和創(chuàng)新精神?？倳?shū)記指出：“要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！雹劭梢?jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅僅是理論宣傳和灌輸，而是要通過(guò)宣傳教育、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貼身體驗(yàn)、榜樣引領(lǐng)和制度保障等方法和手段，讓所有學(xué)生知曉和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，從認(rèn)知、踐行、傳播、引領(lǐng)等環(huán)節(jié)入手，在青年學(xué)生中深入開(kāi)展主題鮮明、形式多樣的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，堅(jiān)持將加強(qiáng)宣傳教育和推動(dòng)實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神追求和內(nèi)在之魂。

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