第一篇：我黨思想報(bào)告

敬愛的黨組織: 學(xué)習(xí)黨的組織原則和紀(jì)律這一內(nèi)容給我留下了深刻的印象。每一個(gè)政黨都要采取一定的形式把它的成員組織起來，以完成該政黨的歷史使命和各個(gè)時(shí)期的具體目標(biāo)與任務(wù)，這就形成了政黨的組織原則?！吨袊?guó)***章程》明確規(guī)定：“黨是根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體。”而黨的紀(jì)律是新世紀(jì)新階段貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的重要保證，是密切黨群、干群關(guān)系的重要條件，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有效手段。這些理論知識(shí)并不是紙上談兵，而是確確實(shí)實(shí)的實(shí)際問題。

首先是關(guān)于民主集中制的形成和發(fā)展的內(nèi)容。馬克思和恩格斯在創(chuàng)建世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨——****者同盟時(shí)，就已經(jīng)提出了民主集中制的基本思想。當(dāng)時(shí)雖然還沒有明確使用民主集中制的概念，但他們始終把民主與集中相統(tǒng)一作為組織活動(dòng)的基本原則，民主集中制的基本思想實(shí)際上已經(jīng)形成。****者同盟和第一國(guó)際的組織章程都體現(xiàn)了民主集中制的基本思想。列寧在建設(shè)俄國(guó)布爾什維克黨的過程中，第一次明確提出民主集中制這一概念。1906年4月，俄國(guó)社會(huì)民主工黨第四次代表大會(huì)首次把民主集中制原則載入黨章。列寧起草的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》中寫道：“加入共產(chǎn)國(guó)際的黨，應(yīng)該 是按照民主集中制的原則建立起來。”所謂民主集中制的民主，就是黨員和黨組織的意愿、主張的充分表達(dá)和積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮；所謂民主集中制的集中，就是黨員和黨組織的意志、智慧的凝聚和行動(dòng)的一致。二者的辨證關(guān)系是：第一，民主是集中的基礎(chǔ)和前提。第二，集中是民主的指導(dǎo)和歸宿。第三，民主與集中是辨證的統(tǒng)一。民主與集中是民主集中制不可分割的兩個(gè)方面，二者之間既是矛盾的，又是統(tǒng)一的，是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，二者之間相互依存，相互制約，相輔相成。其實(shí)質(zhì)，就是要用政治上的充分民主實(shí)現(xiàn)組織上的內(nèi)在集中和外在統(tǒng)一。

其次是關(guān)于黨的紀(jì)律。腐敗問題現(xiàn)在日趨嚴(yán)重，成了群眾與黨產(chǎn)生隔閡的主要矛盾，而很多腐敗問題的根源就是黨員在面對(duì)各種誘惑和虛榮時(shí)，沒有清醒頭腦，走入了誤區(qū)。正因?yàn)橐粫r(shí)的貪念，給社會(huì)主義建設(shè)帶來了巨大的負(fù)面影響，同時(shí)也講自己推入萬劫不復(fù)之地。所以我們一定要貫徹好黨紀(jì)黨章，不僅是文字上能夠復(fù)述，更重要的是時(shí)刻都保持清醒的頭腦，在生活的細(xì)節(jié)中嚴(yán)于律己，用行動(dòng)去維護(hù)黨紀(jì)黨章。

第二篇：我黨中國(guó)夢(mèng)

有一種東西，它承載著人們的希望，這種東西有虛有實(shí)，它看不見、摸不著，卻能在心中產(chǎn)生一股巨大的力量，它叫做夢(mèng)想。上帝沒有賜予我們翅膀，但賜予了我們會(huì)飛的心和能夠夢(mèng)想的大腦，使我們有了一雙“隱形的翅膀”。

從小我的心中就有夢(mèng)想，夢(mèng)想著趕快長(zhǎng)大，趕快去接觸些新的東西。當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大，懂得的東西多了，夢(mèng)想的也多了。我也想像袁隆平爺爺一樣，為國(guó)爭(zhēng)光；像李連杰一樣，傳播中國(guó)文化；像馬云叔叔一樣，取得那么偉大的成就；像試飛英雄李中華一樣，為人民奉獻(xiàn)??還記得《開學(xué)第一課》中，要做有愛心的舞蹈老師的完瑪草，想要把太極推向世界的李連杰，花樣滑冰冠軍龐清、修建，“我再試一次！”的馬云，以及失去雙臂的殘疾人楊孟衡、劉偉和試飛英雄李中華??這些都還歷歷在目。不只是感動(dòng)與震撼，更多的是理解與領(lǐng)悟。

在人生的各個(gè)階段，都有很多不同的夢(mèng)想。雖然夢(mèng)想不同，但追求夢(mèng)想的信念，從沒有改變！這么多的夢(mèng)想，并不用全部都實(shí)現(xiàn)，只要實(shí)現(xiàn)一個(gè)就足夠。當(dāng)我們?cè)谧非髩?mèng)想的過程中失敗時(shí)，不必傷心，就像楊孟衡說的那樣“用行動(dòng)去療傷”！要相信，只要堅(jiān)持，總會(huì)成功的。夢(mèng)想需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，并且堅(jiān)持每一個(gè)腳印，直到成功。有句古話叫做“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，的確如此！我們承載著祖國(guó)的未來，所以從現(xiàn)在起，我們必須至少有一個(gè)夢(mèng)想，并且要為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而奮斗！

還記得斷臂鋼琴王子劉偉嗎？命運(yùn)對(duì)他是如此殘酷！他在10歲時(shí)因電擊失去雙臂，可他偏偏愛上了專門為手設(shè)計(jì)的樂器——鋼琴！對(duì)于一個(gè)平常人來說，這是根本不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。而劉偉，用他的信念與堅(jiān)持做到了！他用腳趾，彈奏出了人間最美的音樂。聽到劉偉演奏的動(dòng)聽的鋼琴曲，你的心中是否也會(huì)震撼與感動(dòng)？劉偉用他的行動(dòng)告訴我們：只要堅(jiān)持、努力，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)！

還記得試飛英雄李中華嗎？在當(dāng)時(shí)的情況下，他完全可以選擇跳傘，但他并沒有。為了人民和那些珍貴的科研數(shù)據(jù)，他用自己的試飛經(jīng)驗(yàn)使飛機(jī)安全著陸。因?yàn)樗f過的：“人生有夢(mèng)想，每一個(gè)夢(mèng)想都需要自己的努力。”

成功是因?yàn)槭裁茨?？房祖名給過我們一個(gè)很好的答案：“成功是因?yàn)槟闶〔环艞墸　碑?dāng)然，還要用智慧、有耐心，還需要同伴的幫助、理解與支持。

我的夢(mèng)就是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)也是我的夢(mèng)。為了照耀中國(guó)、閃耀世界，也為了自己的夢(mèng)想，開始努力吧！放飛我們的夢(mèng)想，一起加油！我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)！我和你一樣，初冬早上排在熱氣蒸騰的餛飩攤邊等著滾熱可口的早點(diǎn)。還有比小張一家更讓人放心的餛飩攤么？他們夫婦倆天蒙蒙亮就勤勤懇懇地守在攤子邊，包好餡料收拾干凈，他們一定用的是四方薄皮包住新鮮足量的肉餡，鮮美可口，每每引來長(zhǎng)列的人群專門光顧他們的餛飩攤。你若是不愿意排隊(duì)，可以在前一天和他們約好，第二天徑直來取。你若是忘了帶零錢，他們是大方地不會(huì)向你要的，明天還是后來再帶來他們也不會(huì)介意，反而還要一再感謝你的光顧。

我行走于從家到學(xué)校這段不算太長(zhǎng)的街道上，聽見賣菜小販急切的吆喝，門面前鼎沸的人聲喧嘩，三輪車啟動(dòng)時(shí)響亮的馬達(dá)，那聲音是我模仿不來的，就像黃土地一樣實(shí)實(shí)在在。勞動(dòng)人民身上有我見過的最樸素真摯而有力的情感，叫我情不自禁地將最崇高的贊美賦予他們——如果要給九百六十萬平方公里的土地一個(gè)鮮明的標(biāo)志，我相信那會(huì)是他們臉上舒心的笑容。你若是問我什么是愛國(guó)？為什么要愛國(guó)？如何愛國(guó)？我會(huì)答，愛國(guó)就是給身邊這些勤勞樸實(shí)的人民百姓謀福利。愛國(guó)是因?yàn)閯趧?dòng)人民以努力肯干、自強(qiáng)不息的精神構(gòu)筑了社會(huì)文明的基石，為十三億勤勞勇敢的同胞們我愿意負(fù)上崇高的使命。要做到愛國(guó)，既要吶喊出人民百姓的心聲，捍衛(wèi)大眾的權(quán)利；又要以一己之力推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化，為人民百姓

謀更長(zhǎng)遠(yuǎn)的福利。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，愛國(guó)的方向在建國(guó)初期已經(jīng)指明，負(fù)上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到憲法上一句“一切權(quán)利屬于人民”的力量。中國(guó)復(fù)興騰飛的夢(mèng)想，就是從你我身上開始的。

我走在人潮涌動(dòng)的街頭，與你擦身而過。當(dāng)歷史具體成一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的人時(shí)，談愛國(guó)，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。在焚煙亭我能想起柏文蔚焚毀英國(guó)商船上的鴉片，被孫中山盛贊為“全國(guó)禁煙辦理最認(rèn)真者，實(shí)可為各省楷模也”；在城東百花亭畔我能想象徐錫麟發(fā)起安慶武裝起義，嚴(yán)正回答：

“我殺恩銘，是為天下的公憤”；在吳越街上我能依稀聽見一二九運(yùn)動(dòng)中學(xué)生們嘶啞而有力的呼喚：“待亡終死，奮斗乃生。起來吧，起來！”生活在那樣一個(gè)不幸的時(shí)代，只要你是一個(gè)中國(guó)人，你就只能是病弱的，任人宰割的；如果你是清醒的，若想抗?fàn)?，就需付出分外沉痛的代價(jià)。他們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，為了國(guó)家免遭凌辱剝削的厄運(yùn)就早將生死置之度外。而在生活水平不斷提高和社會(huì)轉(zhuǎn)型期矛盾凸顯的今日，我以他們的革命精神為榜樣，卻仍滿懷希望，就像俄國(guó)詩人普希金所說的那樣——“現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火；現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽(yù)的心還沒有死亡；我的朋友，我們要把我們心靈的美好的激情，都獻(xiàn)給我們的祖邦！”我和你一樣，渴望更公正公平的教育制度，更健全制衡的司法章程，更便捷高效的醫(yī)療系統(tǒng)，更開放昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。我和你一樣渴望著一個(gè)更有人文關(guān)懷的中國(guó)，所以我伸出手來，急切地想與你接觸——

我不是不知道，街角處的垃圾堆無人過問在一旁積得很高，不知哪家鄰居開大了音響自顧自地吵，冰冷的石凳旁倚著無家可歸的乞丐怯懦地等著你的憐憫。我們看得太多，經(jīng)歷得太多，但我們還得做更多的事。所以不管你是何人，來自何方，請(qǐng)你踏開一步，履行公民的義務(wù)。街角不是有垃圾嗎？我們自己來清掃干凈；社區(qū)太吵了？我們要舉報(bào)物業(yè)管理，做好監(jiān)督；沿路上是不是有乞丐？我們捐出一點(diǎn)錢物，將他妥善安置在收容所吧！問問自己，如果我們的孩子要活著看到新世紀(jì)，中國(guó)該有哪些進(jìn)步？我們應(yīng)該回答這個(gè)問題，因?yàn)檫@是我們的時(shí)代。新春的第一個(gè)晴天，我會(huì)到大龍山上去看嫩綠的青草。我會(huì)帶一只大塑料袋，撿走山路邊的垃圾。你或許也會(huì)帶著三朋四友，撿走花叢里的空罐頭。在你彎身的那一刻，或許我也在彎身，如果我們?cè)谵D(zhuǎn)角處相遇，就打個(gè)招呼吧！或許今天的中國(guó)就真的要比昨日的干凈一點(diǎn)、安靜一點(diǎn)、和諧一點(diǎn)。你，來赴約吧！中國(guó)復(fù)興騰飛的夢(mèng)想就是從你我身上開始的啊!

從兒童時(shí)代開始，就有著夢(mèng)想，就這樣朝著前方邁進(jìn)，向著夢(mèng)想走去，我經(jīng)歷了許多的酸甜苦辣，走進(jìn)了現(xiàn)在的生活。而現(xiàn)在，深深扎在我內(nèi)心的夢(mèng)，便是成為一個(gè)建造師。

不說是多么偉大，只說是生活在鋼筋水泥也能十分快樂的建造師。

沒有夢(mèng)想的人成不了大器；沒有夢(mèng)想的國(guó)成不了大國(guó)。我的夢(mèng)想就是能夠成為一個(gè)建造師，一個(gè)著名的建筑師?，F(xiàn)在中國(guó)的許多發(fā)達(dá)的城市中，有著許多高樓大廈屹立著，十分氣派。但是，有許多的建筑物都是外國(guó)的建造師來到中國(guó)設(shè)計(jì)的，甚至世博園里的很多著名、有趣的建筑，也都是國(guó)外來賓幫忙設(shè)計(jì)的。我的夢(mèng)想就是能夠不經(jīng)過外國(guó)的幫助設(shè)計(jì)、建造出屬于中國(guó)的著名建造，也在中國(guó)的一些貧困的地方建造出高樓大廈。我還要在美國(guó)，瑞典，德國(guó)等各種發(fā)達(dá)城市中找到

屬于我的建筑的立足之處！盡管我沒有過人的天賦，但是我會(huì)努力，盡自己最大的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我堅(jiān)信，沒有達(dá)不到的目標(biāo)，只有懶惰的人。只有經(jīng)過地獄的歷練，才能創(chuàng)建美好的天堂；只有沁出鮮血的雙手，才能奏出天籟的音符；只有經(jīng)過努力的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！

我有夢(mèng)，中國(guó)也有夢(mèng)。中國(guó)正在一步步朝著發(fā)達(dá)國(guó)家前進(jìn)著。若中國(guó)是一棵樹，我則是一片樹葉，但是，我還是希望為中國(guó)獻(xiàn)上一份力量，畢竟只有千千萬萬個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，才是中國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。在前進(jìn)的路途中，地震來了，中國(guó)不怕，人們互幫互助，使中國(guó)又一次挺起了胸膛，繼續(xù)向前走去；山洪來了，中國(guó)不懼，人們齊心協(xié)力共同為中國(guó)建造一雙山一般的臂膀，擋住了洶涌的洪水；冰雹、酸雨來了，中國(guó)不恐，我愿為中國(guó)建造出一把傘，再由人們一起撐起，就像一片天空隔開了宇宙。

中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，每天作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家不斷發(fā)展著，而我們能做的，只有努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，只有當(dāng)我們的夢(mèng)都實(shí)現(xiàn)時(shí)，中國(guó)的夢(mèng)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)。我的夢(mèng)，便是中國(guó)的夢(mèng)；中國(guó)夢(mèng)，便是我的夢(mèng)！我要努力努力再努力，為了中國(guó)一步步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，那樣，中國(guó)的夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。

我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)

夢(mèng)想是什么？

在賣火柴小女孩眼里，夢(mèng)想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在鄧亞萍眼里，夢(mèng)想是堅(jiān)持心中永不服輸?shù)男拍睿灰憧吓?，就一定能夠成功。在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串”，夢(mèng)想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢(mèng)想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢(mèng)想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。

夢(mèng)想，伴隨著我們每一個(gè)人。夢(mèng)想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來的信仰。

夢(mèng)想是陽光的，它使人們由浮躁走向踏實(shí)，由彷徨走向堅(jiān)定，并走向成功。

夢(mèng)想是有力量的，它是人生前行的動(dòng)力之源；高遠(yuǎn)的夢(mèng)想可以激發(fā)一個(gè)人生命中所有的潛能。

上帝沒有給我們翅膀，卻給了我們一顆會(huì)飛的心，一個(gè)會(huì)夢(mèng)想的大腦。于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。

人生因夢(mèng)想而高飛，人性因夢(mèng)想而偉大。從小給自己一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢(mèng)想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢(mèng)想就是生命的一雙無形的翅膀，惟有夢(mèng)想的力量才能激勵(lì)和激發(fā)我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點(diǎn)，走向優(yōu)秀和杰出。

有夢(mèng)想的人是幸福的，有夢(mèng)想的人生是充滿希望的。愿每一個(gè)孩子在他們的童年都能夠擁有自己的夢(mèng)想，無論這個(gè)夢(mèng)想是什么，這個(gè)夢(mèng)想有多大。在地球的課桌上已經(jīng)翻開了嶄新的篇章下一個(gè)百年我的夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)花開何方來吧同學(xué)們請(qǐng)打開心中最美麗的翅膀這一刻讓我們一起飛向北京——在那萬里長(zhǎng)城之上對(duì)話星空和世界一起分享我的夢(mèng)在長(zhǎng)

城上生長(zhǎng)這夢(mèng)想的長(zhǎng)城正在延伸祖先的榮光長(zhǎng)城的腳下是五千年文明的土壤長(zhǎng)城的天界是一個(gè)名叫“未來”的地方今夜當(dāng)世博園的燈光相逢長(zhǎng)城的目光我們要在這里集合起所有屬于未來的夢(mèng)想也請(qǐng)關(guān)注它也許哪一天就能觸發(fā)出新世界曙光相信自己同學(xué)們長(zhǎng)城就是我們的榜樣再壯觀的形象也是一塊一塊的磚石鋪就輝煌再挺拔的身姿也同樣經(jīng)歷過電閃雷擊風(fēng)吹雨狂不放棄不彷徨讓夢(mèng)想伴隨我們成長(zhǎng)比長(zhǎng)城還要長(zhǎng)少年智則中國(guó)智少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)是我的夢(mèng)！

第三篇：我黨歷史上三次思想解放運(yùn)動(dòng)的回顧（寫寫幫推薦）

我黨歷史上三次思想解放運(yùn)動(dòng)的回顧
摘要： 摘要：回顧了我黨歷史上三次重大的思想解放運(yùn)動(dòng)，即延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 和科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)活動(dòng)。這三次運(yùn)動(dòng)具有重大的歷史意義，當(dāng)前認(rèn)真總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于進(jìn)一 步推動(dòng)全黨全國(guó)人民，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部解放思想，實(shí)事求是，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。導(dǎo)語 在我黨建黨 90 年的光輝歷程中，先后有過三次思想解放運(yùn)動(dòng)，第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是 抗日期間的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以馬克思主義作風(fēng)為理論武器，解決了教條主義的束縛；第二次 思想解放運(yùn)動(dòng)是 70 年代真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)為理論武器，解決了“兩個(gè)凡是”的 精神枷鎖； 第三次思想解放運(yùn)動(dòng)是當(dāng)前進(jìn)行的科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐活動(dòng)，以科學(xué)發(fā)展觀為理論武 器，解決的是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題。歷史已經(jīng)證明，每一次思想解放運(yùn)動(dòng)，都對(duì)我黨、中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展都起到了重大的推動(dòng)作用?；仡欉@三次思想解放運(yùn)動(dòng)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)全黨全國(guó)人民，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部解放思想，實(shí)事求是，具有 重大的指導(dǎo)意義。

一、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng) 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是我黨歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)。1941 年 5 月開始，1945 年 4 月結(jié)束。1935 年 1 月召開的遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了以 毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義路線的正確領(lǐng)導(dǎo)，使中國(guó)革命獲得了空前的發(fā)展。但是，黨內(nèi)歷次“左”、右傾錯(cuò)誤思想，特別是以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義、教條主義尚未 肅清，黨內(nèi)仍然存在著黨風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不正和文風(fēng)不正的問題。而且，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來，共產(chǎn) 黨吸收了一大批農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)分子入黨，許多非無產(chǎn)階級(jí)思想被帶進(jìn)了黨內(nèi)，為黨內(nèi)錯(cuò) 誤思想的滋長(zhǎng)提供了新的土壤。正是在這種情況下，黨中央為了統(tǒng)一全黨思想，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn) 爭(zhēng)的勝利，領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反 對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。解決的中心問題是反對(duì)教條主義，樹立一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐 統(tǒng)一、實(shí)事求是的馬克思主義的作風(fēng)。整風(fēng)采取“懲前毖后，治病救人”和“團(tuán)結(jié)——批評(píng) ——團(tuán)結(jié)” 的方針，認(rèn)真嚴(yán)肅地開展批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志不著重追究個(gè)人責(zé)任，而著重分析其犯錯(cuò)誤的環(huán)境和原因，以達(dá)到“既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志”兩個(gè)目的。整 風(fēng)的方法是學(xué)習(xí)理論，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高思想認(rèn)識(shí)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)分為三個(gè)階 段進(jìn)行：第一階段（1941 年 5 月—1942 年 2 月）是準(zhǔn)備階

段，即高級(jí)干部整風(fēng)學(xué)習(xí)階段。1941 年 5 月，毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，標(biāo)志著整 風(fēng)開始。同年 7 月、8 月，黨中央先后作出了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于增強(qiáng)黨性的 決定》 月，中共中央決定成立中央學(xué)習(xí)研究組，毛澤東任組長(zhǎng)，王稼祥任副組長(zhǎng)，組織。9 在延安的高級(jí)干部學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論。第二階段（1942 年 2 月—1943 年 10 月）為全 黨整風(fēng)階段。1942 年 2 月 1 日，毛澤東在中央黨校開學(xué)典禮上作了《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào) 告，同年 2 月 8 日在延安干部會(huì)上作了《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，全面地闡明了整風(fēng)的任務(wù)和 方針。中共中央成立了由毛澤東主持的總學(xué)習(xí)委員會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)全黨的整風(fēng)學(xué)習(xí)。5 月，黨在延 安召開文藝座談會(huì)，毛澤東闡明了革命文藝為人民群眾服務(wù)的根本方向。座談會(huì)后，文藝界 也開始進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)。第三階段（1943 年 10 月—1945 年 4 月）為總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)階段。隨著 運(yùn)動(dòng)的深入開展，從 1943 年冬起，中央決定高級(jí)干部重新學(xué)習(xí)黨的歷史問題，分別召開了 許多總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的座談會(huì)，使干部從切身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，更好地認(rèn)識(shí)黨的歷史上的路 線是非問題。1944 年 4 月，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)上作了《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告，對(duì)在

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整風(fēng)學(xué)習(xí)中提出的一些重大問題作了科學(xué)的分析和解答。在深入討論的基礎(chǔ)上，1945 年 4 月，黨的六屆七中全會(huì)討論并通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的 勝利結(jié)束。在延安整風(fēng)期間，曾一度出現(xiàn)“搶救失足者運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)誤。1943 年 4 月，中共 中央發(fā)布《關(guān)于繼續(xù)開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的決定》，要求在整頓黨風(fēng)的同時(shí)，對(duì)全黨干部進(jìn)行一次 認(rèn)真的組織審查。1943 年 7 月，總學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、中共中央社會(huì)部部長(zhǎng)康生在延安干 部會(huì)上作了動(dòng)員報(bào)告，掀起了所謂“搶救失足者運(yùn)動(dòng)”，大搞“逼、供、信”的過火斗爭(zhēng)，在十余天中造成了大批冤假錯(cuò)案。中共中央及時(shí)糾正了這一錯(cuò)誤。1944 年春有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門 開始對(duì)錯(cuò)案進(jìn)行甄別平反，并對(duì)受到冤屈的人員賠禮道歉。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一次深刻的馬克思列寧主義、毛澤東思想的教育運(yùn)動(dòng)，也是一次偉大的思想 革命，它深刻地改變了黨的面貌，使廣大黨員和干部從教條主義思想的枷鎖中解放出來，使 領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和廣大黨員進(jìn)一步掌握了馬列主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方 法，幫助大量的小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員改造了世界觀和思想作風(fēng)，大大地提高了全黨的思想 理論水平。這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使全黨在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周 圍，為

爭(zhēng)取中國(guó)革命的徹底勝利而奮斗。這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)有效地保證了黨的政治路線和各項(xiàng)方 針政策在各個(gè)方面順利地貫徹下去，使黨能夠領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民戰(zhàn)勝抗日時(shí)期的嚴(yán)重困難，取 得抗戰(zhàn)的最后勝利。實(shí)踐充分證明：整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是解決黨內(nèi)矛盾的正確的成功的方法，整風(fēng)運(yùn) 動(dòng)是無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的一個(gè)創(chuàng)舉，是我黨對(duì)馬克思列寧主義政黨建設(shè)理論的創(chuàng)造性發(fā)展，它對(duì)于馬克思列寧主義建黨學(xué)說做出了新的重大的貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn) 程，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，從而指導(dǎo)了中 國(guó)革命在 1949 年取得了偉大的勝利?，F(xiàn)在，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去 70 年了，至今仍有偉大 的現(xiàn)實(shí)意義。延安整風(fēng)昭示我們，對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來講，堅(jiān)守思想陣地，加強(qiáng)意識(shí)形 態(tài)工作至為重要。當(dāng)前擺在全黨和全國(guó)人民面前一個(gè)需要高度重視與警惕的問題是： 我們必 須能夠經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政、對(duì)外開放和面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。我們的黨員和干部，面對(duì)著長(zhǎng)期 執(zhí)政和對(duì)外開放的新的復(fù)雜環(huán)境，能不能夠正確使用手中的權(quán)力和始終不渝地全心全意地為 人民服務(wù)； 能不能夠堅(jiān)定不移地抵制資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊及其反動(dòng)腐朽的人生觀、價(jià)值 觀、道德觀的侵蝕；能不能夠徹底地粉碎以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力用“西化”“分化”與、“和平演變” 的伎倆實(shí)現(xiàn)其破壞和顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度的圖謀——這是關(guān)系到我們黨和國(guó) 家生死存亡的大是大非問題。

二、真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義的常識(shí)，這個(gè)問題在 50 年代干部學(xué)哲學(xué)、特別是學(xué)習(xí)毛澤東同志的《實(shí)踐論》時(shí)已經(jīng)解決了，何以到了 70 年代末又成了一個(gè)需要深 入討論和認(rèn)真解決的問題呢?這需要從當(dāng)時(shí)的歷史背景說起。1978 年，“文化大革命”剛剛 結(jié)束，中國(guó)急需撥亂反正，但中央主要領(lǐng)導(dǎo)人提出“兩個(gè)凡是”的思想路線，兩種截然對(duì)立 的政治路線和思想路線沖突日趨激烈。從理論本身來看，長(zhǎng)期以來理論界對(duì)實(shí)踐問題一直存 在著不準(zhǔn)確的理解，僅將實(shí)踐看做認(rèn)識(shí)論的范疇而不將它看成是馬克思主義哲學(xué)首要的基本 觀點(diǎn)、最基礎(chǔ)的理論和最重要的基石，從而使得馬克思主義哲學(xué)從行動(dòng)的指南變成了僵化、封閉的理論教條，因此要恢復(fù)馬克思主義哲學(xué)的理論權(quán)威并使之成為行動(dòng)指南，沖破理論上 的僵化、封閉的思維定勢(shì)，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論就有其理論發(fā)展的必然性；從理論的現(xiàn)實(shí)性看，理 論被承認(rèn)和接受與理論被始終貫徹于行動(dòng)在許多情況下是背離的，中國(guó)長(zhǎng)期以來形成的經(jīng)學(xué) 獨(dú)斷論和復(fù)古主義
、教條主義的思維傳統(tǒng)，嚴(yán)重影響了人們制定認(rèn)識(shí)事物是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)； 于是歷史和邏輯地引發(fā)了這場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。站在這場(chǎng)斗爭(zhēng)最前面的是鄧小平同志。早在 1977 年 4 月 10 日。即提出“兩個(gè)凡是”的文章《學(xué)好文件抓住綱》發(fā)表不到兩個(gè)月，鄧小平同志就講到，對(duì)毛澤東思想要完整準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)，這實(shí)際上就是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的。后來 他又明確地指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。而這場(chǎng)討論的導(dǎo)火線是 1978 年 5 月 11

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日南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明同志撰寫的、以特約評(píng)論員名義在《光明日?qǐng)?bào)》上公開發(fā)表的 文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。這場(chǎng)大討論經(jīng)歷了兩個(gè)階段：從 1977 年初到 1978 年 5 月以前，是以黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)為主的第一階段，也是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的醞釀和準(zhǔn)備階段；從 1978 年 5 月 11 日 《光明日?qǐng)?bào)》 發(fā)表特約評(píng)論員文章 《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》 到 1978，年 12 月初的十一屆三中全會(huì)準(zhǔn)備會(huì)議，是以公開的理論爭(zhēng)論為主的第二階段，也是這場(chǎng)大 討論的廣泛深入階段。從 1979 年 5 月開始，在全國(guó)范圍內(nèi)、在廣大基層，進(jìn)行了真理 標(biāo)準(zhǔn)問題討論的補(bǔ)課。1981 年 6 月，黨的十一屆六中全會(huì)作出了《關(guān)于建國(guó)以來黨的若 干歷史問題的決議》，標(biāo)志著指導(dǎo)思想上撥亂反正任務(wù)的基本完成，也標(biāo)志著真理標(biāo)準(zhǔn) 問題討論的結(jié)束。真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論實(shí)質(zhì)就是如何對(duì)待馬克思主義，如何對(duì)待馬克思主義普遍真理與中國(guó) 具體實(shí)際相結(jié)合的成果---毛澤東思想的問題。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論主要圍繞以下幾個(gè)問題展開：

1、實(shí)踐是否是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

2、實(shí)踐檢驗(yàn)與邏輯論證的關(guān)系。

3、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與理論指導(dǎo) 的關(guān)系問題。

4、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性與絕對(duì)性問題。而最為激烈的討論還是圍繞著“兩個(gè)凡 是”。提出和堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的一方其主要的目的也是想繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東 思想為指導(dǎo)，但是他們?cè)诶碚撋戏噶隋e(cuò)誤。這種錯(cuò)誤就是沒有解放思想，最終導(dǎo)致了他們沿 用“左”的教條主義的錯(cuò)誤，未能在理論上和實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思 想，提出了不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際的“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)。而另一方堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯 一標(biāo)準(zhǔn)，他們以“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的氣魄與主張“兩個(gè)凡是”的一 方進(jìn)行了一場(chǎng)轟轟烈烈的大討論。最終主張解放思想的一方贏得了勝利，人們思想中的“兩 個(gè)凡是”的思想禁錮被破除，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；破除了前蘇聯(lián)那種僵化的社 會(huì)主義模式觀念，堅(jiān)持走自己的路。這場(chǎng)大討論實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論。鄧小平認(rèn)

為“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn) 代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意 義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨 和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題?！鄙羁剃U明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)這場(chǎng)討論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 重大意義。這場(chǎng)討論涉及一個(gè)十分敏感的問題，即如何評(píng)價(jià)毛澤東思想。堅(jiān)持“兩個(gè)凡是” 的人批評(píng)主張“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的人所持的一個(gè)論點(diǎn)就是所謂“砍旗”，即反 對(duì)毛東思想。毛澤東思想作為一個(gè)整體是科學(xué)，是馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是 對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，它的真理性不容懷疑。任何借口毛澤東晚年錯(cuò)誤，否認(rèn)毛澤東 思想的真理性的觀點(diǎn)，都是不正確的。關(guān)于這一點(diǎn)，鄧小平同志有過明確的論述。但是，承 認(rèn)它是真理是一回事，承認(rèn)它是真理的標(biāo)準(zhǔn)是另一回事。真理和真理的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)范疇，二者不能等同。任何真理不能由自己來證明，它本身需要由實(shí)踐來證明。馬克思主義的基本 原理是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但它既不能成為檢驗(yàn)其他理論、學(xué)說的標(biāo)準(zhǔn)，也不能成 為判定自己是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們說馬克思主義是真理時(shí)，是因?yàn)樗?jīng)過了無數(shù)實(shí)踐的證 明，不是靠某種邏輯的推理，也不是靠某個(gè)領(lǐng)袖人物的認(rèn)定。主張“兩個(gè)凡是”的人說、如 果否認(rèn)毛澤東思想是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)貶低毛澤東思想的價(jià)值和作用。這其實(shí)是他們自 己的一種誤解。一種理論，當(dāng)然有其自身的價(jià)值和作用，但這并不表現(xiàn)在它具有判斷一切是 非的功能上，而是表現(xiàn)在它具有指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)實(shí)踐的功能上。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真 理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。因?yàn)?，是馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn) 識(shí)論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證 實(shí)真理和發(fā)展真理，所以，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論不僅具有重大的歷史意義，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)時(shí)，通 過真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論端正了黨的指導(dǎo)思想；糾正了新的歷史時(shí)期的“左”傾教條主義；確立 了黨的正確的思想路線、政治路線和組織路線； 完成了思想上、政治上和組織上的撥亂反正。

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自此，我們黨開始找到一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，新中國(guó)開始并逐漸完成了新 的歷史性飛躍。在今天，真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論告誡我們必須以正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐；它要求 我們必

第四篇：思想報(bào)告格式

思想?yún)R報(bào)范文：

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

經(jīng)過這一階段的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動(dòng)機(jī)。

以前，我對(duì)入黨抱著執(zhí)著的追求，認(rèn)為只要入了黨，就能得到錦繡前程，就能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，經(jīng)過黨校學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的基本知識(shí)，基本理論，基本路線的認(rèn)識(shí)，深刻地體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)這一偉大的宗旨。

因此，我主動(dòng)向黨組織靠攏，接受黨組織的培養(yǎng)，教育，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信仰，我堅(jiān)信共產(chǎn)主義將給平凡的生活帶來莊嚴(yán)和神圣，給年青的生命帶來旗幟和明燈。

高校是育人的地方，是為社會(huì)主義培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的接班人，然而當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)存在奮斗目標(biāo)模糊不清的困惑，主要表現(xiàn)在文化品位不高，社會(huì)公德意識(shí)下降，道德觀念淡薄，道德約束力薄弱，道德權(quán)威性觀念淡化，道德地位下降等。以前，我難免隨波逐流，不太注意這方面的約束和自我監(jiān)督，沒有真正認(rèn)識(shí)到思想的缺陷，沒有認(rèn)真地、深入地學(xué)習(xí)有關(guān)先進(jìn)理論。所以，我覺得加強(qiáng)思想素質(zhì)教育是當(dāng)務(wù)之急。

困此，在這一個(gè)階段里，我著重加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，并聯(lián)系自己思想、工作實(shí)際，不斷改造自己的主觀世界，加強(qiáng)我思想的先進(jìn)性。

隨著人民生活水平的提高，在大學(xué)生中也掀起了高消費(fèi)的熱潮，有的人品牌意思極強(qiáng)，注重生活奢華，推崇及時(shí)享樂，恨不得享盡人間奢華，于是思想腐化。社會(huì)變革過程中，人文思想也深受影響，有的人對(duì)社會(huì)主義制度任意指責(zé)，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展前景產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為社會(huì)主義的理論好，資本主義的實(shí)踐好。在這種思想的影響下，在前些年沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的有關(guān)知識(shí)之前，我也曾迷茫，不這在經(jīng)過過了對(duì)有關(guān)理論的學(xué)習(xí)和理解，我堅(jiān)定了社會(huì)主義的信念，特別是在經(jīng)過黨校學(xué)習(xí)以后，我更加對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義深信不疑。自改革開放以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活得到改善，基本上實(shí)現(xiàn)了小康水平，雖然西部地區(qū)還相對(duì)落后，但中國(guó)的進(jìn)步是世人有目共睹的，深受廣大人民的贊揚(yáng)。

因此，我們只要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊緊抓住新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)高潮期，就能開創(chuàng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，達(dá)到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，中國(guó)將成為一顆璀璨的東方明珠，傲立于世界民族之林。

中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)八十年的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn),展望新世紀(jì)艱巨，任務(wù)和光明前途,提出了”三個(gè)代表”基本要求,這是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本,執(zhí)政之基,力量之源,也是我們黨和國(guó)家一切工作的指導(dǎo)方針。

您可以訪問零二七范文網(wǎng)（004km.cn/fanwen/）查看更多與本文《入黨思想?yún)R報(bào)格式》相關(guān)的文章?！叭齻€(gè)代表”是黨在新世紀(jì)的宣言書,是馬克思主義在中國(guó)的第三次思想飛躍馬。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們要堅(jiān)持以馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí)”三個(gè)代表”要求,充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益的馬克思主義政黨，是與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的黨，堅(jiān)定不移地跟黨走。我們要在具有自身特點(diǎn)的各項(xiàng)活動(dòng)中，努力變我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，努力為最廣大人民謀利益。

社會(huì)主義現(xiàn)代化需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要我們支去奮斗。我們要承擔(dān)起這（歡迎訪問零二七范文網(wǎng)http://004km.cn/fanwen，零二七范文大全）個(gè)歷史責(zé)任，高精尖要樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持奮發(fā)學(xué)習(xí)，注重錘煉品德，不斷開拓視野，勇于進(jìn)取創(chuàng)新，始終艱苦奮斗，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大征程中譜寫更加壯麗的青春之歌。

雖然，我的思想在這一階段的學(xué)習(xí)，工作，生活中有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但我還有一些缺點(diǎn)，如，對(duì)一些黨的理論的研究還不夠深入，要今后的學(xué)習(xí)中我會(huì)著重加強(qiáng)這方面的能力，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，從不放松，牢記黨的教導(dǎo)，不斷進(jìn)步，為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦，全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

匯報(bào)人：某某某

某年某月某日

第五篇：思想報(bào)告

思想?yún)R報(bào)

進(jìn)入大學(xué)剛剛軍訓(xùn)結(jié)束后,我就遞交了入黨申請(qǐng)書。我外公是個(gè)黨員，那時(shí)候，我經(jīng)常去外公家，外公有時(shí)候就在我們面前說說他對(duì)黨的見解。可以說我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)就是從我外公那得來的。我希望能夠加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為這個(gè)大家庭當(dāng)中的一員，不僅可以讓我領(lǐng)會(huì)一些政策的內(nèi)涵，還有黨的思想。我為此不斷努力，希望盡早實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)科技很發(fā)達(dá)，通過網(wǎng)絡(luò)電視，新聞聯(lián)播，我初步了解到了黨的綱領(lǐng)。在十七大中，胡錦濤主席所作的重要報(bào)告，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化，回顧了黨的十六大以來各項(xiàng)事業(yè)的新進(jìn)展，總結(jié)了改革開放以來的新經(jīng)驗(yàn)，提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)作了全面部署，為我們繼續(xù)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了方向。這就是改革開放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十七大報(bào)告的亮點(diǎn)和重點(diǎn)之一就是科學(xué)發(fā)展觀。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本。我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系，爭(zhēng)取全面建設(shè)小康社會(huì)新的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

當(dāng)然作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是首要任務(wù)，即使是上了大學(xué)，我還是基本堅(jiān)持做到上課認(rèn)真聽講，課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。在完成老師布置的作業(yè)基礎(chǔ)上，努力拓寬自己的知識(shí)面。這學(xué)期，基本是公共課，所以沒有太多的難點(diǎn)，課程算是容易的，總的來說，自己的成績(jī)還是比較優(yōu)異的。

我擔(dān)任班級(jí)的宣傳委員，主要職責(zé)是負(fù)責(zé)班級(jí)板報(bào)的繪制，我個(gè)人喜歡繪畫，所以也算是符合自己的興趣愛好了，工作起來得心應(yīng)手。接到通知后，我能夠按時(shí)完成布置的任務(wù)，而且能夠創(chuàng)造出一些新鮮的東西，也極大地拓寬了我的視野。對(duì)待工作，我認(rèn)真踏實(shí)，處理事情也比較果斷，但感覺有時(shí)還是會(huì)比較矛盾。

對(duì)待生活，我是一個(gè)樂觀開朗的女生，我熱愛生活，同時(shí)也樂于助人。在班級(jí)生活中，組織、參與班級(jí)集體活動(dòng)，能夠產(chǎn)生較好的效果。我?guī)椭瑢W(xué)們整理復(fù)習(xí)資料，同時(shí)也是方便自己的復(fù)習(xí)，因此也經(jīng)常和同學(xué)們交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在互相學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

雖然我還沒有真正意義上的接觸黨，但我已經(jīng)被黨的魅力所吸引，我以一名真正黨員的要求要求自己，希望能夠今早成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一份子。