第一篇：24個字概括“社會主義核心價值觀”

24個字概括“社會主義核心價值觀”

《人民日報》:24個字概括“社會主義核心價值觀”

黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

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第二篇：24個字精煉社會主義核心價值觀文檔

24個字精煉社會主義核心價值觀“十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

第三篇：社會主義核心價值觀又有新概括

社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀又有新概括：三個倡導 二十四字

國家

富強 民主 文明 和諧

社會

自由平等 公正 法治

公民

愛國 敬業(yè)誠信 友善

十八大報告提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。

這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

“三個倡導”“24個字”，從而進入人們視野，備受關注。

更加凝練：從幾百字到24個字

此前，相關文件對社會主義核心價值體系早有表述。

黨的十六屆六中全會明確提出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！边@個概括，56個字，分指導思想、共同理想、民族精神、時代精神、榮辱觀五部分。每部分如展開來說，需幾百字才能說清。

十七屆六中全會提出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。

十八大報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，高度概括社會主義核心價值觀，清晰而凝練。

第四篇：社會主義核心價值觀基本內容24個字

社會主義核心價值觀基本內容24個字近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹執(zhí)行。

意見指出了培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義和指導思想，提出了要堅持的原則。

重要意義

培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

指導思想

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，深入學習貫徹黨的十八大精神和習近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢這一目標，緊緊圍繞“三個倡導”這一基本內容，注重宣傳教育、示范引領、實踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會主義核心價值觀融入人們生產生活和精神世界，激勵全體人民為奪取中國特色社會主義新勝利而不懈奮斗。

堅持原則

堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發(fā)展；堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅持聯(lián)系實際，區(qū)分層次和對象，加強分類指導，找準與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣；堅持改進創(chuàng)新，善于運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強工作的吸引力感染力。據新華社

以上內容來自：重慶晚報

第五篇：社會主義核心價值觀概括的基本路徑

社會主義核心價值觀概括的基本路徑 來源：《紅旗文稿》期號：2012/04作者：楊 明

黨的十七屆六中全會《決定》指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。正如社會各界所認識到的，以社會主義核心價值體系為指導，概括出簡明扼要、便于傳播踐行的社會主義核心價值觀，是推進社會主義核心價值體系建設的題中應有之義。然而，當前社會各界對社會主義核心價值觀的概括確實見仁見智。我以為，在各地區(qū)、各行業(yè)、各領域的具體實踐探索、有針對性的具體概括的基礎上，進一步提出能在全國范圍內得到廣泛認同的社會主義核心價值觀是很有必要的。概括社會主義核心價值觀既要從“安邦定國”的角度展示對國家發(fā)展理念、目標、路徑的基本選擇，又要從“安身立命”的角度展示全體公民的精神追求、價值取向和行為方式。換言之，社會主義核心價值觀可以從國家和公民這兩個基本路徑加以概括。

一、兩種基本路徑的提出依據

其所以要從國家和公民這兩個基本路徑來概括社會主義核心價值觀，首先是基于馬克思主義關于價值和價值觀的基本理論。

價值總是與一定的主體相聯(lián)系的。馬克思說過：“Value，Valeur，這兩個詞表示物的一種屬性。的確，它們最初無非是表示物對于人的使用價值，表示物的對人有用或使人愉快等等的屬性?！瓕嶋H上是表示物為人而存在。”在某種程度上可以說，只有客體及其屬性或功能的存在而沒有主體及其意愿的存在便不存在著價值，且同一客體對于不同的主體在二者建立的關系和交互作用中展露出來的價值也有所不同。這正如沒有病人或癮君子的存在，麻醉劑盡管有鎮(zhèn)靜作用，其價值卻無法展露一樣；但對于一個病人和一個癮君子而言，麻醉劑的價值顯然又是不同的。

價值觀是主體在社會生活和現(xiàn)實實踐中對于各種價值現(xiàn)象的主觀反映，即在價值活動過程中所形成的關于價值信念、價值標準、價值目標、價值規(guī)范等相對穩(wěn)定的觀念。價值觀的主體既可以是單個的個體，也可以是一個群體、民族、社會、國家等。當前，人們之所以會有關于社會主義核心價值觀的不同表述，一個不容忽視的方面就是，這些概括往往是基于不同的主體而言的。有的著眼于國家這個主體，從國家層面、社會層面、制度層面等方面加以概括，有的著眼于公民這個主體，從精神追求、道德規(guī)范、行為方式等

方面加以概括，這樣勢必造成“公說公有理，婆說婆有理”。社會主義核心價值觀，不僅要體現(xiàn)國家的價值追求，也要體現(xiàn)公民的價值追求，二者的有機整合，既是必要的也是可能的。

其次，從國家和公民這兩個基本路徑來概括社會主義核心價值觀，也可以從社會主義核心價值體系的表述中得到充分證明。以社會主義核心價值體系為指導來概括社會主義核心價值觀，這是得到廣泛共識的。社會主義核心價值體系包含四個方面的基本內容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。推進社會主義核心價值體系建設，最終目的就是要在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。這其中，馬克思主義指導思想解決的是舉什么旗的問題；中國特色社會主義共同理想解決的是走什么路、實現(xiàn)什么樣目標的問題；民族精神和時代精神解決的是全國人民應當具有什么樣的精神狀態(tài)和風貌的問題；社會主義榮辱觀解決的是人們行為規(guī)范的問題。顯然，社會主義核心價值體系建設，既包含著對國家發(fā)展理念、目標、路徑的基本選擇，又包含著對全體公民的精神追求、價值取向和行為方式的基本要求。

基于國家和公民這兩個主體，社會主義核心價值觀可以分為主導價值觀和共同價值觀兩個方面。主導價值觀是指在一個價值觀念多元的社會中占統(tǒng)帥地位，能夠體現(xiàn)這個社會意識形態(tài)本質特征，并對其他價值觀念的發(fā)展方向具有引導和規(guī)范作用的價值觀念，它的存在和作用是一個社會價值導向得以實現(xiàn)的基本前提。主導價值觀主要規(guī)范國家的發(fā)展方向。共同價值觀是指能夠深刻影響公民日常生活實踐的價值觀念，它的存在是在主導價值觀引導和規(guī)范作用下，最大多數社會成員所取得的最小共識的結果。共同價值觀主要規(guī)范公民的實踐取向。如果說體現(xiàn)社會意識形態(tài)本質的主導價值觀對一個國家起到了“安邦定國”的作用的話，那么基于“最大最小”原則的共同價值觀則對生活于這個國家中的公民起到了“安身立命”的作用。

盡管主導價值觀與共同價值觀的內涵以及對應的主體有所不同，但這并不意味著二者在現(xiàn)實生活中是截然分離甚至彼此對立的。事實上，對一個具體的社會而言，在其發(fā)展進程中，主導價值觀與共同價值觀總是處于一種相互交織、相互影響的狀態(tài)，即用于“安邦定國”的主導價值觀無時不在社會經濟、政治、文化等各個領域引領著社會成員的共同價值觀，而用于“安身立命”的共同價值觀又無時不在社會成員的現(xiàn)實生活中體現(xiàn)著國家的主導價值觀。其中，主導價值觀在社會主義核心價值觀中處于主導地位。

二、國家的主導價值觀

對核心價值觀的概括追求“新意別出”，是不可取的。我認同這樣的說法：“社會主義核心價值觀，應該從黨和國家長期堅持、廣泛宣傳、已經深入人心、群眾耳熟能詳的思想理念及提法中提煉，而不應該去重新編創(chuàng)一套全新的表述語?！?我們可以嘗試著將國家的主導價值觀概括為：富強、民主、文明、和諧。這一表述語具有較強的科學性和可行性，它體現(xiàn)了馬克思主義經典作家對資本主義社會的批判、對實現(xiàn)自由人的“聯(lián)合體”這一最高理想和最終目標的設定，體現(xiàn)了建設“富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家” 這一中國特色社會主義的奮斗目標，貫穿于中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設各領域，標示著中國特色社會主義的發(fā)展方向。

“富強”既包括國家綜合實力的壯大，也包括人民生活的富裕與幸福。鄧小平同志明確指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@一對社會主義本質的經典概括，是對我國社會主義革命和建設的艱辛探索的歷史總結。國家需要強大，落后就要挨打；人民需要富裕幸福，悠悠萬事、民生為大。我們決不能因為現(xiàn)在國家經濟總量上取得了巨大進步而忽視富強的價值取向。事實上，國家綜合實力的提升、全體人民的共同富裕，還需要我們長期付出更為艱辛的努力?！懊裰鳌笔巧鐣髁x的生命，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。在政治領域以民主為核心價值觀，是社會主義的本質要求。人民民主是我們黨始終高揚的一面旗幟，堅持人民民主就是要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，關鍵是堅定不移地堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。這一核心價值觀我們必須堅持。

“文明”意味著推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設社會主義文化強國。文明一詞最早見之于《易經》：“見龍在田，天下文明”，其本初意義是與“野蠻”相對立的。只有在不斷創(chuàng)造出高度物質文明的同時，創(chuàng)造出高度的精神文明，以消除資本主義和其他剝削制度社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種弊端，才能真正實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和社會的全面發(fā)展。

“和諧”歷來是中國傳統(tǒng)道德哲學的一個核心范疇，強調“和而不同”。作為國家主導價值觀，和諧意味著最終要實現(xiàn)的是一種人與人、人與社會、人與自然以及人與自身之間全面和諧的狀態(tài)，即馬克思所說的：“作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決?！?社會和諧是和諧的一個重要方面。當前，我國已進入改革發(fā)展的關鍵時期，空前的社會變革，給我國發(fā)展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題，構建社會主義和諧社會是一項重大戰(zhàn)略任務。

三、公民的共同價值觀

公民的共同價值觀主要規(guī)范公民的實踐取向。公民的共同價值觀應該成為人們明辨是非、善惡、美丑的基本標準，從一定意義上說就是基本道德規(guī)范。應該說，2001年中央頒布的《公民道德建設實施綱要》所提出的20字公民基本道德規(guī)范至今依然具有重要的價值。當時概括出這些基本道德規(guī)范，也凝聚了社會各界的智慧和共識。今天我們要做的就是在此基礎上進一步凝練概括。我嘗試著將它概括為：仁愛、正義、守法、誠信。

“仁愛”可以作為公民的一項基本美德。“仁愛”是“中國固有的精神”，從愛己愛家開始，推及愛國家愛天下。“仁愛”具有深厚的文化根基，最能調動全體公民的道德情感。長期以來，我們所提倡的“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”的基本道德要求也是以“愛”為基本元素的。愛國是仁愛的重要表現(xiàn)，是中華民族精神的核心。愛國對公民而言，除了一般地表現(xiàn)為對祖國山河、同胞、歷史文化等的熱愛之情外，在建設中國特色社會主義的新時期，更意味著將個體對祖國的這種情感融入到建設“富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的實踐中去。

“正義”也是一項基本的美德。中國人歷來認為，義即中正，君子崇義、急公好義、見利思義等說法歷代相傳，深入人心。“義者，宜也”，正義就意味著美的和善的，是應當和合理的。正義的要義在于明義利之辨，就是要正確處理好利益與應當的關系，正確處理好我與他人、個人與社會、這個社會

集體與那個社會集體的利益關系。在發(fā)展社會主義市場經濟的條件下，在各種利益關系深刻調整的現(xiàn)實背景下，在全體公民中倡導“正義”，不可忽視。“守法”是現(xiàn)代公民的一項基本義務和必備素質。它要求公民不僅要有知法、懂法、守法、護法的法律意識，還要求把法律意識轉化為自覺依法行使權利和履行義務的法律行為；它不僅意味著消極被動地不去觸犯法律，更意味著在各個領域做到依法辦事。守法，是道德的底線，是每個公民必備的道德品質，是現(xiàn)代社會生活對每個公民的基本要求。只有守法，才有可能成為道德高尚的人；一個不守法的人，必定是不道德的人。所以說，守法是一個公民的立身之本，也是處世之本。

“誠信”自古以來就是一項基本規(guī)范。“民無信不立”。幾千年來，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金，成為廣為流傳的道德信念。對現(xiàn)代公民而言，誠信已不再局限于個體的道德修養(yǎng)層面，它已拓展為建立在現(xiàn)代公民意識之上自覺的公德。無論是在公共領域的人際交往以及市場經濟條件下的經濟交往中，還是在政府機構的行政管理以及構建清新高雅的文化環(huán)境中，誠信都無一例外地成為一條基本準則。

（作者：中共江蘇省委黨校副校長、教授）