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      2015版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材--第四章（★）
      
        
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簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《2015版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材--第四章》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《2015版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材--第四章》。

      
	
      

      第一篇：2015版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材--第四章
      

      第四章 注重道德傳承 加強(qiáng)道德實(shí)踐
      大學(xué)時(shí)期是個(gè)體道德意識形成和發(fā)展的一個(gè)重要階段。在這個(gè)時(shí)期形成的道德觀念對同學(xué)們一生影響很大。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，知榮辱，講正氣，作奉獻(xiàn)。促和諧。做一個(gè)講道德、尊道德、守道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德理論，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和中國革命道德，準(zhǔn)確把握社會主義道德建設(shè)的核心和原則，培養(yǎng)正確的道德判斷力，增強(qiáng)道德責(zé)任感，提高道燕實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，努力錘煉良好的道德品質(zhì)。
      第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展
      道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它是以善惡為評價(jià)方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。了解道德的起源、本質(zhì)、功能、作用及歷史發(fā)展，有助于大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)。
      一、道德的起源與本質(zhì)
      道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件。首先，社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。當(dāng)人們意識到自己作為社會成員與其他動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)節(jié)利益矛盾的迫切要求時(shí)，道德才得以產(chǎn)生。應(yīng)該看到，道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。
      道德的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時(shí)代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨(dú)立的社會意識形式。
      道德是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。一方面，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著相應(yīng)的道德體系的性質(zhì)，它所體現(xiàn)的利益關(guān)系決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此道德或多或少地會打上階級的烙印。另一方面，道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，而是積極能動的。
      二、道德的功能與作用
      （一）道德的主要功能
      道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。道德的主要功能包括認(rèn)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。
      道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德往往借助于道德觀念、道德理想、道德準(zhǔn)則等形式，幫助人們正確認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識自己對社會、他人、家庭的道德義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德選擇、道德行為建立在明辨善惡的道德認(rèn)識基礎(chǔ)上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的善良道德品質(zhì)。
      道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成。從道德的特征來說，道德和法律一樣，都是人類把握世界的特殊的實(shí)踐精神，也就是通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。
      道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。道德評價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。道德的調(diào)節(jié)功能主要是不斷調(diào)節(jié)社會整體和個(gè)人的關(guān)系，調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系，使個(gè)人、社會與他人的關(guān)系逐步完善和諧。在社會生活中，道德調(diào)節(jié)并不是孤立進(jìn)行的，而是和其他社會調(diào)節(jié)手段，主要是法律和紀(jì)律密切配合、共同發(fā)揮調(diào)節(jié)效用。
      （二）道德的社會作用
      道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。在看到道德具有重大社會作用的同時(shí)，也必須看到道德發(fā)揮作用的性質(zhì)并不都是一樣的。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和進(jìn)步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。
      道德的功能和作用彰顯了道德的力量。道德的力量是廣泛的、深刻的，它深刻地影響著人們的意志、行為和品格，也深刻地影響著社會的存在和發(fā)展；道德的力量隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，是推動人類文明不斷向前發(fā)展的重要力量。
      三、道德的歷史發(fā)展
      道德不是千古不變的，同其他社會意識形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。在社會主義社會，有一部分先進(jìn)分子，還身體力行共產(chǎn)主義道德。每一個(gè)社會都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的道德；在同一社會形態(tài)中，不同的階級或人群還會有不同的道德。在階級社會中，占社會統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級的道德，而同時(shí)存在著的其他階級的道德則總是處于從屬地位。
      人類道德的發(fā)展是一個(gè)曲折上升的歷史過程。道德發(fā)展的規(guī)律是人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。
      人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是：道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進(jìn)社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。
      社會主義和共產(chǎn)主義道德，是人類道德合乎規(guī)律發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統(tǒng)的批判繼承，并必然隨著社會的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。
      第二節(jié)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德
      人類道德的發(fā)展具有內(nèi)在的規(guī)律性，人們的道德修養(yǎng)也有其客觀要求，都是在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和進(jìn)步的。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，努力成為傳播中華美德、中華優(yōu)秀文化的主體。
      一、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值
      傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流，它是一個(gè)民族世代積累下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和概括。中華傳統(tǒng)美德中倡導(dǎo)的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神和良好行為規(guī)范，是中國傳統(tǒng)道德的精華。今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
      社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，任何一個(gè)國家都會面臨如何對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的問題。世界各國都有各自的歷史和文化道德傳統(tǒng)，這是它們在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中保持自己特色、走出自己道路的重要基礎(chǔ)。世界各國現(xiàn)代化的實(shí)踐充分說明，現(xiàn)代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自身的民族性。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程也是如此，如果離開對中華傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)，就會失去歷史的基礎(chǔ)而難以更好地推進(jìn)。道德的力量是巨大的，中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含真善美，在馬克思主義的指導(dǎo)下，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中華傳統(tǒng)美德就能匯人中國特色社會主義道德體系，成為中國特色社會主義道德體系的有機(jī)組成部分。
      加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的需要。我國社會主義道德不是憑空產(chǎn)生的，而是繼承中華傳統(tǒng)美德并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求而形成的。加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，必須繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更能為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，+人際關(guān)系更加和諧，經(jīng)濟(jì)社會更好發(fā)展。
      大學(xué)生成長成才的需要。人總是需要精神力量支撐的，總是在一定的道德環(huán)境中成長的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族的歷史之根，也是每一個(gè)中國人的歷史之根，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，有利于中華民族共有精神家園的構(gòu)建，也有利于我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏陶和潤澤，能夠不斷豐富我們的精神世界，完善我們的道德品質(zhì)，成為個(gè)人成長成才的重要推進(jìn)力量。
      二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神
      中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富、博大精深，是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是我國社會主義道德建設(shè)的源頭活水。
      重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，始終注意義利之辨、理欲之辨、公私之辨，而核心和本質(zhì)是公私之辨。?公義勝私欲?是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。兩千多年前的《詩經(jīng)》已經(jīng)提出?夙夜在公?的道德要求，認(rèn)為日夜為公家辦事是一種高尚的道德品質(zhì)?！渡袝芬灿?以公滅私，民其允懷?的思想，認(rèn)為朝廷官員應(yīng)當(dāng)以公心滅除自己的私欲，這樣就可以得到老百姓的信任和依附。西漢初年的賈誼在他的《治安策》中提出?國而忘家，公而忘私?，宋代的范仲淹在《岳陽樓記》中提出?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的為國家、為民族獻(xiàn)身的精神。我國歷史上曾出現(xiàn)過許多愛國愛民、為民族為社會舍小家顧大家的杰出人物，他們創(chuàng)造了無數(shù)可歌可泣的業(yè)績，至今仍為人們所傳頌。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，中國古代思想家強(qiáng)調(diào)在?義?和?利?發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)?義以為上?、?先義后利?、?見利思義?、?見義勇為?，主張?義然后取?，反對?重利輕義尹和?見利忘義?。這種義利觀不但在中華民族的長期發(fā)展中起了積極的作用，而且對當(dāng)前提高我國社會成員的道德水平仍有重要意義。
      推崇?仁愛?原則，追求人際和諧。中華傳統(tǒng)美德一向尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚?仁愛?原則，主張?仁者愛人?，強(qiáng)調(diào)要?推己及人?，關(guān)心他人?？鬃訌?qiáng)調(diào)?己所不欲，勿施于人?，?己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?，在人和人的相處中，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對方考慮，凡是我不愿意別人施加于我的一切事情，我都應(yīng)當(dāng)自覺地不施加于別人，以免別人受到傷害；我希望達(dá)成的事情，也要允許和幫助別人能夠達(dá)成。孟子強(qiáng)調(diào)?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?，?親親而仁民，仁民而愛物?。茍子則強(qiáng)調(diào)?仁者自愛?。墨子從人和人之間的相互尊重和功利原則的角度，提出?兼相愛，交相利?的思想。從仁愛精神出發(fā)，古人主張?和為貴?，提出了?親仁善鄰，國之寶也?的思想，強(qiáng)調(diào)社會和諧，講求和睦友善，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求和平共處。在人際相處上，中國人歷來主張與人為善、推己及人，建立和諧友愛的人際關(guān)系；在民族關(guān)系上，中華各民族互相交融、和衷共濟(jì)，建設(shè)團(tuán)結(jié)和睦的大家庭；在對外關(guān)系上，中華民族倡導(dǎo)親仁善鄰、協(xié)和萬邦，與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎(chǔ)上發(fā)展友好合作關(guān)系。推崇仁愛、崇尚和諧、愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。
      講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。中國自古就有?禮儀之邦?的美譽(yù)，謙敬禮讓是中華傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)道德文化中，謙敬既是個(gè)人修養(yǎng)的美德，也是為人處世的道德要求。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯(lián)系在一起的，如孟子所說，?恭敬之心，禮之端也?。中國傳統(tǒng)道德文化認(rèn)為，禮是人與其他動物相區(qū)別的標(biāo)志。?凡人之所以為人者，禮義也。?禮也是人的立身之本?？鬃诱f：?不學(xué)禮，無以立。?《左傳》中也說：?禮，人之干也。無禮，無以立。?中國傳統(tǒng)道德在提倡謙敬禮讓的同時(shí)，提醒人們不驕不矜，戒驕戒躁。
      倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。在中國古人看來，誠是指一種真實(shí)無妄、表里如一的品格，也是道德的根本，故?養(yǎng)心莫善于誠?。信是指一種誠實(shí)不欺、遵守諾言的品格?？鬃犹岢?人而無信，不知其可也?，認(rèn)為?民無信不立?。茍子則進(jìn)一步將信推行于選賢治國，使信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴(kuò)至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。在中國傳統(tǒng)社會，誠信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是以誠為本，取信于人，?與朋友交，言而有信?；為人思誠，信以行義，?信近于義，言可復(fù)也?。誠信之德在于言行一致，表里如一，講究信用，遵守諾言。
      追求精神境界，重視道德需要。中國傳統(tǒng)道德文化強(qiáng)調(diào)，人之所以不同于其他動物，是因?yàn)槿擞械赖?。人們除了有物質(zhì)需要外，還有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。孟子說，人之所以異于禽獸的根本點(diǎn)就在于人能夠?明于庶物，察于人倫?，即能本著?仁義?行事。茍子也說，人之所以能夠保持群體性特征，歸根結(jié)底是由于人能夠遵守禮儀，否則人就會由于爭斗而發(fā)生禍亂，禍亂發(fā)生就會造成人與人的彼此分離而變得弱小，就不能勝物?？傊?，中華傳統(tǒng)美德始終強(qiáng)調(diào)道德是人之為人的根本，弘揚(yáng)彰顯人的道德精神，以崇高的道德境界來激發(fā)人的道德主體性。
      強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。中國古代的思想家大都認(rèn)為，在塑造理想人格的過程中，最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履、修身養(yǎng)性。孑L子說，?仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?，?有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者?，認(rèn)為?仁?這種道德品質(zhì)和道德境界，對人們來說，并不是遙不可及的，人們應(yīng)當(dāng)?吾日三省吾身?。茍子認(rèn)為，?道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?。墨家也非常重視?修身?，強(qiáng)調(diào)?察色修身?和?以身戴行?，注重社會環(huán)境對人的道德品質(zhì)的影響?！?/p>
      此外，中華傳統(tǒng)美德還體現(xiàn)在寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業(yè)、廉潔自律，以及剛健有為、舍生取義、見義勇為、奮發(fā)圖強(qiáng)等方面。在長期的歷史發(fā)展中，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)深入到全民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣之中。中華民族雖然歷經(jīng)無數(shù)磨難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，應(yīng)當(dāng)說，這是同中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)美德的作用分不開的。
      三、中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
      中國傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。中華傳統(tǒng)美德作為中國傳統(tǒng)道德的精華部分，為今天的道德建設(shè)提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
      加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。任何道德都是具體歷史時(shí)代的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)美德是經(jīng)過漫長的社會發(fā)展而形成的，不可避免地打上了傳統(tǒng)社會的印記，在內(nèi)容和形式上或多或少地存在著與今天的現(xiàn)實(shí)生活不相適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有階級和時(shí)代局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來，總結(jié)傳統(tǒng)美德中豐富的思想道德資源，對中華傳統(tǒng)美德的德目、觀點(diǎn)進(jìn)行新的詮釋和激活，結(jié)合現(xiàn)代生活賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，努力推動中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
      用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)。要結(jié)合時(shí)代要求，按照是否有利于推動中國特色社會主義事業(yè)，是否有利于建設(shè)社會主義道德體系，是否有利于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的原則，為社會主義道德建設(shè)提供豐厚的道德資源，賦予社會主義道德和共產(chǎn)主義道德以鮮明的民族特色。要立足于面向大眾、服務(wù)人民，發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德人倫日用的化育功能，使傳統(tǒng)美德與日常生活水乳交融，讓傳統(tǒng)美德中蘊(yùn)含的倫理精神點(diǎn)點(diǎn)滴滴地導(dǎo)人人們的生活生根發(fā)酵，產(chǎn)生化育的功能，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
      以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。當(dāng)今任何民族或國家的文明發(fā)展和道德進(jìn)步，都不可能不受到其他民族或國家的文化和道德文明成果的影響，都不可能脫離人類文明發(fā)展的大道。世界上許多民族在人類發(fā)展的不同時(shí)期，對人類文明都作出過貢獻(xiàn)。西方許多思想家對道德的起源和本質(zhì)、道德的原則和規(guī)范、道德品質(zhì)、道德評價(jià)、道德教育和修養(yǎng)等進(jìn)行的探討，其中不乏真知灼見，極大地豐富了人類社會共同的文明成果。要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，既反對全盤西化、機(jī)械照加分析地全盤否定，甚至主張?全盤西化?。全盤復(fù)古論則對傳統(tǒng)道德中的局限性缺乏科學(xué)辨別，刻意拔高傳統(tǒng)道德特別是儒家傳統(tǒng)道德，主張完全以傳統(tǒng)道德代替社會主義道德。這兩種觀點(diǎn)割斷了道德的歷史與發(fā)展的關(guān)系，否定道德的歷史進(jìn)步性。從中國歷史發(fā)展的過程來看，無論是歷史虛無主義還是全盤復(fù)古論，都對社會的發(fā)展特別是道德文化的進(jìn)步造成了十分消極的影響。我們要樹立高度的文化自覺和文化自信，維護(hù)民族文化基本元素，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德傳承體系的建設(shè)，使中華傳統(tǒng)美德成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。
      第三節(jié)繼承與發(fā)揚(yáng)中國革命道德
      中華傳統(tǒng)美德和中國革命道德是一脈相承的。繼承和發(fā)揚(yáng)中國革命道德既是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的應(yīng)有之義，是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的客觀需要，也是激勵大學(xué)生錘煉優(yōu)良道德品質(zhì)的必然要求。
      一、中國革命道德的形成與發(fā)展
      中國革命道德是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德。它是馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。中國革命道德萌芽于五四運(yùn)動前后，發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及社會主義革命、建設(shè)與改革的長期發(fā)展，逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。
      中國共產(chǎn)黨始終非常重視繼承和發(fā)揚(yáng)革命道德傳統(tǒng)。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就曾經(jīng)指出，是否發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，是我國民主革命能第三節(jié)繼承與發(fā)揚(yáng)中國革命道德否取得勝利的重要因素。鄧小平多次提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨和人民的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)和樹立優(yōu)良的道德風(fēng)尚，為建設(shè)高度發(fā)展的社會主義精神文明作出積極的貢獻(xiàn)。江澤民強(qiáng)調(diào)要把弘揚(yáng)革命道德傳統(tǒng)同努力創(chuàng)建人類先進(jìn)的精神文明結(jié)合起來，弘揚(yáng)中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進(jìn)的精神文明。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要保持和發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，沿著建設(shè)中國特色社會主義道路，繼續(xù)把革命前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。站在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里走來的，永遠(yuǎn)都要從革命的歷史中汲取智慧和力量，把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。
      中國革命道德作為一種精神力量，從它形成的時(shí)候起，就對中國的革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)揮著極其重要的作用。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在非常困難的情況下奮斗出來，能夠戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)取得革命的勝利，能夠保證革命事業(yè)的發(fā)展和壯大，就是因?yàn)橛懈锩睦硐牒托拍?，有革命的精神?0世紀(jì)50年代，我國社會主義建設(shè)之所以取得舉世矚目的成績，一個(gè)重要原因就是由于繼承和弘揚(yáng)了中國革命道德的傳統(tǒng)，廣大黨員和人民講理想、講紀(jì)律、講為人民服務(wù)，愛黨、愛國家、愛社會主義。同樣，在20世紀(jì)60年代的困難時(shí)期，中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全黨和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗、渡過難關(guān)，也正是由于繼承和弘揚(yáng)了革命道德傳統(tǒng)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，革命傳統(tǒng)特別是革命道德傳統(tǒng)，是克服前進(jìn)道路上一切困難的重要精神支柱，是戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的重要力量源泉。
      弘揚(yáng)中國革命道德，要同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合。中華傳統(tǒng)美德是中國革命道德的淵源之一，從一定意義上來說，沒有中華傳統(tǒng)美德的長期發(fā)展和豐厚積淀，就不可能有中國革命道德的形成和發(fā)展。中國革命道德繼承了中國傳統(tǒng)道德的精華，摒棄了傳統(tǒng)道德的糟粕，是中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德的延續(xù)和發(fā)展，是超越了中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代局限而形成的一種嶄新的道德。
      一、中國革命道德的主要內(nèi)容
      中國革命道德具有豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵，既包括革命道德的原則、要求、態(tài)度、修養(yǎng)、風(fēng)尚等方面，也包括理想、思想意識方面的?應(yīng)當(dāng)?。在長期革命實(shí)踐中，以中國共產(chǎn)黨人為主要代表的革命者，以自己的行動甚至以鮮血和生命，成為率先踐履革命道德的典范。為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。列寧指出：?為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。?①堅(jiān)持社會主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神，是革命道德的靈魂。無數(shù)革命先烈，正是為了實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)崇高的理想，毫不猶豫地獻(xiàn)出了自己的生命。夏明翰在《就義詩》中寫下?砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?這樣的豪言壯語，方志敏在《可愛的中國》中發(fā)出?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰?的堅(jiān)定誓言。這些革命先烈之所以能夠排除萬難、堅(jiān)持斗爭、無私無畏、不怕犧牲，就是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的社會主義、共產(chǎn)主義的理想和信念。
      全心全意為人民服務(wù)。真心實(shí)意為群眾謀利益是一切革命人民和先進(jìn)分子的自覺要求。早在1939年毛澤東就提出，是否?為人民服務(wù)?是區(qū)別革命道德和一切剝削階級道德的根本分界線。1944年，他在紀(jì)念革命戰(zhàn)士張思德時(shí)，明確以?為人民服務(wù)?作為對張思德及一切革命者的崇高品質(zhì)的概括，強(qiáng)調(diào)一切革命者都要想到大多數(shù)人民的利益，徹底地為人民的利益工作。?全心全意為人民服務(wù)?作為貫穿中國革命道德始終的一根紅線，是中國共產(chǎn)黨在中國革命實(shí)踐中的一個(gè)偉大創(chuàng)造，對中國的革命、建設(shè)事業(yè)和道德建設(shè)，產(chǎn)生了極其重大列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第292頁.的推動作用。
      始終把革命利益放在首位。共產(chǎn)黨人和革命者從事革命活動的目的就是要為革命利益而奮斗，在個(gè)人利益與革命利益發(fā)生矛盾時(shí)，要?以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益?①。正如鄧小平所說：?為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。?②始終把革命利益放在首位，極大地激發(fā)了革命者為集體而獻(xiàn)身的斗志，革命隊(duì)伍形成了前所未有的向心力和凝聚力。
      樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。任何道德規(guī)范都要面向生活實(shí)踐。樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系，體現(xiàn)了中國革命道德在社會生活層面上的重要意義。中國革命道德的傳揚(yáng)，破除了等級觀念和特權(quán)思想，破除了鄙視勞動和勞動人民的舊道德觀念，樹立了平等意識，保護(hù)了婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，引導(dǎo)建立新型家庭關(guān)系和培育良好家風(fēng)，對于提升人民群眾的文明水準(zhǔn)和道德風(fēng)貌，樹立社會新風(fēng)尚，發(fā)揮了重要的作用。
      修身自律，保持節(jié)操。中國共產(chǎn)黨非常重視黨員的個(gè)人道德修養(yǎng)，把加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)看成是能夠影響革命成敗的大事，因而踐履中國革命道德的重要環(huán)節(jié)就是共產(chǎn)黨人修身自律、保持節(jié)操。具體來說，就是要以中國革命事業(yè)為重，嚴(yán)于律己，謙虛謹(jǐn)慎；淡泊名利，清正廉潔；襟懷坦白，光明磊落；始終保持高風(fēng)亮節(jié)，展現(xiàn)出高尚的人格力量。
      三、發(fā)揚(yáng)光大中國革命道德中國革命道德內(nèi)容豐富、歷久彌新，對中國革命、建設(shè)和改革事①《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第361頁。②《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第337頁。業(yè)發(fā)揮著極其重要的作用。在協(xié)調(diào)推進(jìn)?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，大力弘揚(yáng)中國革命道德仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
      有利于加強(qiáng)和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想與信念。一個(gè)思想空虛、精神萎靡的人，難免要被各種錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)牽著鼻子引入邪路。如果沒有精神、理想和信念的支持，一個(gè)人的一生，只能庸庸碌碌、無所作為，甚至?xí)斐蓪液蜕鐣奈：?。在社會主義初級階段，我們既要正視人民群眾的物質(zhì)利益，不斷提高和改善人民的物質(zhì)生活，又要進(jìn)行理想和信念的教育，充實(shí)人民群眾的精神生活，決不能使人們陷入只知謀取私利的誤區(qū)之中。弘揚(yáng)中國革命道德，有利于樹立和培養(yǎng)入民群眾的社會主義和共產(chǎn)主義的理想與信念，有利于堅(jiān)持社會主義道路，有利于建設(shè)一個(gè)消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的美好社會。
      有利于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。在中國革命、建設(shè)和改革中形成的中國革命道德，是先進(jìn)價(jià)值觀在道德領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的豐富思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。在新的歷史條件下，繼承和弘揚(yáng)中國革命道德，對于幫助人們深刻理解社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和歷史淵源，增強(qiáng)價(jià)值觀認(rèn)同，為中國特色社會主義事業(yè)提供攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神支撐，具有重要意義。
      有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)。歷史告訴我們：一個(gè)革命者唯有牢固樹立并自覺堅(jiān)持革命道德觀，才能在革命事業(yè)的艱難困苦中經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)；才能在身處順境時(shí)保持清醒的頭腦，身處逆境時(shí)仍然堅(jiān)忍不拔，保持應(yīng)有的革命節(jié)操；才能視國家和民族的利益為最大價(jià)值而為之不懈努力、奮斗終生。在今天，發(fā)揚(yáng)光大革命道德能夠引導(dǎo)人們正確對待個(gè)人利益和社會利益、國家利益，能夠幫助人們在深刻把握歷史、認(rèn)識社會、審視人生的基礎(chǔ)上，正確處理人生矛盾，以極大的熱情投身到社會主義建設(shè)事業(yè)中去。有利于培育良好的社會道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人們的精神面貌也發(fā)生了極大的變化，道德生活領(lǐng)域的主流積極、健康、向上。但是，社會道德面貌和社會風(fēng)尚的改觀等方面，與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不相適應(yīng)，仍然存在著諸如金錢至上、誠信缺失、奢侈浪費(fèi)、貪污腐敗這樣一些不容忽視的問題，并嚴(yán)重?fù)p害群眾利益，腐蝕人們靈魂，污染社會風(fēng)氣，阻礙社會發(fā)展。要解決這些問題，就要充分發(fā)揮革命道德的精神力量，培育良好的道德風(fēng)尚，凈化社會人際關(guān)系，抵制各種腐朽思想，樹立浩然正氣，凝聚向上向善的正能量。
      中國革命道德是一種繼往開來的強(qiáng)大的精神力量。大學(xué)生要深入了解中國社會和中國革命的歷史，了解中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的革命斗爭及社會主義建設(shè)和改革的艱苦實(shí)踐，真正體會中國革命道德的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史意義和當(dāng)代價(jià)值，自覺同各種歪曲歷史、詆毀英雄的歷史虛無主義思潮作斗爭，以自己的實(shí)際行動傳承和發(fā)揚(yáng)中國革命道德。
      第四節(jié)加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)  社會主義道德是對中華傳統(tǒng)美德的傳承與升華，是對中國革命道德的繼承和發(fā)展。新中國成立以來特別是改革開放以來，社會主義道德建設(shè)不斷取得進(jìn)展，社會主義道德建設(shè)的核心、原則和公民基本道德規(guī)范都已經(jīng)逐步確立。踐行和弘揚(yáng)社會主義道德，對提高全社會尤其是大學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要意義。
      一、著眼?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)
      社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明。實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來。社會主義道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，對于推進(jìn)?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局具有重要的支撐作用。
      全面建成小康社會，需要切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)。人民向往的美好生活，不僅是?倉廩實(shí)衣食足?的物質(zhì)生活，還需要?知禮節(jié)知榮辱?的社會風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，意味著國家物質(zhì)力量和精神力量都得到增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都得到改善。也就是說，全面建成小康社會是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的目標(biāo)，并不是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為唯一的目標(biāo)，全民族道德素質(zhì)的提高，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和標(biāo)志。加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會的重要條件。
      全面深化改革，意味著要破解的難題更多，來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)更大，遇到的困難和阻力會更大。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會主義道德的價(jià)值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益關(guān)系，妥善處理好當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和全局利益、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，引導(dǎo)人們理性合理表達(dá)改革訴求，最大限度地凝聚社會共識，營造安定團(tuán)結(jié)的社會氛圍。
      全面依法治國，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，一手抓法治、一手抓德治，以道德滋養(yǎng)法治精神，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。同時(shí)，健全的法律體系的建設(shè)和落實(shí)，需要立法、司法、執(zhí)法各個(gè)環(huán)節(jié)的從業(yè)者具有較高的道德素質(zhì)，更好地實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，這樣才能將全面依法治國落到實(shí)處。
      全面從嚴(yán)治黨，需要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)。風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。一個(gè)沒有道義擔(dān)當(dāng)?shù)恼h，是無法得到人民群眾信任的，更不可能成為最廣大人民群眾利益的代表。全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的先進(jìn)性和純潔性，必須在思想上和行動上筑牢拒腐防變的道德防線，通過加強(qiáng)道德建設(shè)來堅(jiān)定黨員干部的理想信念，錘煉黨員干部的道德品質(zhì)。
      二、社會主義道德建設(shè)的核心與原則
      社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，這既符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。
      （一）為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心
      道德建設(shè)的核心決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是?為什么人服務(wù)?的問題。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在協(xié)調(diào)推進(jìn)?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局的過程中，強(qiáng)調(diào)社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
      為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。在社會主義初級階段，我國實(shí)行的是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。在我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的條件下，每個(gè)社會主義的勞動者和建設(shè)者都在為社會、為他人同時(shí)也是為自己而勞動和工作。各行各業(yè)的勞動者和建設(shè)者，只是社會分工不同，沒有高低貴賤之分。在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，在全體人民共同利益的基礎(chǔ)上，在整個(gè)社會生產(chǎn)和生活的過程中，逐步形成了團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步的人際關(guān)系。在社會主義條件下，權(quán)利和義務(wù)不再分屬于兩個(gè)對立的階級，而是統(tǒng)一于人民自己身上，每個(gè)人都是服務(wù)對象，又都為他人服務(wù)，全體人民通過社會分工和相互服務(wù)來實(shí)現(xiàn)共同利益。
      為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場主體必須通過向社會和他人提供一定數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品，建立滿足社會和他人需求的良好信譽(yù)，即通過為社會和他人服務(wù)并為社會和他人所接受以實(shí)現(xiàn)自己的利益。換句話說，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不排斥為社會和他人服務(wù)，而且需要通過服務(wù)甚至是優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)市場主體自己的利益。這一點(diǎn)說明，為人民服務(wù)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)并不是必然對立的。我們說社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求為人民服務(wù)，不僅在于人們在一切經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)正確處理個(gè)人與社會、競爭與協(xié)作、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會生活規(guī)范，更在于強(qiáng)調(diào)在國家的宏觀調(diào)控和社會主義精神文明的引導(dǎo)、制約下，每個(gè)市場主體都要有為人民服務(wù)的思想，更自覺、更積極、更規(guī)范地在自主的基礎(chǔ)上為人民、為社會服務(wù)，使市場主體把自身的特殊利益同國家和人民的共同利益結(jié)合起來。
      為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù)并非高不可攀、遠(yuǎn)不可及，而是可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。在社會主義初級階段，對于不同利益群體和不同覺悟程度的人們，為人民服務(wù)的具體要求不可能是完全一樣的，對于不同層次的人們應(yīng)該有不同的要求。毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、誠實(shí)勞動并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，同樣也是為人民服務(wù)。事實(shí)證明，在我們的社會中，不論從事何種職業(yè)、處于何種崗位，也不論能力大小、職務(wù)高低，每個(gè)人都能夠通過不同形式實(shí)踐為人民服務(wù)的道德要求。認(rèn)為為人民服務(wù)只適合于黨員干部而不能推廣到全體人民的看法是一種誤解。要堅(jiān)持以人為本，發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。應(yīng)當(dāng)在給為人民服務(wù)的要求注入新的時(shí)代內(nèi)涵的伺時(shí)，在全社會大力弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神，大力倡導(dǎo)和積極實(shí)踐為人民服務(wù)的道德。
      （二）集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則
      在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提；以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。總之，在社會主義社會，人民當(dāng)家作主，國家利益、社會整體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家利益、社會整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的最重要的原則。
      社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。在社會主義社會中，國家利益、社會整體利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長遠(yuǎn)的利益，是所有社會成員共同利益的統(tǒng)一。同時(shí)，每個(gè)人的正當(dāng)利益，又都是國家利益、社會整體利益不可分割的組成部分。國家社會的興衰與個(gè)人利益得失息息相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)生活中，國家利益、社會整體利益和個(gè)人利益是相輔相成的，不是靠抑制一方來發(fā)展另一
      方，而是要力求做到共同發(fā)展、相互增益、相得益彰。
      社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益高于個(gè)人利益。在實(shí)際生活中，個(gè)人利益和國家利益、社會整體利益難免會發(fā)生矛盾。這種矛盾，有的是可以緩和、化解的，有的則會發(fā)生或大或小的沖突。但是，社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)，在個(gè)人利益與國家利益、社會整體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是發(fā)生激烈沖突的時(shí)候，必須堅(jiān)持國家利益、社會整體利益高于個(gè)人利益的原則，即個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個(gè)人利益服從國家利益、社會整體利益，在必要時(shí)作出犧牲。集體主義要求個(gè)人為國家、社會作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個(gè)人利益就不能保全國家利益、社會整體利益的情況下，才要求個(gè)人為國家利益、社會整體利益作出犧牲。社會主義集體主義之所以強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益要服從國家利益、社會整體利益，歸根到底，既是為了維護(hù)國家、社會的共同利益，最終也是為了維護(hù)個(gè)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益。社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。社會主義集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。這不但與集體主義不矛盾，而且正是集體主義思想的應(yīng)有之義。只有在國家、社會中個(gè)人才能獲得全面發(fā)展，只有在國家、社會中才可能有個(gè)人自由。那種把集體主義看作是對?個(gè)人的壓制?、是對?個(gè)性的束縛?的思想，是與集體主義的本意相違背的。事實(shí)上，正是集體主義為培養(yǎng)個(gè)人的健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)新精神提供了道義保障。對于集體主義來說，只有個(gè)人的價(jià)值、尊嚴(yán)得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)人的正當(dāng)利益得到保證，集體才能有更強(qiáng)大的生命力和凝聚力。社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在本質(zhì)上是同一類型的道德。社會主義初級階段的道德建設(shè)，不僅要適應(yīng)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求，而且要引導(dǎo)人們向更高的道德目標(biāo)前進(jìn)。要在弘揚(yáng)社會主義道德的同時(shí)，繼續(xù)宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德。鄧小平指出： ?沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義？?①共產(chǎn)主義道德表現(xiàn)為大公無私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。社會主義初級階段的道德建設(shè)，要把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。離開現(xiàn)實(shí)的道德狀況，只談共產(chǎn)主義道德，就會脫離實(shí)際；忘記共產(chǎn)主義道德，只談道德的基本要求和最低要求，就會失去前進(jìn)的方向。要照顧到廣大人民群眾實(shí)際的思想、文化、教育和道德水平，考慮到我國社會主義初級階段人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)要求等，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵先進(jìn)，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)人們在遵守基本道德行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，‘不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。
      三、積極投身崇德向善的道德實(shí)踐
      ?紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。?良好道德的養(yǎng)成關(guān)鍵在于實(shí)踐，重在行動，貴在堅(jiān)持。大學(xué)生要積極投身道德實(shí)踐活動，修身律己、崇德向善，講道德、尊道德、守道德，以高尚的道德品質(zhì)與境界引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚。
      踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對大學(xué)生成長成才具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用，也是大學(xué)生投身崇德向善的道德實(shí)踐的重要渠道。大學(xué)生應(yīng)該準(zhǔn)確把握社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一，堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一，堅(jiān)持知榮與明恥的統(tǒng)一，時(shí)時(shí)處處對照檢查自己的言行舉止，自省自警、自珍自愛，知榮求善、知恥改過。經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐和逐步的養(yǎng)成，將社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)的過程中，體驗(yàn)光榮、領(lǐng)悟崇高。①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第367頁。
      參加志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動。參加志愿服務(wù)活動，弘揚(yáng)和傳承雷鋒精神，有利于大學(xué)生更好地深入社會、體察民情、關(guān)注民意、改善民生，牢固樹立為人民服務(wù)的思想觀念，在實(shí)踐活動中更好地錘煉道德品質(zhì)，提升個(gè)人能力。大學(xué)生應(yīng)該弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神，多關(guān)注空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工及其子女、殘疾人等特殊群體，多關(guān)注農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)，廣泛參與教育、科技、文化、衛(wèi)生等幫扶行動，參與城鄉(xiāng)清潔、綠色出行、低碳環(huán)保、保護(hù)環(huán)境、美化家園等志愿服務(wù)，為營造?我為人人、人人為我?的社會氛圍作出貢獻(xiàn)，努力做傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚、營造和諧的時(shí)代先鋒。
      培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好品質(zhì)。誠實(shí)守信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是對每一位公民的道德要求。誠實(shí)即真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。當(dāng)前，從總體上看，大學(xué)生的誠信狀況是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有社會的、學(xué)校的、家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因，如心態(tài)浮躁、對他人和社會的責(zé)任意識淡薄、是非辨別能力較差等。有些大學(xué)生對誠實(shí)、正直、守信、履約等誠信
      道德的基本要求在內(nèi)心是認(rèn)同的，但當(dāng)關(guān)系自己的個(gè)人利益或遇到所謂的關(guān)鍵時(shí)刻，如考試、評獎、畢業(yè)、求職等，便放松對自己的要求，使知與行相背離，堅(jiān)守誠信的道德意志力不強(qiáng)。大學(xué)生要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的準(zhǔn)則，自覺做到言必信、行必果，誠心做事、誠實(shí)做人，言行一致、表里如一，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。
      養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。?歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。?節(jié)儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良品德，是每一位大學(xué)生應(yīng)有的社 責(zé)任和道德素養(yǎng)。大學(xué)生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動，大力倡導(dǎo)節(jié)約一粒糧、一滴水、一張紙、一度電，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，把節(jié)儉節(jié)約的理念滲透到日常行為和人際交往中來。如，積極參與?光盤行動?，杜絕?舌尖上的浪費(fèi)?，批判和抵制鋪張浪費(fèi)的行為，破除講排場、比闊氣等不良風(fēng)氣，養(yǎng)成愛惜糧食、節(jié)約糧食的好習(xí)慣。
      自覺學(xué)習(xí)道德模范。榜樣的力量是無窮的。大學(xué)生積極投身崇德向善的道德實(shí)踐，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范的先進(jìn)事跡，激勵自己崇德向善、見賢思齊，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。同學(xué)們要學(xué)習(xí)道德模范助人為樂、關(guān)愛他人的高尚情懷，在關(guān)心他人、幫助他人的過程中創(chuàng)造人生價(jià)值；學(xué)習(xí)他們見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，在危難和考驗(yàn)關(guān)頭挺身而出；學(xué)習(xí)他們以誠待人、守信踐諾的崇高品格，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事；學(xué)習(xí)他們敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，干一行愛一行，鉆一行精一行；學(xué)習(xí)他們孝老愛親、血脈相依的至美真情，常懷感恩之心、敬愛之情。要時(shí)時(shí)處處以道德模范為榜樣，多做舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實(shí)事，在公共場所、鄰里相處、行路駕車、外出旅游、網(wǎng)上交流等不同的場合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
      學(xué)習(xí)思考
      1．道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？  2．中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪些方面？
      3．談?wù)劶訌?qiáng)社會主義道德建設(shè)對于落實(shí)?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局的重要意義。
      4．結(jié)合全國道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐。
      閱讀文獻(xiàn)
      1．毛澤東：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。
      2．江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。
      3．習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報(bào)》2014年9月25日。
      第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
      思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
      一、中國當(dāng)代著名法學(xué)家——韓德培
      韓德培（1911年2月——2009年5月29日），江蘇如皋人，生前為武漢大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會顧問；著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國際法研所名譽(yù)所長，系中國國際法學(xué)會名譽(yù)會長、中國國際私法學(xué)會名譽(yù)會長、“新中國國際私法學(xué)的一代宗師”、“中國法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、《中國大百科全書》“當(dāng)代中國的法學(xué)人物”專條之一；學(xué)術(shù)論文有《國際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》、《國際私法中的反致問題》等；《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》也受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。
      1、人物簡介
      出生日期：1911年2月
      去世日期：2009年5月29日21時(shí)
      出生地 ：江蘇如皋
      研究方向：國際私法
      工作單位：武漢大學(xué)法學(xué)院
      職稱：教授、博士生導(dǎo)師、中國國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會顧問
      榮譽(yù)：著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國際法研所名譽(yù)所長，系中國國際法學(xué)會名譽(yù)會長、中國國際私法學(xué)會名譽(yù)會長、“新中國國際私法學(xué)的一代宗師”、“中國法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、獲美國密蘇里州首府堪薩斯市市長授予的“榮譽(yù)市民”稱號、《中國大百科全書》“當(dāng)代中國的法學(xué)人物”專條之一。
      其代表性的學(xué)術(shù)論文有：《國際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》、《國際私法中的反致問題》、《應(yīng)該重視對沖突法的研究》、《國際私法的晚近發(fā)展趨勢》、《論我國的區(qū)際法律沖突問題》等。主編的著作主要有：《國際私法》、《環(huán)境保護(hù)法教程》、《現(xiàn)代國際法》、《中國沖突法研究》、《中國環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《國際私法教學(xué)參考資料選編》等。其中，《國際私法》。
      近年來，由他撰寫的《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。
      主編的統(tǒng)編教材：《國際私法》先后獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎一等獎、首屆中國圖書提名獎；
      任總主編的《人權(quán)的理論與實(shí)踐》曾獲普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究成果一等獎；2000年主編的新的法學(xué)核心課程教材《國際私法》獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎一等獎； 主編的《環(huán)境保護(hù)法教程》是建國后第一部有關(guān)環(huán)境法的教材；還主編有：《中國環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《環(huán)境法知識大會》等，發(fā)表過：《環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧協(xié)調(diào)發(fā)展》等論文。
      現(xiàn)代意義上的法學(xué)在中國的歷史，可以追溯到清朝末年，那時(shí)的中國方始引進(jìn)西方現(xiàn)代法律科學(xué)。在《中國大百科全書·法學(xué)卷》（上），可以找到名列其上的10位中國當(dāng)代最著名的法學(xué)家，韓德培先生是最后一位離開人世的——2009年5月29日晚9時(shí)，一代法學(xué)泰斗與世長辭。
      2、人物生平（1）從私塾到大學(xué)
      韓德培幼時(shí)常在祖父膝下聽他講述當(dāng)年馳騁馬背的軍旅生涯，繼承了祖父剛正不阿的浩然正氣。來到人世間的韓德培卻是個(gè)苦孩子——那時(shí)韓家已逐漸敗落，更慘的是韓德培8歲便失去慈母，小小年紀(jì)便嘗到了家庭貧寒、幼年失母帶來的世事炎涼。6歲時(shí)，韓德培進(jìn)入私塾，期間讀了《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《幼學(xué)》等，接受了嚴(yán)格的書法訓(xùn)練，因此打下了扎實(shí)的舊學(xué)基礎(chǔ)。10歲時(shí)，韓德培轉(zhuǎn)入京江小學(xué)讀書，京江小學(xué)是旅居如皋經(jīng)營錢莊和銀行業(yè)的鎮(zhèn)江人開辦的，對語文、算術(shù)、英語課程特別重視——熟悉韓德培的人都知道，他不但懂英文，還懂法文、德文、日文和俄文，出色的語言能力與他小時(shí)候所受到的良好外語訓(xùn)練有關(guān)。1928年，韓德培師范畢業(yè)。
      1930年，他又赴杭州趕考，一舉考中浙江大學(xué)史政系。半年之后，當(dāng)時(shí)的教育部決定將浙大史政系合并到中央大學(xué)，韓德培也隨之轉(zhuǎn)入中央大學(xué)。初到中央大學(xué)，一次旁聽課卻改變了韓德培的志向與愛好。當(dāng)時(shí)，講課的教授是后來當(dāng)過國民政府司法行政部長、時(shí)任中大法律系主任的謝冠生，他主講的是“法律就是解決人與人之間的糾紛”。韓德培還清晰記得，“謝教授講話不帶講稿，只拿粉筆一支，他教法理學(xué)，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，不僅條理分明，而且把一般人心目中枯燥無味的法學(xué)課程講得趣味無窮”。后來，韓德培還旁聽了謝教授主講的“法理學(xué)”、“中國法制史”和“羅馬法”，教室里坐不下，他就站在窗子外面聽。
      由此，韓德培對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也知道了法學(xué)是一門解決人與人之間糾紛的一門學(xué)問，對社會非常有用。因此，他找去謝教授談了自己想學(xué)法律的想法，在謝教授的幫助下，他如愿以償從史政系轉(zhuǎn)到了法律系。當(dāng)時(shí)，中央大學(xué)法律系開設(shè)課程非常齊全，比如，刑法、民法總論、物權(quán)法、親屬法、程序法等，有許多來自于司法實(shí)務(wù)部門的人前來授課，包括最高法院的審判員、司法行政部的官員等?！皬氖氛缔D(zhuǎn)到了法律系，改變了我一生的命運(yùn)，但我無愧于我的選擇”，如今已是一代法學(xué)大家的韓德培如此評價(jià)當(dāng)年自己的選擇。
      （2）留學(xué)北美
      1934年，韓德培從中央大學(xué)法律系畢業(yè)。舊中國貧窮落后，備受列強(qiáng)欺凌，韓德培深感要提高民族素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，教育十分重要。求知若渴的他希望能到國外去深造，然而出身貧寒的他只能等待時(shí)機(jī)考取公費(fèi)留學(xué)。時(shí)值中大需要一位主編學(xué)報(bào)和?？木庉嬋藛T，韓德培毛遂自薦，承擔(dān)起了這項(xiàng)工作。機(jī)遇在5年后才終于降臨，中英庚款董事會在中國招留英公費(fèi)生，然而24個(gè)名額中，攻讀國際私法的名額只有1個(gè)。經(jīng)過激烈競爭，28歲的韓德培奪得留學(xué)劍橋大學(xué)的機(jī)會。可正當(dāng)韓德培等準(zhǔn)備出發(fā)之際，歐戰(zhàn)突然爆發(fā)——韓德培只得回到中央大學(xué)一面等待消息，一面繼續(xù)從事教學(xué)工作?？墒?，歐戰(zhàn)愈演愈烈，到英國去留學(xué)已經(jīng)非常困難。
      1年后，中英庚款董事會決定所有考取的24名公費(fèi)留學(xué)生一律改赴加拿大多倫多大學(xué)
      學(xué)習(xí)。1941年7月底，韓德培和一道考取中英庚款公費(fèi)留學(xué)生的錢偉長、張龍翔等人前往加拿大多倫多大學(xué)。韓德培沒有想到，自己這一去便是5年。在多倫多大學(xué)學(xué)習(xí)的第二年，韓德培在著名國際私法學(xué)者莫法特·漢考克教授指導(dǎo)下寫作論文，他選擇的論文題目是《國際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》。他搜集和引用了大量的英美和加拿大的判例，結(jié)合英、美、加一些學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，并且提出自己的見解。漢考克教授審閱過這篇論文后，很高興地評價(jià)道：“你寫的論文很好，我不用改任何一個(gè)字。”這樣，韓德培很順利地通過碩士論文答辯，獲得碩士學(xué)位。這是當(dāng)時(shí)該法學(xué)院所能授予的最高學(xué)位。
      1942年，韓德培以特別研究生的身份來到當(dāng)時(shí)世界上聲望最高的哈佛大學(xué)法學(xué)院，利用那里世界上最好的一個(gè)法學(xué)圖書館所收藏的極為豐富的書刊，進(jìn)一步進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)的研究。在哈佛的3年，韓德培把主要精力集中于閱讀國際私法、國際公法和法理學(xué)三方面的書刊，并盡量搜集有關(guān)的資料。特別是在國際私法方面，他花了較多的時(shí)間，做了大量的詳細(xì)的筆記。此外，他還選聽了當(dāng)時(shí)幾位有史學(xué)者的課，如格里斯沃爾德的“國際私法”、赫德森的“國際公法”和龐德的“法理學(xué)”，受益頗深。在哈佛，韓德培還撰寫了一些國際私法新著的書評和評介龐德的社會法學(xué)派學(xué)說以及凱爾森的純粹法學(xué)說等文章，發(fā)表于浙江大學(xué)發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物《思想與時(shí)代》及其他刊物上。
      （3）與董必武結(jié)交
      1945年應(yīng)著名法學(xué)家周鯁生校長之聘回武漢大學(xué)任法律系教授，后兼任法律系主任、校務(wù)委員會常委兼副秘書長、副教務(wù)長兼法律系主任。1980年、1981年分別創(chuàng)建了全國高校中第一個(gè)國際法研究所和全國唯一的環(huán)境法研究所。先后任武大法學(xué)院名譽(yù)院長，國際法研究所所長，環(huán)境法研究所所長，國務(wù)院學(xué)位委員會法學(xué)評議組第一、二屆成員和第三屆特約成員，國務(wù)院經(jīng)濟(jì)法規(guī)研究中心顧問，國家環(huán)保局顧問，中國國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會顧問等。現(xiàn)仍任職于武大法學(xué)院并兼任教育部人文社科重點(diǎn)研究基地國際法研究所和環(huán)境法研究所名譽(yù)所長，中國國際法學(xué)會、中國國際私法學(xué)會、中國環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)研究會等學(xué)會名譽(yù)會長。在國外，還曾兼任國際自然和自然資源保護(hù)同盟理事，環(huán)境法研究中心理事，世界城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)會理事等。
      1945年秋，建立聯(lián)合國的籌備會議在美國舊金山召開，董必武作為中國代表團(tuán)成員參加了會議。會議結(jié)束后，董老應(yīng)邀到紐約演講。在演講過程中，一些親國民黨的留美學(xué)生別有用心，提了一些無理取鬧的問題。當(dāng)?shù)氐娜A文報(bào)紙還進(jìn)行了歪曲報(bào)道。
      韓德培感到非常氣憤，提筆給董老寫了一封信。信中說，那些無理取鬧的人根本不能代表留美的中國 學(xué)生。韓德培知道董老曾經(jīng)在日本研修過法律，本身也是個(gè)法學(xué)家，所以還在信中向董老請教：未來的新中國是否需要法制建設(shè)？應(yīng)該怎樣進(jìn)行法學(xué)研究？
      董必武很快回信：“我能辨別會場上的人，我能區(qū)別鳳凰和烏鴉?！倍线€很明確地告訴韓德培：新中國當(dāng)然需要法制，沒有法制不行；研究法學(xué)需要理論聯(lián)系實(shí)際，研究中國的法學(xué)就必須聯(lián)系中國的實(shí)際。
      新中國成立初期，韓德培任武大法律系主任，但怎么從事法學(xué)研究和法學(xué)教育才能適應(yīng)建設(shè)新的國家的需要，他心里沒譜。于是他又請教主持全國政法工作的董老。
      1955年前后，董老到武漢視察，專門把韓德培叫到他身邊聊天。韓德培還向董老談了談武大法律系的改革情況。
      3、學(xué)術(shù)成就
      其代表性的學(xué)術(shù)論文有：《國際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》、《國際私法中的反致問題》、《應(yīng)該重視對沖突法的研究》、《國際私法的晚近發(fā)展趨勢》、《論我國的區(qū)際法律沖突問題》等。主編的著作主要有：《國際私法》、《環(huán)境保護(hù)法教程》、《現(xiàn)代國際法》、《中國沖突法研究》、《中國環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《國際私法教學(xué)參考資料選編》等。其中，《國際私法》。近年來，由他撰寫的《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。主編的統(tǒng)編教材《國際私法》先后獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎一等獎、首屆中國圖書提名獎；
      韓老被公認(rèn)為是我國當(dāng)代的一位學(xué)識淵博、思想進(jìn)步、德高望重的法學(xué)家、教育家，特別是國際私法領(lǐng)域的一代宗師，在國內(nèi)外法學(xué)界久負(fù)盛名。[2]
      1993年，韓德培在“市場經(jīng)濟(jì)的建立與中國國際私法的立法重構(gòu)”一文中，提出了重構(gòu)我國國際私法的基本思路，他1999年主編的《國際私法新論》創(chuàng)立了現(xiàn)代國際私法學(xué)新體系。
      在法學(xué)領(lǐng)域，韓德培造詣最深的是國際私法，他創(chuàng)立了具有中國特色的現(xiàn)代國際私法學(xué)理論體系，被公認(rèn)為是新中國國際私法的一代宗師。
      韓德培有個(gè)形象比喻，國際私法就好比一架飛機(jī)，其內(nèi)涵是飛機(jī)的機(jī)身，其外延則是飛機(jī)的機(jī)翼——內(nèi)涵既包括沖突法，也包括統(tǒng)一實(shí)體法，甚至還包括國家直接適用于涉外民商事關(guān)系的法律；而兩翼之一則是國籍及外國人的法律地位問題，這是處理涉外民事關(guān)系的前提，另一翼則是發(fā)生糾紛時(shí)，解決糾紛的國際民事訴訟及仲裁程序，這包括管轄權(quán)、司法協(xié)助、外國判決和仲裁裁決的承認(rèn)執(zhí)行。
      在探尋法學(xué)理論前沿陣地同時(shí)，韓德培注重理論聯(lián)系實(shí)際，積極為政府有關(guān)部門提供咨詢意見，取得了突出成績。鮮為人知的是，韓德培的這門學(xué)問曾給國家挽回了上億美元的損失。
      1981年，我國國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃進(jìn)行幅度較大的調(diào)整，需要終止“文革”后期簽訂的幾個(gè)重點(diǎn)工程項(xiàng)目的涉外合同。然而，合同的另一方——日本、西德等公司提出，終止合同必須賠償100%的經(jīng)濟(jì)損失，還要加上因與中國簽訂合同而未接受第三國訂貨的間接損失，賠償額高達(dá)數(shù)億美元。
      受當(dāng)時(shí)的國家進(jìn)出口委員會特邀，韓德培和另一位研究國際公法的法學(xué)家周子亞先生及李雙元副教授一道進(jìn)京提供咨詢，仔細(xì)研究了合同書和國際上有關(guān)法律條文，寫出了一份報(bào)告。
      報(bào)告引用《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》和日德兩國民法典，充分說明了中國公司不是根本違反合同，不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)100%的賠償責(zé)任。報(bào)告還指出，對方也具有采取合理措施幫助減輕損失的責(zé)任。中方只能“適當(dāng)補(bǔ)償”，而非對方提出的“充分、有效、即時(shí)的賠償損失”。這份報(bào)告有理有據(jù)，經(jīng)過談判，將損失減少了3/4。
      3、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
      韓德培關(guān)于國際私法的法律思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
      創(chuàng)立現(xiàn)代國際私法的理論體系
      對于國際私法的范圍和體系，韓德培強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的觀點(diǎn)，結(jié)合國際民商事關(guān)系的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，明確提出調(diào)整國際民商事關(guān)系的統(tǒng)一實(shí)體法是現(xiàn)代國際私法不可缺少的一部分。
      正確評估沖突法的前途和作用
      對于沖突法的發(fā)展前景，韓先生認(rèn)為，盡管沖突規(guī)范并不規(guī)定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，缺乏一般法律規(guī)范所具有的可預(yù)見性、明確性和穩(wěn)定性，但不能據(jù)此否定它是一種法律規(guī)范，因?yàn)榉梢?guī)范的形式是多種多樣的。由于涉外民事法律關(guān)系的復(fù)雜性，國家在調(diào)整這種關(guān)系時(shí)，既需要堅(jiān)定地維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，又需要在無損于自己權(quán)益的前提下，發(fā)展平等互利的對外關(guān)系。因此，它需要一種比較精巧的法律制度能夠隨著客觀形勢的變化而能同時(shí)實(shí)現(xiàn)上述兩方面的任務(wù)。沖突法如果運(yùn)用得當(dāng)，就有助于實(shí)現(xiàn)這樣的任務(wù)，從這個(gè)意義上講，沖突法不象實(shí)體法規(guī)范那樣明確、具體，而保留一定的靈活性，這不但不是它的缺陷，而且可以說正是它的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)之所在。所以，只要民族國家還存在，各國民事法律就不可能完全統(tǒng)一，沖突法就是一項(xiàng)必不可少的法律制度。當(dāng)然，各國可以采取不同的方法對沖突規(guī)范進(jìn)行改進(jìn)，而西方國家對沖突規(guī)范采取“軟化處理”的潮流值得中國學(xué)者密切關(guān)注。
      論述國際私法的發(fā)展趨勢
      韓先生通過廣泛深入的研究當(dāng)代國際私法的晚近發(fā)展，高度概括和論述了國際私法的若干發(fā)展趨勢：（1）傳統(tǒng)的“分配法”框架與重視政府政策和實(shí)際結(jié)果相結(jié)合的趨勢；（2）沖突法與實(shí)體法相結(jié)合的趨勢；（3）公法與私法相結(jié)合的趨勢；（4）偏重適用內(nèi)國法和國際私法的法典化、國際化。（5）設(shè)計(jì)解決中國區(qū)際法律沖突的方案。早在1983年，韓先生就注意到，香港、澳門的回歸和中國的統(tǒng)一事業(yè)將使解決區(qū)際法律沖突的區(qū)際私法在中國的國際私法領(lǐng)域占有重要地位。他除了在他所領(lǐng)導(dǎo)的中國國際私法研究會組織全國的學(xué)者來研究這個(gè)問題以外，自己對這個(gè)問題進(jìn)行了深入的超前研究，并在1988年6月于北京召開的中國國際法學(xué)會年會上作了題為《論中國的區(qū)際法律沖突問題》的專題發(fā)言，從整體上探討了中國區(qū)際法律沖突是如何發(fā)生的，它有些什么特點(diǎn)以及應(yīng)如何解決區(qū)際法律沖突問題。后來，韓先生與黃進(jìn)教授合作在《中國社會科學(xué)》上發(fā)表了《中國區(qū)際法律沖突問題研究》，詳細(xì)討論了中國區(qū)際法律沖突的產(chǎn)生和特點(diǎn)，探討了解決中國區(qū)際法律沖突的途徑和步驟，并從總體、識別、反致、外域法內(nèi)容的查明、公共秩序、法律規(guī)避、屬人法、合同關(guān)系的法律適用、物權(quán)關(guān)系的法律適用等方面對未來的中國區(qū)際沖突法作了一些設(shè)計(jì)。
      探索中國國際私法的立法體系
      在中國確立建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初期，韓先生立即提出應(yīng)該重構(gòu)中國的國際私法立法體系，在1993年于深圳召開的中國國際私法研究會年會上，他與肖永平博士合作發(fā)表了《市場經(jīng)濟(jì)的建立與中國國際私法立法的重構(gòu)》。韓先生提出重構(gòu)中國國際私法的基本思路是：（1）更新觀念，實(shí)現(xiàn)立法觀念的科學(xué)化；（2）改善領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)立法程序的民主化；（3）增加投入，實(shí)現(xiàn)立法手段的現(xiàn)代化；（4）脫離民法，實(shí)現(xiàn)立法體例的法典化；（5）大膽引進(jìn)，實(shí)現(xiàn)立法內(nèi)容的國際化。因此，會議成立了一個(gè)以韓先生為組長的《示范法》起草小組，并確定了小組成員及其分工。1994年7月，韓先生在外交學(xué)院主持了第一次起草小組工作會議，完成了《示范法》第一稿。以后，他組織中國國際私法研究會對《示范法》進(jìn)行了5次討論和修訂。該《示范法》是中國國際私法學(xué)界集體智慧的結(jié)晶，是中國法學(xué)界第
      一部完全由學(xué)術(shù)研究團(tuán)體起草的《示范法》。
      倡導(dǎo)比較國際私法的研究
      在九十年代初期，韓先生提出要組織力量對不同國家的國際私法進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究，以便開展國際私法的比較研究，為中國國際私法的完善作充分的理論準(zhǔn)備。因此，在武漢大學(xué)攻讀博士學(xué)位的一些研究生相繼以澳大利亞、瑞士、加拿大、荷蘭等國的國際私法為題完成了博士學(xué)位論文。
      與此同時(shí)，韓先生自己對美國沖突法、海牙國際私法會議和歐盟國際私法也作了深入的研究。
      二、歐美著名法學(xué)家
      1、人物簡介 理查德·A·波斯納（Richard Allen Posner，1939年1月11日--）是美國聯(lián)邦上訴法院法官，曾任芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動的重要人物。
      波斯納1959年本科畢業(yè)于耶魯大學(xué)，1962年畢業(yè)于哈佛大學(xué)法學(xué)院。畢業(yè)后，曾任美國最高法院大法官William J.Brennan的法律助手，1969年，任教于芝加哥大學(xué)法學(xué)院。
      1973年美國法官Richard Posner（也是芝加哥大學(xué)教授）發(fā)表《法律的經(jīng)濟(jì)分析》，奠定了“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論基礎(chǔ)與分析架構(gòu)；Richard Posner曾說：“對于公平正義的追求，不能無視于其代價(jià)!”，就是指法律原則，不能缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率概念。
      2、人物生平
      1）思想形成
      波斯納，1939年元月11日出生在紐約的一個(gè)中產(chǎn)階級家庭，父親是律師，母親是一位“非常左傾”（波斯納語）的公立學(xué)校教師。他1959年以最優(yōu)生畢業(yè)于耶魯大學(xué)英文系，1962年以全年級第一名畢業(yè)于哈佛法學(xué)院。在法學(xué)院期間，他擔(dān)任過《哈佛法學(xué)評論》主編（president）。他沒有拿過Ph.D，但他曾獲得過包括耶魯、喬治城等國內(nèi)外大學(xué)的榮譽(yù)法學(xué)博士。1962年畢業(yè)后，一直到1967年，他曾先后在聯(lián)邦最高法院擔(dān)任大法官布冉能法律助手一年，并先后在其他政府機(jī)關(guān)任職，同時(shí)開始接觸并自學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了他的學(xué)術(shù)思想。1968年，他加入斯坦福大學(xué)法學(xué)院，成為副教授；次年，他來到了芝加哥大學(xué)，擔(dān)任教授；1973年一部《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，給整個(gè)法律界帶來了一場“革命”（《紐約書評》語）；1978年以后又成為法學(xué)院講座教授。1981年，里根總統(tǒng)提名他出任聯(lián)邦第七上訴法院（在芝加哥）法官至今，并在1993年到2000年間因?yàn)橘Y深擔(dān)任首席法官（院長），兼管該法院的一些行政事務(wù)。
      （2）身體力行
      任法官期間，波斯納還一直擔(dān)任芝加哥大學(xué)法學(xué)院的高級講師；每年至少上兩門課。同時(shí)，他每年平均撰寫80件以上的上訴審判決意見（這意味著每周近2件），這個(gè)數(shù)量之多位居撰寫司法意見最多的美國聯(lián)邦上訴審（包括最高法院）法官之列（比美國聯(lián)邦上訴審法院法官撰寫的司法意見平均數(shù)大約高出兩倍）。重要的是，不像絕大多數(shù)法官，波斯納從不用法律助手捉刀代筆，他總是自己披掛（或赤膊）上陣。他說出來的話，用我遇到的一位他的前法律助手說，打出來就是一段文稿，幾乎不用修改。他不僅產(chǎn)出數(shù)量多，而且質(zhì)量也很高。他的上訴審判決意見也是為其他聯(lián)邦上訴法院引用率最高的法官前茅（大致高出平均數(shù)3倍）。而他的學(xué)術(shù)著作也是如此，據(jù)1999年的幾個(gè)研究分別發(fā)現(xiàn)，1978年以后出版的引證最多的50本法學(xué)著作中，波斯納就占了4本（并屬于前24本之列），數(shù)量第一；他的總引證率也是有史以來最高的（7981次），比位居第二名的學(xué)者（德沃金，4488次）高出近
      80%。無怪乎，一個(gè)有關(guān)波斯納的幽默就是，“謠言說，波斯納每天晚上都睡覺”。
      3、人物評論
      1999年底，《美國法律人》雜志年終刊評選了100位20世紀(jì)最有影響的美國法律人，自然有霍姆斯、漢德、卡多佐等已故法官、學(xué)者、也有不少實(shí)務(wù)律師、法律活動家，其中有13人有專文介紹，其中之一就是波斯納。當(dāng)時(shí)的哈佛法學(xué)院講座教授、現(xiàn)任斯坦福法學(xué)院講座教授理查德·萊西格（曾擔(dān)任過波斯納的法律助手）撰寫了一篇極為精煉且很有意味的、題為《多產(chǎn)的偶像破壞者》的波斯納簡介，也許有助于我們理解一個(gè)全面、復(fù)合的法官、學(xué)者波斯納。經(jīng)萊希格教授同意和雜志社的授權(quán)，我將這一短文翻譯如下，作為這一文叢譯序的結(jié)尾，在必要的地方我還加了腳注。
      理查德·波斯納自1981年以來一直是美國第七巡回區(qū)上訴法院法官，自1993年以來一直擔(dān)任首席法官。他是著述最豐的聯(lián)邦法官，前無古人。任職上訴法院、卻仍屬最多產(chǎn)的法學(xué)家之列，同樣前無古人。如果引證率可以測度影響力，那么當(dāng)仁不讓，波斯納是在世的最有影響的法學(xué)家，他的30本書、330篇論文以及1680篇司法意見都是引證最多的；同時(shí)也屬于受批判最多之列。
      人們稱波斯納為保守主義者，但真正保守主義者也許會質(zhì)疑他是否忠誠（因?yàn)樗麘岩稍跻鈭D論，批評反毒品戰(zhàn)）。他是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動的創(chuàng)始人，但他對法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響卻不限于此。他既是這一運(yùn)動的詹姆斯·麥迪遜，又是亨利·福特：他把一套關(guān)于法律規(guī)則與社會結(jié)果之間關(guān)系的實(shí)用主義見解（規(guī)則如何影響行為；行為如何更能適應(yīng)相關(guān)的法律規(guī)則）都投入了生產(chǎn)，他把這套方法運(yùn)用于無窮無盡的法律題目，運(yùn)用于一切，從合同和反托拉斯到憲法的宗教條款以及法官行為。
      在過去的幾年里，波斯納寫作的題目有些與性的規(guī)制相關(guān)，其中還包括一本有關(guān)艾滋病的著作。他還把經(jīng)濟(jì)學(xué)鏡頭對準(zhǔn)了老齡化。他考察了引證率，努力測度了另一位非同小可的法官本杰明·卡多佐的影響。他還是“法律與文學(xué)”運(yùn)動的一位中心人物，并就法理學(xué)、道德理論和司法行政管理問題有大量著述。在他1995年的著作《超越法律》中，他堅(jiān)定確立了一個(gè)承諾，很可以抓住他的個(gè)性：沒有單獨(dú)哪種進(jìn)路，包括法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，能永久地捕獲法律的復(fù)雜性。
      因?yàn)椴ㄋ辜{有他自己的生活。波斯納的童年是左翼的（一個(gè)著名的故事是，他曾把自己的電動玩具火車送給了盧森堡夫婦的孩子），此后他逐漸右轉(zhuǎn)。當(dāng)年，他的本科教育是英國文學(xué)；如今，他的影響卻是在經(jīng)濟(jì)學(xué)。他當(dāng)過法官亨利·弗蘭德利和大法官威廉·布冉能的法律助手，后來又出任過瑟古德·馬歇爾的下屬，但波斯納的思想屬于他自己，似乎沒有受這些導(dǎo)師的影響。他無論是主動的還是被動的變化，都出于他的問題，或來自他對對象的質(zhì)疑。沒有誰可以聲稱波斯納屬于自己這一派。
      波斯納法官的杰出之處還不僅這些。波斯納寫作就不是想讓人舒舒服服（他最新的著作，有關(guān)彈劾克林頓的《國家大事》，肯定不會讓任何人舒服。），當(dāng)然，這倒也不是說他寫作就有意讓人不快，或是要讓人犯難。僅此一點(diǎn)就區(qū)分了他的語詞世界與那個(gè)以符合民意調(diào)查為宗旨的語詞世界；也就區(qū)分了他與公共生活領(lǐng)域內(nèi)的幾乎任何其他人。也因此，哪怕有種種更好的理由，波斯納也完全不可能被任命為聯(lián)邦最高法院的大法官。波斯納從沒想過要保持智識的誠實(shí)，他只是誠實(shí)而已。他讓過于簡單的分裂雙方都很失望。他寫作嚴(yán)肅且涉及廣泛，目的只在參與。這是位不懂得算計(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和公眾人物，在他身上，確實(shí)有些世所罕見的和非同尋常的東西，或許還有點(diǎn)反諷。但這正反映了波斯納最深刻的信念：一個(gè)學(xué)者――進(jìn)而一個(gè)法官――的最大罪過就是循規(guī)蹈矩。
      成就與著作 波斯納定理
      該定理是指如果市場交易成本過高而抑制交易，那么，權(quán)利應(yīng)賦予那些最珍視它們的人。理查德·A·波斯納提出的法律的經(jīng)濟(jì)分析進(jìn)路（即用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析方法研究法律問題），是建立在以下三個(gè)假設(shè)條件的基礎(chǔ)之上的：
      1、行為人的行為是他們在特定法律條件下進(jìn)行成本——收益分析的結(jié)果，當(dāng)事人對一定權(quán)利的不同估價(jià)是其交易得以進(jìn)行的原動力；
      2、法律制度在運(yùn)行中會給當(dāng)事人帶來收益和成本，故可用最大化、均衡和效率來評價(jià)法律行為；
      3、財(cái)產(chǎn)權(quán)利界定清晰可以降低交易成本。通過制定使權(quán)利讓渡成本比較低的法律，可促使資源流向使用效率高者手中，從而提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。
      （2）波斯納法律經(jīng)濟(jì)學(xué) 波斯納學(xué)說的三大終極難題
      1、波斯納所講的要最追求財(cái)富“最大化”究竟是什么意思？
      2、“財(cái)富最大化”一定帶來幸福嗎？人的所有各種幸福都可以用財(cái)富換取嗎？會不會有時(shí)候人更大的幸福之源是財(cái)富以外的事物，要得到它正好必須放棄全部或一部分財(cái)富？
      3、如果“財(cái)富最大化”并不是在一切情況下都等于“最大的幸?！?，甚至有時(shí)候“財(cái)富最大化”還正好帶給某些社會成員痛苦而違背正義，（例如我們要犧牲某些社會成員的尊嚴(yán)使其痛苦，才能促成社會總體財(cái)富最大化），那要請問波斯納能不能劃清范圍，或至少提供一組抽象的準(zhǔn)則以供人判定哪一些法律案例是財(cái)富最大化哲學(xué)可以合理適用的、哪一些是不能適用案例？
      （3）名聲與成就
      波斯納是美國20世紀(jì)七十年代以來最杰出的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，是經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)說的集大成者。波斯納作為經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)最杰出的代表，其經(jīng)典著作《法律的經(jīng)濟(jì)分析》是迄今為止最為全面和深刻的經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)著作。在1991年5月24日的美國法經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會全體會議上，科斯、卡拉布雷西、梅因、波斯納被授予法經(jīng)濟(jì)學(xué)的“四位奠基人”的榮譽(yù)稱號。
      （4）著作
      2007.Economic Analysis of Law，7th ed.(《法律的經(jīng)濟(jì)分析》)2003.Law, Pragmatism and Democracy(《法律,實(shí)用主義與民主》)
      2001.Antitrust Law，2nd ed.(《反托拉斯法》)2001.Frontiers of Legal Theory(《法律理論的前沿》)
      1999.The Problematics of Moral and Legal Theory(《道德與法律理論的疑問》）1998.Law and Literature（revised and enlarged ed.）(《法律與文學(xué)》)1996.The Federal Courts: Challenge and Reform(2d ed.)(《聯(lián)邦法院挑戰(zhàn)與改革》)1995.Overcoming Law（《超越法律》
      1990.The Problems of Jurisprudence（《法理學(xué)問題》）1981.The Economics of Justice（《正義/司法經(jīng)濟(jì)學(xué)》）
      第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
      《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》基礎(chǔ)練習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬練習(xí)
      （一）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1．一個(gè)國家根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)劃分的本國同類規(guī)范性法律文件的總稱，稱為（）
      A．部門法B．法律體系C．法律規(guī)范D．部門法體系 2．一切國家機(jī)關(guān)、黨派團(tuán)體、社會組織和任何個(gè)人，都必須遵守法律，依法辦事。這是我國社會主義法制基本要求中（）
      A．有法可依的要求 B．有法必依的要求 C．執(zhí)法必嚴(yán)的要求 D．違法必究的要求
      3．在我國的國家機(jī)構(gòu)體系中，人民檢察院是（）A．國家權(quán)力機(jī)關(guān) B．國家審判機(jī)關(guān)
      C．國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān) D．國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān) 4．根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國的公民是指（）
      A．年滿18周歲的人 B．出生在我國的人  C．具有我國國籍的人 D．享有政治權(quán)利的人 5．下列規(guī)范性法律文件中，屬于規(guī)范市場秩序方面的是（）
      A．《中華人民共和國審計(jì)法》B．《中華人民共和國公司法》 C．《中華人民共和國保險(xiǎn)法》D．《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》 6．特別行政法是指對特別的行政關(guān)系加以調(diào)整的法律規(guī)范的總稱。下列選項(xiàng)中，屬于 特別行政法的是（）
      A．公務(wù)員法 B．行政處罰法C．教育行政法D．行政程序法
      7．下列行政處罰的種類中，只能由公安機(jī)關(guān)行使，而不能由其他機(jī)關(guān)行使的是（）A．罰款
      B．行政拘留
      C．吊銷許可證 D．責(zé)令停產(chǎn)停業(yè) 8．某法官在審查一個(gè)民事案件的證據(jù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)原告提交的一份證據(jù)不能證明該案件的任何真實(shí)情況，從而沒有采信該份證據(jù)。這體現(xiàn)了訴訟證據(jù)應(yīng)具有（）A．主觀性B．客觀性C．關(guān)聯(lián)性D．合法性 9．在我國，有限責(zé)任公司的組織機(jī)構(gòu)一般由股東會、董事會、經(jīng)理和監(jiān)事會構(gòu)成。在這些機(jī)構(gòu)中，屬于公司的權(quán)力機(jī)構(gòu)的是（）A．經(jīng)理B．監(jiān)事會C．董事會D．股東會 10．甲醫(yī)藥公司為了將自己生產(chǎn)的藥品賣給乙醫(yī)院，在帳外暗中給予乙醫(yī)院回扣。甲醫(yī)藥公司的這種行為屬于（）A．搭售商品的行為B．商業(yè)賄賂行為C．不正當(dāng)有獎銷售行為D．低于成本價(jià)格銷售商品的行為 11．甲在某餐館就餐時(shí)，因不滿餐館的服務(wù)質(zhì)量而向該餐館經(jīng)理提意見結(jié)果遭到了餐館經(jīng)理無端的謾罵。該餐館經(jīng)理的行為侵犯了甲的（）A．人身安全權(quán)B．公平交易權(quán)C．財(cái)產(chǎn)安全權(quán)  D．人格尊嚴(yán)受尊重權(quán) 12．根據(jù)我國稅法的規(guī)定，以財(cái)產(chǎn)的價(jià)值額為納稅對象的稅是財(cái)產(chǎn)稅。下列稅種中，屬于財(cái)產(chǎn)稅的是（）A．增值稅B．房產(chǎn)稅C．土地使用稅D．證券交易稅 13．甲作為乙的代理人，正當(dāng)行使代理權(quán)與丙簽訂了一
      份買賣電腦的合同，將電腦賣給了丙。則在這個(gè)電腦買賣合同中，出賣方的法律后果應(yīng)由（）A．甲承擔(dān)B．乙承擔(dān)
      C．甲和乙承擔(dān)連帶責(zé)任D．甲和乙各承擔(dān)50％的責(zé)任 14．甲生前立一遺囑，寫明在其死后將其居住的千幢房屋給其表侄子乙。甲死后，乙接受了這幢房屋。則乙取得這幢房屋的方式為（）
      A．遺贈B．法定繼承C．遺囑繼承D．遺贈扶養(yǎng)協(xié)議 15．《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的男女雙方必須達(dá)到法定年齡，即（）
      A．男不得早于20周歲，女不得早于18周歲  B．男不得早于22周歲，女不得早于20周歲  C．女不得早于20周歲，男不得早于18周歲  D．女不得早于22周歲，男不得早于20周歲
      16．甲開發(fā)了一套學(xué)習(xí)英語的計(jì)算機(jī)軟件，則甲對該軟件可享有（）A．著作權(quán)B．商標(biāo)權(quán)C．實(shí)用新型專利權(quán)D．外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)
      17．甲寄存在某車站寄存處的數(shù)碼相機(jī)被毀損，則甲請求寄存處賠償?shù)脑V訟時(shí)效期間為（）A．1年B．2年C．3年D．4年 18．《中華人民共和國刑法》規(guī)定：在犯罪過程中，犯罪分子自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為，是（）A．犯罪既遂B．犯罪預(yù)備C．犯罪未遂D．犯罪中止 19．下列犯罪分子中，有可能適用緩刑的是（）A．甲是累犯B．甲被判處2年有期徒刑  C．甲被判處4年有期徒刑D．甲被判處5年有期徒刑 20．由人民法院判決，對犯罪分子不予關(guān)押，但限制其一定自由，由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行的刑罰方法是（）
      A．管制B．拘留C．拘役D．有期徒刑 21．深圳歌手叢飛生前身患癌癥，生活艱難，卻捐贈上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童。他在幫助別人的過程中得到了快樂。叢飛的行為表明（）A．人的價(jià)值就在人自身 B．人生價(jià)值的本質(zhì)就是社會對個(gè)人的尊重和滿足 C．人生的社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以自我價(jià)值的犧牲為代價(jià) D．人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來 22．從內(nèi)容來說，理想可概括為四大類：生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想。其中，居于核心地位、規(guī)定和制約著其他方面的是（）A．社會理想B．道德理想C．職業(yè)理想D．生活理想 23．為什么人服務(wù)的問題是道德的核心問題。我國社會主義道德的核心是（）A．為人民服務(wù) B．為小群體服務(wù)  C．為特權(quán)階層服務(wù)D．為先富起來的人服務(wù) 24．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（）A．社會主義B．集體主義C．愛國主義D．人道主義 25．愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。對從業(yè)人員來說，愛崗指的是（）A．按照自己的主觀愿望，主動選擇工作崗位  B．干一行愛一行，忠于職守，盡心盡力地工作 1  C．在職業(yè)活動中自覺、主動地奉獻(xiàn)社會，從不考慮個(gè)人利益  D．在職業(yè)活動中兼顧國家、集體、個(gè)人三者的利益，追求社會公正，維護(hù)社會公益
      26．人們在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會關(guān)系的一系列行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征，稱為（）
      A．道德理想B．道德行為C．道德品質(zhì)D．道德原則規(guī)范
      27．在人際交往中，個(gè)人的心胸開闊，情緒樂觀，為人豁達(dá)、慷慨、幽默、風(fēng)趣等，是增強(qiáng)人際吸引所需要的（）
      A．強(qiáng)健的體魄 B．正確的人生觀
      C．良好的心理品質(zhì)D．與人交往的基本方法和技巧 28．在充滿競爭的現(xiàn)代社會中，對于競爭的正確認(rèn)識是（）
      A．競爭是人類社會得以形成的根基  B．知道有競爭就會有成功者和失敗者  C．競爭是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動
      D．競爭必然使人產(chǎn)生焦慮，出現(xiàn)心理失衡、情緒紊亂、身心疲勞等問題
      29．現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的內(nèi)容包括多個(gè)方面。加強(qiáng)愛國主義、集體主義思想修養(yǎng)，堅(jiān)持走中國特色的社會主義道路，努力實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮富強(qiáng)。這屬于自我修養(yǎng)中（）A．道德修養(yǎng)的內(nèi)容 B．文化修養(yǎng)的內(nèi)容
      C．心理修養(yǎng)的內(nèi)容 D．思想政治修養(yǎng)的內(nèi)容 30．現(xiàn)代中國人人生修養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該是（）A．堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì) B．保持人格的完整和健康
      C．促進(jìn)文明、健康、科學(xué)的生活方式的形成
      D．做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人
      二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。
      31．政治權(quán)利和自由是指公民依法享有的參加國家政治生活方面的權(quán)利和自由。根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國公民享有的政治權(quán)利和自由包括（）A．選舉權(quán) B．被選舉權(quán)C．言論自由 D．出版自由 E．結(jié)社自由
      32．訴訟法是調(diào)整和規(guī)范國家司法機(jī)關(guān)和當(dāng)事人以及其他訴訟參與人之間發(fā)生的訴訟活動關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我國現(xiàn)行的訴訟法包括（）A．《中華人民共和國仲裁法》 B．《中華人民共和國民法通則》 C．《中華人民共和國民事訴訟法》D．《中華人民共和國刑事訴訟法》E．《中華人民共和國行政訴訟法》 33．在我國，環(huán)境法主要包括自然資源法和環(huán)境保護(hù)法。而自然資源法是指對各種自然資源的規(guī)劃、開發(fā)、利用、治理和保護(hù)等多方面關(guān)系調(diào)整的法律規(guī)范的總稱。下列規(guī)范性法律文件中屬于自然資源法的是（）A．《中華人民共和國水法》B．《中華人民共和國水土保持法》C．《中華人民共和國土地管理法》D．《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》E．《中華人民共和國大氣污染防治法》
      34．勞動法是指調(diào)整關(guān)于勞動關(guān)系以及由勞動關(guān)系產(chǎn)生 的其他關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列選項(xiàng)中，屬于我國勞動法的基本原則的有（）
      A．自愿原則 B．按勞分配原則C．男女平等原則D．勞動者民主管理原則E．公民享有勞動權(quán)利、履行勞動義務(wù)的原則
      35．剝奪政治權(quán)利，是指剝奪犯罪分子參加國家管理和政治活動權(quán)利的一種刑罰方法?！吨腥A人民共和國刑法》規(guī)定，剝奪政治權(quán)利包括（）
      A．剝奪選舉權(quán)和被選舉權(quán)B．剝奪擔(dān)任國家機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利C．剝奪對國家機(jī)關(guān)及其工作人員提出批評和建議的權(quán)利D．剝奪言論、出版、集合、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利E．剝奪擔(dān)任國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利
      36．人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。在我國社會主義初級階段，我們所提倡的高尚的人生目的有（）A．先公后私、先人后己的人生目的  B．為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的  C．為個(gè)人求權(quán)力、求享樂的人生目的  D．主觀為自己、客觀為他人的人生目的
      E．一心為公、全心全意為人民服務(wù)的人生目的 37．社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容有（）
      A．文明禮貌B．助人為樂C．愛護(hù)公物 D．保護(hù)環(huán)境 E．遵紀(jì)守法
      38．愛情是一個(gè)古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語言來描繪它的永恒和不朽。但不管怎么說，就本質(zhì)和特征而言，愛情是（）A．一個(gè)男子和一個(gè)女子之間相互愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足
      B．男女雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的選擇，不依賴任何客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而存在 C．男女之間基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精神 D．男女雙方真誠相愛，渴望對方成為自己終身伴侶的一種極為強(qiáng)烈持久的情感關(guān)系 E．男女雙方彼此用自己的生活對對方的生活作出完全承諾的決定，終生對愛侶承擔(dān)責(zé)任
      39．人們總是通過修養(yǎng)的過程，完善自己的人格，使自己的人生境界逐漸提高?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的途徑主要包括（）
      A．認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我B．與世隔絕，封閉自我 C．勤于實(shí)踐，塑造自我D．嚴(yán)格要求，完善自我E．投機(jī)鉆營，成就自我
      40．科學(xué)文化素質(zhì)是現(xiàn)代人才素質(zhì)的最重要方面之一。提高個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)，應(yīng)該（）A．樹立科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神
      B．掌握心理調(diào)適方法，學(xué)會自我調(diào)節(jié)
      C．發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的知識智能結(jié)構(gòu) D．積極參加各種審美活動，自覺按照美的規(guī)律塑造自己 E．努力學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)等各方面的知識
      三、簡答題
      41．簡述我國憲法的基本原則。（4分）42．簡述合同一般應(yīng)具備的條款。（6分）43．簡述人生觀的含義和主要內(nèi)容。（5分）
      44．為什么要把集體主義作為社會主義道德的基本原則？ 45．在社會生活中，人際交往應(yīng)該遵循哪些基本原則？
      四、論述題（本大題共2小題，其中第46題12分，第47題13分，共25分）46．中共報(bào)告指出：適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年形成有中國特色社會主義法律體系。結(jié)合我國社會主義法律制定的概念，論述我國社會主義法律制定的基本原則。（12分）47．結(jié)合信念在人生中的重要作用，論述當(dāng)代青年應(yīng)該確定堅(jiān)定的社會主義信念。（13分）參考答案
      一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1．A 2．B3．C4．C 5．D6．C 7．B8．C 9．D10．B 11．D12．B 13．B 14．A 15．B 16．A 17．A 18．D 19．B 20．A 21．D 22．A 23．A 24．C 25．B 26．C 27．C 28．B 29．D 30．D
      二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)31．ABCDE 32．CDE33．ACD34．BCDE 35．ABDE  36．AE 37．ABCDE 38．ACDE 39．ACD 40．ACE
      三、簡答題
      41．(1)一切國家權(quán)力屬于人民的原則。(2)保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。(3)民主集中制原則。(4)社會主義法制原則。
      42．合同的內(nèi)容由當(dāng)事人約定，一般包括以下條款：
      (1)當(dāng)事人的名稱或者姓名和住所。(2)標(biāo)的、數(shù)量和質(zhì)量。(3)價(jià)款或者報(bào)酬。(4)履行期限、履行地點(diǎn)和方式。(5)違約責(zé)任。(6)解決爭議的方法。
      43．人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。
      人生觀主要包含三個(gè)方面：第一，人生目的，即人為什么活著。第二，人生態(tài)度，即怎樣做人和做一個(gè)什么樣的人。第三，人生價(jià)值，即怎樣的人生才有意義。
      44．(1)以社會為本位的集體主義原則是人類社會本質(zhì)的必然選擇和要求。
      (2)集體主義是社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定的。社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)是勞動人民共同占有生產(chǎn)資料，而反映這個(gè)基礎(chǔ)的道德觀念，必然是社會主義的集體主義。
      (3)集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會利益的基本原則。在社會主義條件下，只有堅(jiān)持集體主義原則，才能正確地處理好人與人之間的各種利益關(guān)系，處理好個(gè)人利益與集體利益、國家利益、社會利益之間的關(guān)系。
      45．(1)平等原則，就是要平等相待，一視同仁，相互尊重，不卑不亢。(2)真誠原則，就是要真誠待人，實(shí)事求是，胸懷坦蕩，言行一致。(3)友愛原則，就是要互相尊重，團(tuán)結(jié)友愛，虛懷若谷，寬宏大度。(4)互助原則，就是要互相關(guān)心，互助互惠，一人有難，眾人相幫。
      四、論述題（本大題共2小題，第46題12分，第47題13分，共25分）
      46．(1)社會主義法律制定是指社會主義國家機(jī)關(guān)在其法定的職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序，創(chuàng)制、認(rèn)可、修定和廢止法律以及規(guī)范性法律文件的活動。
      (2)我國社會主義法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會主義法律制定應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則：
      第一，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則。這要求法的制定必須從我國國情出發(fā)。第二，原則性和靈活性相結(jié)合的原則。如果沒有堅(jiān)定的原則性，法的創(chuàng)制工作就達(dá)不到預(yù)期的目的；如果沒有靈活性，原則性就無法實(shí)現(xiàn)。第三，維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則。這三者是一致的，其基本精神是法的創(chuàng)制工作既要積極又要穩(wěn)妥。第四，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則。這要求法的創(chuàng)制工作在發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，立法機(jī)關(guān)要作出適當(dāng)?shù)?、正確的集中，貫徹法制統(tǒng)一原則。第五，有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。
      47．(1)信念是人們在一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對某種思想理
      論、學(xué)說和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。(2)信念對人生具有重要作用。作為世界觀，人生觀的一部分，信念可以成為人們認(rèn)識事物的思想出發(fā)點(diǎn)、評判
      事物的標(biāo)準(zhǔn)、追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力。
      (3)青年是祖國的未來，是民族的希望。當(dāng)代青年肩負(fù)著
      建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史
      使命。
      (4)當(dāng)代青年應(yīng)該確立社會主義信念，因?yàn)樗强茖W(xué)。青
      年確立了社會主義的信念，就能把對社會主義的認(rèn)識、信仰作為行動準(zhǔn)則，堅(jiān)信社會主義必勝，積極投身中國
      特色社會主義的偉大事業(yè)。
      (5)當(dāng)代青年一是要認(rèn)識學(xué)習(xí)馬克思主義理論，把對社會
      主義的信念建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上，以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。二是要積極參加社會實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、理解、體會科學(xué)理論的正確性，這是堅(jiān)
      定社會主義信念的根本途徑。
      思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬練習(xí)
      （二）第一部分 選擇題
      一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題）1．法律按照不同的標(biāo)準(zhǔn)或角度有不同的分類。按照
      制定和表達(dá)的方式不同，法律可分為（）
      A.根本法和普通法 B．一般法和特別法
      C.實(shí)體法和程序法 D．成文法和習(xí)慣法
      2．對違法犯罪行為進(jìn)行制裁和懲罰，主要體現(xiàn)的是
      法律的（）A.指引作用B．評價(jià)作用C．強(qiáng)制作用D．預(yù)測作用
      3．有關(guān)國家機(jī)關(guān)按照法定程序，對一定時(shí)期和范圍的規(guī)范性法律文件進(jìn)行審查并重新 確定其法律效力的活動稱為（）
      A.法律制定B．法律編纂C．法律匯編D法律整理
      4．我國憲法規(guī)定，在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的（）A.主體B．必要補(bǔ)充C．附屬部分D．重要組成部分
      5．我國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是（）
      A.人民代表大會 B．中國人民政治協(xié)商會議
      C．民主座談會 D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作
      6．某縣人民政府依法作出有關(guān)規(guī)范該縣集貿(mào)市場秩3 序的決定。這種行政行為是（）A.非要式行為 B．具體行政行為 C.抽象行政行為 D．行政執(zhí)法行為  7．根據(jù)我國法律規(guī)定，下列違法行為中，屬于危害國家安全行為的是（）A.為賭博提供條件 B．策動國家工作人員叛變  C.盜竊公共場所的公共財(cái)物D．違反政府規(guī)定種植罌粟等毒品原植物  8．行政法有一般行政法和特別行政法之分。下列選項(xiàng)中屬于特別行政法的是（）A.公務(wù)員法B．行政組織法C．行政程序法 D．教育行政法  9．根據(jù)稅法調(diào)整的具體經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不同，可以把稅法分為（）A.流轉(zhuǎn)稅法和所得稅法B．增值稅法和消費(fèi)稅法 C．稅收征收法和稅收管理法D．企業(yè)所得稅法和個(gè)人所得稅法  10．根據(jù)《中華人民共和國勞動法》規(guī)定，勞動合同可以約定試用期，但試用期最長不得超過 ]  A.1年 D．2年 C.3個(gè)月D．6個(gè)月  11．下列規(guī)范性法律文件中，屬于自然資源法的是（）A.《中華人民共和國草原法》B．《中華人民共和國水土保持法》 C．《中華人民共和國大氣污染防治法》 D．《中華人民共和國海洋環(huán)境保護(hù)法》  12．下列商業(yè)行為中，屬于正當(dāng)競爭的是（）A.在冬季以低于成本價(jià)銷售夏裝  B．利用廣告，對商品的用途作引人誤解的虛假宣傳  C．為促成批量銷售，在賬外暗中給予對方單位回扣  D．進(jìn)行最高獎為一輛名牌轎車的抽獎式有獎銷售  13．根據(jù)《中華人民共和國全民所有制工業(yè)企業(yè)法》規(guī)定，應(yīng)由政府對國有企業(yè)行使 的職權(quán)是（）A.對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的決策  B.對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營行為的監(jiān)督  C．對企業(yè)員工資、獎金的分配  D．對企業(yè)產(chǎn)品、勞務(wù)依法進(jìn)行定價(jià)  14．—我國公民的民事權(quán)利能力始（）A.出生B．10周歲C．16周歲D．18周歲  15．下列選項(xiàng)中，下受《中華人民共和國著作權(quán)法》保護(hù)的是（）A.時(shí)事新聞B.電影作品C．計(jì)算機(jī)軟件 D.社會科學(xué)著作  16．某銀行把應(yīng)劃到某造紙廠的款項(xiàng)誤劃到了某面粉廠的賬戶里。依照法律規(guī)定，面粉廠有義務(wù)返還該款。如果該面粉廠明知這筆款項(xiàng)不屬于自己，卻泰然受之，則其行為屬于（）A.合同行為B．不當(dāng)?shù)美鸆．無因管理D．侵權(quán)行為  17．趙某夫婦婚后生有一子甲。1997年甲遇車禍不幸身亡，留有甲的妻子乙和女兒丙。乙和丙一起單獨(dú)生活，沒有贍養(yǎng)趙某二老。2002年趙某去世后，有權(quán)繼承其遺產(chǎn)的是（）A.乙和丙 B．趙某的妻子和乙 C．趙某的妻子和丙 D．趙某的妻子、乙和丙  18．來自甲、乙兩個(gè)不同國家的留學(xué)生，在我國留學(xué)期間發(fā)生斗毆，甲國留學(xué)生用刀將乙國留學(xué)生刺成重傷。對于甲國留學(xué)生惡意傷人的犯罪行為應(yīng)當(dāng)適用（）A.甲國法律B．乙國法律C．我國法律D．甲國和我國法律
      19．在犯罪過程中，犯罪分子自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為是（）
      A.犯罪預(yù)備B．犯罪未遂C.犯罪中止D．犯罪既遂  20．下列處罰方式中，屬于刑罰處罰的是（）A．警告 B．罰金 C．罰款 D．拘留  21．人民群眾是推動歷史前進(jìn)的真正動力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上，必然是  A．為人民服務(wù) B．為自己服務(wù)C．為少數(shù)人服務(wù) D．為統(tǒng)治者服務(wù)  22．無產(chǎn)階級革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚(yáng)我國歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時(shí)候，指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭的人??他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步?！笨梢?，崇高理想是（）A.人們的主觀意志和想當(dāng)然 B．不需客觀根據(jù)的隨心所欲的想象 C．不必通過艱苦努力就能展現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí) D.激勵人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的力量源泉  23．理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（）A．理想就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就等同于理想  B．現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)  C.確立了堅(jiān)定的信念，理想就能自動變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)  D．現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面  24．在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會主義道德（）A.不適合提倡 B．應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡  C．不經(jīng)提倡人們都能做到D．只應(yīng)在共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子中間提倡  25．在社會主義條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間關(guān)系的基本原則是（）A.個(gè)人主義D．民族主義 C.集體主義O．合理利己主義  26．個(gè)人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好道德品質(zhì)中（）A.文明禮貌的體現(xiàn) B．正直無私的體現(xiàn)  C.謙虛謹(jǐn)慎的體現(xiàn) D．敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn)  27．良好的人際關(guān)系中離不開真摯的友誼。友誼是（）A.人與人之間為達(dá)到共同目的而采取的聯(lián)合  B．人與人之間為追求各自私利而進(jìn)行的“人情交易”  C．人與人之間在互相尊重、互相信賴的基礎(chǔ)上建立的一種純潔而美好的情誼 D．男女雙方基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精神  28．下列心理品質(zhì)或行為特征中，有利于增進(jìn)人際
      吸引，建立良好人際關(guān)系的是（）A.挑撥離間，惹事生非B．坦然為人，樂于助人  C.目中無人，“老子天下第一” D.只享受權(quán)利，向他人和社會索取，不負(fù)責(zé)任，不作貢獻(xiàn)  29．提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識，發(fā)展智力和能力，樹立科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神等。科學(xué)精神的精髓是（）A.專業(yè)技能B．勤奮努力C．理論知識D．實(shí)事求是  30．人們根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來改造自我，教育自己，形成自己的道德品質(zhì)，提高自己的道德境界的道德實(shí)踐活動，稱為（）A.道德修養(yǎng)B．道德構(gòu)建C.道德意志D．道德認(rèn)知
      二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題)31．法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示了法律特征的有（）A.法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范  B．法律是國家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范  C.法律是以國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范  D．法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范  E．法律是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持的行為規(guī)范  32．根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于公民監(jiān)督權(quán)范疇的有（）A.批評權(quán)B．建議權(quán)C．偵查權(quán)D．申訴權(quán)E．檢舉權(quán)  33?下列選項(xiàng)中，屬于規(guī)范市場主體方面的規(guī)范性法律文件的有（）A.《中華人民共和國個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》  B．《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》  C．《中華人民共和國私營企業(yè)暫行條例》  D．《中華人民共和國企業(yè)所得稅暫行條例》  E．《中華人民共和國全民所有制工業(yè)企業(yè)法》  34．根據(jù)《中華人民共和國民法通則》規(guī)定，法人成立的必備條件有（）A.依法成立B．有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)  C．能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任D．以生產(chǎn)經(jīng)營為其活動內(nèi)容 E．有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所  35．根據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于刑罰的具體運(yùn)用的有（）A.減刑D．拘役C．假釋D．沒收財(cái)產(chǎn)E．驅(qū)逐出境  36．建設(shè)中國特色社會主義，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同理想（）A.是我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求  B．是我國社會主義上層建筑發(fā)展的要求
      C．是我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)要求
      D．是我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的客觀要求和必經(jīng)階段E．需要每個(gè)人都從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起  37．在進(jìn)行人生價(jià)值評價(jià)時(shí)，應(yīng)把握的原則有（）A.堅(jiān)持簡單和復(fù)雜的統(tǒng)一D．堅(jiān)持責(zé)任和貢獻(xiàn)的統(tǒng)一 C．堅(jiān)持動機(jī)和效果的統(tǒng)一D．堅(jiān)持自我認(rèn)可和社會承認(rèn)的統(tǒng)一E．堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一  38．人生信念多種多樣，按其性質(zhì)可分為科學(xué)信念和非科學(xué)信念。其中，科學(xué)信念（）A．經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)B．是一種單純的知識或想法C.會成為人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力 D．是一種具有不可抗拒力量的觀念和態(tài)度E．是以對事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識為基礎(chǔ)的
      39．社會心理學(xué)家安東尼．羅賓認(rèn)為：“人生中最大的財(cái)富是人際關(guān)系?！比穗H關(guān)系對人生的意義，具體表現(xiàn)在（）A.良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要 B．良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要  C．良好的人際關(guān)系是人事業(yè)成功的需要 D．良好的人際關(guān)系是人生奮斗的最高目標(biāo)  E．良好的人際關(guān)系是個(gè)人成功的唯一條件  40．在競爭與合作中，處理好自己與他人關(guān)系的正確態(tài)度有（）A.要會欣賞別人，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)B．一切都以是否有利于自己私利的實(shí)現(xiàn)為轉(zhuǎn)移，完全不必考慮他人C．能站在對方的位置上考慮，想想別人的難處和利益，理解和寬容別人D．個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，他人只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段 E．要會理解和諒解別人，對于競爭或合作中發(fā)生的分歧和誤會，不心存怨恨 第二部分 非選擇題
      三、簡答題（本大題共5小題）41.簡述我國社會主義法律制定的基本原則。42.簡述行政法律關(guān)系的特征。43.簡評“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的。
      四、論述題（本大題共2小題）44.憲法規(guī)定了國家制度和社會制度的基本原則，是保障公民基本權(quán)利和義務(wù)的根本大法。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需求，2004年3月第十屆全國人民代表大會第二次會議對我國現(xiàn)行憲法進(jìn)行了部分修改。根據(jù)憲法對我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，聯(lián)系實(shí)際論如何正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。45.中共十六大報(bào)告提出：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)?！甭?lián)系實(shí)際論述每個(gè)社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。參考答案
      一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題)
      1.D 2.C 3.D 4.D 5.B6.C 7.B 8.D 9.C 10.D11.A 12.A 13.B 14.A 15.A16.B 17.C 18.C 19.C 20.B21.A 22.D 23.B24.B 25.C 26． A 27． C 28． B 29． D 30． A
      二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題)
      31．A B C D 32.A B D E 33.A C E 34.A B C E 35.A C 36.A B
      C D E 37． B C E 38．A C D E 39．A B C 40．A C
      三、簡答題(本大題共5小題)41．(1)實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則。(2)原則性和靈活性相結(jié)合的原則。(3)維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則。(4)堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則。(5)有鑒別有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。42．(1)行政法律關(guān)系的主體必須有一個(gè)是國家行政機(jī)關(guān)，在少數(shù)情況下是行政機(jī)關(guān)內(nèi)部的某些行政機(jī)構(gòu)或法律授權(quán)的某些社會組織.(2)行政法律關(guān)系主體在行政管理活動過程中的地位是不平等的。(3)行政法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)都是由行政法律規(guī)范預(yù)先制定的，行政法
      律關(guān)系主體沒有自由選擇的余地。(4)行政法律關(guān)系是國家行政機(jī)關(guān)行使管理職能過程中產(chǎn)生的，或者是與國家行政機(jī)關(guān)行使管理職能有關(guān)。43．(1)“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的，即“合理利己主義”的人生目的。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時(shí)又不想損害他人的利益。(2)這種人生目的表面上看好像在利己的同時(shí)也照顧了他人的利益，實(shí)質(zhì)是把利己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發(fā)人們的私欲不斷膨脹，最終導(dǎo)致利己主義。(3)盡管這種人生目的在當(dāng)今社會中有一定群眾基礎(chǔ)，但它是不正確的人生目的，是不可取的。
      四、論述題(本大題共2小題)44．(1)根據(jù)憲法規(guī)定，我國公民的基本權(quán)利包括：①政治權(quán)利和自由②宗教信仰自由③人身自由④社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利⑤教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由⑥特定人的權(quán)利⑦監(jiān)督權(quán)利。我國公民的基本義務(wù)包括：①維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)②遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德。③維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益。④保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織。⑤依法納稅。
      (2)公民應(yīng)正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。
      第一，堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則。在我國沒有無義務(wù)的權(quán)利和無權(quán)利的義務(wù)，任何人沒有法外特權(quán)。
      第二，不容許濫用權(quán)利。同時(shí)，權(quán)利不能超出社會經(jīng)濟(jì)和由經(jīng)濟(jì)所制約的社會文化的發(fā)展。第三，要自覺履行義務(wù)。
      (3)聯(lián)系實(shí)際舉例，如依法服兵役，依法納稅等。45.(1)社會公德是人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。
      (2)在現(xiàn)代社會，要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做—個(gè)好公民。
      (3)社會公德與每個(gè)社會成員的切身利益都密切相關(guān)。遵守社會公德，是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件；是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求；是在為整個(gè)社會良好道德風(fēng)尚的形成、為社會主義精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。
      (4)聯(lián)系實(shí)際舉例，在社會交往和公共生活中自覺遵守社會公德，是公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。
      思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬練習(xí)
      （三）第一部分（選擇題，共50分）
      一、單項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并在答題卡的相應(yīng)位置上涂黑，每小題1分，共30分）
      1.法律按照不同的標(biāo)準(zhǔn)或角度有著不同分類，按照制定和表達(dá)方式的不同，可以劃分為（）
      A、一般法和特別法 B、國內(nèi)法和國際法 C、根本法和普通 D、成文法和習(xí)慣法
      2.在我國，最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)是（）A、國務(wù)院 B、最高人民法院
      C、中央軍事委員會D、全國人民代表大會常務(wù)委員會 3.下列選項(xiàng)中不是表述我國選舉制度基本原則的為（）A、公開投票的原則 B、選舉權(quán)的平等性原則
      C、直接選舉和間接選舉并用原則D、從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利
      4.我國現(xiàn)行憲法規(guī)定了公民廣泛的權(quán)利和義務(wù)。憲法不允許任何公民只享有權(quán)利而不履行義務(wù)的現(xiàn)象存在，也不允許任何公民只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的現(xiàn)象發(fā)生，這體現(xiàn)了（）
      A、公民權(quán)利和義務(wù)平等性B、公民權(quán)利和義務(wù)廣泛性
      C、公民權(quán)利和義務(wù)的現(xiàn)實(shí)性D、公民權(quán)利和義務(wù)的一致性
      5.在不同種類的處罰中，屬于治安管理處罰的是（）A、管制 B、罰款 C、拘役 D、沒收非法所得 6.行政法有一般行政法和特別行政法之分，屬于一般行政法的是（）A、行政組織法 B、民政行政法 C、科技進(jìn)政法 D、衛(wèi)生行政法
      7.有關(guān)行政法律關(guān)系特征的敘述中錯(cuò)誤的是（）A、行政法律關(guān)系的主體必須有一個(gè)是國家行政機(jī)關(guān) B、行政法律關(guān)系是國家行政機(jī)關(guān)在行使管理職能的過程中產(chǎn)生的C、行政法律關(guān)系的主體在行政管理活動過程中的地位是平等的D、行政法律關(guān)系的主體的權(quán)利義務(wù)都是由行政法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定的
      8.以生產(chǎn)經(jīng)營為其活動內(nèi)容，實(shí)行獨(dú)立經(jīng)營核算，自負(fù)盈虧，向國家納稅的單位稱為（）
      A、企業(yè)法人B、非企業(yè)法人C、事業(yè)單位法人D、社會團(tuán)體法人
      9.一日，某職員要求與公司馬上解除勞動合同，該職員所提的理由中符合《勞動法》規(guī)定的是（）
      A、試用期已滿B、另有公司高薪聘請C、公司未按約定支付工資D、工作比別人辛苦，業(yè)績比別人好，卻未得晉升
      10.稅收是國家財(cái)政的主要來源，是國家為實(shí)現(xiàn)其職能，依法對經(jīng)濟(jì)組織和個(gè)人無償征收貨幣或?qū)嵨锏慕?jīng)濟(jì)活動。國家對特定的消費(fèi)品和消費(fèi)行為征收的稅是（）A、增值稅 B、消費(fèi)稅 C、營業(yè)稅 D、企業(yè)所得稅 11.下列屬于環(huán)境保護(hù)法的規(guī)范性文件是（）
      A、《水法》B、《森林法》C、《土地管理法》D、《野生動物保護(hù)法》
      12.甲委托乙代理自己經(jīng)營商店，下列事件中可導(dǎo)致此委托代理終止的是（）
      A、甲因病死亡 B、乙因病死亡
      C、甲患了精神病 D、乙因小腿骨折住院治療 13.四村民申辦私營企業(yè)，其不被允許的經(jīng)營范圍是（）A、承包建筑工程 B、組建運(yùn)輸車隊(duì) C、從事餐飲服務(wù) D、吸納居民存款
      14.在民事訴訟時(shí)效期間的最后6個(gè)月內(nèi)，權(quán)利人因不可抗力或者其他障礙不能行使請求權(quán)的，訴訟時(shí)效（）A、中斷 B、中止 C、延長 D、終止 15.王某拾到李某丟失錢包，當(dāng)李某向王某討還時(shí)，王某拒不歸還。二人由此形成的債權(quán)關(guān)系是（）A、合同之債 B、不當(dāng)?shù)美畟?/p>
      C、無因管理之債 D、單方民事法律行為之債 16.不屬于我國刑法基本原則的是（）
      A、類推原則 B、罪刑法定原則
      C、罪刑相適應(yīng)原則 D、法律面前人人平等原則 17.在犯罪過程中，犯罪分子自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為是（）A、犯罪預(yù)備 B、犯罪未遂 C、犯罪中止 D、犯罪終止
      18.下列關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的敘述中錯(cuò)誤的是（）A、正當(dāng)防衛(wèi)不能明顯超過必要限度
      B、正當(dāng)防衛(wèi)必須是針對不法侵害行為者本人實(shí)行防衛(wèi) C、正當(dāng)防衛(wèi)必須是對正在進(jìn)行的不法侵害行為實(shí)行防衛(wèi) D、正當(dāng)防衛(wèi)只能是為了保護(hù)本人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)利而實(shí)行防衛(wèi)
      19.科學(xué)的人生觀是（）
      A、自保自利的人生觀 B、及時(shí)享樂的人生觀
      C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀 20.馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（）A、人的價(jià)值就是人自身的存在
      B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值
      C、人生價(jià)值的本質(zhì)是社會對個(gè)的尊重和滿足 D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)
      21.我們在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（）
      A、主觀為自己，客觀為他人 B、只有集體利益，沒有個(gè)人利益C、先集體后個(gè)人，先他人后自己 D、以自我為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā) 22.建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是現(xiàn)階段我國各族人民的（）
      A、生活理想 B、職業(yè)理想 C、道德理想 D、社會理想
      23.社會主義道德的核心是（）
      A、慎獨(dú) B、勤勞勇敢 C、艱苦樸素 D、為人民服務(wù) 24.在與人相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，有利于社會，使自己的行為能夠給他人和社會帶來有益的結(jié)果。這是（）
      A、小生產(chǎn)者的道德要求B、為人民服務(wù)的道德要求
      C、合理利已主義的道德要求 D、社會各階級普遍的道德要求
      25.人們在處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征稱為（）A、道德觀B、道德品質(zhì)C、道德理想D、道德行為 26.人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程稱為（）
      A、競爭B、合作C、人際交往D、人際吸引 27.在我們的社會生活中，經(jīng)濟(jì)條件比較好的人和經(jīng)濟(jì)條件比較差的人交往，前者不能帶有種優(yōu)越感看不起后者，后者也不能帶有一種自卑感，感到低人一頭。這是人際交往中（）
      A、平等原則的要求 B、互助原則的要求 C、功利原則的要求 D、謙讓原則的要求 28.下列不利于增加人際吸引因素的心理品質(zhì)是（）A、真誠守信B、穩(wěn)重寬厚C、唯我獨(dú)尊D、機(jī)智幽默 29.馬克思說：“作為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！边@里，確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”指的是（）
      A、人生責(zé)任B、人生境界C、人生存在 D、人生信仰 30.偉大的德國音樂家貝多芬相貌平平，但他給人們留下了許多美妙的樂章。尤其是他在耳朵全聾以后繼續(xù)作曲，完成了一生中最著名的《第九交響曲》。貝多芬這種頑強(qiáng)
      拼搏，與厄運(yùn)抗?fàn)幍木褛A行了廣泛的崇敬，向世人展
      示了一種（）
      A、自然美 B、藝術(shù)美 C、人生美 D、社會美
      二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)至五個(gè)正確的答案，并在答題卡的相應(yīng)位置上涂黑，多涂、少涂、錯(cuò)涂均無分。第小題2分，共20分）31.香港特別行政區(qū)的特殊性具體表現(xiàn)在（）A、享有高度的自治權(quán) B、保持原有的資本主義制度和生活方式不變C、原有的法律基本不變 D、管理本地區(qū)有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的行政工作E、立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)由該特別行政區(qū)永久性居民依據(jù)基本法的有關(guān)規(guī)定組成
      32.根據(jù)憲法規(guī)定，下列屬于我國公民基本義務(wù)的有（）
      A、依法納稅 B、維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié) C、維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益D、保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織E、遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德
      33.下列關(guān)于行政處罰的適用表述正確的是（）A、違法行為在一年內(nèi)未被發(fā)現(xiàn)的，不再給予行政處罰 B、對當(dāng)事人的同一個(gè)違法行為，可以給予兩次以上罰款的行政處罰C、當(dāng)事人主動消除或者減輕違法行為危害后果的，不再給予行政處罰D、不滿14周歲的人有違法行為的，不予行政處罰，責(zé)令監(jiān)護(hù)人加以管教 E、已滿14周歲不滿18周歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或減輕行政處罰
      34.在經(jīng)濟(jì)法方面的規(guī)范性法律文件中，屬于規(guī)范市場主體方面的文件有（）A、《保險(xiǎn)法》 B、《商業(yè)銀行法》 C、《個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》D、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》E、《全民所有制工業(yè)企業(yè)法》 35.與歷史上一切剝削階級道德相比，社會主義道德的基本特征有（）A、能夠在實(shí)踐中不斷地完善和發(fā)展 B、建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上C、符合歷史發(fā)展方向和人民的根本利益 D、通過社會輿論和國家強(qiáng)制力量來維持 E、只是對共產(chǎn)黨員和一部分先進(jìn)分子的要求
      36.馬克思說：“真正的愛情表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早親昵?！边@表明（）A、在戀愛過程中不應(yīng)有輕率和放蕩的行為 B、戀愛雙方的交往應(yīng)當(dāng)文明端莊，持之以度C、真正的愛是遠(yuǎn)離瘋狂和近于淫蕩的東西的D、戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式E、愛情內(nèi)蘊(yùn)著的豐富的社會屬性把人的一切自然屬性排除在外
      37.人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠（）
      A、使人不需艱苦勞動，便可從享其成 B、使人有不需原則，有求必應(yīng)的朋友C、使人保持心境輕松、平穩(wěn)、態(tài)度樂觀 D、為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境 E、使人的物質(zhì)生活和精神生活獲得更多的幸福
      38.關(guān)于競爭與合作的關(guān)系中正確的說法有（）A、競爭需要借助作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競爭的能力 B、競爭中有合作，合作中競爭，二者相互滲透，相輔相成C、合作是為了更好地競爭，合作愈好，競爭中成功的可能性就愈大D、在現(xiàn)代社會中，無論競爭還是合作都是為了獲取最大的物質(zhì)利益E、競爭層次的客觀性決定了無論何種競爭都離不開合作，合作的基礎(chǔ)在于競爭 39.人生的幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會生活更需要心理健康。現(xiàn)代人為了有健康的心理，應(yīng)加強(qiáng)心理修養(yǎng)。加強(qiáng)心理修養(yǎng)的主要途徑有：（）
      A、掌握心理調(diào)適方法，學(xué)會自我調(diào)節(jié)
      B、發(fā)展與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系
      C、培養(yǎng)多方面的興趣和愛好，養(yǎng)成健康的生活方式 D、樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度
      E、正確地對待環(huán)境，客觀地認(rèn)識自己，建立良好的自我形象
      40.現(xiàn)代社會，自我修養(yǎng)的正確途徑有（）
      A、認(rèn)真讀書，求得真知 B、躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C、隨心所欲，盡情享受D、為我所用，自我滿足 E、常思已過，有則改之
      第二部分（非選擇題，共50分）
      三、簡答題（將答案寫在答卷紙的相應(yīng)位置。本大題共5小題，其中，第41、42題每題6分，第43題為4分，第44、45題每題5分，共26分）
      41.簡述侵權(quán)行為的民事責(zé)任及其構(gòu)成要件？（6分）42.簡述刑罰的概念及其特征。（6分）43.簡述人生觀的含義及其內(nèi)容。（4分）44.作為一種道德原則，社會主義集體主義包含哪些方面的內(nèi)容？（5分）
      45.簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。（5分）
      四、論述題（將答案寫在答卷紙的相應(yīng)位置。本大題共2小題，每小題12分，共24分）
      46.論述社會主義法律與社會主義道德的關(guān)系。（12分）47.聯(lián)系實(shí)際說明信念對人生的重要作用及如何確立科學(xué)的信念（12分）
      參考答案
      一、單項(xiàng)選擇題
      1.D 2.A 3.A 4.A 5.B 6.A 7.C 8.A 9.C 10.B11.D 12.B 13.D 14.B 15.B 16.A 17.C 18.D 19.C 20.D21.C 22.D 23.D 24.B 25.B 26.C 27.A 28.C 29.A 30.C
      二、多項(xiàng)選擇題
      31.ABCE 32.ABCDE 33.DE 34.BCE 35.ABC 36.ABCD 37.CDE 38.ABCE 39.ABCDE 40.ABE
      三、簡答題 41.[參考答案] 侵權(quán)行為的民事責(zé)任，是指行為人因自己的過錯(cuò)、實(shí)施非法侵犯他人權(quán)益的行為，對受害人承擔(dān)的民事責(zé)任。（2分）其構(gòu)成要件有：（1）損害事實(shí)的發(fā)生。（1分）（2）致害行為的違法性。（1分）（3）違法行為和損害事實(shí)之間存在著因果關(guān)系。（1分）（4）侵害人有過錯(cuò)。42.[參考答案] 刑罰是指刑法規(guī)定的，由國家審判機(jī)關(guān)依法對犯罪分子所適用的一種強(qiáng)制性的法律制裁措施。（2分）（1）只能適用于犯罪分子；（1分）（2）必須由刑法明文規(guī)定；
      （1分）（3）只能由國家審判機(jī)關(guān)依照法定程序決定；（1分）（4）是一種最嚴(yán)厲的強(qiáng)制性法律制裁措施。43.[參考答案]
      人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。（1分）
      人生觀含三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，人生目的，即人為什么活著。第二，人生態(tài)度，即怎樣做人和做一個(gè)什么樣的人。第三，人生價(jià)值，即怎樣的人生才有意義。（3分）44.[參考答案]（1）集體利益和個(gè)人利益是矛盾統(tǒng)一體。沒有個(gè)人利益就沒有集體利益，集體利益是每個(gè)個(gè)人利益匯合而成的；沒有集體利益也不可能有個(gè)人利益，不包含所有個(gè)人利益的集體利益是根本不存在的。（2）集體利益高于個(gè)人利益。提倡在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益，必要時(shí)為了集體利益而放棄個(gè)人利益。
      （3）重視個(gè)人的正當(dāng)利益。強(qiáng)調(diào)集體要關(guān)心個(gè)人利益，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。45.[參考答案]
      社會公德是指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準(zhǔn)則。（2分）
      自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件。（1分）（2）遵守社會公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（1分）（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。
      四、論述題
      46.[參考答案]（1）社會主義法律是由社會主義國家制定或認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的，體現(xiàn)廣大人民意志的行為規(guī)范的總和。社會主義道德是在社會主義社會中，人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與邪惡等觀點(diǎn)和規(guī)范的總和，是目前最先進(jìn)的道德體系。（2分）
      （2）社會主義法律和社會主義道德在本質(zhì)上是一致的，它們都是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，都是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下建立的，都是人民群眾利益的體現(xiàn)，都是為建設(shè)社會主義服務(wù)的。但作為兩種不同的社會規(guī)范，二者又是有區(qū)別的：前者是社會主義國家制定和認(rèn)可的規(guī)范性文件，后者是由社會輿論確立的一般社會意志；前者著重要求人們的外部行為及其后果，由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施，后者是要求人們內(nèi)心世界的境界，由人們內(nèi)心信念和社會輿論來保證其存在和發(fā)生作用。（4分）（3）社會主義法律和社會主義道德是緊密相連，互相作用的。一方面，前者在培養(yǎng)人們的社會主義道德中起重要作用，社會主義法律貫穿了社會主義道德的精神；另一方面，社會主義道德也是健全法制、厲行法治的重要因素。（4分）（4）總之，社會主義法律和社會主義道德既有一致性又有區(qū)別點(diǎn)，我們在現(xiàn)實(shí)生活中加以很好運(yùn)用，既要增強(qiáng)法制觀念和法律意識，遵紀(jì)守法，又要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德水平，努力把自己培養(yǎng)成為“四有”人才。（2分）47.[參考答案]（1）信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上，對某種思想理論、學(xué)說和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。（2分）
      （2）其對人生具有重要作用：
      第一，信念是認(rèn)識事物的基點(diǎn)，即信念作為世界觀、人生觀的一部分，是人們認(rèn)識事物的思想出發(fā)點(diǎn)。如信奉“人不為已，天誅地滅”的人總以為所有的人都跟自己一樣自私，因而總是對別人的善良愿望表示懷疑。（2分）
      第二，信念是評判事物的標(biāo)準(zhǔn)，即信念作為一種穩(wěn)定的立場，會左右人們對事物的判斷。如信奉“知識就是力量”的人會如饑似渴地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，信奉“金錢就是一切”的人則可能認(rèn)為讀書就是為了賺錢。（2分）
      第三，信念是強(qiáng)大的精神力量，即信念中包含著堅(jiān)定不移的認(rèn)識和情感上的高度認(rèn)同會成為人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力，如革命先烈為追求真理而獻(xiàn)身。（3）我們提倡確立科學(xué)的信念即為社會主義信念，也就是對科學(xué)社會主義的正確理解和真誠信仰。確立社會主義信念一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，科學(xué)認(rèn)識當(dāng)代社會主義的歷史命運(yùn)，在社會主義遇到困難和挫折時(shí)，不對社會主義的前途失去信心；（2分）二是要積極參加社會實(shí)踐，在實(shí)踐中產(chǎn)生真理性認(rèn)識，并使其在接受實(shí)踐檢驗(yàn)的過程中逐漸上升為社會主義信念。（2分）
      思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬練習(xí)
      （四）第一部分（客觀題，共50分）
      一、單項(xiàng)選擇題（在下列每小題四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將答題卡上相應(yīng)題號中正確答案的字母標(biāo)號涂黑。每小題1分，共30分）
      1．國務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為（）
      A．基本法律 B．基本法律以外的法律 C．行政法規(guī) D．行政規(guī)章
      2．法律區(qū)別于其他社會規(guī)范的重要特點(diǎn)之一在于（）
      A．法律是由國家制訂或認(rèn)可的B．法律可以調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系C．法律具有強(qiáng)制力D．法律為人們提供了行為模式
      3．我國國家政權(quán)的組織形式是（）
      A．人民民主專政制度B．人民代表大會制度C．民主集中制D．政治協(xié)商制度 4．行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列各項(xiàng)法律、法規(guī)中不屬于行政法的是（）A．《中華人民共和國高等教育法》B．《中華人民共和國公務(wù)員法》C．《中華人民共和國勞動法》D．《中華人民共和國治安管理處罰條例》
      5．下列選項(xiàng)中不屬于行政處罰措施的是（）A．罰款 B．警告 C．行政拘留 D．拘役 6．有權(quán)行使限制人身自由的行政處罰權(quán)的機(jī)關(guān)是（）A．公安機(jī)關(guān) B．檢察機(jī)關(guān) C．審判機(jī)關(guān) D．立法機(jī)關(guān) 7．承擔(dān)無限責(zé)任的企業(yè)是（）A．合伙企業(yè) B．國有獨(dú)資公司 C．有限責(zé)任公司 D．股份有限公司 8．當(dāng)發(fā)生勞動爭議時(shí)，當(dāng)事人的下列做法中不正確的是（）
      A．當(dāng)事人一方直接到人民法院起訴
      B．當(dāng)事人向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解 C．當(dāng)事人一方直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁 D．當(dāng)事人所在單位的勞動爭議調(diào)解委員會調(diào)解不成，當(dāng)事人一方要求仲裁的，向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁
      9．在以低于成本價(jià)格銷售商品的行為中，屬于不正當(dāng)競爭的是（）
      A．季節(jié)性降價(jià)B．因清償債務(wù)降價(jià)銷售商品
      C．處理有效期即將到期的商品D．為與對手競爭、擴(kuò)大銷售、占領(lǐng)市場而降價(jià)銷售
      10．由我國《公司法》規(guī)范的企業(yè)是（）
      A．合伙企業(yè) B．外國公司 C．個(gè)人獨(dú)資企業(yè) D．有限責(zé)任公司
      11．王某于2000年7月23日向李某發(fā)出要約，該要約于2000年7月25日到達(dá)。同日李某就該要約做出承諾，并于第二日發(fā)出，同年7月28日到達(dá)王某處。該合同的成立時(shí)間為（）
      A． 2000年7月23日 B． 2000年7月25日 C． 2000年7月26日 D． 2000年7月28日 12．著作權(quán)的客體是（）
      A．發(fā)明B．實(shí)用新型C．作品D．外觀設(shè)計(jì)
      13．身體受到傷害要求賠償?shù)陌讣V訟時(shí)效為（）A．半年 B．一年 C．兩年 D．二十年
      14、新婚夫婦甲乙二人因車禍住院，甲死亡二日后乙死亡。據(jù)查，甲乙生前未立過遺囑，甲乙無子女。甲無父母，只有一個(gè)孿生弟弟丙；乙的父親已亡故，其母丁健在，乙還有一個(gè)親生妹妹戊。甲有個(gè)人財(cái)產(chǎn)150萬元。甲的遺產(chǎn)（）
      A．應(yīng)當(dāng)由丙繼承 B．應(yīng)當(dāng)由丁繼承
      C．應(yīng)當(dāng)由戊繼承 D．無法定繼承人，應(yīng)當(dāng)歸國家所有 15．教唆未成年人進(jìn)行了犯罪活動的，對教唆者應(yīng)當(dāng)（）
      A．從輕處罰 B．減輕處罰 C．從重處罰 D．免予處罰 16．犯罪嫌疑人自首后又有重大立功表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)（）A．從輕處罰 B．減輕處罰 C．減輕或免除處罰D．從輕、減輕或免除處罰
      17．我國刑法規(guī)定，單位犯罪的（）
      A．對單位判處罰金B(yǎng)．對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員判處刑罰C．對單位判處罰金并對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員判處刑罰 D．對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他責(zé)任人員判處刑罰并對單位實(shí)施行政制裁 18．外國人在我國領(lǐng)域以外侵害我國或我國公民的利益，其行為依當(dāng)?shù)貒曳珊臀覈梢?guī)定都已構(gòu)成犯罪，且按我國刑法規(guī)定最低刑在三年以上有期徒刑的（）A．可以適用我國刑法追究其刑事責(zé)任B．不能適用我國刑法追究其刑事責(zé)任C．只能依犯罪地國家的法律制裁 D．經(jīng)有關(guān)國際組織批準(zhǔn)，可以適用我國刑法追究其刑事責(zé)任
      19．在社會主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會包括為你服務(wù)，因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（）A．“利己不損人” B．“我為人人，人人為我” C．“主觀為自己，客觀為他人” D．“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
      20．人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面，其中衡量一個(gè)人社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）
      A．個(gè)人擁有財(cái)富的多少 B．個(gè)人對社會奉獻(xiàn)的多少
      C．個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要D．個(gè)人的行為動機(jī)是否高尚
      21．在人生理想中，居于核心地位并規(guī)定和制約著其他方面的是（）A．生活理想B．職業(yè)理想C．道德理想D．社會理想 22．現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是（）A．建立共產(chǎn)主義社會B．建設(shè)有中國特色的社會主義 C．民族獨(dú)立，當(dāng)家作主求解放D．反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平
      23．信念作為人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上，對某種思想理論、學(xué)說和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度，它是（）
      A．對事物的正確認(rèn)識 B．認(rèn)識、情感和意志的統(tǒng)一 C．一種單純的知識或想法 D．調(diào)整人與人關(guān)系的準(zhǔn)則 24．社會主義道德的核心是（）
      A．為人民服務(wù)B．集體主義C．追求真理D．艱苦奮斗 25．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的（）
      A．崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界B．勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神C．樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想
      26．每個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)工作中應(yīng)該慎待諾言、表里如
      一、言行一致、遵守勞動紀(jì)律，這是職業(yè)道德中（）A．愛崗敬業(yè)的基本要求 B．誠實(shí)守信的基本要求 C．辦事公道的基本要求 D．服務(wù)群眾的基本要求 27．一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們社會中人與人之間的交往應(yīng)遵循的（）
      A．平等原則B．寬容原則C．互助原則D．真誠原則 28．人際關(guān)系是社會生活中人與人之間的直接交往關(guān)系，它是在人們物質(zhì)交住和精神交往的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的關(guān)系。人際關(guān)系的本質(zhì)是（）
      A．政治關(guān)系B．經(jīng)濟(jì)關(guān)系C．思想關(guān)系D．社會關(guān)系 29．馬克思曾說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！边@里，確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”?！笆姑焙汀叭蝿?wù)”指的是（）
      A．人生目的B．人生理想C．人生責(zé)任D．人生價(jià)值 30．我國現(xiàn)代社會人們進(jìn)行自我修養(yǎng)的根本目標(biāo)是（）
      A．做到慎獨(dú) B．做“四有”新人 C．做到知足常樂 D．修身齊家治國平天下
      二、多項(xiàng)選擇題
      31．我國人民法院的組織系統(tǒng)中包括（）A．最高人民法院 B．地方各級人民法院C．專門人民法院 D．行政法院E．憲法法院
      32．我國稅收按征稅對象可以劃分為（）
      A．流轉(zhuǎn)稅B．財(cái)產(chǎn)稅C．所得稅D．資源稅 E．特定行為稅 33．構(gòu)成任何犯罪都必須具備的條件包括()A．行為觸犯刑律B．行為導(dǎo)致了危害社會的實(shí)際后果 C．行為侵害了法律所保護(hù)的社會關(guān)系 D．行為人達(dá)到法定責(zé)任年齡并具有責(zé)任能力 E．行為人對犯罪行為及危害結(jié)果所持的故意或過失的心理態(tài)度
      34．下列選項(xiàng)中屬于刑事制裁措施的有()A．罰金 B．拘役 C．沒收財(cái)產(chǎn) D．剝奪政治權(quán)利 E．有期徒刑、無期徒刑和死刑 35．對于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有 A．理想不等同于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的B．在任何條件下，理想都能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C．現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識發(fā)展而來的D．現(xiàn)實(shí)是不完善和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的否定E．理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，是個(gè)艱苦奮斗的過程 36．對于理想和信念的關(guān)系，正確的理解有()A．信念是對理想的支持B．理想體現(xiàn)著信念和追求 C．追求崇高的理想，需要堅(jiān)定的信念D．有了信念，就一定會有崇高的理想E．沒有信念，就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動
      37．下列選項(xiàng)中，對社會主義道德的正確理解有()
      A．社會主義道德是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的 B．社會主義道德決定社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向 C．社會主義道德符合社會歷史發(fā)展的方向和人民的根本利益D．在社會主義初級階段，社會主義道德只是對少數(shù)先進(jìn)分子的要求E．隨著社會主義實(shí)踐的發(fā)展，社會主義道德發(fā)揮作用的范圍也在擴(kuò)大
      38．以集體主義為原則的社會主義道德要求()A．反對個(gè)人主義B．重視個(gè)人的正當(dāng)利益
      C．集體利益高于個(gè)人利益D．集體是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段E．只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個(gè)人作出犧牲
      39．古語說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話對個(gè)人自我修養(yǎng)的啟示有()
      A．要勤于實(shí)踐 B．要善于虛心向別人學(xué)習(xí)C．要
      學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處D．與人同行時(shí)不要做任何壞事 E．發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要改正 40．“一個(gè)人要求得進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)。”自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有()A．思想政治修養(yǎng) B．審美修養(yǎng) C．道德修養(yǎng) D．科學(xué)文化修養(yǎng) E．心理修養(yǎng)
      第二部分（主觀題，共50分）
      三、簡答題
      41．我國憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利有哪些？（6分）42．簡述民法的基本原則。（4分）
      43．什么是訴訟法？它分為哪三類？（4分）
      44．為什么說人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一？（6分）
      45．現(xiàn)代人才必須學(xué)會與人真誠地合作。簡要說明合作的意義是什么？（6分）
      四、論述題（每小題12分，共24分）
      46．論述社會主義法制與社會主義民主的關(guān)系。
      47．社會公德及其基本內(nèi)容是什么？聯(lián)系實(shí)際論述社會公共生活中個(gè)人自覺遵守社會公德的意義和作用。參考答案
      一、1.C 7.A 13.B 19.B 25.D 2.A 8.A 14.B 20.B 26.B 3.B 9.D 15.C 21.D 27.C
      4.C 10.D 16.C 22.B 28.D 5.D 11.D 17.C 23.B 29.C 6.A 12.C 18.A 24.A 30.B
      二、31.ABC 32.ABCDE 33.ACDE 34.ABCDE 35.ACDE 36.ABCE 37.ACE 38.ABC 39.BCE 40.ABCDE 10
      三、簡答題
      41.［參考答案］
      （1）政治權(quán)利和自由（2）宗教信仰自由（3）人身權(quán)利和自由（4）社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利（5）教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由（6）特定人的權(quán)利（7）監(jiān)督權(quán)利 42.［參考答案］
      （1）當(dāng)事人法律地位平等的原則；（1分）
      （2）自愿、公平、等價(jià)有償、誠實(shí)信用的原則；（1分）（3）保護(hù)公民、法人合法權(quán)益原則；（1分）（4）禁止濫用民事權(quán)利原則。（1分）43.［參考答案］
      訴訟法是調(diào)整和規(guī)范國家司法機(jī)關(guān)和當(dāng)事人以及其他訴訟參與人之間發(fā)生的訴訟活動關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。（1分）
      訴訟法可分為刑事訴訟法、行政訴訟法、民事訴訟法。（3分，每答出1種給1分）44.［參考答案］（1）人生價(jià)值包含自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。自我價(jià)值是指自我對自己本身的肯定關(guān)系，即自己滿足自己需要的關(guān)系。社會價(jià)值是個(gè)體的人生對于社會和他人的意義。（2分）
      （2）人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一。首先，一個(gè)人的自我價(jià)值和社會價(jià)值同時(shí)并存，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會價(jià)值，也不可能只有社會價(jià)值而沒有自我價(jià)值。（2分）
      （3）其次，人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。（2分）45.［參考答案］（1）合作對人類社會的發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義。合作是人類社會得以形成的根基，是人類生存發(fā)展的要求，也是當(dāng)今時(shí)代的要求。（2分）（2）合作是人生力量的源泉，任何個(gè)人的力量都是有限的，個(gè)人只有與他人合作才有力量，合作能增強(qiáng)力量，共同獲益。（2分）
      （3）合作是事業(yè)成功的土壤，合作能增強(qiáng)競爭能力，個(gè)人事業(yè)的成功都需要與他人良好的合作。（2分）
      四、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）46.［參考答案］（1）社會主義民主和社會主義法制是相互依存，相輔相成，密切聯(lián)系，缺一不可，不可分割的。（2分）（2）社會主義民主是社會主義法制的前提和基礎(chǔ)。社會主義民主是社會主義法制產(chǎn)生的依據(jù)，社會主義民主決定了社會主義法制的性質(zhì)和內(nèi)容，社會主義民主是社會主義法制的力量源泉，社會主義民主是社會主義法制實(shí)施的保障。（4分）（3）社會主義法制是社會主義民主的體現(xiàn)和保障。社會主義法制，規(guī)定了民主權(quán)利的范圍，為人民行使民主權(quán)利指明了方向，社會主義法制規(guī)定和體現(xiàn)了對民主權(quán)利行使的制約，為人民正確行使各項(xiàng)民主權(quán)利提供了保障，社會主義法制規(guī)定了對破壞法制、侵犯公民民主權(quán)利的行為的制裁措施，從而為捍衛(wèi)社會主義民主提供了保障。（4分）
      （4）必須將社會主義民主與法制有機(jī)結(jié)合起來，離開
      民主講法制，就不可能是社會主義法制，就可能是專制；離開法制講民主，決不是社會主義民主，就可能是無政府主義。（2分）47.［參考答案］（1）社會公德特指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。其基本內(nèi)容有文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。（3分）（2）聯(lián)系實(shí)際舉例：在公共場所應(yīng)該遵守基本的道德規(guī)范。（3分）（3）根據(jù)事例論述遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件；遵守社會公德直接關(guān)系到人們的切身利益和社會的安定團(tuán)結(jié)；遵守社會公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求；而且自覺遵守社會公德也是在為整個(gè)社會良好道德風(fēng)尚的形成作貢獻(xiàn)，為精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。（4分）
      思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬練習(xí)
      （五）一、單選題（每小題1分，共30分）1．法律按照規(guī)定的內(nèi)容不同，可以劃分為實(shí)體法和程序法。下列選項(xiàng)中屬于程序法的是（）A．《中華人民共和國刑法》B．《中華人民共和國合同法》 C．《中華人民共和國著作權(quán)法》D．《中華人民共和國民事訴訟法》
      2．由國家制定和認(rèn)可的，并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的，具有概括性、普遍性、嚴(yán)謹(jǐn)性特征的行為規(guī)范是（）
      A．宗教規(guī)范B．道德規(guī)范C．法律規(guī)范D。政黨行為規(guī)范
      3．法律的作用可以分為規(guī)范作用和社會作用。下列選項(xiàng)中，屬于法律的社會作用的是（）A．指引作用 B．評價(jià)作用
      C．強(qiáng)制作用 D．執(zhí)行社會公共事務(wù)的作用 4．《中華人民共和國憲法》規(guī)定，在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況（）
      A．國務(wù)院以法律規(guī)定B．全國人民代表大會以法律規(guī)定 C．全國人民代表大會常務(wù)委員會以法律規(guī)定
      D．全國人民代表大會及其常務(wù)委員會以法律規(guī)定
      5．根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，有權(quán)修改憲法的機(jī)關(guān)是（）A．國務(wù)院 B．國家主席 C全國人民代表大會D全國人民代表大會常務(wù)委員會
      6．根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，公民的某些權(quán)利和義務(wù)是結(jié)合在一起的。下列選項(xiàng)中，既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是（）A．勞動權(quán) B．依法納稅
      C．依法服兵役 D．遵守憲法和法律 7．甲公司與乙公司因—份買賣合同的履行發(fā)生糾紛，并提起訴訟。在訴訟過程中，甲公司提供了一盒能證明兩公司買賣合同內(nèi)容的錄音帶，但法院認(rèn)為該錄音帶不是按法定程序收集的，不予認(rèn)定為案件的證據(jù)。這體現(xiàn)了訴訟證據(jù)的（）
      A．客觀性特征B．關(guān)聯(lián)性特征C．合理性特征D。合法性特征
      8．甲因打架斗毆應(yīng)被行政拘留。下列選項(xiàng)中，有權(quán)對甲進(jìn)行行政拘留的是（）
      A．公安機(jī)關(guān)B．人民法院C．人民檢察院D．工商行政管理機(jī)關(guān) 9．行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列規(guī)范避險(xiǎn)行為，造成損害但沒有超過必要限度的（）性法律文件中，屬于行政法的是（）A．應(yīng)當(dāng)從輕處罰 B．可以從輕處罰 C．應(yīng)負(fù)刑事責(zé)A．《中華人民共和國合同法》B．《中華人民共和國民法任 D．不負(fù)刑事責(zé)任 通則》C．《中華人民共和國民事訴訟法》 D．《中華人21．馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動”，民共和國國家安全法》 毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開10．企業(yè)作為市場主體，有的對其債務(wù)承擔(dān)有限責(zé)任，讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命有的對其債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任。下列企業(yè)形式中，應(yīng)承擔(dān)領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（）無限責(zé)任的是（）A．形成了正確的人生目的B．完成了人生修養(yǎng)的過程 A．有限責(zé)任公司 B．國有獨(dú)資公司 C．股份有限公司 C．實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值D．達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo) D．個(gè)人獨(dú)資公司 11．流轉(zhuǎn)稅是指對商品和勞務(wù)的流轉(zhuǎn)額所征收的稅。下列稅種中，屬于流轉(zhuǎn)稅的是（）A．車船稅B．消費(fèi)稅C．土地使用稅D．證券交易稅 12．環(huán)境法主要包括自然資源法和環(huán)境保護(hù)法，其中環(huán)境保護(hù)法是指調(diào)整保護(hù)環(huán)境、防治污染和其他公害方面關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列規(guī)范性法律文件中，屬于環(huán)境保護(hù)法的是（）A．《中華人民共和國水法》 B．《中華人民共和國水土保持法》C．《中華人民共和國土地管理法》D。《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》 13．甲看中了乙的一套房屋，乙同意將此房屋以每月1000元的租金租給甲，為此甲付給200元定金，并約定3天后雙方簽訂房屋租賃合同。但在甲、乙簽訂房屋租賃合同之前，丙愿意每月出1300元租此房屋，乙便把房屋租給了丙。根據(jù)《中華人民共和國民法通則》的有關(guān)規(guī)定，乙應(yīng)返還給甲（）
      A．200元 B。400元 C．600元 D．800元
      14．甲將自己的一輛汽車委托給乙保管。在保管期間，乙擅自將汽車租給了丙，獲租金1000元。根據(jù)《中華人民共和國民法通則》的有關(guān)規(guī)定，這1000元租金應(yīng)當(dāng)（）
      A．歸甲所有 B．歸乙所有 C．追繳歸國家所有 D.返還給丙，因租賃合同無效
      15．甲公司向乙公司提出購買15部手機(jī)，單價(jià)2000元。乙公司同意賣手機(jī)給甲公司，但認(rèn)為價(jià)格偏低，要求每部手機(jī)增加100元，甲公司表示同意。乙公司的行為是（）
      A．要約 B．承諾 C．要約邀請 D．撤銷要約
      16．甲冒充著名記者乙之名，招搖撞騙。從民法的角度看，甲的行為侵害了乙的（）
      A．榮譽(yù)權(quán) B．署名權(quán) C．姓名權(quán) D．名稱權(quán)
      17．我國刑法在時(shí)間效力方面采取的原則是（）
      A．從重原則 B．從新原則 C．從新兼從重原則 D．從舊兼從輕原則
      18．刑罰是刑法規(guī)定的，由國家審判機(jī)關(guān)依法對犯罪分子所適用的一種強(qiáng)制性的法律制裁措施。刑罰分為主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中屬于主刑的是（）
      A．罰金B(yǎng)．拘役C．沒收財(cái)產(chǎn)D．剝奪政治權(quán)利
      19．甲因搶劫被公安機(jī)關(guān)抓獲。在審訊中，甲主動供述了自己一年前曾盜竊一輛汽車。甲供述自己曾盜竊汽車的行為屬于（）
      A．坦白 B．揭發(fā) C．自首 D．立功
      20．為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急
      22．鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”這里強(qiáng)調(diào)說明的是（）A．人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助 B．艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶C．集體利益和個(gè)人利益是對立統(tǒng)一的 D．科學(xué)信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力 23．在建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會主義道德（）A．要在全社會認(rèn)真提倡B．只在領(lǐng)導(dǎo)干部中認(rèn)真提倡
      C．只在服務(wù)行業(yè)中認(rèn)真提倡D．只在企業(yè)事業(yè)單位中認(rèn)真提倡 24．“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人。”無數(shù)革命先烈為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，前赴后繼，英勇奮斗，毫不猶豫地獻(xiàn)出自己的生命。這主要體現(xiàn)的是中國革命道德傳統(tǒng)中（）A．艱苦奮斗的精神 B．追求真理的精神 C．廉潔奉公的精神 D．團(tuán)結(jié)互助的精神 25．中共十六大報(bào)告明確指出，要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。社會主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，并（）A．以崇尚志向?yàn)橹攸c(diǎn) B．以誠實(shí)守信為重點(diǎn) C．以開拓創(chuàng)新為重點(diǎn) D．以遵紀(jì)守法為重點(diǎn) 26．職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德。從業(yè)者的下列行為中，不符合職業(yè)道德要求的是（）A．堅(jiān)守工作崗位，不怠工，不推諉 B．利用職務(wù)之便，為自己和親友謀取私利 C．自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán) D．在職業(yè)崗位上處處為職業(yè)對象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益 27．交往需要談話，談話促進(jìn)交往。在交談中正確運(yùn)用語言技巧，是建立良好人際關(guān)系的必要條件。下列交談方式中，正確運(yùn)用了語言技巧的是（）A．過分地恭維別人 B．善于傾聽，禮貌待人 C．明知不對，少說為佳 D。隨意插言打斷別人的談話 28．“人非圣賢，孰能無過。”在人際交往中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會寬容，善于原諒。原諒他人是（）A．有失體面的表現(xiàn) B．軟弱可欺的表現(xiàn) C．寬以待人的表現(xiàn) D．好壞不分的表現(xiàn) 29．競爭是互動的雙方為了達(dá)到某種目的，在社會的同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝。在現(xiàn)代社會中，對待競爭的正確態(tài)度是（）A．勝不驕，敗不餒 B．單打獨(dú)斗，拒絕合作 C．高估自己，低估別人 D．為求勝利，不擇手段 30．人們在為人處事中，應(yīng)該培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，不被情緒左右而使行為失調(diào)；能適度地表達(dá)和控制心理情緒，經(jīng)常保持較為平靜的心態(tài)，顯示出積極的情感特征。這是自我修養(yǎng)中（）
      體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一，主張集體利益高于個(gè)人利益，并重視正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。下列選項(xiàng)中，不屬于正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益的有（）
      A．建立在勞動基礎(chǔ)上的享受B．撿到別人丟失的東西，據(jù)為已有C．以欺詐手段騙取錢財(cái)，揮霍享樂D．靠自己的合法經(jīng)營、誠實(shí)勞動致富E．以侵害他人正當(dāng)利益為A．培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的要求 B．形成正確審美觀念的要求 代價(jià)滿足個(gè)人欲求 C．樹立堅(jiān)定政治信念的要求D．陶冶高尚道德情操的要求 39．確立較高的人格目標(biāo)，學(xué)習(xí)別人的長處，不斷充實(shí)
      二、多選題（每小題2分，共20分）自己，完善自己，增強(qiáng)自己的人際吸引因素，是培養(yǎng)交31．社會主義法律的實(shí)施，一般分為執(zhí)法、司法、守法往能力，獲得交往成功的前提，也是搞好人際關(guān)系的根和法律實(shí)施的監(jiān)督。其中，司法的主體包括（）本所在。下列選項(xiàng)中，能增強(qiáng)人際吸引的因素有（）A．國家審判機(jī)關(guān) B．國家行政機(jī)關(guān) C．國家立法機(jī)關(guān) A．樹立正確的人生觀B．加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì) D．國家檢察機(jī)關(guān) E．人民代表大會 32．行政法的淵源是按照制定行政法規(guī)范的國家機(jī)關(guān)不同，由此而決定其法律效力不同的各種行政法規(guī)范的表現(xiàn)形式。在我國，行政法的淵源有（）A．憲法 B．法律 C．行政法規(guī) D．行政規(guī)章 E．地方性法規(guī)和規(guī)章 33．勞動合同是勞動者與用人單位確立勞動關(guān)系，明確雙方權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議。下列對勞動合同的表述正確的有（）A．勞動合同必須明確違反勞動合同的責(zé)任 B．勞動合同可以約定試用期，但最長不得超過六個(gè)月 C．勞動合同的期限可以為固定期限，也可以為無固定期限D(zhuǎn)．勞動合同的無效，由勞動爭議仲裁委員會或者人民法院確認(rèn)E．勞動合同既可以采用書面形式訂立，也可以采用口頭形式訂立 34．甲接受乙的委托，作為乙的代理人與丙簽訂了一份買賣電腦的合同。對于這個(gè)代理關(guān)系的表述正確的有（）A．甲的代理是委托代理 B．甲應(yīng)以乙的名義與丙簽訂合同C．甲應(yīng)以自己的名義與丙簽訂合同D．買賣電腦合同的效力及于乙和丙 E．買賣電腦合同的效力及于甲和丙 35．刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國刑法規(guī)定的基本原則有（）A．罪刑法定原則 B．罪刑相適應(yīng)原則C．法律面前人人平等原則D．司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)原則 E．以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩原則 36．為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀?？茖W(xué)的人生觀指導(dǎo)人們（）A．選擇正確的做人標(biāo)準(zhǔn) B．堅(jiān)持正確的人生方向 C．調(diào)節(jié)好自我與他人的關(guān)系 D．形成“主觀為自己，客觀為他人”的觀點(diǎn) E．在為人類創(chuàng)造幸福的同時(shí)，使自己感到并得到幸福 37．在人類歷史進(jìn)程中，當(dāng)社會主義發(fā)展遇到暫時(shí)的困難和曲折時(shí)，也要堅(jiān)定社會主義必勝的信念。這是因?yàn)?A．對理想目標(biāo)的追求不能因?yàn)樾袆又械臅簳r(shí)失敗而動搖
      B．科學(xué)信念是建立在對事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識基礎(chǔ)上的C．社會主義必然代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律D．任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會主義的發(fā)展也會出現(xiàn)曲折和反復(fù)E．在社會主義初級階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是全體社會成員共同自覺的選擇
      38．社會主義道德的基本原則是集體主義。社會主義集
      C．增進(jìn)心理健康，培養(yǎng)生活情趣D．努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，增進(jìn)智慧E．積極實(shí)踐，經(jīng)受鍛煉，增長才干 40．在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。當(dāng)代中國，我們要堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛國主義傳統(tǒng)。新時(shí)期愛國主義思想集中表現(xiàn)在（）A．爭取祖國統(tǒng)一 B。維護(hù)世界和平C．建設(shè)中國特色社會主義D。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 E．抵制外國資本和商品的進(jìn)入
      三、簡答題（41、42、44題各5分，43題4分，45題6分，共25分）41．簡述法律制裁的含義和種類。42．在消費(fèi)者與經(jīng)營者發(fā)生消費(fèi)者權(quán)益爭議時(shí)，解決爭議的途徑有哪些？ 43．為什么說人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一？ 44．怎樣正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？ 45．個(gè)人進(jìn)行自我修養(yǎng)的主要途徑有哪些？
      四、論述題（46題12分，47題13分，共25分）46．要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等各方面的民主權(quán)利，勵人們通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營獲取正當(dāng)物質(zhì)利益。引導(dǎo)每個(gè)公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會責(zé)任。結(jié)合我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際論述公民應(yīng)如何正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。47．《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。聯(lián)系實(shí)際論述個(gè)人在社會公共生活中應(yīng)自覺遵守社會公德。參考答案
      一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30 1.D 2.C 3.D 4．B 5.C6．A 7.D 8．A 9.D 10.D 11．B 12．B 13．B 14.A 15.A16.C 17.D 18.B 19．C 20.D 21.A 22.D 23.A 24.B
      25.B26．B 27．B 28．C 29．A 30。A
      二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20 31．AD 32．ABCDE 33．ABCD 34．ABD 35．ABC
      36．ABCE 37．ABCD 38．BCE 39．ABCDE 40．ABCD
      三、簡答題(本大題共5小題，其中第41、42、44每題
      5分，第43題4分，第45題6分，共25分)
      41．法律制裁是國家為保護(hù)和恢復(fù)法律秩序而對于違法
      行為者實(shí)施的措施，它包括 限制和剝奪權(quán)利性措施和對構(gòu)成違法者、犯罪者實(shí)施的懲罰性措施。法律制裁可以分為：(1）違憲制裁；(2)民事制裁；(3)行政制裁；(4)刑事制裁。
      42．解決爭議的途徑有：(1)與經(jīng)營者協(xié)商和解(2)請求消費(fèi)者協(xié)會調(diào)解；(3)向有關(guān)行政部門申訴；(4)根據(jù)與經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；(5)向人民法院提起訴訟。43．(1)一個(gè)人的自我價(jià)值和社會價(jià)值是同時(shí)并存的，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會價(jià)值，也不可能只有社會價(jià)值而沒有自我價(jià)值。
      (2)人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有積極為社會作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
      44．(1)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。
      (2)理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的；現(xiàn)實(shí)也不等于理想，理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面。
      (3)理想是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。通過實(shí)踐，理想可以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
      45．自我修養(yǎng)的主要途徑有：
      (1)認(rèn)真學(xué)習(xí),向書本學(xué)習(xí),向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向先進(jìn)人物學(xué)習(xí).(2)積極投身社會實(shí)踐，知行統(tǒng)一,在實(shí)踐中鍛煉成長.(3)嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常反思自己,不斷改造和完善自我。
      四、論述題(本大題共2小題。第46題12分，第47題13分，共25分)46．(1)我國憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)有：公民權(quán)利和義務(wù)的平等性，或公民在法律面前一律平等； 公民權(quán)利和自由的廣泛性；公民權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性，或既有法律規(guī)定，又有物質(zhì)保障；公民權(quán)利和義務(wù)的一致性。(2)公民要正確地行使自己的權(quán)利，同時(shí)還要自覺履行應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)：首先，應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則，既然享有權(quán)利，就要承擔(dān)相應(yīng)的 義務(wù)。其次，不容許濫用權(quán)利。公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家、社會、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。第三，要自覺履行義務(wù)，公民應(yīng)自覺履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。(3)聯(lián)系實(shí)際加以論述，并舉例說明。
      47．(1)社會公德是社會公共生活中所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則和行為規(guī)范。社會公德是社會主義道德體系的重要組成部分，是現(xiàn)代社會的基本道德規(guī)范甘肅自考網(wǎng)，是公民道德建設(shè)的重要任務(wù)。
      (2)社會公德和人民群眾的利益密切相關(guān)，對人們的社會生活作用很大。社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序、保持社會穩(wěn)定的必要條件，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和精神文明程度的“窗口”，反映和標(biāo)志著社會文明發(fā)展的程度。每個(gè)人應(yīng)該自覺遵守社會公德。
      (3)自覺遵守社會公德就是要求個(gè)人自覺做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
      (4)個(gè)人在社會生活中自覺遵守社會公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本的要求。聯(lián)系實(shí)際加以闡述。
      思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬練習(xí)
      （六）一、單項(xiàng)選擇題
      1．希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績。這是（）
      A．生活領(lǐng)域中的理想信念B．職業(yè)領(lǐng)域中的理想信念
      C．道德領(lǐng)域中的理想信念D，社會領(lǐng)域中的理想信念 2．把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國各族人民的共同愿望。這從總體上指明了在整個(gè)社會主義初級階段我國強(qiáng)國富民的必由之路，規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是（）
      A．愛國主義的未來目標(biāo) B．愛國主義的永恒要求 C，愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng) D，新時(shí)期愛國主義的主題 3．民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（）
      A．愛國主義B．集體主義C．社會主義D．人道主義 4．戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣少三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）A．維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 B．抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神 C．心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的精神 D．開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神 5．“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會關(guān)系的總和?！边@句話說明（）
      A．自然屬性是人的本質(zhì)屬性 B．社會屬性是人的本質(zhì)屬性C．自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性 D．自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性
      6．人生觀的作用主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價(jià)值判斷存么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中居于核心地位的是（）
      A．人生目的B．人生態(tài)度C．人生價(jià)值D．人生價(jià)值觀 7．在人生旅途中，既可能遇到順境，也可能遇到逆境。對待順境的正確態(tài)度是（）
      A．麻痹大意，得意忘形 B．居安思危，自制自勵 C．怨天尤人，自暴自棄 D．玩事不恭，虛度光陰 8．“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無成?！边@段話的意思是（）A．不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，就不會創(chuàng)造社會價(jià)值 B．實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會價(jià)值是果 C．社會價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的D．人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來 9．社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會主義道德（）
      A．—以為人民服務(wù)為核心B．對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的C．起源于人先天具有的某種良知和善良意志 D．對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響
      10．社會主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對我國公民最基本的道德要求是（）A．全心全意為人民服務(wù) C。先公后私、先人后己 C．無私奉獻(xiàn)、一心為公 D．公私兼顧、不損公肥私 11．在我國現(xiàn)階段，社會主義道德建設(shè)應(yīng)該以（）A．個(gè)人主義為原則B．集體主義為原則C．實(shí)用主義為原則 D.享樂主義為原則
      12．公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則是（）
      A．社會公德B．職業(yè)道德 C．家庭美德D．個(gè)人品德、13．下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德的基本要求的是（）A．保護(hù)環(huán)境B．愛崗敬業(yè)C．尊老愛幼D．勤儉持家 14．古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事?！彼囊馑际?，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（）A．人的姿色和容貌 B．人的精神世界和道德風(fēng)貌C．人的自然屬性和生理需求D．人的金錢、權(quán)勢和社會地位
      15．個(gè)人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好個(gè)人品德中（）A．敬業(yè)好學(xué)的表現(xiàn) B．正直無私的表現(xiàn) C．文明禮貌的表現(xiàn) D．勇于進(jìn)取的表現(xiàn)
      16．個(gè)體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動，稱為（）A．道德發(fā)展B．道德認(rèn)知C．道德規(guī)范D．道德修養(yǎng) 17．“四有”是社會主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（）
      A．有理想、有智慧、有文化、有紀(jì)律B．有理想、有道德、有意志、有文化C．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 D．有道德、有文化、有才能、有紀(jì)律
      18．根據(jù)社會主義法治理念的內(nèi)涵，我國社會主義法治的價(jià)值追求是（）
      A．依法治國B．執(zhí)法為民C．公平正義D．服務(wù)大局 19．人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定時(shí)間或空間上的止驟和形式，稱為（）
      A．法律程序B．法律適用C．法律執(zhí)行D．法律運(yùn)行 20．在下列各種規(guī)范中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范是（）A．法律規(guī)范B．政策規(guī)范 C．道德規(guī)范D．宗教規(guī)范 21．法是一種帶有價(jià)值判斷的行為規(guī)范，是評判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)。這體現(xiàn)法的（）
      A．評價(jià)作用B．預(yù)測作用C．教育作用D．制裁作用 22．根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分的一國同類法律規(guī)范的總稱，稱為（）A．法律體系B．法律淵源 C．法律部門D．法律規(guī)范體系
      23．下列規(guī)范性法律文件中，屬于程序法的是（）A．《中華人民共和國刑法》B．《中華人民共和國合同法》 C．《中華人民共和國刑事訴訟法》D．《中華人民共和國行政處罰法》
      24．在我國的國家機(jī)構(gòu)中，各級人民法院屬于（）A．立法機(jī)關(guān)B．執(zhí)法機(jī)關(guān)C．司法機(jī)關(guān)D．法律監(jiān)督機(jī)
      關(guān)
      25．因產(chǎn)品質(zhì)量不合格導(dǎo)致人身傷害的案件，當(dāng)事人承擔(dān)法律責(zé)任的原則是（）
      A．過錯(cuò)責(zé)任原則 B．過錯(cuò)推定原則 C．公平責(zé)任原則 D．無過錯(cuò)責(zé)任原則
      26．政體是指政權(quán)的組織形式。我國的政體是（）A．多黨合作制 B．社會主義公有制 C．人民民主專政制度 D．人民代表大會制度 27．行政機(jī)關(guān)依法制定規(guī)范性法律文件的行為屬于（）A．非行政行為 B．具體行政行為 C．抽象行政行為 D．行政執(zhí)法行為
      28．民法根據(jù)權(quán)利主體是否為物的所有人，將物權(quán)劃分為完全物權(quán)和不完全物權(quán)。下列民事權(quán)利中，屬于完全物權(quán)的是（）
      A．質(zhì)權(quán)B．抵押權(quán) C．所有權(quán)D．留置權(quán)
      29．對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，有權(quán)按照審判監(jiān)督程序提出抗訴的主體是（）A．當(dāng)事人B．人民檢察院 C．上級人民法院D．最高人民法院
      30．下列選項(xiàng)中，不屬于民事訴訟當(dāng)事人的是（）A．原告 B．被告 C．第三人 D．訴訟代理人
      二、多項(xiàng)選擇題
      31．社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（）A．社會主義榮辱觀 B．馬克思主義指導(dǎo)思想 C．中國特色社會主義共同理想D．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
      32．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” C．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” D．“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
      33．下列選項(xiàng)中，屬于心理健康表現(xiàn)的有（）A．自我評價(jià)客觀 B．善于與別人相處 C．經(jīng)常處于焦慮狀態(tài)不能自拔
      D．具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力 34．把誠實(shí)守信作為當(dāng)前我國社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在（）A．誠實(shí)守信是為人之本、成事之基
      B．誠實(shí)守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石 C．誠實(shí)守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ) D．誠實(shí)守信是集體主義道德原則的最高層次要求
      35．職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行 為準(zhǔn)則。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義有（）
      A．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑 B．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù) C．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件 D．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)尚的重要條件
      36．現(xiàn)代社會進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要有（）
      A．認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識B．嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)C．勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練 D．堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不與他人發(fā)生交往
      37．傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。除此之外，全新的國家安全觀還應(yīng)當(dāng)包括（）A．人身安全 B．經(jīng)濟(jì)安全C．科技安全D．文化安全 38．下列選項(xiàng)中，屬于法的規(guī)范作用的有（）A．指引作用 B．制裁作用
      C．維護(hù)階級統(tǒng)治的作用D．執(zhí)行社會公共事務(wù)的作用 39．法律公布以后，還涉及法律完善的問題。法律完善的形式包括（）
      A．法律解釋 B．法律制定C．法律匯編D．法律編纂 40．下列選項(xiàng)中，屬于我國憲法基本原則的有（）
      A．人民主權(quán)原則 B．民主集中制原則(2)刑法適用一律平等原則。對于任何人犯罪，在適用刑法上一律平等，任何人不得有超越法律的特權(quán)。(3)罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。犯罪的社會危害性程度和應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小，是決定刑罰輕重的依據(jù)，重罪重罰，輕罪輕罰，無罪不罰，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。
      四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．(1)當(dāng)代中國以馬克思主義科學(xué)世界觀為基礎(chǔ)的社會主義理想信念，即建設(shè)中國特色社會主義的共同理想信念，是當(dāng)代大學(xué)生在理想信念上的正確選擇。
      (2)確立正確的理想信念，必須堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)理論、政治理論，讀點(diǎn)馬克思主義的書，同時(shí)也不能離開自己所處的社會，不能離C．社會主義法治原則 D．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則
      三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41．簡述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。
      42．為什么說為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)、高尚的人生目的？
      43．簡述公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。44．簡述依法治國的內(nèi)涵與基本要求。45．簡述我國刑法的基本原則。
      四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46．論述當(dāng)代大學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念。
      47．聯(lián)系實(shí)際論述在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，如何努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀。
      參考答案
      一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30 1．B 2．D 3．A 4．B 5．B 6．A 7．B 8．D 9．A 10．D11．B 12．A 13．B 14．B 15．C 16．D 17．C 18．C 19．A 20．A 21．A 22．C 23．C 24．C 25．D 26．D 27．C 28．C 29．B 30．D
      二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20   31．ABCD 32．ABC 33．ABD 36．ABC 37．BCD 38．AB
      三、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)41．愛國主義是人們對自己祖國的深厚感情，是對自己祖國的一份責(zé)任，是將個(gè)人命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。42．(1)為人民服務(wù)的人生目的是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。(2)只有為人民服務(wù)的人生目的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會的有機(jī)統(tǒng)一。樹立為人民服務(wù)的人生目的，不僅能獲得物質(zhì)利益，而且更能獲得精神提升。(3)樹立為人民服務(wù)的人生目的，有利于自覺抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響，以積極進(jìn)取的人生態(tài)度對待人生、對待生活。
      43．公民基本道德規(guī)范主要內(nèi)容包括：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。44．(1)依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。(2)依法治國的基本要求包括：維護(hù)社會主義民主政治；公民在法律面前一律平等；樹立憲法和法律的權(quán)威。45．(1)罪刑法定原則。法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。
      開對周圍社會的觀察和把握。(3)確立正確的理想信念，必須堅(jiān)持參加社會實(shí)踐。人的理想和信念最終是在實(shí)際生活中形成的，離不開人的生活體驗(yàn)和實(shí)際行動，因此一定要參加社會實(shí)踐，增強(qiáng)認(rèn)識社會和參與社會的能力。(4)確立正確的理想信念，應(yīng)該注意幾個(gè)問題：一是把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來；二是把個(gè)人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來；三是學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。47．(1)社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是社會主義社會中對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點(diǎn)。
      (2)在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要知榮知辱，樹立強(qiáng)烈的榮辱意識，以正確的榮辱觀為內(nèi)心防線，監(jiān)督、控制、調(diào)節(jié)自我的思想行為。
      (3)要明榮辨恥，掌握以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，絕不能以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不清。
      (4)要趨榮避恥，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，使知榮知辱成為一種生活習(xí)慣，內(nèi)化為一種生活方式，為在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚發(fā)揮積極作用。
      法律常識記憶口訣 拾憶法律順口溜，幫助記憶2008-06-27 16:4法律常識記憶口訣
      一、管轄
      要破案，找公安，公安部門管得寬，偷搶拐賣和詐騙，殺人放火與強(qiáng)奸；要是罪犯是個(gè)官，立案就找檢察院，貪污賄賂和瀆職，利用職權(quán)侵人權(quán)，直接立案不可以，省級以上先過關(guān)； 侮辱誹謗和虐待，暴力干涉與侵占，只要不出人命案，不去法院沒人管，侮辱誹謗別過分，危害國家有國安；
      輕傷重婚遺棄案，通信住宅知識權(quán)，偽劣商品做與賣，公安檢察不立案，只要手里有證據(jù)，去找法院也給管； 還有一些小機(jī)關(guān)，光看名字就好辦，走私犯毒找海關(guān)，危害國家有國安，軍隊(duì)只管軍內(nèi)事，監(jiān)獄只是管罪犯； 雖然分工有不同，案件牽連幫著辦。
      二、級別管轄
      法院專職管審判，基層法院是骨干； 刑事案件大多管，無期/死刑往上傳，上院接案忙判斷，不夠標(biāo)準(zhǔn)往回返，檢察機(jī)關(guān)權(quán)力大，送上以后不退還； 國家安全和老外，死刑無期歸中院，一人有罪往上傳，中華人民共和國法律和中華人民共和國締結(jié)或者參加的國際條約沒有規(guī)定的，可以適用國際慣例。
      第一百四十三條 中華人民共和國公民定居國外的，他的民事行為能力可以適用定居國法律。
      第一百四十四條 不動產(chǎn)的所有權(quán)，適用不動產(chǎn)所在地法律。
      第一百四十五條 涉外合同的當(dāng)事人可以選擇處理合同爭議所適用的法律，法律另有規(guī)定的除外。
      全案一起連鍋端，上院認(rèn)為有必要，也可屈尊代審判； 涉外合同的當(dāng)事人沒有選擇的，適用與合同有最密切聯(lián)兩個(gè)高院挺清閑，不歸自己不審判，死刑復(fù)核最高管，權(quán)力下放挺混亂。民法口訣
      1、民事訴訟特殊時(shí)效
      一傷未租寄，兩年有效期；三環(huán)被污染，四年有兩際；五年人壽險(xiǎn)，二十殊可延。意思分解：
      第一句指民法通則第一百三十六條訴訟時(shí)效期間為一年的四種情況(一)身體受到傷害要求賠償?shù)模?二)出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的；(三)延付或者拒付租金的；(四)寄存財(cái)物被丟失或者損毀的。第二句指一般的訴訟時(shí)效為兩年。
      第三句含義是環(huán)境污染造成損害請求賠償?shù)脑V訟時(shí)效是三年。
      “四年有兩際”指的是國際貨物買賣和國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓糾紛的訴訟時(shí)效為四年。
      “五年人壽險(xiǎn)”指的是保險(xiǎn)法第二十七條第二款“人壽保險(xiǎn)的被保險(xiǎn)人或者受益人對保險(xiǎn)人請求給付保險(xiǎn)金的權(quán)利，自其知道保險(xiǎn)事故發(fā)生之日起五年不行使而消失”的情況。
      最后一句見民法通則第一百三十七條“訴訟時(shí)效期間從知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時(shí)起計(jì)算。但是，從權(quán)利被侵害之日起超過二十年的，人民法院不予保護(hù)。有特殊情況的，人民法院可以延長訴訟時(shí)效期間?！?可能還有其它特殊的訴訟時(shí)效沒有包含進(jìn)來，如果大家感興趣，可以在遇到時(shí)編進(jìn)去一起記憶，效果會很
      2、民法通則第八章涉外民事法律關(guān)系的法律適用 口訣：條約優(yōu)先，國際慣例；行為能力，可以定居；不動產(chǎn)權(quán)，所在法律；合同爭議，不選則密；侵權(quán)之地，同國法律；結(jié)婚之地，法院去離；扶養(yǎng)關(guān)系，被扶最密；動產(chǎn)死地，不動之律；外法慣例，不違公益。
      說明：此章內(nèi)容很重要，幾乎每年必考。上述口訣，每句和一條對應(yīng)，一對照就明白。
      附：民法通則第八章 涉外民事關(guān)系的法律適用 第一百四十二條 涉外民事關(guān)系的法律適用，依照本章的規(guī)定確定。
      中華人民共和國締結(jié)或者參加的國際條約同中華人民共和國的民事法律有不同規(guī)定的，適用國際條約的規(guī)定，但中華人民共和國聲明保留的條款除外。
      系的國家的法律。
      第一百四十六條 侵權(quán)行為的損害賠償，適用侵權(quán)行為地法律。當(dāng)事人雙方國籍相同或者在同一國家有住所的，也可以適用當(dāng)事人本國法律或者住所地法律。中華人民共和國法律不認(rèn)為在中華人民共和國領(lǐng)域外發(fā)生的行為是侵權(quán)行為的，不作為侵權(quán)行為處理。
      第一百四十七條 中華人民共和國公民和外國人結(jié)婚適用婚姻締結(jié)地法律，離婚適用受理案件的法院所在地法律
      第一百四十八條 扶養(yǎng)適用與被扶養(yǎng)人有最密切聯(lián)系的國家的法律。
      第一百四十九條 遺產(chǎn)的法定繼承，動產(chǎn)適用被繼承人死亡時(shí)住所地法律，不動產(chǎn)適用不動產(chǎn)所在地法律。第一百五十條 依照本章規(guī)定適用外國法律或者國際慣例的，不得違背中華人民共和國的社會公共利益。
      三、復(fù)議管轄
      復(fù)議就是找上級，省級/中央不可以，地方不能管直屬，自己部門可處理；地域管轄比較難，犯罪之地是關(guān)鍵，流竄犯罪民憤大，管制緩刑居地管；幾個(gè)法院都有權(quán)，誰先受理誰先管，犯罪主地要合適，必要之時(shí)可以轉(zhuǎn)；國際犯罪影響大，誰能捕獲誰能判，車船飛機(jī)停靠地，列車再加目的站，跑了和尚不跑廟，國外犯罪原籍管，使館雖說中國辦，可是也按外國算，老外國外欺負(fù)人，他一入境咱就辦； 服刑罪犯有漏罪，一般要?dú)w原審管，服刑之地犯罪地，若是合適可以轉(zhuǎn)，服刑其間又犯罪，服刑之地必須管，脫逃其間犯了罪，哪里發(fā)現(xiàn)哪里管，這些囚犯真麻煩，不如一槍崩了算；現(xiàn)在軍民搞共建，可是審判分開算，只要不是穿軍裝，一律就歸地方辦，軍事秘密不要沾，粘上就歸軍隊(duì)管，鐵路法院管自己，有點(diǎn)爭議地方判。
      四、關(guān)于拘留
      被發(fā)現(xiàn)，有證明，被指證，畏罪行，（“畏罪”自殺/“畏罪”潛逃）毀證偽證加串供，多次流竄與合伙，不講真話身不明； 公安機(jī)關(guān)來執(zhí)行，縣級以上開證明，通知/訊問各一日，沒有問題就放行。三日上報(bào)檢察院，七天之內(nèi)作判斷，普通最長十四天，三十七日最長限。五 關(guān)于逮捕
      三證三期一徒刑，一批一決一執(zhí)行，通知/訊問各一日，不妥釋放發(fā)證明。
      注：“三期”：重病/懷孕/哺乳，與勞動法“三期”區(qū)分。
      讀此口訣，記憶34種從重情節(jié)
      情節(jié)加重犯，罪名多又亂，讀過此口訣，記憶不困難： 幼女跟兒童，索賄與累犯；
      內(nèi)外勾結(jié)犯國安，利用武/警搞叛亂； 四個(gè)未成年，教唆毒品與販黃，引誘聚眾搞淫亂； 四個(gè)國家干，失職造成破產(chǎn)，掌握機(jī)密逃竄，非法拘禁和誣陷； 三個(gè)司法員，偽證毀證妨作證，逼供引起人命案，非法搜查進(jìn)房間；拘禁毆打又侮辱，利用賣淫促三產(chǎn)，假幣制造運(yùn)與賣，保護(hù)區(qū)里樹亂砍，郵政人員搞偷竊，個(gè)人挪用特殊款，走私武裝掩，冒充警察騙，緝毒人員護(hù)毒犯，毒犯二進(jìn)宮，制黃又亂傳，監(jiān)管虐待死與殘，騙匯偽造報(bào)關(guān)單，有關(guān)人員幫著干，戰(zhàn)時(shí)破壞與阻礙，軍隊(duì)裝備與人員。
      關(guān)于結(jié)果加重：
      1．搶劫： 入戶上車搶銀行，多次巨額有傷亡，冒充軍警持著槍 厥馕鎰什荒芮饋? 2．強(qiáng)奸： 當(dāng)眾輪奸，多人傷亡，情節(jié)惡劣。從輕從減和從免，要看情節(jié)和表現(xiàn)，第一等，應(yīng)當(dāng)免，沒有損害中止犯，第二等，可以免，自首罪行輕，毒品收前鏟，第三等，應(yīng)減與應(yīng)免，兩個(gè)過當(dāng)脅從犯，自首立功雙表現(xiàn)，第四等，可減免，國外犯罪已判，重大立功表現(xiàn)，賄賂雙方交待，小額貪污退款，第五等，是從犯，從輕從減和從免，第六等，可輕可減又可免，聾啞盲人預(yù)備犯，邪教良心有發(fā)現(xiàn)，第七等，應(yīng)當(dāng)減，造成損害中止犯，第八等，應(yīng)當(dāng)從輕和從減，不滿十八壞少年，末一等，可以從輕和從減，教唆未遂精神病，自首/立功未遂犯。
      個(gè)人所得稅每年1--3分，記一下吧： 1．應(yīng)納：
      工薪承包個(gè)體戶，特許稿酬和勞務(wù)，股息利息加紅利，偶然所得轉(zhuǎn)與租。2．免納：
      第四篇：法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)
      2008年10月高等教育自學(xué)考試 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題
      課程代碼：03706
      一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）
      在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
      1．希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績。這是（）
      A．生活領(lǐng)域中的理想信念 B．職業(yè)領(lǐng)域中的理想信念 C．道德領(lǐng)域中的理想信念 D．社會領(lǐng)域中的理想信念
      2．把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國各族人民的共同愿望。這從總體上指明了在整個(gè)社會主義初級階段我國強(qiáng)國富民的必由之路，規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是（）A．愛國主義的未來目標(biāo) B．愛國主義的永恒要求 C．愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng) D．新時(shí)期愛國主義的主題
      3．民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（）A．愛國主義 B．集體主義 C．社會主義 D．人道主義
      4．戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）
      A．維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 B．抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神 C．心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的精神 D．開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神 5．“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@句話說明（）
      A．自然屬性是人的本質(zhì)屬性 B．社會屬性是人的本質(zhì)屬性
      C．自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性 D．自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性
      6．人生觀的作用主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中居于核心地位的是（）A．人生目的 B．人生態(tài)度 C．人生價(jià)值 D．人生價(jià)值觀
      7．在人生旅途中，既可能遇到順境，也可能遇到逆境。對待順境的正確態(tài)度是（）A．麻痹大意，得意忘形 B．居安思危，自制自勵 C．怨無尤人，自暴自棄 D．玩事不恭，虛度光陰 8．“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無成?！边@段話的意思是（）A．不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，就不會創(chuàng)造社會價(jià)值 B．實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會價(jià)值是果
      C．社會價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的
      D．人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來
      9．社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會主義道德（）A．以為人民服務(wù)為核心
      B．對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的
      C．起源于人先天具有的某種良知和善良意志
      D．對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響
      10．社會主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對我國公民最基本的道德要求是（）A．全心全意為人民服務(wù) B．先公后私、先人后己 C．無私奉獻(xiàn)、一心為公 D．公私兼顧、不損公肥私 11．在我國現(xiàn)階段，社會主義道德建設(shè)應(yīng)該以（）
      A．個(gè)人主義為原則 B．集體主義為原則 C．實(shí)用主義為原則 D．享樂主義為原則
      12．公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則是（）A．社會公德 B．職業(yè)道德 C．家庭美德 D．個(gè)人品德 13．下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德的基本要求的是（）A．保護(hù)環(huán)境 B．愛崗敬業(yè) C．尊老愛幼 D．勤儉持家 14．古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事。”他的意思是，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（）
      A．人的姿色和容貌 B．人的精神世界和道德風(fēng)貌 C．人的自然屬性和生理需求 D．人的金錢、權(quán)勢和社會地位
      15．個(gè)人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好個(gè)人品德中（）A．敬業(yè)好學(xué)的表現(xiàn) B．正直無私的表現(xiàn) C．文明禮貌的表現(xiàn) D．勇于進(jìn)取的表現(xiàn) 16．個(gè)體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動，稱為（）A．道德發(fā)展 B．道德認(rèn)知 C．道德規(guī)范 D．道德修養(yǎng) 17．“四有”是社會主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（）
      A．有理想、有智慧、有文化、有紀(jì)律 B．有理想、有道德、有意志、有文化 C．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 D．有道德、有文化、有才能、有紀(jì)律 18．根據(jù)社會主義法治理念的內(nèi)涵，我國社會主義法治的價(jià)值追求是（）A．依法治國 B．執(zhí)法為民 C．公平正義 D．服務(wù)大局 19．人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定時(shí)間或空間上的步驟和形式，稱為（）A．法律程序 B．法律適用 C．法律執(zhí)行 D．法律運(yùn)行
      20．在下列各種規(guī)范中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范是（）
      A．法律規(guī)范 B．政策規(guī)范 C．道德規(guī)范 D．宗教規(guī)范
      21．法是一種帶有價(jià)值判斷的行為規(guī)范，是評判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)。這體現(xiàn)了法的（）
      A．評價(jià)作用 B．預(yù)測作用 C．教育作用 D．制裁作用
      22．根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分的一國同類法律規(guī)范的總稱，稱為（）A．法律體系 B．法律淵源 C．法律部門 D．法律規(guī)范體系 23．下列規(guī)范性法律文件中，屬于程序法的是（）A．《中華人民共和國刑法》 B．《中華人民共和國合同法》 C．《中華人民共和國刑事訴訟法》 D．《中華人民共和國行政處罰法》 24．在我國的國家機(jī)構(gòu)中，各級人民法院屬于（）A．立法機(jī)關(guān) B．執(zhí)法機(jī)關(guān) C．司法機(jī)關(guān) D．法律監(jiān)督機(jī)關(guān)
      25．因產(chǎn)品質(zhì)量不合格導(dǎo)致人身傷害的案件，當(dāng)事人承擔(dān)法律責(zé)任的原則是（）A．過錯(cuò)責(zé)任原則 B．過錯(cuò)推定原則 C．公平責(zé)任原則 D．無過錯(cuò)責(zé)任原則 26．政體是指政權(quán)的組織形式。我國的政體是（）
      A．多黨合作制 B．社會主義公有制 C．人民民主專政制度 D．人民代表大會制度 27．行政機(jī)關(guān)依法制定規(guī)范性法律文件的行為屬于（）A．非行政行為 B．具體行政行為 C．抽象行政行為 D．行政執(zhí)法行為
      28．民法根據(jù)權(quán)利主體是否為物的所有人，將物權(quán)劃分為完全物權(quán)和不完全物權(quán)。下列民事權(quán)利中，屬于完全物權(quán)的是（）
      A．質(zhì)權(quán) B．抵押權(quán) C．所有權(quán) D．留置權(quán) 29．對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，有權(quán)按照審判監(jiān)督程序提出抗訴的主體是（）A．當(dāng)事人 B．人民檢察院 C．上級人民法院 D．最高人民法院 30．下列選項(xiàng)中，不屬于民事訴訟當(dāng)事人的是（）A．原告 B．被告
      C．第三人 D．訴訟代理人
      二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。
      31．社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（）A．社會主義榮辱觀 B．馬克思主義指導(dǎo)思想
      C．中國特色社會主義共同理想 D．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
      32．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” C．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” D．“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
      33．下列選項(xiàng)中，屬于心理健康表現(xiàn)的有（）A．自我評價(jià)客觀 B．善于與別人相處
      C．經(jīng)常處于焦慮狀態(tài)不能自拔
      D．具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力
      34．把誠實(shí)守信作為當(dāng)前我國社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在（）
      A．誠實(shí)守信是為人之本、成事之基
      B．誠實(shí)守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石 C．誠實(shí)守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ) D．誠實(shí)守信是集體主義道德原則的最高層次要求 35．職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義有（）A．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑 B．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)
      C．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件 D．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)尚的重要條件 36．現(xiàn)代社會進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要有（）A．認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識 B．嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) C．勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練 D．堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不與他人發(fā)生交往
      37．傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。除此之外，全新的國家安全觀還應(yīng)當(dāng)包括（）
      A．人身安全 B．經(jīng)濟(jì)安全 C．科技安全 D．文化安全 38．下列選項(xiàng)中，屬于法的規(guī)范作用的有（）A．指引作用 B．制裁作用
      C．維護(hù)階級統(tǒng)治的作用 D．執(zhí)行社會公共事務(wù)的作用
      39．法律公布以后，還涉及法律完善的問題。法律完善的形式包括（）A．法律解釋 B．法律制定 C．法律匯編 D．法律編纂
      40．下列選項(xiàng)中，屬于我國憲法基本原則的有（）A．人民主權(quán)原則 B．民主集中制原則 C．社會主義法治原則 D．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則
      三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。
      42.為什么說為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)、高尚的人生目的？ 43.簡述公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。44.簡述依法治國的內(nèi)涵與基本要求。45.簡述我國刑法的基本原則。
      四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）
      46.論述當(dāng)代大學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念。
      47.聯(lián)系實(shí)際論述在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，如何努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀。
      第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
      思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
      ——小組感想
      從學(xué)習(xí)這門課以來,我學(xué)會了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺講課，很羨慕?，F(xiàn)在終于可以上臺講課了，很激動。
      我們小組是分工進(jìn)行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過程中，我學(xué)會了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學(xué)會了團(tuán)隊(duì)合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽，現(xiàn)在是我講老師聽。我會盡力地做好的，讓老師同學(xué)認(rèn)可。
      我們組準(zhǔn)備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準(zhǔn)備唱的歌也沒有完成。在準(zhǔn)備的時(shí)候，我們沒有出現(xiàn)這些問題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會不會出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機(jī)會。
      機(jī)制1204班2012203807韓一梅
       
      
    
      

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        《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬題型 一、材料分析題（每題25分，共50分） 1、在一場關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是否促進(jìn)人類道德發(fā)展”的辯論賽中，正方一辯陳詞認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用提供了一......
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        課堂觀看2012“感動中國”十大人物頒獎晚會，課后寫讀后感，字?jǐn)?shù)1000字以上，題目、題材不限。感動中國已十年
感動中國節(jié)目已經(jīng)在中國走過了十年的歷程，十年之中產(chǎn)生了一百位感動......
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        《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案
根據(jù)紹興文理學(xué)院本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案，特制定《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案。
一、實(shí)踐教學(xué)的目的
《思......
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        “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”環(huán)節(jié)論文
中華民族傳統(tǒng)美德與大學(xué)生的發(fā)展姓名：***** 學(xué)號：*******專業(yè)：*******摘要：中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明，也留下了豐......
        思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
         思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)調(diào)查報(bào)告 任課老師：付春華 組長：陳泉河  2014/12/8 小組成員（姓名+學(xué)號+所在院系+專業(yè)） 組長：陳泉河1467106306 組員：田金波1467106304 冀偉成1467106305......
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        思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)補(bǔ)考試卷 1. ( 單選題 )  “業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@一格言說明了同學(xué)們應(yīng)培養(yǎng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是（ ）。 (本題4.0分)  A、 嚴(yán)謹(jǐn)   B、 求實(shí)  C、......
        思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
        《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐作業(yè)（有1學(xué)分）
2011級本 ?？频娜w同學(xué)：
本期開設(shè)了《思修》課程，請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)理論，緊密結(jié)合實(shí)際，利用春節(jié)寒假期間從事社會調(diào)查活動，獲取第一......