第一篇：至要莫如教子,中國古代的家規(guī)家訓(xùn)

至要莫如教子，中國古代的家規(guī)家訓(xùn)

中國歷史源遠(yuǎn)流長，中華文化得以延續(xù)數(shù)千年長盛不衰，代代承傳，是源自于中國的老祖宗重視家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育，并且將倫理、道德、因果和圣賢教育自幼即以身行言教諄諄教導(dǎo)，使其涵養(yǎng)、熏陶于童蒙之時(shí)，且終身不改其志。中國古代的家規(guī)、家訓(xùn)更是蔚為大觀，流傳久遠(yuǎn)，培養(yǎng)出無數(shù)的圣賢君子和棟梁之材。

二Ｏ一五年二月十七日，習(xí)近平主席在國務(wù)院的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話，習(xí)主席說：家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，因此要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，以此來發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。習(xí)主席的講話如同春風(fēng)化雨，潤澤和溫暖著華夏大地每一位中國人的心。發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，必然要從中國傳統(tǒng)的家規(guī)、家訓(xùn)中汲取精華，并實(shí)踐而力行之。以此為基礎(chǔ)必能達(dá)至社會(huì)安定和諧，最終實(shí)現(xiàn)「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)」大同之治的美好愿景。

一規(guī)」，其內(nèi)容取自《論語．學(xué)而篇》，「弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文」?！兜茏右?guī)》的作者李毓秀，字子潛，新絳縣龍興鎮(zhèn)人，清朝康熙年間秀才，著名教育家。他師從知名學(xué)者黨成（號冰壑），游歷近二十年，精研《大學(xué)》、《中庸》，創(chuàng)辦「敦復(fù)齋」講學(xué)，師從學(xué)習(xí)者眾多，尊稱他為李夫子。李毓秀夫子根據(jù)自古至今童蒙養(yǎng)正的精義撰寫成《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)賈存仁先生修訂編成《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》是一部引領(lǐng)幸福人生的家庭寶訓(xùn)，流傳至今仍閃耀著至德至善的人性光輝，蔡禮旭老師《細(xì)講弟子規(guī)》，感化了無數(shù)的家庭。二ＯＯ六年，廬江文化教育中心的老師們將《弟子規(guī)》辦班教學(xué)的實(shí)驗(yàn)成果在法國巴黎聯(lián)合國教科文總部做匯報(bào)，使聯(lián)合國一百多個(gè)國家大使深受感動(dòng)。二Ｏ一四年，印度尼西亞教育部積極推動(dòng)全國中小學(xué)學(xué)生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。中華民族古老的智慧經(jīng)驗(yàn)是全人類共有的遺產(chǎn)。

乙、《了凡四訓(xùn)》，改造命運(yùn)心想事成。

《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生所撰寫的家訓(xùn)。了凡先生，原名袁黃，字坤儀。他原本命運(yùn)多舛，壽命短促，在云谷禪師的教導(dǎo)之下，從此積德行善，勇于改過，成功的改變了自己的命運(yùn)。他將一生的經(jīng)驗(yàn)寫成《了凡四訓(xùn)》這本書，用以教導(dǎo)兒孫，內(nèi)容包括：立命之學(xué)、改過之法、積善之方和謙德之效。清末民初，印光大師竭力提倡此書，因而流傳甚廣，成為后人積德累功、改造命運(yùn)的經(jīng)典。印祖親為此書作序曰：「袁了凡先生訓(xùn)子四篇，文理俱暢，豁人心目。讀之自有欣欣向榮，亟欲取法之勢。洵淑世良謨也」。

日本漢學(xué)家安岡正篤先生對《了凡四訓(xùn)》推崇備至，贊之為人生能動(dòng)的偉大學(xué)問，并建議日本皇室及首相將《了凡四訓(xùn)》視為治國寶典，應(yīng)當(dāng)熟讀、細(xì)讀、精讀。日本當(dāng)代經(jīng)營之圣稻盛和夫?qū)ⅰ读朔菜挠?xùn)》視為奠定自己人生觀的經(jīng)典，稻盛回憶起，他創(chuàng)辦京瓷公司之后，正是由于邂逅了《了凡四訓(xùn)》這部書，才真正明了人生的方向及改變命運(yùn)的方法。

《了凡四訓(xùn)》是師父上人接觸佛法后讀到的第一本書，影響了老教授的一生。老人家曾經(jīng)多次宣講《了凡四訓(xùn)》，詳盡細(xì)致的闡述了改造命運(yùn)的原理原則，并使得這部書于海內(nèi)外廣為流傳。

徐姓是中國第十一大姓，主要分布在山東、浙江、安徽、河南等地。流傳至今的《潛川徐氏宗譜》，線裝三十三冊，今已七次重修。徐氏家族歷史可上溯至四千五百多年，至今已是黃帝的第一百三十六代。黃帝共二十五子，徐氏是其次子昌意所傳，昌意為軒轅帝元妃嫘祖所生，家譜世系源流清晰，歷歷可考。追本溯源，方知炎黃子孫是一家確實(shí)是真實(shí)不虛。愛其家者必愛其國，愛其國者必愛天下眾生。

家譜中記載著家族的家規(guī)與家訓(xùn)，蘊(yùn)涵著祖先寶貴的智慧經(jīng)驗(yàn)，是做人處世的行為準(zhǔn)則，對于人生有很大的借鑒和啟迪。在《潛川徐氏宗譜》中，刊刻著「家規(guī)垂訓(xùn)二十二條」、「增補(bǔ)家規(guī)四則」、「明太祖高皇帝訓(xùn)」等，于此敬錄如下：

君臣之義，通于天地，故要盡忠職守。父子有親是天倫，故要恪盡子職。夫婦是人道之始、萬化之基本，當(dāng)以正道自持，和而且敬。發(fā)祥之家，未有不起于雍睦者也。教育孩童務(wù)必從容和順，不可教以戲謔詼笑。四五歲教之謙恭遜讓，以收其放逸之心；溫和安靜，以消其剛猛之氣；有不識長幼尊卑者，訶禁之。人生五倫，賴師友而明，可不重歟？師之即當(dāng)敬之尊之，終身不可怠慢。男女有別，關(guān)系到禮義風(fēng)化、嗣族姓氏?；橐稣撸弦猿凶陟?，下以繼后世，禮莫大焉。求婚覓婿以德為上，次則素有教訓(xùn)，忠厚禮義之家可也。治生為衣食之源，而勤儉又為治生之本也。族中有六十以上，孤而且貧者，本房房長出助給足錢壹千文。

鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為」。在「六條分注」中分別作注釋，在孝順父母中說：「這孝順二字是人最要緊的事」。并列舉《大清律》之律文：子孫違犯祖父母、父母教令，及奉養(yǎng)有缺者，杖一百；子孫罵祖父母、父母及妻妾罵夫之祖父母、父母者，并絞毆者、斬殺者，凌遲處死。凡子孫故違祖父母、父母教令者，杖一百。房舍服器之類各有等第，若違式僭用者，笞五十，罪坐家長。嚴(yán)格的教令使得兒孫們深為警戒，一生都不敢胡作妄為。

中國無錫鴻山錢氏家族，自古至今人才輩出：先祖吳越王錢鏐、清代著名的音韻訓(xùn)詁學(xué)家錢大昕、近代清華才子錢鐘書、被譽(yù)為中國最后一位士大夫的國學(xué)家錢穆。為數(shù)眾多的學(xué)界泰斗燦若繁星，代代不絕，其中的奧祕是在哪里？這無不歸功于錢氏優(yōu)良的家庭教育。

為錢氏子孫塑造人格、成就德業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，形成崇文倡學(xué)、德才兼?zhèn)涞腻X氏家風(fēng)?！跺X氏家訓(xùn)》內(nèi)容含括「孝于家，忠于國；兄弟相同，上下和睦；讀經(jīng)傳則根底深，看史書則議論偉，能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚」等等，蔚為家庭教育之典范。錢氏家族自古就重視教育，稟承「家庭祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀」的祖訓(xùn)，從宋代開始即設(shè)立義田、義莊和祭田，并規(guī)定部分田產(chǎn)及盈利必須用于教育。這使得錢氏子孫都有受教育的機(jī)會(huì)，族內(nèi)鰥寡孤獨(dú)者都能領(lǐng)取義莊的錢糧。切實(shí)落實(shí)《錢氏家訓(xùn)》所言：「家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟」。體現(xiàn)出中國古代大家庭中，互愛互助、和睦共處的美好德風(fēng)。

感人至深：

天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也，利在萬世者更謀之。娶媳求淑女，勿計(jì)妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家訓(xùn)的訓(xùn)誨對子孫影響極其深遠(yuǎn)，是祖先留給后人的金玉良言與無價(jià)珍寶。

容包括祖業(yè)的守成、家道的維系、女德的訓(xùn)言、子女的教育等，蘊(yùn)含著深厚的人生閱歷以及修身齊家的深遠(yuǎn)智慧。誠如《溫氏母訓(xùn)》序文所言，「末述先訓(xùn)，乃母夫人陸所身教口授者，信乎家法有素，而賢母之造就不虛也」，由此可知，母親的言傳身教對子女的影響至關(guān)緊要，至為深遠(yuǎn)。

說，人即使貧窮飢寒，也切記不能輕易的拋棄祖宗的根基與產(chǎn)業(yè)。窮人不肯祭祀，不肯參與婚慶吊唁的活動(dòng)，這是窮到不知回頭的地步。祭祀斷絕，是和祖宗不相往來；婚慶吊唁斷絕，是和親友不相往來，這樣的人就稱之為「獨(dú)夫」，上天是不會(huì)保佑他的。當(dāng)家的把祖宗要緊而沒完成的事補(bǔ)一、二件。當(dāng)官的把地方重要而沒做到的事干一、二件，這才是男子的作為，高官厚祿不算是作為。居家度日千萬不要貪圖富貴，俗語「從容」二字就說得好。富貴是沒有底極的，如果是家財(cái)萬貫，但用度很浪費(fèi)，那也必然會(huì)有窘迫的時(shí)候?！稖厥夏赣?xùn)》點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教誡，體現(xiàn)出陸氏的深厚德行與慈悲教導(dǎo)。

，烏程人，是明朝崇禎年間的進(jìn)士，曾任職于徽州。他在清軍兵臨城下的時(shí)候，堅(jiān)守不屈，最后全家從容就義，以忠義節(jié)烈的志節(jié)而為世人所追念。溫璜先生忠貞的節(jié)操，正是源于家庭優(yōu)良的母教?！端膸烊珪泛汀段宸N遺規(guī)．教女遺規(guī)》悉皆收錄《溫氏母訓(xùn)》一文?！端膸烊珪嵋穼τ陉懯系募医探o予很高的評價(jià)：「知其家庭之間，素以名教相砥礪，故皆能臨難從容如是，非徒托之空言者也?！龟惡胫\先生在《教女遺規(guī)》的按語中說：溫母的家訓(xùn)，雖然是日用的常言，然而對于立身處事的要點(diǎn)、理家應(yīng)對的方法，簡要完備而又懇切周到，字字都是從閱歷當(dāng)中而來，所以能耐人尋味，發(fā)人深省。

己、《庭訓(xùn)格言》，施以父愛的皇子教育。

晚清名臣曾國藩先生，一生教子有方，他最為推崇的兩部家訓(xùn)，就是康熙皇帝的《庭訓(xùn)格言》以及康熙朝大學(xué)士兼禮部尚書張英的《聰訓(xùn)齋語》。張英是張廷玉的父親，父子二人都是官至宰相，位極人臣。張英在《聰訓(xùn)齋語》中說：「父母之愛子，第一望其康寧，第二冀其成名，第三愿其保家」，這句話道出了天下為人父母者的共同心愿。

《聰訓(xùn)齋語》是清朝宰相的家訓(xùn)，《庭訓(xùn)格言》則是大清帝王的家訓(xùn)。這部由康熙皇帝撰著、雍正皇帝筆錄而成的家訓(xùn)，對于締造康干盛世影響深遠(yuǎn)。康熙帝自述，自己經(jīng)常想到祖先所托付的重責(zé)，因此非常重視對于皇子的教育，且意識到應(yīng)當(dāng)及早教養(yǎng)，不敢疏忽怠慢，并親自督察皇子課業(yè)，可謂是愛子深切。法國傳教士白晉親見康熙皇帝教子之方，于是向法國皇帝路易十四如實(shí)匯報(bào)說：中國皇上以父愛的模范施以皇子教育，令人敬佩。

一體」。因此而能夠時(shí)時(shí)保有惻隱之心，處事待人接物存有歡喜之心，從而感得吉祥的景象。并引《太上感應(yīng)篇》勸勉說：「人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為，而兇神已隨之?！勾苏婺酥晾砻裕】滴踉凇锻ビ?xùn)格言》中曾說，天下沒有過不去的事，忍耐一時(shí)，便覺無事。為學(xué)者不可不學(xué)《周易》，誠以易之為書，有觀民設(shè)教之方，有通德類情之用，對于治國平天下頗有助益。父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)，康熙皇帝的身行言教得以培養(yǎng)出兩位杰出的繼承人雍正皇帝和乾隆皇帝，從而締造了大清國的康干盛世。

孫之所以能夠在世界民族之林中屹立不搖，正是源自于代代恪守老祖宗的訓(xùn)誨，以五倫五常、四維八德等圣賢教育做為立身行道的根基。時(shí)至今日，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，這更是紹揚(yáng)祖德的金玉良言。身為華夏兒女，我們應(yīng)當(dāng)追本溯源，報(bào)本反始，將老祖宗留給后世的寶貴精神財(cái)富承傳下去，方無愧于祖宗的無盡慈悲、殷切期盼與諄諄教誨。

第二篇：家訓(xùn)家規(guī)

第一條 那就是吃飯不準(zhǔn)看電視，一個(gè)原因是，一邊看電視一邊吃飯對腸胃的消化非常不好，另一個(gè)，晚餐是一家人團(tuán)聚在一起的時(shí)候，我們就會(huì)利用吃飯的時(shí)候一家人坐在一起聊聊天，各自講述一下這一天的發(fā)生的事情。

第二條 父母呼喚，子女應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答；父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶；父母教導(dǎo)子女的時(shí)候，子女應(yīng)該恭敬的聆聽；子女做錯(cuò)了事，父母責(zé)備訓(xùn)誡時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。

第三條縱然是小事，也不要任性，擅自作主，必須向父母稟告。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有，應(yīng)先向家人匯報(bào)。

第四條 子女稱呼父母和長輩，不可以直呼姓名，在父母和長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；看到父母和長輩時(shí)，要上前問候，要懂禮貌，經(jīng)常交流，多多溝通。

第五條 子女在路上遇見父母和長輩應(yīng)下馬或下車問候，父母和長輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，并等到長者離去稍遠(yuǎn)約百步之后，才可以離開。

第六條 不論用餐、就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后；為人子坐不中席，行不中道；與長輩同處，長輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。不在長者座前踱來踱去。長者與物，須兩手接過禮物，然后說一聲“謝謝?！?/p>

第七條 子女外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母：“我回來了?！弊尭改赴残模黄綍r(shí)生活習(xí)慣，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮；夜必歸家，因事不能歸時(shí)，必先告家庭成員。

第八條 家里的東西無論是什么，都要物歸原位。在哪里拿的東西，用過之后一定要放回到原位去。有很多次，我拿了東西用過之后，隨手一放，等下次再用時(shí)，我就得將我們家挖地三尺來找，所以從小一定要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，要不然，這些不好的習(xí)慣將來就會(huì)影響學(xué)習(xí)和工作的。

第九條 做好工作，學(xué)習(xí)與玩樂的時(shí)間劃分。要坐有坐樣，站有站相，玩有玩樣，學(xué)有學(xué)相。作出的承諾一定要按時(shí)按質(zhì)按量履行，這是培養(yǎng)個(gè)人原則觀念的開始。

第十條 家庭會(huì)議要定期舉行，共同討論家人相處間的問題，要和諧相處，家庭困境的處理，心要往一處使，某成員的理想和發(fā)展方向等問題。平等的概念很重要。

第十一條 當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，同胞的兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。兄弟姐妹之間言語能夠包容，行為能夠忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突和怨恨自然消失。

第三篇：家訓(xùn)家規(guī)

家訓(xùn)家規(guī)

1、不許說謊，不許做事偷偷摸摸，做錯(cuò)事情要有勇氣承認(rèn)，并且要有改正的決心和改正的行動(dòng)。自己的事情自己做，不要總是依賴被人，要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。

2、要孝訓(xùn)父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵從父母教導(dǎo)，出門進(jìn)門要和父母打招呼，不要忘恩，不可與父母頂撞、狡辯或者無理取鬧。

3、要學(xué)會(huì)感激，感激無私奉獻(xiàn)、默默付出的父母，感激一切曾經(jīng)關(guān)心過愛護(hù)過支持過幫助過的人，要珍惜社會(huì)和自然中一切真實(shí)的美好的善良的事物，憎恨虛偽、丑惡的不良現(xiàn)象，不可是非不分、善惡不辨。

4、夫妻和睦。家道正直從夫妻開始，對上祭祀祖先，對下贍養(yǎng)父母，還要養(yǎng)育子女。只有夫妻和而后家庭興。家庭中要男女平等，夫愛妻敬，互相幫助，力求上進(jìn)。遵循古人言，夫和而義，妻柔而正，禮之善物也。否則夫妻分離告誡，夫妻反目而后悔。

5、謹(jǐn)慎交友，結(jié)識良朋。擇友，不可重視飲宴談笑，交際應(yīng)酬，要重道義，必患難相助，扶危濟(jì)困，心心相印做人，像真金百煉不變，不改其色，絕非暴雨后的小水溝，不長久。與壞人交友，不與好人結(jié)怨。

6、提倡節(jié)儉。艱苦創(chuàng)業(yè)。以勤儉治身，勤儉治家，儉樸修身，勤儉清廉。驕奢是給自己種下禍根。先人有訓(xùn)：古往今來勤為本，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)興，貧富不忘先祖志，拼搏進(jìn)取是根本。勤是開源，節(jié)是節(jié)流，勤是成功之源，能使之聰明，走進(jìn)無窮無盡的知識領(lǐng)域，走向富裕，夢想成真。

7、愛國愛家。中華民族大國家，炎黃子孫都愛她，一國雖是萬家聚，自古有國才有家，為人生平不愛家，漂浮浪蕩走天涯，奉勸族人要愛家，保家衛(wèi)國人人誇。

8、要尊敬師長，見到老師、長輩、熟人要主動(dòng)熱情打招呼，不可視而不見見而避之。

9、要團(tuán)結(jié)同學(xué)，要有愛心有同情心，不可以大欺小，不可歧視弱者，不可嘲笑殘疾人或者成績差的同學(xué)。

10、要不恥下問，及時(shí)消化老師講授的所有知識，不可一知半解、似懂非懂，不要遺留任何疑惑問題；要多做習(xí)題，勤于思考，不可有畏難情緒，不可遇到難題就繞開甚至放棄。

第四篇：家規(guī)家訓(xùn)

【篇一：家規(guī)】 人們俗話說：“國有國法，家有家規(guī)?！鄙钪刑幪幱幸?guī)矩。我家的家規(guī)是名目繁多。

我爸爸是個(gè)極其愛干凈的人，所以我們家的衛(wèi)生要求很嚴(yán)格。爸爸一直對我很溫柔，但是有一次，我把廢舊電池和要吃的東西放在了一起，還不聽勸，爸爸因此打了我一頓，至今我都記憶猶新。我們家飯前便后和摸完小動(dòng)物后必須洗手，有時(shí)候我一天要洗十幾次。我家規(guī)定吃飯時(shí)不能掉飯?jiān)鼉海舻袅司捅仨毤皶r(shí)撿起，并擦干凈桌子，如果發(fā)現(xiàn)水池和地上有頭發(fā)，就一定要一根根捏起，扔進(jìn)垃圾桶，還有就是不能不脫外褲就坐沙發(fā)和床等等。

此外，媽媽還教導(dǎo)我必須孝敬老人。她規(guī)定每周到姥姥家后，我必須和她一起打掃衛(wèi)生。每次到了姥姥家，我都忙得不亦樂乎，忙完時(shí)，渾身是汗，這時(shí)，姥姥會(huì)高興地說：“我家毛毛長大了，真懂事！”我聽了心里比吃了糖還甜。我們每年都要回老家一次，老家雖然遠(yuǎn)在山東農(nóng)村，條件艱苦，用水很不方便，光開車就需要8個(gè)多小時(shí)。但爸爸媽媽還是堅(jiān)持每年都回去，還要帶上一大堆東西，在老家住好幾天。

我家的東西都井然有序，有一次，睡覺前我把眼鏡隨手一扔，第二天起來找不見了，問媽媽時(shí)，卻被她罵了一頓。我找了半天才找到，差點(diǎn)遲到。那次的教訓(xùn)讓我知道了以后用完東西一定要放回固定位置。我經(jīng)常用指甲刀和皮筋，拿完了就記不住往回放。雖然爸爸給我放了一次又一次，但我就是記不住，這得趕快改！我家還有很多家規(guī)，你家的家規(guī)是什么樣的呢？ 【篇二：家有家規(guī)】

“你要講出來，我們才能幫你??！”簡簡單單的一句話，這就是我家的家規(guī)，不管遇到了什么事，都要講出來，尤其是會(huì)讓你心情不好的事，你講了，大家或許可以幫你，給你意見、安慰你。但是，如果你不講，我們根本就不知道你在生什么氣，反而會(huì)造成更大的沖突，而且，家人本來就是什么都可以講的。

家規(guī)之二，就是絕對不能夠說謊，膽敢挑釁這個(gè)家規(guī)，簡直是犯下了我們家最天理不容的滔天大罪，后果將不堪設(shè)想，小心你的屁屁會(huì)被打到開花。爸爸媽媽總是說，做人要誠實(shí)，犯錯(cuò)就犯錯(cuò)了，寧愿你承認(rèn)錯(cuò)誤，也不要我們當(dāng)個(gè)表面的乖小孩，因?yàn)?，做錯(cuò)了，下次再改過就好，這并不是一件很可恥的事。

此外，我們家的家規(guī)不勝枚舉，多是日常生活中的規(guī)矩，吃飯時(shí)不能敲碗，不能吵架。對長輩師長要有禮貌、態(tài)度要得宜，這些家規(guī)，從小教育著我做個(gè)有規(guī)矩的好孩子，對家人毫無保留事情都能講，也不愛說謊，這些家訓(xùn)對我的影響很大。

我不會(huì)覺的家規(guī)很多很麻煩，被“家”規(guī)范著，是一種幸福，這樣的成長更是值得珍惜?！酒杭矣?xùn)、家規(guī)、家風(fēng)作文】

中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

我希望我家的家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)能世代傳承，有朝一日，實(shí)現(xiàn)幸福的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。

【篇四：家風(fēng)和家規(guī)】

家有家規(guī)，國有國法；沒有規(guī)矩，不成方圓。這些警示育人的詞匯是對教育的最基本體現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，家風(fēng)家規(guī)的樹立，都對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展是有很好的幫助的。

家風(fēng)，是潛移默化的。具體的從小事做起，乘車讓座給老弱病殘?jiān)?，這樣的例子比比皆是，從小教育的能時(shí)時(shí)做到，但是不好的教育也有不讓座還大打出手的例子也有。作為家長，從小教育孩子要與人為善，以和為貴，為人誠懇，做事要認(rèn)真，不能貪圖享受，不能與人過高的攀比，更不能超越法律道德的界限。經(jīng)常告誡他們，要做對社會(huì)有用的人，要關(guān)愛父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遇人需要幫助時(shí)，要挺身而出，做敢當(dāng)?shù)娜?。遇見長輩要有禮貌，應(yīng)該主動(dòng)打招呼。做錯(cuò)事的時(shí)侯，要勇于承認(rèn)，不能撒謊。如果家長知道孩子“知錯(cuò)不改時(shí)”，也應(yīng)該做到“棍棒底下出孝子”的道理告誡他們，不要等到無法收場時(shí)后悔莫及，讓他們從小知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

總之，無形中好的家風(fēng)的養(yǎng)成，是正能量的傳遞，也是以后對自己教育的回饋，我們要世代相傳，引導(dǎo)給予孩子好的傳統(tǒng)教育，不要過度的寵育孩子?！酒澹何壹业募绎L(fēng)家規(guī)】

家風(fēng)是家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。家規(guī)是家庭的規(guī)矩。

多讀書，好學(xué)習(xí)，敬老愛幼是我家的家風(fēng)。從我記事起，不管是在姥姥家還是在我家，我都能看到各式各樣的書籍?dāng)[在大書柜里。姥爺是個(gè)畢業(yè)于名牌大學(xué)的大學(xué)生，他酷愛讀書，姥姥說他從年輕時(shí)每個(gè)月都要買書，讀書后要還做筆記，寫心得。多讀書才會(huì)有知識，有了知識才會(huì)有眼界。姥爺姥姥頂住當(dāng)時(shí)女孩子不用念那么多書的壓力，省吃儉用，把他們?nèi)齻€(gè)女孩子都培養(yǎng)成了大學(xué)生。現(xiàn)在媽媽和我的兩個(gè)姨過得很好，真的感謝姥姥姥爺啊！媽媽愛讀書的好習(xí)慣又傳給了我，以至于我很早就開始看書，一年級就可以流暢地看報(bào)紙了?，F(xiàn)在姥爺姥姥年紀(jì)大了，身體不太好，需要有人照顧。媽媽她們姐妹三個(gè)都在暗暗較著勁對父母盡孝，時(shí)時(shí)不忘父母的養(yǎng)育之恩。一有時(shí)間就帶著我回家看望姥姥姥爺，陪姥姥姥爺說說話，做做事。

守時(shí)誠信，互相尊重是我家的家規(guī)。在這條家規(guī)的規(guī)范下，我上學(xué)沒有遲到過一次，做事很有誠信，得到了老師與同學(xué)的好評，在班里有很好的口碑。在我家，爸爸媽媽很尊重我，把我這個(gè)小孩子的地位提高了不少，家里的事情我也可以參與討論，提出自己的意見，這讓我自豪不已。這也讓我學(xué)會(huì)了尊重別人，要聽取別人的意見才能做出正確的判斷?！酒杭绎L(fēng)家規(guī)】

“校有校規(guī)，家有家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話，但一問道“家風(fēng)是什么？你家有什么家風(fēng)？”這些問題，很多人就會(huì)傻眼了。不用擔(dān)心，今天我就想跟大家一起談?wù)劶绎L(fēng)。家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣，這家風(fēng)一旦敗壞，這家人的思想品德也會(huì)跟著壞，這一家就再也難以培養(yǎng)優(yōu)秀的后代了。這個(gè)壞名聲會(huì)一下子在街坊鄰居間傳開，一傳十，十傳百，很快就沒有人愿意和這家人交往，這時(shí)候再想改，就來不及了?？梢哉f家風(fēng)是非常重要的，雖然它只是一個(gè)無形的概念，卻能讓這家的子孫后代延續(xù)得更長，讓他們走得更遠(yuǎn)！

家風(fēng)也可以代表一個(gè)國家的風(fēng)氣，國家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀(jì)守法，互幫互助，一個(gè)國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風(fēng)氣，一個(gè)國家、一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與勝，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國家，才能國富民強(qiáng)，才真正算得上是一個(gè)強(qiáng)國。我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先！家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)！銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國家的棟梁之才！【篇七：家規(guī)家訓(xùn)】

幾乎所有的人都渴望擁有成功的人生。那么，通向成功的橋梁在哪里呢？誰能引領(lǐng)我們走向成功呢？我想就是它，《哈佛家訓(xùn)》。這是一本具有豐富的教育功能和深刻生活意義的書，書中介紹了許多名人成功的關(guān)鍵，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事。它可以使一個(gè)人由平庸變得非凡，從失敗走向成功，震撼著人的心靈。

所謂內(nèi)心的快樂是什么？有很多人會(huì)以為是事業(yè)成功，有許多錢，有一個(gè)幸福美滿的家庭。但所謂內(nèi)心的快樂，是一個(gè)人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。在《快樂不僅僅是金錢》中，小哈瑞就沒有為自己擁有健康的身體而感到快樂，反而覺得自己很窮，抱怨上帝不公平。后來，小哈瑞通過了叔叔的幫助，明白了上帝是公平的，他給了每個(gè)人一切。其實(shí)我們很少認(rèn)真地思考自己擁有什么，而習(xí)慣于把目光投向那些我們難以得到的事物。我們總是在不幸的事發(fā)生后，才意識到自己過去是多么幸福。我們從未停止過追尋幸福的腳步，但直到失去前，我們的沒有發(fā)現(xiàn)自己一直擁有著它。

思考是開啟人生智慧寶庫的金鑰匙，在《創(chuàng)新思維》中，有一位牧師從雜志上剪下了一幅世界地圖，并撕成碎片讓兒子把這些碎片拼成一幅世界地圖。兒子很快就拼好那副地圖。牧師大為驚奇。兒子說“：“這很簡單，做事要思考，懂得創(chuàng)造。在地圖的背面是一個(gè)人的照片，我把這個(gè)人的照片拼好，再把它翻過來就行了。我想如果一個(gè)人如果是正確的，那么他的世界也就是正確的。這個(gè)故事教育我們：創(chuàng)造力來源于打破常規(guī)的思維方式。

人的一生是那么短暫，又是那么漫長。一年又一年，當(dāng)你還在努力學(xué)習(xí)“a、e、o??”時(shí)，一下子，就到了小學(xué)畢業(yè)。雖然人生就像蒼茫的大海，誰也無法預(yù)知未來，但你可以自信、樂觀地面對，努力去做，那你也將會(huì)成功。假如我是一只鳥，我就要成為天上永遠(yuǎn)飛翔的雛鷹；假如我是海里的一朵浪花，我就要成為最勇敢，沖在最前方的浪花?？傊?，我要堅(jiān)強(qiáng)，我要勇敢！《哈佛家訓(xùn)》讓我一生受益！【篇八：家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)伴我成長】

在我的心里，家是菜園，我是菜苗，一個(gè)茁壯成長的苗，而陪伴了我十三年的家風(fēng)則是甘露﹑雨滴。是家風(fēng)耐心的歷經(jīng)春夏秋冬滋潤我，沒有家風(fēng)的滋潤，我就不能夠茁壯成長。家風(fēng)伴我從懵懂無知坐向成熟，一步步在人生的階梯上踏上腳印，是它塑造我的無形力量―家庭的生活方式。在模糊的記憶中，媽媽教我懂禮貌，尊老愛幼，誠實(shí)守信，助人為樂等等。品質(zhì)方面嚴(yán)格把關(guān)。

時(shí)間不緊不慢的流逝，事情一次一次的發(fā)生。外面閃耀的陽光直直的射進(jìn)了窗戶，我們家的爭議聲又一次直逼耳際：

“你說你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，讓你給你倒杯水，干嘛倒那么滿，撒的到處都是。”一向?qū)檺畚业膵寢屢贿叢林郎系乃?，一邊又開始嘮叨了。雖然說，媽媽的“話匣子”有點(diǎn)煩人，但勉強(qiáng)算得上是“音樂”。就聽下去吧。原來今天早上我家來了位做客的阿姨，媽媽命令我去倒一杯水給阿姨喝，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，不料，我的手不小心抖了一下，水就倒?jié)M了。有點(diǎn)不小心，不過我不是故意的。阿姨走后，媽媽的“低音小喇叭”開始不停地的播放，做事穩(wěn)重，不要三心二意。我只得改正。

“那么大了，連點(diǎn)規(guī)矩都不懂，客人來了也不知道打聲招呼，只顧忙自己的?！眿寢屢凰妥呖腿?，回來就又“贈(zèng)”了我一句。我怎么這么倒霉，“??！”長篇大論過后，媽媽竟然一點(diǎn)點(diǎn)也不累：“要知道尊重別人，得有禮貌。”從此以后，家里來客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一聲“阿姨好，”右一聲“叔叔好?！?/p>

我在媽媽的話匣子里學(xué)到懂禮貌，尊重他人，做事專心??我伴著歲月，年齡不斷增長，媽媽卻毫不松懈。告訴我：“這些事情雖然微不足道，是‘雞毛蒜皮’的小事，但可以直接影響你的成長。”我的家風(fēng)由我的媽媽培養(yǎng)出來，一步一步，一件一件。

沒錯(cuò)，無形中好的家風(fēng)的養(yǎng)成，是正能量的傳遞，也是以后對自己教育的回饋，只要家風(fēng)好了，國風(fēng)才會(huì)好。

我們家的家風(fēng)，愿它常駐我家。愿那不輟的改進(jìn)之風(fēng)飄在中華民族的上空，飄進(jìn)千家萬戶之中。愿我的家庭會(huì)因它變得更充實(shí)，更美好。

第五篇：家訓(xùn)家規(guī)

家訓(xùn)家規(guī)

家訓(xùn)家規(guī)（轉(zhuǎn)載）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害義，有傷風(fēng)化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期廢弛，有違祖訓(xùn)。

各宗墳?zāi)?，山林界? 毋致缺祀失管，有被占據(jù)。

讀書尚禮，交財(cái)尚義，毋致驕慢嗇吝，有玷家聲。

富勿自驕，貧勿自賤，毋致恃富疾病，有失大禮。

婚姻擇配，朋友擇交，毋致貪慕富豪，有辱宗親。

周窮恤匱，濟(jì)物利人，毋致慳吝不為，有乖禮體。

珍玩廳巧，喪家斧斤，毋致貪愛蓄藏，有遺后患。

冠婚講禮，稱家有無，毋致襲俗浮奢，有乖家禮。

房舍如式，服飾從儉，毋致僭侈繁華，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孫玷辱祖宗，必須公同告廟出族，以全清白家風(fēng)。然系萬不得已之事，須鄭重，慎經(jīng)率。

大不孝者，出。如罵詈父母、奪產(chǎn)、養(yǎng)之類

大不悌者，出。如罵伯叔、毆辱兄嫂、凌虐弟侄之類

為盜賊者，出。為奴仆者，出。為優(yōu)伶者，出。為皂錄者，出。

妻女淫亂不制者，出。盜賣祭產(chǎn)者，出。盜賣蔭樹墳石者，出。

以上十有犯者，族長傳單通知合族會(huì)集，告于祖廟，吊齊各譜，削去名字，祠墓不得與祭。但須確有實(shí)據(jù)，眾論僉同，方準(zhǔn)出族。如其傳影響，總宜容隱。所謂罪疑惟輕，以存厚道。凡有過失，另當(dāng)酌其輕重，以示罰。家訓(xùn)家規(guī)（轉(zhuǎn)載）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害義，有傷風(fēng)化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期廢弛，有違祖訓(xùn)。

各宗墳?zāi)梗搅纸缰? 毋致缺祀失管，有被占據(jù)。

讀書尚禮，交財(cái)尚義，毋致驕慢嗇吝，有玷家聲。

富勿自驕，貧勿自賤，毋致恃富疾病，有失大禮。

婚姻擇配，朋友擇交，毋致貪慕富豪，有辱宗親。

周窮恤匱，濟(jì)物利人，毋致慳吝不為，有乖禮體。

珍玩廳巧，喪家斧斤，毋致貪愛蓄藏，有遺后患。

冠婚講禮，稱家有無，毋致襲俗浮奢，有乖家禮。

房舍如式，服飾從儉，毋致僭侈繁華，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孫玷辱祖宗，必須公同告廟出族，以全清白家風(fēng)。然系萬不得已之事，須鄭重，慎經(jīng)率。

大不孝者，出。如罵詈父母、奪產(chǎn)、養(yǎng)之類

大不悌者，出。如罵伯叔、毆辱兄嫂、凌虐弟侄之類

為盜賊者，出。為奴仆者，出。為優(yōu)伶者，出。為皂錄者，出。

妻女淫亂不制者，出。盜賣祭產(chǎn)者，出。盜賣蔭樹墳石者，出。

以上十有犯者，族長傳單通知合族會(huì)集，告于祖廟，吊齊各譜，削去名字，祠墓不得與祭。但須確有實(shí)據(jù)，眾論僉同，方準(zhǔn)出族。如其傳影響，總宜容隱。所謂罪疑惟輕，以存厚道。凡有過失，另當(dāng)酌其輕重，以示罰。家訓(xùn)家規(guī)（轉(zhuǎn)載）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害義，有傷風(fēng)化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期廢弛，有違祖訓(xùn)。

各宗墳?zāi)梗搅纸缰? 毋致缺祀失管，有被占據(jù)。

讀書尚禮，交財(cái)尚義，毋致驕慢嗇吝，有玷家聲。

富勿自驕，貧勿自賤，毋致恃富疾病，有失大禮。

婚姻擇配，朋友擇交，毋致貪慕富豪，有辱宗親。

周窮恤匱，濟(jì)物利人，毋致慳吝不為，有乖禮體。

珍玩廳巧，喪家斧斤，毋致貪愛蓄藏，有遺后患。

冠婚講禮，稱家有無，毋致襲俗浮奢，有乖家禮。

房舍如式，服飾從儉，毋致僭侈繁華，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孫玷辱祖宗，必須公同告廟出族，以全清白家風(fēng)。然系萬不得已之事，須鄭重，慎經(jīng)率。

大不孝者，出。如罵詈父母、奪產(chǎn)、養(yǎng)之類

大不悌者，出。如罵伯叔、毆辱兄嫂、凌虐弟侄之類

為盜賊者，出。為奴仆者，出。為優(yōu)伶者，出。為皂錄者，出。

妻女淫亂不制者，出。盜賣祭產(chǎn)者，出。盜賣蔭樹墳石者，出。

以上十有犯者，族長傳單通知合族會(huì)集，告于祖廟，吊齊各譜，削去名字，祠墓不得與祭。但須確有實(shí)據(jù)，眾論僉同，方準(zhǔn)出族。如其傳影響，總宜容隱。所謂罪疑惟輕，以存厚道。凡有過失，另當(dāng)酌其輕重，以示罰。家訓(xùn)家規(guī)（轉(zhuǎn)載）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害義，有傷風(fēng)化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期廢弛，有違祖訓(xùn)。

各宗墳?zāi)?，山林界? 毋致缺祀失管，有被占據(jù)。

讀書尚禮，交財(cái)尚義，毋致驕慢嗇吝，有玷家聲。

富勿自驕，貧勿自賤，毋致恃富疾病，有失大禮。

婚姻擇配，朋友擇交，毋致貪慕富豪，有辱宗親。

周窮恤匱，濟(jì)物利人，毋致慳吝不為，有乖禮體。

珍玩廳巧，喪家斧斤，毋致貪愛蓄藏，有遺后患。

冠婚講禮，稱家有無，毋致襲俗浮奢，有乖家禮。

房舍如式，服飾從儉，毋致僭侈繁華，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孫玷辱祖宗，必須公同告廟出族，以全清白家風(fēng)。然系萬不得已之事，須鄭重，慎經(jīng)率。

大不孝者，出。如罵詈父母、奪產(chǎn)、養(yǎng)之類

大不悌者，出。如罵伯叔、毆辱兄嫂、凌虐弟侄之類

為盜賊者，出。為奴仆者，出。為優(yōu)伶者，出。為皂錄者，出。

妻女淫亂不制者，出。盜賣祭產(chǎn)者，出。盜賣蔭樹墳石者，出。

以上十有犯者，族長傳單通知合族會(huì)集，告于祖廟，吊齊各譜，削去名字，祠墓不得與祭。但須確有實(shí)據(jù)，眾論僉同，方準(zhǔn)出族。如其傳影響，總宜容隱。所謂罪疑惟輕，以存厚道。凡有過失，另當(dāng)酌其輕重，以示罰。家訓(xùn)家規(guī)（轉(zhuǎn)載）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害義，有傷風(fēng)化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期廢弛，有違祖訓(xùn)。

各宗墳?zāi)?，山林界? 毋致缺祀失管，有被占據(jù)。

讀書尚禮，交財(cái)尚義，毋致驕慢嗇吝，有玷家聲。

富勿自驕，貧勿自賤，毋致恃富疾病，有失大禮。

婚姻擇配，朋友擇交，毋致貪慕富豪，有辱宗親。

周窮恤匱，濟(jì)物利人，毋致慳吝不為，有乖禮體。

珍玩廳巧，喪家斧斤，毋致貪愛蓄藏，有遺后患。

冠婚講禮，稱家有無，毋致襲俗浮奢，有乖家禮。

房舍如式，服飾從儉，毋致僭侈繁華，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孫玷辱祖宗，必須公同告廟出族，以全清白家風(fēng)。然系萬不得已之事，須鄭重，慎經(jīng)率。

大不孝者，出。如罵詈父母、奪產(chǎn)、養(yǎng)之類

大不悌者，出。如罵伯叔、毆辱兄嫂、凌虐弟侄之類

為盜賊者，出。為奴仆者，出。為優(yōu)伶者，出。為皂錄者，出。

妻女淫亂不制者，出。盜賣祭產(chǎn)者，出。盜賣蔭樹墳石者，出。

以上十有犯者，族長傳單通知合族會(huì)集，告于祖廟，吊齊各譜，削去名字，祠墓不得與祭。但須確有實(shí)據(jù)，眾論僉同，方準(zhǔn)出族。如其傳影響，總宜容隱。所謂罪疑惟輕，以存厚道。凡有過失，另當(dāng)酌其輕重，以示罰。