第一篇：《平易近人——習主席的語言力量》讀后感

時代之音，信心之源

語言是人類最重要的交際工具，是人們進行溝通交流的各種表達符號，人們借助保存和傳遞人類文明的成果的最關(guān)鍵元素。而語言更是一個民族的重要特征之一。讀《平易近人——習近平的語言力量》一書后，最深的感觸就是，在這個伴隨著巨變的時代里，主席的語言讓我們感受到我黨執(zhí)政理念也在與時偕行，在自我更新與進化中不斷完善，給人以希望與信心。

提到新時代，不禁讓人想起大航海那個偉大的時代。大航海，讓地球的各個彼此孤立的板塊實現(xiàn)了物理溝通，把孤立的大陸、人種、物種融合起來。也正是這個時代的變革直接導(dǎo)致了不久之后的文藝復(fù)興與工業(yè)革命，從此人類擺脫馬爾薩斯陷阱，物質(zhì)文明與文化生活呈現(xiàn)幾何級數(shù)的增長，人類文明進入一個全新的繁榮期，從而塑造了今天的世界與地緣政治。然而，提到大航海時代，又是讓人扼腕嘆息的一個時代。大航海帶來的全球貿(mào)易讓南美的白銀涌入中國，造成了嚴重的商品外流與通貨膨脹。但明朝政府卻封關(guān)禁海而不是來主動融入這個新時代。都說滿清政府閉關(guān)鎖國導(dǎo)致了科技的落后，豈不知封關(guān)禁海并非清政府之首創(chuàng)，錯誤的根源早在新時代伊始就已埋下。

這就是歷史。《跟總書記讀歷史》一書中開篇寫到：“總書記曾多次強調(diào)學(xué)習歷史的重要性。尤其對于領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習歷史更是借鑒前人經(jīng)驗，指導(dǎo)當下工作的重要方法?！蔽矣X得關(guān)鍵字就是“前人經(jīng)驗”與“當下方法”。對比歷史，當今，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來又掀起了一場時代的變革。如果說大航海時代實現(xiàn)了全球各板塊的物理溝通，那么互聯(lián)網(wǎng)的普及讓全球每個角落的節(jié)點實現(xiàn)了拓撲連接，實現(xiàn)了我們腦子的共享。知識爆炸與數(shù)據(jù)爆炸使每個領(lǐng)域與行業(yè)的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生顛覆性的變化。對比工業(yè)時代，當下，便是熱議的大數(shù)據(jù)時代。中國千年來的中央集權(quán)與科舉讓統(tǒng)治階層聚集了全社會的大部分精英，但與此同時也很大程度上抑制了民間大眾的活力。而大數(shù)據(jù)時代思維變革的三個重要特征便是從隨機采樣到全體數(shù)據(jù)、從精確性到混雜性、從因果關(guān)系到相關(guān)關(guān)系。無不需要激發(fā)人民群眾也就是社會結(jié)構(gòu)中的末端節(jié)點之活力，以減少數(shù)據(jù)獲取之成本，也就是強調(diào)末端節(jié)點的重要性。此書收錄了70條習主席的話中就有29條，大于40%的比例關(guān)系到民眾與基層，正如本書的書名的體現(xiàn)。這讓我感到十分欣喜，這是否預(yù)示我們在以一種主動的姿態(tài)去迎接新時代的到來，不會再像大航海時代的明朝政府一樣因為新事物的沖擊而回避新時代的到來。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)的價值會像工業(yè)時代的煤炭、石油一樣成為一種重要的“礦藏”甚至戰(zhàn)略資源。在“大而全”替代“小而精”的過程中，數(shù)據(jù)的獲取能力無疑就映射為資源的儲量。而數(shù)據(jù)獲取成本的大小恰恰制約著數(shù)據(jù)獲取的能力，獲取成本取決于獲取渠道，而獲取渠道的源頭就是整個社會結(jié)構(gòu)的末端節(jié)點。從源頭做起，逐步地打通信息傳遞的通道，如書中所收錄的“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子——健全權(quán)力制約與監(jiān)督體系”的一系列簡政放權(quán)的新做法，都體現(xiàn)著這方面的努力。我想，即便會有新事物帶來的沖擊，但我們定會品嘗到擁抱新時代所帶來的福利。

以上便是我讀此書的最深感觸，因為任何積極向上的因素往往都是最吸引人的，同時也會讓讀者從中獲得不小信心，從而用一種更積極的心態(tài)面對今后的工作。新時代的到來確實是一個令人歡欣鼓舞的事情，但躍躍欲試的同時我們更要以時不我待的緊迫感去不斷學(xué)習新時代所產(chǎn)生的新知識。書中也收錄的大量習主席倡導(dǎo)干部重視學(xué)習的話。因為，在我們無法成為新時代的締造者時，我們只能通過學(xué)習新時代的新知識、新思維才能更好地適應(yīng)這個時代，服務(wù)于這個時代。如書中第三章“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)——干部學(xué)習關(guān)乎黨和國家發(fā)展。”就提到：“在如今這個知識經(jīng)濟時代，科技發(fā)展日新月異，知識更新速度前所未有，不但‘外行’很難領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，即使是‘內(nèi)行’也需要終身學(xué)習方可跟上時代步伐，如果僅滿足于原有的知識積累，將很快被時代所淘汰?！绷硗?，學(xué)習的基礎(chǔ)上更要善于思考，讓理論服務(wù)于實際，讓“科學(xué)”有效地轉(zhuǎn)化為“技術(shù)”，以便造福人民。正如書中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)習和思考要相輔相成?！币还?jié)寫到：“領(lǐng)導(dǎo)干部眼著眼于對實際問題的理論思考，就要站在改革開放和國際形勢發(fā)展的前沿，了解新情況，發(fā)現(xiàn)新問題，尋找新思路，開拓新局面，而不是因循守舊，維持現(xiàn)狀，止步不前。腦子里裝著問題了，就會自覺地去學(xué)習，就會一輩子不停止學(xué)習?！?/p>

本書的第三部分，詩文引用篇。我覺得更準確地說應(yīng)該是引經(jīng)據(jù)典篇。因為主席所引用的是古代議論文和典故而非詩歌。而國學(xué)經(jīng)典所體現(xiàn)的并非文采而是哲學(xué)。能流傳至今的國學(xué)經(jīng)典定有其能支撐其流傳至今的智慧之所在，有其仍能指導(dǎo)當今的客觀規(guī)律之所在。所謂道法自然，自然規(guī)律形成于宇宙誕生的原點，解決問題的方法因時而變，但自然規(guī)律卻不曾改變。正如書中提到：“治大國，若烹小鮮?！贝嗣}為真，那么此命題的逆否命題也一定為真。就是：“一屋不掃何以掃天下?！睂τ谖覀儊碚f，在處理具體事務(wù)中無論處理多大的事情都是可以在客觀規(guī)律中尋找到答案。所以，我們不僅要跟著總書記學(xué)歷史，也要跟著主席學(xué)哲學(xué)，用更大的世界觀去洞悉世界，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！庇辛烁蟮氖澜缬^、歷史觀就會更容易地洞察到事物的本質(zhì)，也就不再總是用自己的那把小尺子去衡量世界并因而煩惱不已，耗費過多的精力。也就會有更多的精力去務(wù)實，去學(xué)習，去自我革新。書中亦提到：“茍日新，日日新，又日新?！鼻懊嬉蔡岬?，我們處在一個時代的變革期，這更加迫切地要求我們不斷革新自我。不僅要堅持不懈地學(xué)習，更要根據(jù)所學(xué)的知識不斷創(chuàng)新工作方法，與時俱進，把理論應(yīng)用實踐。

最后我要說，哲學(xué)，亦或自然規(guī)律，中國稱之為“道”，指導(dǎo)我們?nèi)ソ鉀Q問題。但對于我們自身而言，它卻像羅盤一樣，指引我們行走在正確的方向上，不至于誤入歧途。雖然，大航海時代是人類歷史上最偉大的時代，但在這個恢弘的歷史大舞臺上也生動而深刻地上演著人性最丑惡一面。這里有對原住民的屠殺，有對落后種族的奴役，也有在混亂中道德與自我的迷失??而如今我們也處在一個變革的時代里，無數(shù)新事物涌進我們的世界里，沖擊著我們羸弱的人性。如果沒有道的指引，就如舟船航行于風雨交加，巨浪滔天的環(huán)境里而沒有羅盤，無法走出這混亂，而終將沉沒。如今，新時代的新事物承載于電磁波之上，以其強大的衍射能力充斥于我們生活環(huán)境的每個角落，無時無刻不強有力地沖擊著我們的思維觀念，大而雜的信息讓我們目不暇接。如果，我們?nèi)狈φ_的方向引導(dǎo)，就很容易被混雜其中的垃圾信息誤導(dǎo)，導(dǎo)致可悲地去“伸手”，“被捉”。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。時刻不忘加以修身，加以養(yǎng)德，才能欲窮千里目，更上一層樓。在正確的航向上揚帆遠航。

偉人之所以成為偉人，因其帶領(lǐng)人民走向輝煌。剛剛過世的新加坡前總理李光耀老先生就是一個時代的偉人。如今，我讀著習主席的說過的話，字里行間都給我一種油然而生的信心，而信心是動力的源泉。我堅信在主席的引領(lǐng)下，我們定能創(chuàng)造出屬于我們這個時代的輝煌，為實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而邁出堅實的一大步。

第二篇：《平易近人——習近平的語言力量》讀后感

書中記載了總書記2013年10月7日在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上演講時的一句話“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍前進，就有達到目的的那一天。”讓我感觸頗深。

“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，這是中國當代詩人汪國真的現(xiàn)代詩《山高路遠》中的兩句。詩歌所包含的寓意是：困難之山再高，奮進者的雙腳都能將它攀登；人生之路再長，追求者的腳步都能將它丈量。習近平在印度尼西亞出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講中，引用這一詩句，旨在向世界表達中國通過全面深化改革為經(jīng)濟發(fā)展增添新動力的決心。煙草行業(yè)是國民經(jīng)濟的重要組成部分，是國家財稅的重要來源，作為一名基層縣局的負責人，必須認真領(lǐng)會、全面貫徹落實總書記系列重要講話精神，扎實做好各項工作，為增強中國煙草整體競爭實力、實現(xiàn)煙草行業(yè)上繳財政總額接近萬億元目標作出積極貢獻。

面對復(fù)雜多變的內(nèi)外環(huán)境和行業(yè)改革發(fā)展的繁重任務(wù)，省局董秀明局長在年初工作會上適時提出了“行業(yè)楷?！卑l(fā)展戰(zhàn)略，推進戰(zhàn)略體系全面落地，堅決落實國家局關(guān)于“謀劃三大戰(zhàn)略、提升五個形象，努力實現(xiàn)煙草行業(yè)稅利總額超萬億目標”的工作部署。

在現(xiàn)實工作中，無論做人、做事，都要注重細節(jié)，從小事做起，從點滴做起。要少一分毛糙和浮躁，多一分執(zhí)著和專注，全面推進依法治煙，任何困難都會迎刃而解。

習總書記的系列重要講話精神，就是我們奮力前行的指導(dǎo)思想，就是解決行業(yè)發(fā)展中困難的精神動力。煙草行業(yè)要想在逆境中獨樹一幟，主動為國家經(jīng)濟發(fā)展解決實際困難，就必須全面深化改革，走創(chuàng)新發(fā)展之路。要以“行業(yè)楷?！睉?zhàn)略統(tǒng)攬發(fā)展，推進發(fā)展戰(zhàn)略體系全面落地，以成為楷模的實際成效、或以邁上爭當楷模的實踐征程，向省、市局交出滿意答卷，回報省、市局對縣級局的期望和信任。--------摘要精華。

第三篇：平易近人——習近平的語言力量(節(jié)選)

平易近人——習近平的語言力量

摘錄

【形象比喻篇】

反腐敗高壓態(tài)勢必須繼續(xù)保持，堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。對腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個就要堅決查處一個。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時處理，不能養(yǎng)癰遺患?！?014年1月14日，習近平在十八屆中央紀委三次全會上的講話

抓早抓小，有病馬上治——懲治腐敗，發(fā)現(xiàn)問題要及時處理

在中國老百姓的語匯里，“抓早抓小，有病馬上治”是常見的。比如，中國的父母講到孩子教育問題時，總是強調(diào)要“抓早抓小”，打好基礎(chǔ)；醫(yī)生在做科普講座時也會強調(diào)“有病馬上治”，不要小病拖延成大病，貽誤治療時機。“養(yǎng)癰遺患”則是一個成語典故，原意為留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為后患，寓意對壞人、壞事的姑息縱容，會帶來更加嚴重的后果。

習近平借用“抓早抓小，有病馬上治”、“不能養(yǎng)癰遺患”這樣的形象話語和成語典故，旨在說明在反腐敗這一重大政治任務(wù)上，必須提前介入，盡早干預(yù)，把工作做在前面，防微杜漸，把腐敗扼殺在萌芽狀態(tài)。

古人云，“千里之堤潰于蟻穴?！币馑际钦f，千里長的大堤往往因為小小的螞蟻洞穴而崩潰。腐敗問題也是這個道理。腐敗行為的發(fā)生也有一個從量變到質(zhì)變的過程，都是從小腐敗慢慢演變?yōu)榇蟾瘮〉摹＞推渲卸鄶?shù)人而言，在發(fā)生問題之初，倘若有人給以提醒警告，就不會“一條胡同走到黑”。在腐敗分子的蛻變過程中，他們的理想信念之堤是一步步、一點點被擊破的。就此而言，在反腐倡廉這一重大任務(wù)上，“抓早抓小”就很重要了。及早打牢理想信念之堤，及早修補受損堤壩上的“癰”，及早解決小問題、小毛病，就能防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生、惡化和蔓延。

“抓早抓小，有病就馬上治”、“不能養(yǎng)癰遺患”體現(xiàn)了新時期中國共產(chǎn)黨在反腐倡廉工作上懲防并舉的新思想，反映了中國共產(chǎn)黨對反腐倡廉規(guī)律認識的不斷深化。一方面，對于腐敗分子當然是要“零容忍”，觸犯法律必須受到嚴厲的制裁，“發(fā)現(xiàn)一個就要堅決查處一個”，讓腐敗分子聲名掃地，付出沉重代價。這一點是堅定不移的。另一方面，還要建立有效的預(yù)防腐敗的機制，關(guān)口前移，積極預(yù)防，懲防并舉。這一點同樣重要。

“抓早抓小，有病就馬上治”需要有制度的保障。一方面，要加強法律、法規(guī)和制度建設(shè)，堵塞制度漏洞，強化依法行政、依制度辦事，不給腐敗分子以可乘之機；另一方面，還需要加強對權(quán)力尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的監(jiān)督。絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗，權(quán)力如果得不到監(jiān)督，法規(guī)制度就等于一紙空文，必然帶來腐敗的產(chǎn)生和蔓延。同時，還要加強對黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔教育，促使他們樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立起正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀和政績觀，提高自我修養(yǎng)和辨別是非的能力，增強自律意識，夯實拒腐防變的思想基礎(chǔ)。

古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句古語，黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢牢記?。?>>詳細

【俗文俚語篇】

有句話說得好，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍前進，就有達到目的的那一天?！?013年10月7日，習近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講

沒有比人更高的山?jīng)]有比腳更長的路——鍥而不舍地繼續(xù)推進改革

“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，這是中國當代詩人汪國真的現(xiàn)代詩《山高路遠》中的兩句。詩歌所包含的寓意是：困難之山再高，奮進者的雙腳都能將它攀登；人生之路再長，追求者的腳步都能將它丈量。習近平在印度尼西亞出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講中，引用這一詩句，旨在向世界表達中國通過全面深化改革為經(jīng)濟發(fā)展增添新動力的決心。

當習近平以堅定的語氣，向世界說出“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”的時候，正是中國經(jīng)濟進入新的發(fā)展階段，正在進行深刻的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵時刻，這必然伴隨調(diào)整的陣痛、成長的煩惱，因而需要爬坡過坎、攻堅克難的決心。

改革是一場深刻的革命，涉及重大利益關(guān)系調(diào)整，涉及各方面體制、機制完善。但唯其艱難，才更需勇毅；唯其篤行，才彌足珍貴?，F(xiàn)實問題的復(fù)雜與艱巨，要求今天的改革者更自覺地把摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計結(jié)合起來，以制度創(chuàng)新撬動改革大局，用制度活力推動改革進程。中國已經(jīng)制定全面深化改革的總體方案，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域的改革，努力破解發(fā)展中出現(xiàn)的難題。

敢于對世界作出如此承諾，充分展現(xiàn)了中國領(lǐng)導(dǎo)人和中國人民堅韌不拔的勇氣和堅定不移的決心。唯有自信的人，才會有執(zhí)著于自己所選擇道路的勇氣，才會有“愚公移山”的精神，才會在面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)時，絕不選擇逃避，而是選擇堅守。

1992年，鄧小平曾在“南方談話”中表達他的暢想：恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。黨的十八大也提出，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面更加成熟，更加定型?；厥兹嗄甑娘L雨歷程，從思想觀念的破冰到利益格局的重塑，再到發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、制度文明的涵養(yǎng)，改革之路從無坦途。中國前進的每一步，無不得益于迎難而上，無不功成于化危為機。“世上無難事，只要肯登攀?！卑屠鍗u堅定的中國聲音，再次傳遞這樣的信念：再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍前進，就有實現(xiàn)目標的那一天。>>>詳細

【詩文引用篇】

中華民族是具有偉大創(chuàng)新精神的民族，以偉大創(chuàng)造能力著稱于世?！捌埲招拢杖招?，又日新”，是對中華民族創(chuàng)新精神的最好寫照。——2013年12月31日，習近平在全國政協(xié)新年茶話會上的講話

茍日新，日日新，又日新——中華民族創(chuàng)新精神的寫照

習近平在2013年底全國政協(xié)新年茶話會的講話中，引用了《大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”。這句話的原文是：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新?！犊嫡a》曰：‘作新民?！对娫唬骸茈m舊邦，其命惟新。’是故君子無所不用其極。”其意是：“如果能夠一天新，就要保持天天新，新了還要更新?！薄犊嫡a》說：“激勵人棄舊圖新，去惡從善。”《詩經(jīng)》說：“周朝雖然是舊有的邦國，但其使命在于革新?！彼跃訜o不追求極致的完善。據(jù)說“創(chuàng)新”一詞濫觴于此。

《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇。宋代程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將之與《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典?！捌埲招拢杖招?，又日新”，是商朝開國君王成湯銘刻在洗澡盆上的箴言，原是說每天去除身體上的污垢，使身體煥然一新，引申開來則指思想的洗禮、品德的修煉和精神上的棄舊圖新，是從動態(tài)的角度強調(diào)不斷革新。如果說“日新”尚且容易，“日日新”已是難能可貴，“又日新”則更難。中國雖然是個古老的國家，然“周雖舊邦，其命惟新”。我們的傳統(tǒng)文化強調(diào)創(chuàng)新反對因循守舊。要求社會不斷變革圖強，要求為政者不斷提高道德修養(yǎng)，更新思想觀念。正是因為有這種傳統(tǒng)，自古以來，中華民族做出了不少創(chuàng)造、創(chuàng)新和發(fā)明，為人類文明做出了不可磨滅的貢獻。

也正是在這個意義上，習近平說“茍日新，日日新，又日新”是對中華民族創(chuàng)新精神的最好寫照。他在2013年的五四講話中曾引用這句箴言，鼓勵廣大青年走在創(chuàng)新的前列：“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’?！痹谔魬?zhàn)與機遇并存的當今世界，創(chuàng)新的重要性毋庸置疑，它是推動社會進步的強大力量。21世紀中國的迅猛發(fā)展，創(chuàng)新無疑扮演了重要角色。習近平引用“茍日新，日日新，又日新”，不僅指出中華民族是一個自古以來就擁有創(chuàng)新精神的民族，中華民族有偉大的創(chuàng)造能力；更強調(diào)當代中國需要繼續(xù)創(chuàng)新，以適應(yīng)時代發(fā)展的重要性。

習近平于2013年年底在中央農(nóng)村工作會議上，談到糧食安全問題時這樣說：“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上。我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國糧。”書中評論，習近平借用“飯碗”這一最普通的詞語，旨在說明，“在中國這樣一個發(fā)展中的大國，保證糧食安全是極其重要的，盡管我們已連續(xù)多年取得糧食生產(chǎn)大豐收，但越是在這樣的形勢下，越不能麻痹大意??糧食安全是中國穩(wěn)定與發(fā)展的‘壓艙石’。”

如，談及小康社會時，習近平認為：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。一定要看到，農(nóng)業(yè)還是‘四化同步’的短腿，農(nóng)村還是全面建成小康社會的短板?！睍屑右哉撌龅?，習近平引用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”這句俗語，既有對鄧小平“三步走”戰(zhàn)略思想的歷史繼承性，又有很強的現(xiàn)實針對性，即，我們看“小康”，不僅要看經(jīng)濟總量，而且要看生活質(zhì)量；不僅要看“做大蛋糕”，而且要看“分好蛋糕”；不僅要看平均數(shù)，還要看大多數(shù)?！傲暯皆?jīng)在農(nóng)村基層當過支部書記，非常了解中國農(nóng)村的情況，在他心里一直裝著農(nóng)民和農(nóng)村的問題。只有老鄉(xiāng)們都過上小康的日子，才算是全面建成小康社會！

又如，關(guān)于生態(tài)與經(jīng)濟的相互關(guān)系，習近平于2013年9月在哈薩克斯坦訪問時曾指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展?！睍嘘U述道，習近平用“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系，比喻保護生態(tài)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟之間的辯證關(guān)系，強調(diào)兩者之間不是對立的，而是相互支撐、相互轉(zhuǎn)化的。習近平曾說：“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！边@從根本上要求各級地方政府，從傳統(tǒng)的資源驅(qū)動型向創(chuàng)新驅(qū)動型轉(zhuǎn)變。

再如，習近平對廣大黨員干部發(fā)出了“本領(lǐng)恐慌”的警告。在2013年3月中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上，習近平語重心長地說：“很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但缺乏新形勢下做好工作的本領(lǐng)??結(jié)果是雖然做了工作，有時做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。這就叫新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用。”

書中寫道：“‘新辦法不會用’，是無智；‘老辦法不管用’，是無謀；‘硬辦法不敢用’，是無信；‘軟辦法不頂用’，是無能。為官若如此，必將貽害一方，禍國殃民。習近平引用百姓耳熟能詳?shù)乃渍Z來提出黨員干部‘本領(lǐng)恐慌’的問題，具有非常重要的現(xiàn)實意義?！本幷哌M一步闡釋道，世界正處在一個以變革、創(chuàng)新、發(fā)展、多元為顯著特征的時代；當代中國的經(jīng)濟社會發(fā)展也呈現(xiàn)一系列階段性特征，新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨正面臨復(fù)雜嚴峻的執(zhí)政考驗。共產(chǎn)黨員不在學(xué)習和工作中不斷提高自己，就難以完成黨員干部肩負的歷史責任，甚至難以在這個時代立足。

習近平還經(jīng)常引用一些古典詩詞來闡述他的治國理念，如“治大國如烹小鮮”、“尚賢者，政之本也”。他用“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”來強調(diào)干部學(xué)習關(guān)乎黨和國家的命運；用“虛談廢務(wù)”來強調(diào)理論聯(lián)系實際的工作作風；用“浩渺行無極，揚帆但信風”來描述亞太共同的發(fā)展未來；用“海納百川，有容乃大”來體現(xiàn)中國堅持推動各種文明在相互影響中融合共進的態(tài)度??書中指出，習近平在各種場合大量引用名句，也是在向國內(nèi)外展示中華文化的魅力，激發(fā)人們對經(jīng)典的興趣與關(guān)注。

該書名為《平易近人》匠心獨具：它既出自成語，又與習近平的工作作風和講話風格相貼切，且成語中的兩個字和習近平的名字一致，非常吸引讀者眼球。該書出版方、上海交通大學(xué)出版社社長韓建民表示，“習近平的講話看似樸實無華，卻有直指人心的力量，因此將該書的副書名定為 ‘習近平的語言力量’。”

書中在解讀每個詞條時，除了對詞條本身的語境和來龍去脈進行闡釋之外，更著力于挖掘詞條背后所蘊含的智慧。該書主編、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家、上海交通大學(xué)特聘教授陳錫喜認為，這些智慧主要體現(xiàn)在三個方面：一是對實現(xiàn)中國夢的自信；二是對中國傳統(tǒng)文化基因的堅守；三是對老百姓關(guān)注問題的直面。正是這樣的智慧，讓語言在通俗易懂之外，更體現(xiàn)出力量。

防止出現(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象——亞太地區(qū)要構(gòu)建更緊密伙伴關(guān)系

“意大利面碗”現(xiàn)象一詞，源于美國經(jīng)濟學(xué)家巴格沃蒂1995年出版的《美國貿(mào)易政策》一書，意指在雙邊自由貿(mào)易協(xié)定和區(qū)域貿(mào)易協(xié)定(統(tǒng)稱“特惠貿(mào)易協(xié)議”)下，各個協(xié)議的不同優(yōu)惠待遇和原產(chǎn)地規(guī)則，就像碗里的意大利面條一樣一根根交織在一起，剪不斷，理還亂。

習近平借用“意大利面碗”這一經(jīng)濟學(xué)用語，旨在說明亞太地區(qū)要加強合作，避免經(jīng)濟、政治、安全等各方面出現(xiàn)不必要的矛盾和沖突，影響區(qū)域合作與發(fā)展進步。這一用語，也體現(xiàn)了習近平語言風格的另一特色：善于使用國際通用話語，言簡意賅地闡述復(fù)雜的國際局勢，并旗幟鮮明地表達中國的觀點和立場。

當前，亞太地區(qū)是世界上最具活力和發(fā)展?jié)摿Φ牡貐^(qū)之一，這一點，在2008年金融危機之后表現(xiàn)得非常突出。然而，亞太地區(qū)的政治局面卻很復(fù)雜，盡管和平與發(fā)展仍是時代的主題，但亞太地區(qū)國家與國家之間的矛盾與沖突層出不窮，少數(shù)國家內(nèi)部政局動蕩的情況也時有發(fā)生，這導(dǎo)致亞太地區(qū)各國在政治，尤其是安全領(lǐng)域的“意大利面碗”現(xiàn)象比較突出。這種情況如果得不到亞太地區(qū)各國的高度重視，將會嚴重影響亞太地區(qū)甚至是世界的和平與發(fā)展。這也是習近平強調(diào)防止“意大利面碗”現(xiàn)象的原因所在。

就經(jīng)貿(mào)關(guān)系而言，在亞太地區(qū)，除了亞太經(jīng)合組織，還存在多種貿(mào)易協(xié)定并存的局面，這些貿(mào)易協(xié)定之間必然存在一些相互沖突之處。在政治與安全上，一些國家拉幫結(jié)派是導(dǎo)致亞太地區(qū)不穩(wěn)定的重要原因。此外，歷史遺留問題、地緣政治、領(lǐng)土紛爭等戰(zhàn)略利益沖突，也導(dǎo)致亞太地區(qū)國家之間關(guān)系復(fù)雜多變，時常波詭云譎，陰晴不定。因此，深化亞太區(qū)域一體化進程充滿挑戰(zhàn)。

要防止出現(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象，亞太地區(qū)各國需要加強互信，加強團結(jié)。相互信任就像陽光一樣珍貴，一個相互猜忌、相互提防的亞太是沒有未來的，亞太地區(qū)的和平與發(fā)展一定是建立在各國之間的相互信任基礎(chǔ)之上的。正如習近平所呼吁的那樣，亞太各國“不能互相踩腳，甚至互相抵消”，而是要相互支持，互利共贏，相互合作，形成合力，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。唯有如此，亞太地區(qū)的活力和潛力才會充分釋放。

中國有句古話：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！币乐钩霈F(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象，避免可能的沖突和矛盾，必須建立亞太地區(qū)各國共同遵守的行動規(guī)則，APEC體系下的各項規(guī)則就是很好的典范。從維護亞太地區(qū)各國共同利益出發(fā)而制定的各類地區(qū)規(guī)則，應(yīng)該得到各國共同遵守和維護。唯有如此，亞太地區(qū)各國才能形成合力，化解矛盾，抵御地區(qū)發(fā)展中面臨的風險和挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟全球化的背景下，亞太地區(qū)已經(jīng)形成了利益和命運共同體，在一定意義上說是一榮俱榮，一損俱損。在事關(guān)本地區(qū)和平、發(fā)展、穩(wěn)定、安全的一切重大問題上，亞太各個國家作出的一言一行都應(yīng)該是建設(shè)性的，是相互支持、相互打氣、相互“補臺”的，中國愿意并正在為此做出自己的不懈努力。只要亞太地區(qū)各國做到了這些，就能防止“意大利面碗”現(xiàn)象的出現(xiàn)，亞太地區(qū)的活力和潛力就一定會充分釋放，地區(qū)的持續(xù)繁榮與發(fā)展就一定會實現(xiàn)。

人生的扣子從一開始就要扣好——價值觀的養(yǎng)成重在青年時期

人人都要穿衣，都會穿衣，都在兒時便被父母引導(dǎo)著學(xué)會如何扣扣子。這是一項平常的技能，也是一項平日里天天都要重復(fù)做的動作?？圩右獜纳系较聦R扣好，否則衣服就會歪歪扭扭，這也是一個日常的普通道理。然而，從這普普通通的事情中又能升華出另一層深意，正如習近平告訴青年人所說的那樣：“人生的扣子從一開始就要扣好?！?/p>

習近平談到的“人生扣子論”，對青年人的價值觀培養(yǎng)很有啟迪意義。的確，人生就像扣扣子，第一?？圩涌坼e了，后邊的扣子就不可避免地會跟著錯，正如一個人如果將當官和發(fā)財聯(lián)系在一起，那么他“第一粒扣子”就錯了，以后，必然會一錯再錯，最終走向墮落，走向滅亡。

青年時期是一個人成長、成熟最重要的時期，在這個時期里，個人的價值觀、人生觀和世界觀會得到確立，并在未來的人生之路上發(fā)揮至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。青年時期是學(xué)習的黃金時期，也是最容易受到各種思想影響的時期。習近平在北大考察時對青年大學(xué)生提出的“勤學(xué)”、“修德”、“明辨”、“篤實”四點要求，為青年大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀提供了指引和方向。它可以幫助青年大學(xué)生認識世界、端正思想、樹立正確的價值觀念，在未來扣好人生的第一?？圩?。青年時期樹立的價值觀，會直接影響今后的生活。青年會在正確的價值觀的指導(dǎo)下立己修身，讓自己成長為國家需要的棟梁之材，未來更好地為人民服務(wù)。

孔子在《論語·里仁》中說：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”這就是告誡青年人不應(yīng)為自己將會得到什么樣的職位而發(fā)愁，而應(yīng)該發(fā)愁的是自己有沒有與這個職位相匹配的才學(xué)。青年人應(yīng)當像君子一樣，不去擔心自己得不到別人的理解，只希望能不斷完善自我，得于心自然能形于體，別人自然也就知道了。被譽為“人民科學(xué)家”的錢學(xué)森在自己的青年時期，面對國難當頭的現(xiàn)實，堅決地選擇了航空報國的道路，就是抱著一顆赤子之心，希望在不遠的將來可以以一當十，以一當百，以一當萬千，以科學(xué)的力量報效祖國。在他的價值觀念中，國為重，家為輕，責任重于泰山。正是在這樣的價值觀的引領(lǐng)下，身處美國20多年的他，雖然已經(jīng)享有常人難以企及的榮譽和地位，卻毅然決然地放棄他在美國所獲得的一切，沖破重重阻礙也要回到他魂牽夢縈的祖國。他的回國沒有考慮自己將來會有怎樣的職位，更沒有從功利的角度去考量自己的回國是不是“合算”，他所考慮的，只是自己的所學(xué)是否能夠為新中國的建設(shè)和發(fā)展做出一些貢獻，能夠為自己祖國的人民做點事。

這種考量是最樸素，也是最真實的，而促使他形成這樣決定的，就是他在青年時期樹立的價值觀念，也就是錢學(xué)森人生的第一?？圩?。

青年時期正是積蓄力量的大好時期?！拔嵩肝嵊H愛之青年，生于青春，死于青春”，這是李大釗對青年的希望。青年人應(yīng)該保持青春之熱情、青春之追求，以更高的要求加強自身修養(yǎng)，以更高的標準完成肩上使命。尤其是在人生之初就要把第一?？圩涌酆茫业秸_的人生坐標，形成正確的價值觀念，然后大膽去鍛煉，勇敢去嘗試，讓心智在風浪中逐漸成熟，讓信念在追尋中日漸堅定。在工作和困難面前要多想一些“怎么干”而非猶豫“怎么辦”，多想一些、“我來干”而非推脫“我不管”。唯有如此，方能厚積薄發(fā)，方能在真正遇到事情的時候能夠擔起大任，順利完成國家和人民交給的任務(wù)。

萬事開頭難，難就難在要選擇好正確的第一步，你到底想實現(xiàn)怎樣的人生價值，想展現(xiàn)怎樣的生命風采。只有第一步選對了，只有第一?？圩涌蹖α?，你才能走好自己的人生路。人生是多彩的，世界是多樣的，關(guān)鍵是要選擇好自己的正確道路，也就是扣好人生的第一粒扣子。這第一?？圩樱仨毎褔倚枰⑸鐣谕蛡€人價值緊密結(jié)合。扣好了第一?？圩?，才能有完美精彩的人生。

宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍——基層歷練是干部成長的必修課

習近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時，引用“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，指出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須經(jīng)歷豐富的基層鍛煉，才能更好地樹立群眾觀點，積極為人民服務(wù)。

“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”出自《韓非子·顯學(xué)》。宰相原是從國君的家臣發(fā)展起來的，“宰”本是君主的總管家的稱呼，“相”是輔助的意思，即用家臣的頭目管理國事。此語原意為：賢臣良相都是從地方官提升起來的，作戰(zhàn)勇猛的將領(lǐng)也都是從士卒提拔上來的。它體現(xiàn)了韓非子的選人用人觀，即無論是文臣，還是武將，尤其是國家的高層官員和將領(lǐng)，一定要從有基層實際工作經(jīng)驗的人中選拔。因為這些人來自基層，更了解戰(zhàn)場的形勢和百姓的疾苦，也就能夠更好地制定方針政策，否則處理政務(wù)、領(lǐng)兵作戰(zhàn)就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。

所謂“工欲善其事，必先利其器”，無論你是才華橫溢，學(xué)識淵博，還是志存高遠，雄心勃勃，都必須在基層磨礪自己的“器”，才能在以后的工作中干成“事”。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨??”說的也是人在成就大事業(yè)之前，必要經(jīng)歷一番磨難和歷練，而對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這種歷練的第一步應(yīng)該是在基層。

注重從一線選拔干部，是我們黨一貫強調(diào)和堅持的干部工作方針；鼓勵年輕干部到基層工作，到艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境、關(guān)鍵崗位砥礪品質(zhì)，錘煉作風，增長才干，是我們培養(yǎng)黨的干部的成功經(jīng)驗。年輕干部經(jīng)過基層的摸爬滾打，不僅可以砥礪品質(zhì)，鍛煉能力，增強才干，更重要的是，能接地氣，能看到老百姓最真實的生活，了解他們的所思、所想、所需，認識社會現(xiàn)實，讀懂中國國情。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，不僅適用于寫詩作文，同樣適用于了解國情民生。

這裡我很熟悉，當年下鄉(xiāng)就騎自行車來。今天就是來聽大家的，看看鄉(xiāng)親們，接接地氣，充充電?！?013年7月11日，習近平在看望河北省正定縣塔元莊村干部群眾時的講話

“接地氣”與“充充電”——領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層，向群眾學(xué)習

“接地氣”本為民間用語，“地氣”指大地之氣，也即是從地底下向地面泛上來的氣。“接地氣”是指挨著地面接收大地氣息，順乎自然，以利健康。現(xiàn)在常比喻為深入基層群眾?！俺潆姟北緸榭萍加谜Z，是指給蓄電池等設(shè)備補充電量的過程。蓄電池在其能量經(jīng)放電消耗后，通過充電恢復(fù)，又能重新放電，構(gòu)成充放循環(huán)?，F(xiàn)比喻為組織和個人補充力量或知識，以使其不斷進步提高。

“接地氣”是近年來廣為流傳的一個詞語，曾是《咬文嚼字》發(fā)布的中國“2012年十大流行語”之一。習近平使用這一流行語來自勉，也是和廣大干部共勉，意在強調(diào)黨和政府的各級干部都要深入基層，深入群眾，向基層群眾學(xué)習，聽取基層群眾意見。就此而言，“接接地氣，充充電”其實也就是黨的群眾路線教育實踐活動的基本要求。

長期在基層工作的經(jīng)歷，使習近平與基層群眾有著天然的感情，對“接接地氣，充充電”有著強烈的認同。1969年至1975年，他作為知識青年，到陝西省延川縣文安驛公社梁家河大隊插隊﹔1982年至1985年，他在河北省正定縣工作。因此，盡管出生在高干家庭，但習近平豐富的基層工作經(jīng)歷，使他對基層情況非常了解，對基層群眾非常熟悉，故而由他說出“接接地氣，充充電”，顯得那麼自然而貼切。

密切聯(lián)系群眾，是中國共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)無不勝的三大法寶之一。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨沒有執(zhí)政資源，正是與廣大群眾打成一片，成就了黨的力量之源，正是在老百姓的衷心擁護和大力支持下，才取得了中國革命的勝利。不管是井岡山時期、延安時期，還是西柏坡時期，黨就在老百姓中間，“接地氣”成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)之后，依然非常重視保持與群眾的緊密聯(lián)系。然而，由於在和平環(huán)境中長期執(zhí)政，一些領(lǐng)導(dǎo)干部開始習慣於在會議室聽取匯報，在辦公室批閱報告，下基層的次數(shù)少了，了解基層情況的次數(shù)少了，聽取群眾意見和建議的次數(shù)少了，與基層群眾的聯(lián)系少了，與基層群眾的感情也淡了，其結(jié)果就是黨群關(guān)系、干群關(guān)系緊張，很多事情不能進行有效的溝通，小事發(fā)酵成大事。事實上，當前暴露出來的不少問題和矛盾，直接而根本的原因就是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門與群眾之間缺乏有效溝通，不接地氣。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們在自己的生產(chǎn)生活實踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗，黨和政府的路線、方針、政策好不好，執(zhí)行得到不到位，人民群眾是最有發(fā)言權(quán)的。因此，各級干部必須“接地氣”，掌握基層實情，聽取群眾心聲。同時，實踐和創(chuàng)新的源泉在基層，通過直接向一線群眾學(xué)習，可以為自己“充電”。兩者結(jié)合，才能更好地解決基層群眾的實際困難，從而得到群眾的認同，才能化解各種矛盾和問題，推動社會的和諧發(fā)展。

學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。

——2013年3月1日，習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

鑒得失，知興替——學(xué)習歷史，以史為鑒

“鑒得失、知興替”出自《新唐書·魏征傳》，原文為：“以銅為鑒，可正衣冠﹔以古為鑒，可知興替﹔以人為鑒，可明得失?！薄拌b”乃鏡子，意思是說，以銅作鏡子，可以使人的衣冠整齊﹔以歷史作鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡﹔以別人作自己的鏡子，可以知道自己的得失。習近平引用“鑒得失、知興替”，鼓勵領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習歷史文化，汲取人類文明精華。

《新唐書》是北宋時期歐陽修、宋祁、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，“二十四史”之一?！读袀鳌分^敘列人臣事跡，令可傳于后世。魏征是唐朝著名政治家，以性格剛直、才識超卓、敢于犯顏直諫著稱。為了維護和鞏固李唐王朝的封建統(tǒng)治，曾先后陳諫200多事，勸誡唐太宗以歷史教訓(xùn)為鑒，居安思危，勵精圖治，任賢納諫。此語乃唐太宗在痛失魏征之后的感嘆。

“史，記事者也。”歷史是一個民族、一個國家形成發(fā)展以及盛衰興亡的真實記錄，是一代代人積累的各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。因而歷史是“前車之鑒”，前人之得，可以效仿學(xué)習﹔前人之史，可以引以為戒。俄國哲學(xué)家赫爾岑說：“充分地理解過去——我們可以弄清楚現(xiàn)狀﹔深刻認識過去的意義——我們可以揭示未來的意義﹔向后看——就是向前進?！泵绹磥韺W(xué)家阿爾文·托夫勒曾說：“如果我們不向歷史學(xué)習，我們就將被迫重演歷史。”這些名言都是從不同角度強調(diào)學(xué)習歷史的重要性：知史而后興。

唐太宗之所以成就了“貞觀之治”，一個重要的原因是他明白“鑒得失、知興替”的重要性，善于總結(jié)和吸取歷史經(jīng)驗，善于聽取別人的正確意見。

習近平在多種場合強調(diào)要把讀書作為一種健康的生活方式。作為國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，習近平能在日理萬機的工作之余經(jīng)常抽出時間讀書，并成為一種生活方式，實為各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習的典范。而中央政治局集體學(xué)習制度更是對中國共產(chǎn)黨重視學(xué)習、勤于學(xué)習、善于學(xué)習優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。

習近平的這段講話，實際上是回答我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習歷史文化，是就學(xué)習歷史、詩歌、倫理等傳統(tǒng)文化知識的社會功能與價值判斷所做的精辟論述。學(xué)習歷史，是培養(yǎng)一個人對歷史與現(xiàn)實的認識和批評能力﹔學(xué)習詩歌，是提高一個人對美好事物、美好情感的感受和鑒賞能力﹔學(xué)習倫理，則是讓人明白人與人、人與社會之間應(yīng)該遵循的道德禮儀準則。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在當今全球化背景之下，需要了解的不僅僅是本國的歷史文化，因為國際化的大環(huán)境決定了我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該是有世界眼光、能吸取全人類文明優(yōu)秀成果的人。不同國家的歷史文化，既可以讓人具有理解、包容和尊重異質(zhì)文化的寬闊胸懷，也為我們認識自己的文化傳統(tǒng)提供全新的視角。

如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部，既對民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚、對本土文化的創(chuàng)新和發(fā)展有獨立的思考，又具有與世界上不同文化平等對話的勇氣和底氣，那他就能夠真正具有世界眼光和天下情懷，就能在激烈的國際競爭環(huán)境中立于不敗之地。

我不是痛並快樂著，是累並快樂著。

——2013年3月22日，習近平在會見中國駐俄使館工作人員和中資機構(gòu)代表時的講話

累并快樂著——帶著樂觀主義精神努力工作

1995年，齊秦發(fā)行專輯《痛并快樂著》，風靡華語樂壇。此后，諸如“工作并快樂著”、“辛苦并快樂著”等詞開始流行。中央電視臺2014年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，歌曲《時間都去哪兒了》播出后，一時間，“時間都去哪兒了”成為人們津津樂道的話題，甚至由此演繹出各類“去哪兒了”，成為社會熱詞。

2013年3月，習近平訪問俄羅斯，在會見中國駐俄使館工作人員和中資機構(gòu)代表時，談及此次訪俄之旅以及自己的時間去哪兒了的問題時，習近平說：“我不是痛并快樂著，是累并快樂著?！绷暯接哪亟栌煤透脑炝艘粋€當今社會流行語，以此表達他對待工作和生活的樂觀主義精神。

時間是最不偏私的，無論對誰，它都嚴格地給予一天24小時的平等待遇。如何利用好時間，對于每一個人而言都是至關(guān)重要的。從公開的報道中，國人能夠了解到，作為一個大國的領(lǐng)導(dǎo)人，習近平的時間都去哪兒了。領(lǐng)導(dǎo)人每天的安排，猶如切換頻道，每一個頻道都不能出錯。領(lǐng)導(dǎo)人出訪的行程，一般也是被嚴格地安排好的，一件事情接連一件事情，中間少有空閑時間，即便有，領(lǐng)導(dǎo)人也必須認真準備和思考下一個行程中自己需要展現(xiàn)的內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)人和普通民眾的區(qū)別在于，他具有代表國家形象的符號意義，他的一舉一動、一言一行必須符合國人的期待和要求。背負著這些責任和使命，領(lǐng)導(dǎo)人做起來可一點也不輕松。正如習近平自己所說，他是“累并快樂著”。

習近平言說自己“累并快樂著”，一方面，直截了當、非常坦誠地表達自己的辛苦，一點不加掩飾﹔另一方面，他又告訴大家，自己是快樂的，他竭盡全力為國家、為人民做出自己的努力和貢獻，再苦再累，也是值得的?！翱照?wù)`國，實干興邦”，這是他在參觀《復(fù)興之路》展覽之后的感慨﹔“夙夜在公，為民服務(wù)”，這是他就職之后對人民的承諾。一句“累并快樂著”，是習近平在踐行“實干興邦”的諾言，更是他對執(zhí)政為民的完美詮釋。這句話既體現(xiàn)了他對待工作、生活的樂觀和幽默，也體現(xiàn)了他對待事業(yè)的執(zhí)著和忠誠。

作為一位領(lǐng)導(dǎo)，不管什么級別、什么職務(wù)、在什么地域工作，其職責就是為人民服務(wù)?！袄邸?，是工作狀態(tài)的外在體現(xiàn)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有全身心付出辛勞，才能真正踐行自己的職責?！翱鞓贰笔且环N心態(tài)，更是一種理念和意愿。領(lǐng)導(dǎo)人也是人，對待超負荷的工作量，從生理層面上來說，“累”是必然的﹔然而，從心理層面上說，從中之所以能體驗出“快樂”，是因為自己與人民群眾的魚水情深，自己的真摯感情融入到了執(zhí)政為民的治國理政之中。只有懷揣著對人民的忠誠、熱愛，才能在人民群眾意愿實現(xiàn)的時候，感到無比欣慰?！袄邸?，是使命使然，“快樂”則是為民服務(wù)之后的欣慰感和幸福感。

當今社會，朋友相見時的問候語，從原來的“吃了嗎”已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)變成了“忙啥呢”。許多人被問及最近忙不忙的問題時，都會表示自己“很忙”?！懊Α币呀?jīng)成為國人生活的一個常態(tài)，而忙的結(jié)果，便是累，便是辛苦。于是，有些人便會因此而變得浮躁，變得戾氣十足，變得沒有耐心。其實，“累”只是一個表面結(jié)果，重要的是，要看我們?yōu)楹味?。為你所愛的人付出辛苦，即便累了，也是幸福﹔為你所忠誠的事業(yè)付出努力，即便累了，也是光榮！習近平言語間透露出來的樂觀主義精神，給中國社會注入了一股正能量。

讀者評論

新概念、新表述、新范疇——蘇長和（復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副院長）

總書記在許多外交場合的講話，運用中外格言警句、名句諺語恰到好處，在通俗中蘊涵深刻道理，像珍珠一樣閃閃發(fā)光，深刻反映了大國領(lǐng)導(dǎo)人和中國這樣的新興大國的思考，世界只有相互尊重，相互欣賞才能推動文明邁進。比如，引用“己所不欲，勿施于人”這句話，闡述國際關(guān)系的價值；談到團結(jié)的重要性，他經(jīng)常說各國不能互相拆臺，需要互相補臺；講外交有的時候需要針鋒相對，但是也要講藝術(shù)，恰當?shù)恼Z言更強；講與周邊國家關(guān)系時，用了人們常說的一句話“好鄰居，金不換”；在講到中國的發(fā)展有著自己的選擇和道路時，用了一句來自老百姓的俗語“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。我認為這種話語方式，為國際關(guān)系理論和外交理論提出了來自中國的新概念、新表述和新范疇。

想讀、愛讀、愿讀——姚晨（上海交通大學(xué)研究生）

《平易近人——習近平的語言力量》一書，對總書記富有個性化的語言風格進行了整理解讀，讓我們普通民眾，特別是80后、90后的青年一代，想讀、愛讀、愿讀，覺得讀起來很過癮、很興奮、很解渴?？戳藭杏嘘P(guān)總書記對于我們青年一代的教誨，真有一種如沐春風的感覺。總書記用“行百里者半九十”古語，時刻提醒我們，目標尚未達成，不可放慢腳步，也不能低估困難，更希望我們青年一代要牢牢把握機會，孜孜不倦的努力拼搏；用“人生的扣子一開始就要扣好”來強調(diào)青年價值觀形成的重要性，形象、生動，讓我們過目不忘；運用了革命先驅(qū)李大釗的話語，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青年之人類，青年之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！眰鬟f出對于青年應(yīng)該樹立遠大理想的殷殷厚望。

第四篇：《平易近人-習近平的語言力量》讀書心得

《平易近人-習近平的語言力量》讀書心

得

俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，著名國學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩書至登峰造極時的感悟，讓天下讀書人感慨良多。

看完《平易近人-習近平的語言力量》這本書，我的心情久久不能平靜，語言這種東西，有種神奇的力量，總書記在他的系列重要講話中，常用打比方、講故事的方式去闡述深刻的道理，比如“打‘老虎’、拍‘蒼蠅’”、“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子”，既形象有深刻，引來百姓一陣叫好，“打鐵還需自身硬”、“有話要放到桌面上來講”，簡潔到位，生動有力！用大白話、大實話等文俚語來釋疑解惑，用中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)元素來提綱挈領(lǐng)、縱橫捭闔?？傊倳浀恼Z言，平實中蘊含著大智慧，更有一種透徹、直指人心的力量。

本書開篇講的中國夢，2012年黨的十八大閉幕不久，“中國夢”這一詞匯逐漸成為網(wǎng)上使用的高頻詞匯，大家都在討論中國夢，何為中國夢？我以為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，這個夢想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民在整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。

中國夢既然是民族復(fù)興之夢，自然既有“強國”，也有“富民”。習近平說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富

強、民族振興、人民幸福。”中國夢是國家富強夢、民族振興夢，但歸根到底是人民辛福夢。

但是，中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，創(chuàng)造億萬人民的幸福生活絕非易事，中國在發(fā)展道路上仍然面臨很多困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢，還需要每一位中國人堅持不懈努力。因此，實現(xiàn)中國夢，必須走中國道路，走中國特色社會主義道路；實現(xiàn)中國夢，必須弘揚中國精神，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂，是振奮起全民族的“精氣神”；實現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量，即中國各族人民大團結(jié)的力量；實現(xiàn)中國夢，必須堅持和平發(fā)展。

形象比喻篇講的所有內(nèi)容都為實現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)，改革是一場深刻的革命，它不僅有思想觀念的碰撞，更涉及人民之間的利益關(guān)系，需要我們有足夠的勇氣和決心。改革開放30多年，人民都認識到建設(shè)“金山銀山”的重要性，殊不知金山銀山與綠水青山同樣重要，正如習近平所言“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”俗話說得好：“留得青山在，不怕沒柴燒”，“常青樹就是搖錢樹，常綠水就是發(fā)財水”。也就是說綠水青山完全可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展、轉(zhuǎn)化為金山銀山。今年國家派出幾個巡查組，專門對環(huán)保進行督察，由此可見國家對環(huán)境保護的重視。

要實現(xiàn)中國夢，我們要有“釘釘子”的精神，釘釘子不是一錘子就能釘好的，往往是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘一顆，接連不斷地解決各種問題，必然大有成效。

俗文俚語篇同樣用通俗易懂的話語闡述了實現(xiàn)中國夢所必需做的基礎(chǔ)工作，有句話說的好，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍的前進，就有達到目的那一天，這是習近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講，通俗易懂，就是要求我們要鍥而不舍的推進改革，只有改革創(chuàng)新，才有發(fā)展出路。

詩文引用篇既發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，又闡明了深刻的道理，令人記憶猶新。習近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時的講話，“積土為山，積水為海。”只要我們堅持不懈推進中非合作，就一定不斷取得更大的成果。比喻日積月累，積少成多，可以從量變到質(zhì)變，以荀子的先賢智慧為指導(dǎo)，中非攜手前進、共同發(fā)展，一定可以達成“中國夢”與“非洲夢”共同實現(xiàn)的愿景。

總書記的系列講話精神既新穎、可讀性強、“接地氣”，又能夠讓大家意識到轉(zhuǎn)變文風、“話風”的重要性和緊迫性，我們應(yīng)該學(xué)習總書記系列重要講話中蘊含的精神，也要學(xué)習總書記的講話方式，少講官話套話，多用老百姓能聽的懂得語言，便于與老百姓溝通，也便于工作的開展。

第五篇：讀《平易近人——習近平的語言力量》有感

讀《平易近人——習近平的語言力量》有感

農(nóng)行深圳寶安支行 肖強

黨的十八大召開以來，總書記發(fā)表了一系列重要講話，這些講話風格清新質(zhì)樸、內(nèi)涵深刻，是老百姓喜聞樂見的真心話、大實話，這也讓“習式語言”風靡網(wǎng)絡(luò)。近期拜讀了《平易近人——習近平的語言力量》一書，深深地感受到了習總書記語言的力量，那種不遜于千軍萬馬的力量。

此書摘錄了習總書記系列重要講話中的部分形象生動、言簡意賅的用語，書中類似生動深刻的“***語錄”,被分別收入成“開篇”、“形象比喻篇”、“俗文俚語篇”、“詩文引用篇”4個部分，并對其語源、語義、理論價值以及社會反響等，進行了簡明扼要的闡釋，是一本新穎的、可讀性強的、“接地氣”的讀本，一本讓我進一步領(lǐng)略中央治國理政的內(nèi)涵思想和讀懂中國的讀本。

習總書記在他的系列重要講話中，常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理，用大白話、大實話等俗文俚語釋疑解惑，用中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)元素來提綱挈領(lǐng)、縱橫捭闔。習總書記的語言，平實中蘊含著大智慧，更有一種透徹、直指人心的力量。閱讀完此書，我陷入掩卷暇思之中、沉浸在語言美詞句佳之中、沉思在總書記治國理政偉大實踐之中。

正如習總書記在講話中引用“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”這一儒家思想來強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部加強學(xué)習的重要性，短短一句話卻道出了領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習關(guān)乎黨和國家發(fā)展的真諦。在如今這個知識經(jīng)濟時代，科技發(fā)展日新月異，知識更新速度前所未有，不但“外行”很難領(lǐng)導(dǎo)“內(nèi)行”,即使是“內(nèi)行”也需要終身學(xué)習方可跟上時代步伐，如果僅滿足于原有的知識積累，將很快被時代所淘汰。作為農(nóng)業(yè)銀行的干部員工，在我們無法成為新時代的締造者時，我們只能通過學(xué)習新時代的新知識、新思維才能更好地適應(yīng)這個時代，服務(wù)于這個時代。

習總書記的話語中也不乏詩文的引用，更準確地說應(yīng)該是引經(jīng)據(jù)典篇。因為習總書記所引用的是古代議論文和典故而非詩歌。而國學(xué)經(jīng)典所體現(xiàn)的并非文采而是哲學(xué)。能流傳至今的國學(xué)經(jīng)典定有其能支撐其流傳至今的智慧之所在，有其仍能指導(dǎo)當今的客觀規(guī)律之所在。正如書中提到：“治大國，若烹小鮮?！睂τ谖覀儊碚f，在處理具體事務(wù)中無論處理多大的事情都是可以在客觀規(guī)律中尋找到答案。所以，我們不僅要跟著習總書記學(xué)歷史，也要跟著總書記學(xué)哲學(xué)，用更大的世界觀去洞悉世界，“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”.有了更大的世界觀、歷史觀就會更容易地洞察到事物的本質(zhì)，也就不再總是用自己短淺的目光去衡量世界并因而煩惱不已，耗費過多的精力。也就會有更多的精力去務(wù)實，去學(xué)習，去自我革新。書中亦提到：“茍日新，日日新，又日新?！蔽覀兲幵谝粋€時代的變革期，農(nóng)業(yè)銀行的改革與發(fā)展，這更加迫切地要求我們不斷革新自我。不僅要堅持不懈地學(xué)習，更要根據(jù)所學(xué)的知識不斷創(chuàng)新工作方法，與時俱進，把理論應(yīng)用實踐。

《平易近人——習近平的語言力量》一書為我們展現(xiàn)了總書記豐富多彩的語言以及駕馭語言的精湛藝術(shù)。從“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的儒家思想到“黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束”的古語文字到“打鐵還需自身硬”的俗語語言，總書記的語言匯集了中華傳統(tǒng)文化；從“為民服務(wù)不能一陣風”的連接群眾到“海納百川，有容乃大”的連接社會到“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”的連接基層，總書記的語言時刻連接著地氣；從“浩渺行無極，揚帆但信風”的外交智慧到“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”的國家智慧到“人心就是力量”的群眾智慧，總書記的語言更蘊含了豐富的智慧。

當然，高超使用語言的藝術(shù)，不是天生的，也不是伴同優(yōu)良的思想作風自然獲得的，它必須刻苦的學(xué)習，經(jīng)過長期的積累才能獲得。語言的使用體現(xiàn)文風、黨風、政風問題，必須提高自身修養(yǎng)，培育全心全意為人民服務(wù)的思想品德，為人民辦實事的情懷，再加上認真學(xué)習群眾的語言才能形成優(yōu)良的、實事求是的文風。習總書記犀利而又易懂的語言、形象而又深刻的比喻、平實而又真誠的風格蘊含著思想性、實踐性、時代性、創(chuàng)新性、大眾性的引領(lǐng)力量，我們應(yīng)深刻的認識到，語言的力量來自對時代的深刻理解和準確把握。

作為一名現(xiàn)代商業(yè)銀行的干部員工，我們應(yīng)有過硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)，找準自己的立足點。我們需要的是習總書記說的“問道有回聲，承諾必辦結(jié)”的領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名農(nóng)行的干部員工，我們更應(yīng)有深厚的修養(yǎng)，我們更要做像習總書記說的“上得廳堂下得廚房，受得起吹捧經(jīng)得住屈辱”的干部。

習總書記高瞻遠矚、集思廣益，統(tǒng)籌大局，用廣大人民群眾喜聞樂見的話語講透了馬克思主義的深刻哲理，用富有民族性、時代性的平易近人的生活語言，豐富發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)同人們?nèi)粘嶋H生活的“無縫”對接，得到了廣大人民群眾的由衷“點贊”,為馬克思主義中國化、時代化、大眾化樹立了出了里程碑式的典范，同時也向世界展示了中國風格、中國氣派的馬克思主義。

我讀著習總書記說過的話，字里行間都給人一種油然而生的信心，而信心是動力的源泉。我堅信中國在習總書記的引領(lǐng)下，我們定能創(chuàng)造出屬于我們這個時代的輝煌。我們作為農(nóng)行人要為實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，農(nóng)行夢而奮勇拼搏。

如今，新時代的新事物承載于信息之上，以其強大的衍射能力充斥于我們生活環(huán)境的每個角落，無時無刻不強有力地沖擊著我們的思維觀念，大而雜的信息讓我們目不暇接。如果我們?nèi)狈φ_的方向引導(dǎo)，就很容易被混雜其中的垃圾信息誤導(dǎo)。不畏浮云遮望眼。時刻不忘加以修身，加以養(yǎng)德，才能欲窮千里目，更上一層樓，在正確的航向上揚帆遠航。

作者簡介

肖強，農(nóng)行深圳寶安支行員工，熱愛閱讀，喜歡在空閑之余，左手端一杯香茗，右手捧一本好書，品茗品書，茶香書香，享受在文字間游走，在篇章中思索的樂趣。