第一篇：結(jié)合朱子的《觀書有感》去理解《中庸章句集注》中的關(guān)于“天命之謂性……修道之謂教”的理學(xué)化闡述。

中 華 文 化 哲 學(xué) 篇 考 試

題目：結(jié)合朱子的《觀書有感》“問渠那得清如許，為有源頭活水來”去理解《中庸章句集注》中的關(guān)于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的理學(xué)化闡述。

命，猶令也。性，即理也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。于是人物之生，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。率，循也。道，猶路也。人物各循其性之自然，則其日用事物之間，莫不各有當(dāng)行之路，是則所謂道也。修，品節(jié)之也。性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差，圣人因人物之所當(dāng)行者而品節(jié)之，以為法于天下，則謂之教，若禮、樂、刑、政之屬是也。蓋人之所以為人，道之所以為道，圣人之所以為教，原其所自，無一不本于天而備于我。學(xué)者知之，則其于學(xué)知所用力而自不能已矣。故子思于此首發(fā)明之，讀者所宜深體而默識(shí)也。

闡述此題之前，學(xué)生想先說點(diǎn)別的。

《永嘉證道歌》有言“一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝”，朱子亦在伊川先生提出的“理一分殊”的基礎(chǔ)上融合華嚴(yán)宗和禪宗的觀點(diǎn)對(duì)“理一分殊”進(jìn)行了立體化的闡釋。理一而分殊，分殊而理一。宇宙天地間存有一“理”，此“理”從宇宙界向人倫界下貫，萬物皆有各自之“理”，而所謂萬物各自之“理”又可上提到宇宙界的“理”之中。

朱子觀書受啟而作《觀書有感》二詩，其一后兩句“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”歷來收人追捧。朱子這里采用設(shè)問的方式自問自答。半畝方塘為何如此澄澈清明呢？ 因?yàn)橛性搭^活水，活水不斷流動(dòng)，池塘便不會(huì)干涸。試想，一潭死水，不流不動(dòng)，即便不干涸也會(huì)藏污納垢，哪里還有清亮澄澈，天光云影可鑒呢？朱熹從宏觀的立場(chǎng)著眼，放眼找到源頭，原來正是那不息不竭的源頭活水，才使這半畝大的方塘清澈如斯。詩表面上寫 “半畝方塘一鑒開”實(shí)際上指的是自己的“心”，也可以說是“個(gè)人之理”，也就是“天命之謂性”中的“性”。按照“理一分殊”的說法，天地間萬物之“理”皆來自宇宙中的一個(gè)“理”，各物之“理”與宇宙之“理”是個(gè)性與共性的關(guān)系。在后天的生活中，我們每個(gè)人與生俱來的“理”或者說是“性”很容易受到外在物欲等的侵?jǐn)_甚至是玷污，要想使我們的“性”永遠(yuǎn)保持清澈明亮如鏡，則需要常常為其注入“活水”——宇宙之“理”，常常溫習(xí)“天理”之內(nèi)涵，而“天理”在人間的表現(xiàn)即為儒家圣賢所

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推崇的“仁、義、禮、智、信”等，所以要多讀圣賢經(jīng)傳。

朱子對(duì)《中庸》“，率性之謂道，修道之謂教”的集注，想表達(dá)地就是這個(gè)意思?！疤烀^性”朱子曰“命，猶令也。性，即理也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。于是人物之生，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也?！?/p>

宇宙天地間存有一理，陰陽五行化而生萬物，宇宙天理在此時(shí)下貫到人倫間成為人和物之理，此理在陰陽五行化而生萬物的過程中賦在人與物身上，就是《中庸》所言的“性”，此“性”與生俱來。“率性之謂道” 人物各循其性之自然，則其日用事物之間，莫不各有當(dāng)行之路，是則所謂道也。

萬物（包括擴(kuò)人）應(yīng)該尋其“性”而行，這才是正道，因?yàn)榇恕靶浴笔怯钪嫣炖碓谌碎g的映射，故而尋“性“而行，則是順應(yīng)“天理”之行為。“修道之謂教” 性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差，人，生而攜帶的“性”是一樣的，“天理”下貫人間時(shí)賦予每個(gè)人的“性”都相同，即便大家都依“性”行事，由于個(gè)人天生氣稟，總會(huì)存在“過”與“不及”的情況，這個(gè)時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到“天理”對(duì)我們的要求，我們則需要“修道”，所謂“修道”即“教”，用符合“天理”的圣論經(jīng)言教之、以“仁義禮智信”教之。宇宙間一理而已。朱子云：“中庸始言于一理，中散為萬事，末復(fù)為一理”。人的出生伴隨著宇宙“天理”下貫人間于人的“性”的產(chǎn)生，后天的言行皆應(yīng)尋“性”而為，但由于個(gè)人稟賦的差異，還需“教之”，多學(xué)符合“天理”的圣言經(jīng)典，從而不斷修正自己的行為，使自己的行為一直符合“天理”的要求，不逾矩，不走極端，這也就是所謂的“中庸”。

學(xué)生才疏學(xué)淺，上述觀點(diǎn)實(shí)在幼稚，望老師不吝批評(píng)指教，謝謝。

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