第一篇：高中歷史必修總結(jié)

分封制內(nèi)容：分封制又叫封邦建國，周王將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國，各諸侯國必須承認制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，“國”和①建立中朝②設(shè)置刺史—代表中央監(jiān)察地方。③實行推恩令—解決了諸侯國問題。

2、唐朝三省六部制：局面。造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機4元朝：元朝廢三省，實行一省制，即中書省。

5、周王的權(quán)威，承擔各種義務。即所謂的“封建親戚,以藩屏周”目的：鞏固統(tǒng)治。分封對象：同姓親族是分封的主體，還分封功臣、姻親、殷商降族；作用：①周人的勢力范圍擴大；②確立了周王天下共主的地位，鞏固了統(tǒng)治；③分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級序列。宗法制目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾內(nèi)容：周王、諸侯還是卿大夫、士都實行嫡長子繼承制度（宗法制的核心）。嫡長子為大宗，其他嫡長子的其他兄弟（次子、庶子）為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對的。如諸侯對于周王為小宗，但在本國為大宗。作用：①確立了一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承“家”密切的結(jié)合在一起。

3、中國早期政治制度的特點：以血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族色彩

1、中央集權(quán)制度的基本特征：權(quán)力的高度集中

2、內(nèi)容：（1）皇帝制度：①皇權(quán)至上，大權(quán)總攬；②“家天下”的皇位繼承制。（2）中央官制—三公九卿制：三公指丞相（輔佐皇帝處理全國政務）、御史大夫（掌管律令、圖籍，并負責監(jiān)察百官）、太尉（協(xié)助皇帝管理軍務）（3）地方官制—廢分封，置郡縣（郡守和縣令由皇帝直接任免。縣以下有鄉(xiāng)、里等基層機構(gòu)）

3、影響：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)，對此后2000多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要的影響

三、列舉從漢到明清政治制度演變的史實.1、漢武帝集權(quán)：（1）結(jié)構(gòu)：①三省——中書?。ㄆ鸩菰t令）、尚書?。ㄘ撠焾?zhí)行）、門下省（封駁審議）②六部——吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。（2）作用：提高了辦事效率；相權(quán)一分為三，有利于加強皇權(quán)。

3、宋初強化中央集權(quán)的措施①收精兵：原則是統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，三衙（統(tǒng)兵）、樞密院（調(diào)兵）。②削實權(quán)：在中央把相權(quán)一分為三（設(shè)樞密院分割宰相的軍權(quán)；設(shè)中書門下作為宰相的辦公機構(gòu)，用參知政事分割宰相的行政權(quán)；設(shè)三司使分割宰相的財權(quán)）；在地方上州郡直屬中央，州郡長官之下設(shè)通判，派文臣出任州郡長官。③制錢谷：由轉(zhuǎn)運使把地方財賦運到中央。使地方失去割據(jù)的財政基礎(chǔ)（2）影響：加強了中央集權(quán)，改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的明朝： 廢除丞相，相權(quán)、皇權(quán)合而為一，專制皇權(quán)發(fā)展到高峰明朝設(shè)立內(nèi)閣：明太祖設(shè)殿閣大學士，明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問，不參與決策

6、清朝設(shè)立軍機處：①時間：雍正年間③職權(quán)：處理軍務，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計、審理重大案件。只跪奏筆錄④影響：提高了行政效率；軍國大事皆由皇帝裁決，專制皇權(quán)高度發(fā)展。軍機處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標志。中國古代政治制度的特點。權(quán)力高度集中，地方權(quán)力不斷消弱、中央權(quán)力不斷加強；君權(quán)不斷加強、相權(quán)不斷分散削弱。明清君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響積極影響：①有利于多民族國家的統(tǒng)一、鞏固。②有利于社會安定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮。③為康乾盛世的出現(xiàn)提供政治保障消極影響：①君主專制，決策具有個人獨斷和隨意性的特點，容易出現(xiàn)暴政；②官吏惟上是從，助長官場因循守舊之風；③造成確立（陶片放逐法）黃金時代伯利克里

2、雅典民主政治的基本特點：人民主權(quán)和輪番而治

3、體現(xiàn)：（雅典民主政治機構(gòu)的組成）①公民大人員由多數(shù)人選

舉產(chǎn)生，使公職人員對社會負責，處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。（4）推動思想文化的發(fā)展: 局限性：學總論》、《查士丁

尼學說匯纂》、《查士丁尼新敕》,標志著羅馬法發(fā)展到完備階段。

3、羅馬法的影響：①成為維系東羅馬帝國統(tǒng)治的有效官僚機構(gòu)的膨脹，官僚主義、貪污盛行；④造成個人自然權(quán)利的流失，近代民主共和制度的建立缺乏社會基礎(chǔ)，妨礙社會進步等。古希臘和古羅馬的政治制度

1、西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件①多山、多港、多島的地理環(huán)境②希臘城邦小國寡民（古代歷史條件下，民主政治的前提）； ③多山、多港、多島的環(huán)境促成希臘商品經(jīng)濟發(fā)達和海外活動頻繁，使希臘人較早接受平等、民主觀念。

1、民主政治演變過程：君主制——貴族制——民主制。貴族制與君主制的不同：是集體領(lǐng)導；實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則；實行任期制和選舉制民主制的確立：梭倫改革，將國家引上民主的軌道；克里斯提尼改革——最終會：最高權(quán)力機關(guān)，負責審議并決定一切國家大事；最重要的程序――就某項事務展開辯論。②五百人議事會：公民大會的附屬機構(gòu)，負責為大會準備提案；兩次公民大會閉會期間，議事會是最高權(quán)力的代表，負責監(jiān)督行政官員落實大會決議。③民眾法庭：日常司法機關(guān)。最大限度保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生

4、雅典民主制的得失：積極意義：（1）雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作方式，這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。（2）政治決策通過多數(shù)人的認真討論，會使問題考慮的更全面。（3）公職（1）與現(xiàn)代民主不同，只是公民群體的民主，而非公民，如外邦移民、奴隸和婦女，都沒有享受民主權(quán)利；（2）雅典民主是男性為中心的民主。

3、古希臘城邦政體主要特征：小國寡民，各邦長期獨立自治；城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。最流行的政體：貴族制和民主制（劃分依據(jù)：根據(jù)城邦公民享有權(quán)力的多少）。

1、《十二銅表法》：意義：①羅馬共和國第一部成文法典,是羅馬法的淵源。②《十二銅表法》的條款雖然沒有給平民帶來多少好處，但法典的編篡仍是平民的勝利，因為有民成文法就得按律判決和量刑，貴族不能像過去那樣任意解釋習慣法。

2、查士丁尼法典：包括《查士丁尼法典》、《查士丁尼法工具。②以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界上內(nèi)容最豐富，體系最完備，對后世影響最廣泛的古代法律。羅馬法法律制度、原則：①陪審制度②保護人制度即律師制度③“沒有告訴人就沒有法官”，即“不告不理”原則

1、《權(quán)利法案》：1689年議會頒布意義: ①以法律的形式確立了議會主權(quán)，國王的權(quán)利受到議會的明確限制，它標志著英國確立君主立憲制政體。②“光榮革命”后，英國實行議會與國王集體統(tǒng)治，統(tǒng)治方式從人治轉(zhuǎn)向法治，英國社會從此進入了長期穩(wěn)定發(fā)展的時期。責任內(nèi)閣制的形成①“光榮革命”后，國王成為“統(tǒng)而不治”的國家元首，內(nèi)閣承擔實際行政職責。②1721年，羅伯特?沃波爾成為英國歷史上第一任內(nèi)閣首相③19世紀中期，議會變成兩大政黨之間的權(quán)力角逐，大選中獲勝的多數(shù)黨上臺組閣，1、1787年憲法的與議會關(guān)系美國內(nèi)容①聯(lián)邦制原總統(tǒng)不對國會負則：憲法規(guī)定了一責，互相制約英國個強有力的聯(lián)邦內(nèi)閣、首相對議會政府（即中央政負責國家的權(quán)力府），同時讓各州中心是誰美國總保留了較大的自統(tǒng)英國議會

1、《法主權(quán)②分權(quán)制衡蘭西第三共和國原則：立法、行政、憲法》(1875年)： 權(quán)力；特點：具有濃厚的專制主義和軍國主義色彩

3、比較德意志帝國君主立憲制與法國共和制的異同。相同點：都屬于資產(chǎn)階級代議制，體現(xiàn)分權(quán)、制首相由多數(shù)黨領(lǐng)袖擔任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)。

3、責任內(nèi)閣制特點①內(nèi)閣全體成員對政府事務集體負責，并與首相在政治上共進退；②責任內(nèi)閣制是英國君主立憲制的核心，名義上是對國王負責，實際上是對議會負責。

4、英國君主立憲制特點：①英國的君主立憲制以責任內(nèi)閣為核心；②英國國王“統(tǒng)而不治”，是國家元首，扮演儀式性的角色；③英國的責任內(nèi)閣制名義上是對國王負責，實際上是對議會負責；④內(nèi)閣行使行政權(quán)，首相是最高行政首長，首相由議會多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)，事實上成為國家政治生活的最高決策者和領(lǐng)導者；⑤整個政治制度以代議制民主為基礎(chǔ)。司法三權(quán)分立，互相制約。③民主原則：總統(tǒng)和議會由民選產(chǎn)生。保證政府代表廣泛民意，具有一定的民主性。

2、美國政體為總統(tǒng)制共和制； 國家結(jié)構(gòu)形式為聯(lián)邦制

3、比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。相同點：都屬于資產(chǎn)階級代議制，體現(xiàn)分權(quán)、制衡原則，實行資產(chǎn)階級政黨政治。鞏固資產(chǎn)階級革命成果，推動世界民主化進程。不同點：國家元首美國總統(tǒng)英國國王國家元首產(chǎn)生方式美國民選英國世襲國家元首有無任期

美國任期制英國終生制國家元首有無實權(quán)美國有英國無（虛君，國家的象征）政府首腦是誰 美國總統(tǒng)英國首相政府如何產(chǎn)生美國總統(tǒng)任命英國議會產(chǎn)生政府內(nèi)容：①立法權(quán)歸參議院和眾議院兩院行使。②行政權(quán)歸內(nèi)閣和總統(tǒng)?？偨y(tǒng)由國民議會選出；任期7年，可連選連任；總統(tǒng)是國家元首及軍

隊最高統(tǒng)帥，總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)，總統(tǒng)征得參院同意可解散尚未屆滿的眾議院；內(nèi)閣部長由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)和內(nèi)閣部長共同向議會負責。

2、1871年德意志帝國憲法------確立德國政體為君主立憲制內(nèi)容：①國家元首是“皇帝”，掌握國家最高權(quán)力；②首相：作為政府首腦，由皇帝任命，只對皇帝負責不對議會負責；③聯(lián)邦議會和帝國國會是立法機構(gòu)，行使立法權(quán)。

權(quán)力較小，帝國國會對政府沒有任何行政監(jiān)督權(quán)，只參與制定法律和預算的衡原則。鞏固資產(chǎn)階級革命成果，推動世界民主化進程。不同點：國家元首德國皇帝法國總統(tǒng)國家元首的產(chǎn)生方式德國世襲法國議會選舉國家元首的任期德國終身制法國任期制國家元首有無實權(quán)德國有法國有政府首腦德國首相法國總統(tǒng)政府產(chǎn)生方式德國皇帝任命法國議會產(chǎn)生政府與議會關(guān)系德國政府不對議會負責法國對議會負責國家的權(quán)力中心是誰德國皇帝法國議會

四、資產(chǎn)階級代議制

1、確立：歐美主要資本主義國家通過革命戰(zhàn)爭或和平改革制定了憲法，設(shè)立了議會，確立了資產(chǎn)階級代議制。特征：①議會形式上是代表民意行使國家權(quán)力的機關(guān)，議會制是一種間接的民主

形式。②一般都實行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則。③都實行資產(chǎn)階級政黨政治。作用：①資產(chǎn)階級代議制度體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的意志，從法律上鞏固了資產(chǎn)階級革命和改革的成果。②代議制否定了封建君主專制政體。推動世界民主化進程。③調(diào)節(jié)、緩和了矛盾，穩(wěn)定了主要資本主義國家的統(tǒng)治秩序。

1、第一次鴉片戰(zhàn)爭⑴原因：根本原因是：英國要打開中國的市場

直接原因是：中國的禁煙運動⑵時間：1840年6月——1842年8月⑶結(jié)果：簽訂中英《南京條約》①中國被迫開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸；②割讓香港島給英國；③允許英商進出口貨物應繳納的關(guān)稅由中英雙方協(xié)定；（此外通過條約附件，列強還取得了領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇、居住及租地等特權(quán)。）⑷影響：中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞；獨立發(fā)展的道路被迫中斷；中國被卷入資本主義世界市場；中國歷史進程發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，開始淪為半殖民地半封建社會

2、第二次鴉片戰(zhàn)爭⑴原因：根本原因是：西方列強為了擴大在華利益，進一步打開中國的市場⑵戰(zhàn)爭：1856---1860年；英法聯(lián)合發(fā)動； 1860年，列強攻入北京城并洗劫燒毀圓明園。⑶結(jié)果：簽訂了《天津條約》和《北京條約》。內(nèi)容：①增開天津等11個城市為通商口岸；②外國商船可在長江各口岸往來；③外國人可往內(nèi)地游歷、通商、傳教；④清政府賠償英、法軍費各800萬兩白銀等⑷影響：①中國殖民地化程度加深；②清政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，設(shè)總理衙門、總稅務司、同文館；③旨在推動王朝中興的洋務運動興起；

3、甲午中日戰(zhàn)爭⑴原因：根本原因：日本蓄謀已久（大陸政策）。導火線：朝鮮東學黨起義。⑵時間：1894----1895年，豐島海戰(zhàn)標志戰(zhàn)爭爆發(fā)。⑶結(jié)果：簽訂了《馬關(guān)條約》：①中國割讓臺灣島及其附屬島嶼、澎湖列島和遼東半島給日本；②賠償日本軍費2億兩白銀；③開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；④允許日本在華設(shè)廠；⑷影響：①、《馬關(guān)條約》的危害：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以后危害最深的不平等條約，大大加深了中國半殖民地化程度。列強侵略勢力深入中國內(nèi)地；嚴重阻礙中華民族資本主義的發(fā)展；巨額戰(zhàn)爭賠款使清政府不得不舉借外債，使列強進一步控制中國財政。②、中國在甲午中日戰(zhàn)爭中的失敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)。甲午中日戰(zhàn)爭后中國國勢艱危，民生凋敝，中華民族陷入極其深重的危機。③、日本的勝利大大刺激了西方列強，以“三國還遼”為開端，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，嚴重破壞了中國的主權(quán)。④、甲午戰(zhàn)敗后，為挽救統(tǒng)治危機，清王朝進行了軍事改革。⑤、面對民族和生存危機，中國的知識界和各階層民眾始而震驚，繼而奮起，以不同的形式展開了救亡圖存的斗爭。

4、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭⑴原因：根本原因：帝國主義要瓜分中國。直接原因：義和團反帝愛國運動。⑵時間：1900----1901年，⑶結(jié)果：簽訂了《辛丑條約》⑷影響：中國半殖民地半封建社會最終形成太平天國運動

1、根本原因：腐朽的封建統(tǒng)治，階級矛盾尖銳《田朝田畝制度》：①革命性--------主張廢除地主土地所有制。②空想性-------絕對平分土地無法實現(xiàn)。③落后性---------把小農(nóng)自然經(jīng)濟作為追求的理想化目標《資政新篇》：①進步性-----是中國第一個較為完整的資本主義改革方案。②空想性-----未能反映農(nóng)民最迫切的愿望和要求，缺少必要的社會條件

4、傳統(tǒng)的農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性作用：太平天國動搖了清政府統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)；提出了具有資義性質(zhì)的改革方案《資政新篇》。局限性：農(nóng)民階級與落后的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式相聯(lián)系，在思想上受皇權(quán)思想、等級思想影響，在組織上難以形成堅強的領(lǐng)導核心，在政治上走不出封建制度的窠臼。他們是以封建手段反封建制度。因此，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義最終失敗，被中外反動勢力聯(lián)合絞殺。

6、五四運動的意義（1）五四運動是一次偉大的反帝反封建的愛國運動，愛國主義精神貫穿運動的始終，是五四精神的主旋律（2）五四運動是一場廣泛傳播民主和科學的新文化運動，體現(xiàn)了民主和科學精神。（3）五四運動是一場偉大的思想解放運動，它體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。（4）五四運動標志著新民主主義革命的曙光噴薄欲出。第五單元 馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與中國新民主主義革命

1、馬克思主義誕生的標志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容：①肯定資本主義在人類歷史上的積極作用。②揭示了資本主義必然崩潰的秘密。③宣告了工人階級的歷史使命。④昭示了未來共產(chǎn)主義社會的原則。

2、馬克思主義誕生的意義：成為國際無產(chǎn)階級的思想武器；開始指導工人運動；對人類社會產(chǎn)生了深遠影響新民主主義革命的勝利的意義：①標志著中國半殖民地半封建歷史的結(jié)束。②使中國開始了由新民主主義向社會主義過渡的歷史③改變世界政治格局④是馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的勝利。⑵、新中國成立意義：標志著中國新民主主義革命的基本勝利

2、第一部憲法的頒布-----1954年憲法⑴、主要內(nèi)容：確立了我國的政治制度，規(guī)定了人民的權(quán)利和義

務⑵、意義：是中國第一部社會主義類型的憲法。為社會主義民主和法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

3、人民代表大會制度的建立⑴確立：1954年憲法，正式以國家根本大法的形式確立了人民代表大會制度。⑵意義：奠定了新中國的各項政治建設(shè)的基礎(chǔ)，規(guī)范了政府與人民的服務于被服務的關(guān)系，昭示著中華人民共和國的最高權(quán)力屬于人民。

4、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作、政治協(xié)商制度⑴確立：1949年的中國人民政治協(xié)商會議初步創(chuàng)建了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。⑵指導思想：“長期共存，互相監(jiān)督⑶主要形式：政治協(xié)商（政治協(xié)商會議是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本組織）⑷意義：調(diào)動了民主人士參政議政的熱情，開創(chuàng)了群策群力、共同建設(shè)國家的新局面。⑹發(fā)展：1982年，中共提出了各黨派“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，人民政協(xié)迎來新的春天。民族區(qū)域自治制度意義：促進了少數(shù)民族當家作主以及地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

6、中國民主政治的三大特色：（1）人民代表大會制（2）共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度（3）民族區(qū)域自治制度

1、“一國兩制”的偉大構(gòu)想①含義：在祖國統(tǒng)一的前提下，大陸實行社會主義，臺灣、香港、澳門實行資本主義。臺灣可保留軍隊②最初提出：針對臺灣問題；③確立： 1982年憲法的規(guī)定使“一國兩制”有了憲法保證； 1984年全國人大六屆二次會議通過“一國兩制”成為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的指導方針。

2、“一國兩制”構(gòu)想的實踐-----香港、澳門回歸祖國①條件：改革開放以來，我國國力增強，國際地位提高②時間：香港-----1997、7、1 澳門-------1999、12、20第七單元 復雜多變的當代世界

3、“冷戰(zhàn)”

的影響（1）造成西歐依靠美國、東歐依賴蘇聯(lián)的局面，世界被分裂成兩部分；（2）使世界處于毀滅性的核武器威脅之下，又避免了近半個世紀新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；（3）為爭奪勢力范圍，兩國肆意踐踏國際法，干涉別國內(nèi)政，甚至大舉用兵，嚴重破壞了世界和平。

二、簡述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟大國和中國的振興以及不結(jié)盟運動的興起，了解世界多極化趨勢在曲折中發(fā)展。

1、歐洲共同體的形成（1）背景：①二戰(zhàn)后，西歐各國國際地位下降，不得不依附于美

國來恢復經(jīng)濟、對抗蘇聯(lián)；②20世紀50年代，西歐各國生產(chǎn)力較快發(fā)展，要求擺脫美國控制；③西歐各國只有聯(lián)合起來，才有可能保障自身的安全與發(fā)展。④歐洲有著共同的文化遺產(chǎn)和心理認同感（2）經(jīng)過：①1952年，歐洲煤鋼共同體成立；②1958年歐洲經(jīng)濟共同體和歐洲原子能共同體成立；③1967年，上述三個組織有合并成為歐洲共同體。（3）影響：①促進了西歐國家的經(jīng)濟發(fā)展和實力的增強；②西歐經(jīng)濟上成為美國的競爭對手，政治上推行獨立自主的外交政策，使美國霸權(quán)地位削

弱。③形成了美、日、西歐三足鼎立的資本主義世界經(jīng)濟格局，沖擊著兩極格局，促進了世界格局的多極化發(fā)展趨勢。

2、日本成為世界經(jīng)濟大國（1）原因：①美國的扶植；②重視科技與教育；③制定經(jīng)濟計劃，利用國家政權(quán)大力推動經(jīng)濟的發(fā)展；④戰(zhàn)后民主化改革（2）表現(xiàn)：1956---1972年，日本經(jīng)濟高速發(fā)展，成為世界第二經(jīng)濟大國（3）影響：①改變了向美國一邊倒的政策，實行以日美關(guān)系為軸心的全方位外交；②形成了美、日、西歐三足鼎立的世界經(jīng)濟

格局，沖擊著兩極格局，促進了世界格局的多極化發(fā)展趨勢。

3、不結(jié)盟運動的興起（1）興起：1961年，第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，通過了《不結(jié)盟國家和政府首腦宣言》，確立了獨立、自主、不結(jié)盟、非集團的基本原則和宗旨，標志著不結(jié)盟運動的正式誕生。（2）意義：標志著第三世界國家以獨立的力量登上了國際政治舞臺；開始改變由美蘇和西方國家決定世界事務的局面。

第二篇：高中歷史必修三總結(jié)

歷史必修三

第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成

孔子和早期儒學

1、春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人，孔子強調(diào)統(tǒng)治者愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。他希望恢復西周制度，使每個人的行為符合禮的要求。主張“有教無類”，認為不分貧富貴賤。

2、戰(zhàn)國時期，孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。孟子主張“性本善”，認為人的天性是善良的。

3、荀子提出“人之性惡”，認為人生來本性是惡的，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。

道家和法家

4、春秋晚期的老子，是道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。強調(diào)一切要順應自然，提出“無為而治”的政治主張。有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。

5、莊子，放棄差別觀念，法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

第2課 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

從“無為”到“有為”

1、漢初，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，諸侯國的勢力日益膨脹。

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出

2、董仲舒把陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，維護政治的統(tǒng)一，董仲舒宣揚“君權(quán)神授”“天人感應”學說，天子受命于天，如果天子無道，上天便會降災于他。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。

儒學成為正統(tǒng)

3、儒家思想成為歷史統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

第3課宋明理學

1.漢武帝以后，儒學在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝時期，佛教盛行，道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，佛教吸收儒學精神，道教也受到儒學影響。

2、隋朝，儒學家提出“三教合歸儒”“三教合一”。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策。

3、北宋時，形成了以理為核心的新儒教學體系——“理學”。北宋，程顥、程頤。南宋朱熹成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。天理是宇宙萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，強調(diào)“存天理，滅人欲”。

4、“格物致知”成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

5、南宋理學家陸九淵把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。所以他的學說被稱為“心學”，認為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。

6、王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，王陽明認為良知是存在于人心中的天理，去掉人欲，恢復良知的本性，知行合一。

第4課明清之際活躍的儒家思想

1.江南一帶的市民工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量，思想家李贄，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論，認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準，批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當?shù)乃接?。他認為穿衣吃飯就是“人倫物理”。

2、黃宗羲對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度。

3、顧炎武經(jīng)世致用的思想。到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題

第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展

第5課西方人文主義思想的起源

1.雅典民主政治發(fā)展到頂峰出現(xiàn)了所謂的智者學派。智者學派特別強調(diào)人的價值。智者學派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

2、蘇格拉底認為，美德來自于知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

3、柏拉圖的學生亞里士多德。

第6課文藝復興和宗教改革

1.文藝復興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。

2、薄伽丘《十日談》。這部書里的很多教士和貴族顯現(xiàn)了荒淫偽善的面目，宣傳人類平等。

3、但丁，彼特拉克、薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。達·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。4、16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家。5、1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，馬丁.路德極大反感，在當?shù)亟烫瞄T口貼出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，拉開了宗教改革的序幕。

路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。

6、宗教改革在歐洲許多地方興起，有加爾文派。否定羅馬教廷的權(quán)威。

第七課 啟蒙運動 理性時代的到來

1.隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈，掀起了一場思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。

2.進一步發(fā)展了人文主義，他們否定一切外在權(quán)威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。所謂“理性”是指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。

啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。

法國的啟蒙思想家

3.伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。他猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。

4.孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”的學說。奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。

5.盧梭在《社會契約論》一書中，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。他認為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。盧梭還認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。

啟蒙運動的擴展

6.啟蒙運動很快從法國傳播到其他國家,康德是德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》?？档抡J為啟蒙運動的核心就是人應該自己獨立思考，理性判斷。他強調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。

第8課 古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 紙①西漢前期，中國已經(jīng)有了紙

②東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)，用樹皮、麻頭便宜易得的原料靠造出便于書寫的紙

印刷術(shù)①隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)

②北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù) 火藥①中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥

②唐末，火藥開始用于軍事

③火藥傳入歐洲

指南針 其使用，迎來地理大發(fā)現(xiàn)的時代

東漢的《九章算術(shù)》采用了十進位值制記數(shù)法 計算工具 早期 算籌——→后來 算盤

《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數(shù)據(jù) 天文觀測儀器,如渾儀、簡儀等 ①元朝 郭守敬編訂《授時歷》，是我國古代最優(yōu)秀的歷法

②《授時歷》定回歸年長度為365.242 5日，這與地球繞太陽一周的時間相差無幾

北魏 賈思勰的《齊民要術(shù)》①我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作

②特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗

③強調(diào)因時制宜、因地制宜 《農(nóng)書》元朝 王禎

《農(nóng)政全書》明朝 徐光啟 戰(zhàn)國問世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作

東漢末年 張仲景《傷寒雜病論》——奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論

明朝李時珍藥物學巨著《本草綱目》對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結(jié)，被譽為“東方藥物巨典”

第9課 輝煌燦爛的文學

1.中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》收錄了西周～春秋中期的三百多首詩歌，分為風、雅、頌三部分

2.戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁—楚辭。楚辭采用楚國方言，句式靈活，表達了詩人對人民的無比熱愛

3．漢朝時，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體—賦。漢賦辭藻華麗，手法夸張，西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》都是漢賦中的佳作。唐詩 李白 杜甫 白居易

4．唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主。白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑，李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩仙”的美譽；杜甫以現(xiàn)實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”。

5.詞的句子長短不齊→到了宋代，城市繁榮

6.元代，散曲的創(chuàng)作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲→關(guān)漢卿 馬致遠 7.唐朝情節(jié)曲折離奇的短篇小說傳奇和宋朝供說話人用的話本 8.明清時期，市民階層擴大，小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展的階段?！度龂萘x》《水滸傳》《紅樓夢》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》

第10課 書畫和戲曲藝術(shù)

1．至商朝，漢字已形成完整體系

2．中國書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。—→楷書：歐陽詢 顏真卿 柳公權(quán)

草書：唐朝 張旭 懷素等

行書：蘇軾

3．畫①戰(zhàn)國帛畫

②顧愷之研究繪畫理論，提出“以行寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)

吳道子

③風俗畫——代表作有北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。元明清時期，文人畫成就最為突出

4．乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔和表演方式，形成了一個新劇種，就是后來的京劇。

第十一課 物理學的重大進展

1、牛頓出版了《自然哲學的數(shù)學原理》，提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，把地球上的物體的運動和天體的運動概括到同一個理論之中，形成以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學為表達形式的牛頓力學體系，即經(jīng)典力學體系。這一體系對解釋和預見物理現(xiàn)象，具有決定性意義。根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。

2、狹義相對論認為空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化。

3、德國物理學家普朗克提出了量子假說。量子力學建立起來。

4、量子論對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，成為20世紀最深刻、最有成就的科 學理論之一。它與相對一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)。相對論和量子論彌補了經(jīng)典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。

第十二課象 探索生命起源之謎

1、古代人們相信神創(chuàng)造了人類和世界萬物。基督教宣揚世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的。上帝又按照自己的形象用泥土造出了人。2、1859年，英國科學家達爾文發(fā)表了《物種起源》一書。不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。

3、凡是能夠較好地適應環(huán)境而發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機會，而那些發(fā)生了有害變異的個體則將遭到淘汰。

4、有利變異，通過世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。

5、生物進化論從根本上上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法。

第十三課 從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)

1、英國人瓦特。

2、紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)等工業(yè)部門，都先后采用蒸汽機作為動力。

3、蒸汽動力在交通運輸工具上的應用，使得世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。

4、科學家對電的研究也在進行。隨著發(fā)電機和電動機的發(fā)明和使用，電力開始帶動機器，成為影響人們生產(chǎn)和生活的一種新能源。

5、工業(yè)獲得了比蒸汽機更強大更方便的動力。促進了工業(yè)的迅速發(fā)展。

6、電氣技術(shù)的廣泛使用，使人們的社會生活發(fā)生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚如白晝。電話使相隔千里如同近在咫尺。7、1946年，美國研究制成世界上第一臺電子計算機。1969年，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生。

8、互聯(lián)網(wǎng)，信息化社會開始出現(xiàn)。

第十四課 從“師夷長技”到維新變法

1、林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解對手，設(shè)立譯館。譯出《四洲志》《各國律例》等資料?！端闹拗尽方榻B世界三十余國的地理、歷史和政情，是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。2、1842年，魏源完成林則徐的囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國圖志》。闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

3、早期維新思想的知識分子，代表人物有王韜、鄭觀應等。在政治上主張革新，實行君主立憲制度。4、19世紀90年代初，維新思想有了進一步發(fā)展。主要代表人物有康有為、梁啟超等，康有為在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想。撰寫《新學偽經(jīng)考》，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓、反對變法的理論基礎(chǔ)。

5、康有為借助經(jīng)學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。

6、梁啟超發(fā)表《變法通議》；嚴復指出封建群主皆為“大盜竊國”。

第十五課 新文化運動與馬克思列寧主義的傳播

1、思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復古的逆流。2、1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開了新文化運動的序幕。從第二卷起，改 名《新青年》。3、1917年，著名教育家蔡元培任北京大學校長。他銳意改革，實行“思想自由，兼容并包”的辦學方針。

4、陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學者紛紛到北大任教。

5、同時《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。

6、新文化運動提倡民主和科學。反對舊道德。

7、陳獨秀抓住舊道德為封建政治服務的本質(zhì)，有人甚至還提出“打倒孔家店”的口號。

8、新文化運動也是一場文學革命，提倡新文學，反對舊文學。9、1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良謅議》，主張用白話文代替文言文。

10、陳獨秀發(fā)表《。文學革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學。

11、魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)。

12、新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。

13、俄國十月革命給中國送來了馬克思主義。14、1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章。在中國。李大釗率先舉起社會主義旗幟。

第十六課 三民主主義的形成和發(fā)展

三民主義的提出

1、鴉片戰(zhàn)爭以后，民族危機不斷加深，許多先進的中國人提出不同的救國主張，這些方案屢屢碰壁。2、1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國同盟會，提出同盟會綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。

3、用革命戰(zhàn)爭手段推翻清朝封建統(tǒng)治。

4、民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國，A民生主義即“平均地權(quán)”。

5、表達了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導。

三民主義的實踐

6、孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導制定并頒布了《中華民國臨時約法》。

舊三民主義發(fā)展為新三民主義

7、在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定改組國民黨。確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

8、新三民主義的民族主義，有兩面三刀方面含義：一為中華民族自求解放；二為中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義，反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“ 者有其田”的政策。

9、新三民廣義仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇，和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標。這成為國共合作的政治基礎(chǔ)。此后，轟轟烈烈的國民革命在全國展開。

第十七課 毛澤東思想

革命道路的探索

1、毛澤東創(chuàng)辦《湘江評論》，逐漸成為馬克思主義者。國民革命時期，他撰寫了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的主張。

2．國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭奪取政權(quán)，創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想。

毛澤東思想的形成

3．抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主義主義論》，1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化。

毛澤東思想的發(fā)展

4．中華人民共和國成立后，創(chuàng)造性提出兩類矛盾學說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，科學闡明了社會主義社會的矛盾問題。第十八課 新時期的理論探索

1．1978年底，中國共產(chǎn)黨第十一屆三中會會召開，會議確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設(shè)中國特色的社會主義道路。

2．1987年，中共十三大召開，根據(jù)鄧小平的意見，系統(tǒng)提出了社會主義初級階段理論，1992年，鄧小平到南方視察，發(fā)表了一系列重要講話。黨的十四大召開，明確改革的下一步目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導思想寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。3、20世紀末21世紀初，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了許多新變化?！叭齻€代表”重要思想涵蓋了社會主義政治、經(jīng)濟、文化等各方面，是一個完整的科學的思想體系。4．2002年，在中共十六大上，“三個代表”重要思想被確立為全黨的指導思想，寫進了《中國共產(chǎn)黨章程》。“三個代表”思想進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。第十九課 建國以來的重大科技成就

1．以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨作出發(fā)展原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星即“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策，1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，1964年，中國自行設(shè)計制造的中近程導彈試驗成功。1970年，隨著我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”的發(fā)射成功，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家?！吧裰邸碧栵w船于2003年10月15日載著宇航員楊利偉上了太空，成功返回地面，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。2．袁隆平，1973年選育雜交水稻新品種--------南優(yōu)2號。大大提高了中國的水稻產(chǎn)量，也被認為有助于解決末來世界性饑餓問題。聯(lián)合國糧農(nóng)組織把在全國范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項戰(zhàn)略計劃，聘請袁隆平為首席顧問。

3．1983年，中國成功研制出第一臺每秒運算速度上億次的計算機，定名為“銀河—1號”。表明中國的高性能巨型計算機研制技術(shù)已經(jīng)居于世界前列，加速了國家信息化發(fā)展。第20課 “百花齊放”“百家爭鳴” 1．“百花齊放”“百家爭吵”是一個基本性的同時也是長期性的方針。2．“雙百”方針并未能蛑貫徹下去。由于政治運動的擴大化，特別是“文化大革命”，文藝園地百花凋零。自然科學和社會科學的研究也受到很大影響。3．“文革”結(jié)束后，鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務。他還強調(diào)堅持貫徹“雙百”方針，對我國發(fā)展科學文化具有重要意義。在這種形勢下，文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學”“傷痕文學”。第二十一課 現(xiàn)代中國教育的發(fā)展 1．“文化大革命”開始后，教育一片混亂。“文革”結(jié)束后，教育戰(zhàn)線全面撥亂反正，恢復中斷十年的高考制度

第二十二課 文學的繁榮

1．18世紀末至19世紀30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭頻鳘，**不已。大革命后確定的資本主義制度遠不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層深感失望，這種社會情緒反映在文學創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學。

2．法國巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會進科全書”。列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》等，都是享譽世界文壇的名著。

3．愛爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學誕派的典型。第二十三課 美術(shù)的輝煌

1．19世紀后半期，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，借助當時光學領(lǐng)域的新成就，強調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。印象派莫奈的作品《日出·印象》而得名。

2．西班牙畫家畢家索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一。第二十四課 音樂與影視藝術(shù)

1．19世紀，浪漫主義音樂在歐洲興起，德意志音樂家貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。

2．19世紀末，法國盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動電影機。最初的電影是黑白無聲片，稱為“默片”。1927年，美國首次拍攝成功有聲音影片。20世紀20年代中期，電視出現(xiàn)。

第三篇：高中歷史必修二知識點總結(jié)

知識能夠被獲得，并且因為它的本質(zhì)，知識總是局部的，它永遠都不是完整的，所以，一切源于知識的行動也都是局部的、不完整的。下面給大家分享一些關(guān)于高中歷史必修二知識點總結(jié)，希望對大家有所幫助。

高中歷史必修二知識點1

第四單元 中國社會主義建設(shè)發(fā)展道路的探索

一、20世紀50年代至70年代我國探索社會主義建設(shè)道路的實踐及經(jīng)驗教訓

(1)過渡時期總路線

①核心內(nèi)容“一化三改”：社會主義工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造

(2)社會主義工業(yè)化的開端

①實施：一五計劃(1953—1957年)

②主要內(nèi)容：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，處理好農(nóng)、輕、重等關(guān)系

③成果：“一五計劃”成果圖

④意義：初步建成了獨立的工業(yè)體系;初步形成了合理的工業(yè)布局，社會主義工業(yè)化全面展開。

(3)三大改造：1956年底，完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造

標志：生產(chǎn)資料的公有，社會主義制度的建立;計劃經(jīng)濟建立。為工業(yè)化開辟道路。

(4)經(jīng)濟建設(shè)的成就與教訓

①中共八大：(1956年)分析了社會主要矛盾和當前的主要任務。

②作用：促進了社會主義經(jīng)濟建設(shè)的蓬勃發(fā)展。

③左傾錯誤：

表現(xiàn)：1958年提出社會主義建設(shè)總路線，1958年的大躍進運動(以大煉鋼鐵為中心)和人民公社化運動(以“一大二公”為特點)

特征：高指標、瞎指揮、浮夸風、共產(chǎn)風

危害：造成國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào);嚴重破壞生態(tài)環(huán)境;挫傷人民的生產(chǎn)積極性;1959—1961年三年經(jīng)濟困難。

④糾“左”舉措：1960年，提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針。到1962年底，國民經(jīng)濟開始好轉(zhuǎn)。

⑤

時間：1966——1976年

原因：“左”傾錯誤惡性膨脹的結(jié)果

表現(xiàn)：嚴重干擾和破壞國民經(jīng)濟建設(shè)，人民生活水平長期在低水平線上徘徊。

⑥教訓：

要實事求是，正確認識社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)力的矛盾;

要以經(jīng)濟建設(shè)為中心;

保持必要的政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的重要條件;

發(fā)展經(jīng)濟要按照客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事，不可片面追求高速度;

生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要與生產(chǎn)力水平相適應。

三、中共十一屆三中全會有關(guān)改革開放決策的內(nèi)容及歷史意義

(1)中共十一屆三中全會有關(guān)改革開放決策的內(nèi)容

①時間：1978年12月

②內(nèi)容：實行改革開放、將黨的工作重點轉(zhuǎn)移

(2)歷史意義：十一屆三中全會是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一個偉大的轉(zhuǎn)折點;揭開中國經(jīng)濟改革的序幕。

四、農(nóng)村與城市的經(jīng)濟體制改革

(1)農(nóng)村的經(jīng)濟體制改革(家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制)

①開始：安徽、四川

②前提：土地公有制

③特征：包產(chǎn)到戶，經(jīng)營方式和分配方式的改革

④作用：農(nóng)民獲得了生產(chǎn)和經(jīng)營的自主權(quán)，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

(2)城市的經(jīng)濟體制改革(國有企業(yè)改革)

中心環(huán)節(jié)：增強企業(yè)活力目標

中共十四大提出：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

五、對外開放格局的形成和特點

(1)形成：

①經(jīng)濟特區(qū)：1980年深圳、珠海、汕頭、廈門;海南

②原因：對外交通的重要通道或港口;著名僑鄉(xiāng)，離港、澳、臺較近;歷史上與海外聯(lián)系密切

③目的：吸收和利用外資、先進技術(shù)、管理經(jīng)驗，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展

④特點：實行特殊的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟管理方法

⑤沿海港口城市：1984年開放14個沿海港口城市

⑥沿海經(jīng)濟開放區(qū)：閩南三角區(qū)(廈漳泉)、長三角、珠三角;

1990年開放浦東經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、高科技園區(qū)等;

20世紀90年代，新一輪對外開放高潮，各地出現(xiàn)經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新科技園區(qū)、保稅區(qū)、金融貿(mào)易區(qū)和出口加工區(qū)，開放形式更加靈活多樣。

六、中共十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制

1992年中共十四大指出我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

1997年中共十五大指出“非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分?！?/p>

高中歷史必修二知識點2

第五單元 經(jīng)濟全球化的趨勢

一、“布雷頓森林體系”

①背景：?1929年經(jīng)濟大危機和二戰(zhàn)的慘痛教訓;世界經(jīng)濟格局發(fā)生變化;美國經(jīng)濟實力膨脹和稱霸世界的野心。

②概況：1944年夏，美、英、中等國在美國布雷頓森林開會

③內(nèi)容：通過《聯(lián)合國貨幣金融會議最后議定書》及附件，決定成立國際貨幣基金組織和國際復興開發(fā)銀行，這兩個國際貨幣金融組織

④意義：標志著布雷頓森林體系——以美元為中心的國際貨幣金融體系的建立。

⑤影響：是美國對外擴張的需要，同時也在一定程度上穩(wěn)定了世界經(jīng)濟秩序，促進世界貿(mào)易。

二、二戰(zhàn)后以美國為主導的資本主義世界經(jīng)濟體系的形成(1)以美元為主導的國際貨幣體系：

①內(nèi)容：

①國際金融組織及宗旨：國際貨幣基金組織、世界銀行——成員國義務：認繳資金——決定投票權(quán)。

②國際貨幣制度：雙掛鉤制度—美元以黃金掛鉤，其他貨幣與美元掛鉤即固定匯率制。

(2)作用：

標志著以美元為中心的國際貨幣金融體系的建立;確立了美國在二戰(zhàn)后的霸主地位;穩(wěn)定了世界經(jīng)濟秩序，促進了世界貿(mào)易。滿足了美國對外擴張的需要，成為美國擴張的工具。

(2)以美國為中心的國際貿(mào)易體系：

①成立的時間：1947年

②性質(zhì)：國際多邊協(xié)定

③目的：使各締約國通過談判削減關(guān)稅，消除貿(mào)易壁壘。實現(xiàn)貿(mào)易自由化，充分利用世界資源，促進經(jīng)濟發(fā)展。

④影響：確立了國際自由貿(mào)易體制，推動了世界貿(mào)易的發(fā)展

(3)戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系三大支柱

①構(gòu)成：世界銀行、國際貨幣基金組織，關(guān)貿(mào)總協(xié)定

②影響：順應全球化趨勢;反映了世界經(jīng)濟發(fā)展方向。

三、歐洲聯(lián)盟

(1)歐洲共同體到歐盟的發(fā)展進程：

1952年，歐洲煤鋼共同體正式成立——歐洲經(jīng)濟一體化開始

1967年，三個共同體正式合并為歐共體

1993年，歐盟成立

(2)歐共體經(jīng)濟一體化建設(shè)共同農(nóng)業(yè)政策、共同的關(guān)稅政策、統(tǒng)一大市場、歐元

(3)歐盟初具規(guī)模：歐元的誕生(2002年1月1日正式啟用)

性質(zhì)：具有經(jīng)濟和政治雙重性質(zhì)的組織

(4)影響：歐洲一體化符合歐洲整體利益和歐洲各國利益，改變了世界格局，提高了歐洲的國際地位。

四、北美自由貿(mào)易區(qū)

(1)北美自由貿(mào)易區(qū)

①建立：美、加、墨簽訂《北美自由貿(mào)易協(xié)定》，1994年成立。

②性質(zhì)：單一的經(jīng)濟組織

③影響：三國間經(jīng)濟聯(lián)系大大加強;對發(fā)展中國家造成負面影響

五、亞太經(jīng)合組織

(1)建立：1989年，在堪培拉12國外長會議，宣告亞太經(jīng)合組織正式成立

(2)擴大：1991年，中國、中國臺北和香港加入該組織

(3)性質(zhì)：論壇性經(jīng)濟組織

(4)影響：亞太地區(qū)的政治和經(jīng)濟地位與作用大大提高;開創(chuàng)了新的合作模式。

六、世界貿(mào)易組織(WTO)的由來和發(fā)展

世界貿(mào)易組織是由關(guān)貿(mào)總協(xié)定發(fā)展而來的;1995年1月1日世界貿(mào)易組織正式形成。

七、中國加入世界貿(mào)易組織

加入時間：2001.11.11

性質(zhì)：各國之間從事經(jīng)濟貿(mào)易活動的世界性統(tǒng)一市場

作用：標志中國對外開放進入一個新的階段

意義：

①是中國融入世界經(jīng)濟的必然選擇，也是中國與世界經(jīng)濟全面接軌的一個契機，標志著世界大市場對中國的開放，總體上符合我國的根本長遠利益。

②中國經(jīng)濟融入世界，必將有力地推動全球經(jīng)濟繁榮與發(fā)展。機遇與挑戰(zhàn)并存。

八、經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢及影響

(1)進程：

①?新航路的開辟，開始了經(jīng)濟全球化;

②20世紀90年代以后，經(jīng)濟領(lǐng)域的全球化速度大大加快。

(2)推動因素：?

①科學技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和根本推動力;

②新型交通和通訊方式提供了基本的技術(shù)手段;

③兩極格局的結(jié)束為全球化發(fā)展消除了政治障礙;

④市場經(jīng)濟體制的確立為全球化疏通了流通渠道。

(3)表現(xiàn)：國際貿(mào)易的增加、世界市場的擴大、國際分工日趨成熟、大型跨國公司數(shù)量增加。

(4)影響：

積極方面：?

①能有效的利用世界各地的資源;

②為各個國家提供了更多的發(fā)展機會，極大的豐富和方便了人們的日常生活。

存在問題：

?①發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的貧富差距進一步加大;

②各國經(jīng)濟互相依賴導致世界經(jīng)濟的不穩(wěn)定性增加;

③引發(fā)全球性的生態(tài)危機。

(5)展望：全球化是歷史發(fā)展的趨勢，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。從長遠來看：全球化有利于世界和各國經(jīng)濟的發(fā)展;只要建立起新的公正合理的國際政治、經(jīng)濟新秩序，對全球化因勢利導、趨利避害，就能達到共同繁榮。

高中歷史必修二知識點3

一、古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式

(1)農(nóng)作物：水稻(南)、粟(北)(引進作物：玉米、番薯)

(2)生產(chǎn)工具的變革：

①原始農(nóng)業(yè)：刀耕火種

②商周：主要使用耒和耜

③春秋戰(zhàn)國：鐵器和牛耕出現(xiàn)

④唐代：曲轅犁

⑤灌溉工具：三國翻車、唐代筒車

(3)水利設(shè)施的完善：

①春秋戰(zhàn)國：芍陂、都江堰、鄭國渠(水旱從人，不知饑饉)

②漢代：漕渠、白渠、坎兒井、治理黃河

(4)生產(chǎn)方式的變化：

①千耦其耘：商周時期大規(guī)模簡單協(xié)作

②自耕農(nóng)經(jīng)濟：?

原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)進步;私有土地出現(xiàn)

產(chǎn)生：春秋

特點：以家庭為生產(chǎn)單位;男耕女織，自給自足;規(guī)模小，難擴大再生產(chǎn)

二、古代中國主要的土地制度

(1)井田制：

形成：商周時期

實質(zhì)：以國有為名的貴族土地所有制

(2)私有制確立：

形成：戰(zhàn)國時期

原因：私田逐漸私有;稅制改革承認土地私有;商鞅變法從法律上確認土地私有

(3)多種形式的土地私有制：君主土地私有制、地主土地私有制、自耕農(nóng)土地私有制

(4)擴大地產(chǎn)的主要途徑：土地兼并

三、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點

(1)以種植業(yè)為主，畜牧業(yè)為輔

(2)精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式

(3)“男耕女織”式的經(jīng)營方式

四、古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實和特征

(1)金屬冶煉術(shù)的演變：石器時代、青銅時代、鐵器時代

(2)紡織技術(shù)：

①絲織技術(shù)：?西漢中國被稱為“絲國”稱號?唐代發(fā)明了緙絲技術(shù)

②棉紡技術(shù)：

?元代：黃道婆推廣先進的棉紡織技術(shù)

元明時期：江蘇成為棉紡織業(yè)中心，棉紡織業(yè)新興的手工業(yè)部門

明代后期：棉布成為廣大人民的主要衣料

第四篇：高中歷史必修知識點總結(jié)

知識真是一件很奇妙的東西。你只是你只是淺嘗輒止,那么只會覺得枯燥乏味,像對待任務似的應付學習。下面給大家分享一些關(guān)于高中歷史必修知識點總結(jié)，希望對大家有所幫助。

高中歷史必修知識點1

新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展

簡述新航路開辟的原因、條件、經(jīng)過和影響。

(1)原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展需求貴金屬和商品;《馬可·波羅游記》的誘導;傳統(tǒng)的東西方商路被控制;歐洲君主國的支持

(2)客觀條件：生產(chǎn)力的發(fā)展;造船和航海技術(shù)上的進步，中國羅盤針的傳入。

(3)目的：為了發(fā)現(xiàn)與亞洲進行直接貿(mào)易的航路。

(4)經(jīng)過

(5)影響

①歐洲：西歐開始崛起，歐洲的主要商路和國際貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。

②美洲：美洲的傳統(tǒng)社會遭到了滅頂之災，大量財富被掠奪。

③非洲：成為歐洲獵獲黑奴的場所。

④亞洲：歐洲人用美洲的白銀購買亞洲的商品，白銀的大量流入，刺激了亞洲經(jīng)濟的發(fā)展。

⑤世界：在各大洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系，世界市場開始形成;全球逐漸形成了以歐洲為中心的世界經(jīng)濟體系，人類也由分散開始走向整體世界。

荷蘭殖民擴張的背景、特點、影響。

(1)背景：新航路開辟的影響;是歐洲經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)之一。

(2)時間：17世紀上半葉是荷蘭海上貿(mào)易的黃金時代。

(3)特點：貿(mào)易范圍廣;殖民手段新，組建大型商業(yè)公司，壟斷東方的香料貿(mào)易。

(4)影響：取代葡萄牙、西班牙，成為世界頭號貿(mào)易強國，有“海上馬車夫”之稱。

英殖民帝國崛起的過程、特點、影響。

(1)過程：新航路開辟后，英國對西班牙船只進行海盜式的劫掠;17世紀，憑借實力，與荷蘭、法國進行了一系列戰(zhàn)爭;18世紀下半葉，英國確立了海上霸主的地位，并且成為最大的殖民帝國。

(2)特點：政府鼓勵海盜式劫掠;在殖民地進行商業(yè)活動和掠奪，加速英國資本原始積累;進行罪惡的黑奴貿(mào)易。

(3)影響：促進了英國制造業(yè)的發(fā)展;為英國率先進行工業(yè)革命提供了市場條件。

早期西方殖民擴張的影響。

(1)推動了世界市場的擴展：北美、大洋洲都卷入了世界市場，歐洲內(nèi)地和亞洲內(nèi)地更多地為世界市場生產(chǎn)商品。

(2)世界市場的格局發(fā)生了變化：18世紀大西洋三角貿(mào)易成為世界貿(mào)易的重心，不僅把世界商業(yè)活動聯(lián)系起來，而且促進了歐洲，尤其是英國制造業(yè)的發(fā)展。

工業(yè)革命的時間、條件、主要成就、完成標志、影響。

(1)時間：1765年(18世紀60年代)～1840年前后(19世紀中期)。

(2)條件：海內(nèi)外市場的擴大(必要性);資本主義制度在英國的確立;“光榮革命”以后，英國社會穩(wěn)定;人口、資本流動自由，經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展;工場手工業(yè)十分興旺發(fā)達;牛頓力學體系的創(chuàng)立和普及。

(3)含義：用機器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)，實現(xiàn)機器制造業(yè)的機器化。

(4)成就：哈格里夫斯發(fā)明手搖紡紗機(珍妮機)標志著工業(yè)革命開始;瓦特改進的“萬能蒸汽機”是工業(yè)革命的標志性發(fā)明;英國人史蒂芬孫發(fā)明火車機車;美國人富爾頓發(fā)明汽輪。

(5)完成：19世紀中期，機器制造業(yè)的機器化標志著第一次工業(yè)革命的完成。

(6)影響

①生產(chǎn)力：極大提高了社會生產(chǎn)力，人類社會進入蒸汽時代、鐵路時代。

②新興工業(yè)部門涌現(xiàn)：紡織業(yè)和鐵路業(yè)成為兩個領(lǐng)先的部門。

③城市化：城市化進程明顯加快。

④生產(chǎn)組織形式：工業(yè)革命實現(xiàn)了從工場手工業(yè)到機器大工業(yè)的飛躍，開啟了一個新的時代——工業(yè)時代。工廠成為最普遍的生產(chǎn)組織形式。

⑤社會關(guān)系的變化：使社會日益分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級。

⑥世界經(jīng)濟格局：英國成為“世界工廠”，確立世界經(jīng)濟霸權(quán);世界市場初步形成。

簡述第二次工業(yè)革命的時間、條件、特點、主要成就和影響。

(1)時間：19世紀70年代到20世紀初。

(2)條件：資本主義制度在世界范圍內(nèi)基本確立;資本主義經(jīng)濟的發(fā)展(市場、資金等);自然科學研究取得重大進展(電磁感應理論)。

(3)特點：科學成為技術(shù)進步的最重要推動力。

(4)成就：電力的發(fā)明和廣泛運用(標志性成就);內(nèi)燃機的發(fā)明與應用，研制出汽車、飛機等新型交通工具;新興的化學工業(yè)取得顯著的發(fā)展;技術(shù)革新推動了鋼鐵工業(yè)的大發(fā)展。

(5)影響：推動社會生產(chǎn)力巨大發(fā)展，人類社會進入電氣時代;促進資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整(壟斷組織的形成，主要資本主義國家進入帝國主義階段);推動世界市場的最終形成。

世界市場的形成過程、方式、特點，形成的影響。

(1)過程

①15世紀末16世紀初：新航路開辟，世界市場開始形成。

②17、18世紀：早期殖民擴張世界市場拓展。

③19世紀中期：工業(yè)革命完成，世界市場初步形成。

④19世紀末20世紀初：第二次工業(yè)革命，世界市場最終形成。

(2)方式：國際貿(mào)易、資本輸出和武力逼迫。

(3)特點：以歐美國工業(yè)國為主導。

(4)影響

①積極方面：促進了西方資本主義的發(fā)展，客觀上也傳播了先進的思想觀念和生產(chǎn)方式，促進了落后國家和地區(qū)的社會變革。密切了世界各國社會經(jīng)濟的相互聯(lián)系，促進了世界經(jīng)濟的發(fā)展。

②消極方面：以歐美工業(yè)國為主導，是建立在列強對世界其他國家和地區(qū)的宰割、奴役基礎(chǔ)之上的，給落后國家和地區(qū)人民帶來了災難，具有不公正性和不平等性。

高中歷史必修知識點2

歐美代議制的確立與發(fā)展

近代英國制度的創(chuàng)新歷程。

(1)1689年：確立君主立憲制政體。

(2)1721年：責任內(nèi)閣制開始形成。

(3)19世紀中期：自由黨和保守黨形成，兩黨制發(fā)展。

(4)1832年：議會改革，確立了工業(yè)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。

君主立憲制的含義、在英國成立的條件、時間和標志、意義。

(1)含義：君主的權(quán)力受到憲法和議會的制約。

(2)背景

①英國資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族力量的壯大。

②13世紀初，大貴族聯(lián)合起來迫使英王簽署《大憲章》，以限制王權(quán)。

③1688年的“光榮革命”趕走了詹姆士二世。

(3)時間和標志：1689年議會通過《權(quán)利法案》，確立了議會主權(quán)，限制了國王的權(quán)力。標志著君主立憲制的確立。

(4)意義

①英國實行議會與國王集體統(tǒng)治，統(tǒng)治方式從人治轉(zhuǎn)向法治。

②英國社會從此進入了長期穩(wěn)定發(fā)展的時期。

責任內(nèi)閣制的含義、形成過程、內(nèi)閣的運行原則、內(nèi)閣首相與大臣的產(chǎn)生方式。

(1)含義：內(nèi)閣(即政府)向議會負責的制度。

(2)形成①“光榮革命”后，國王逐漸成為“統(tǒng)而不治”的國家元首，內(nèi)閣承擔實際行政職責。

②1721年，沃波爾成為英國歷史上第一任內(nèi)閣首相。

(3)運行原則

①內(nèi)閣全體成員對政府事務集體負責，并與首相在政治上共進退。

②如果議會通過了對政府的不信任案，內(nèi)閣要么下臺，要么提請國王宣布解散議會，重新選舉。

(4)內(nèi)閣首相與大臣的產(chǎn)生方式：19世紀中期，在大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖成為首相，負責組閣。

簡述英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。

(1)英國君主立憲制以代議制為基礎(chǔ)，以責任內(nèi)閣制為核心。

(2)英王是國家元首，但平常僅扮演儀式性角色。

(3)內(nèi)閣名義上對國王負責，實際上對議會負責。

(4)首相實際上是國家最高行政首長。首相擁有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)，事實上成為國家政治生活的最高決策者和領(lǐng)導者。

簡述1832年議會改革的背景、內(nèi)容和意義。

(1)背景：隨著工業(yè)革命深入發(fā)展，新興工業(yè)資產(chǎn)階級力量迅速壯大。

(2)內(nèi)容：新興工業(yè)資產(chǎn)階級取得更多席位。

(3)影響：確保了資產(chǎn)階級民主政體的穩(wěn)定和資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。

美國1787年憲法制定的背景、內(nèi)容、地位和意義。

(1)背景

①1776年，美利堅合眾國誕生。1783年，獨立戰(zhàn)爭結(jié)束。

②獨立戰(zhàn)爭結(jié)束后，松散的邦聯(lián)難以維系各州。

③美國政治領(lǐng)袖們意識到需要強有力的中央政府來穩(wěn)定統(tǒng)治。

④“美國憲法之父”麥迪遜堅持分權(quán)制衡的原則。

(2)制定：1787年費城制憲會議。

(3)內(nèi)容

①憲法規(guī)定美國實行聯(lián)邦制原則。聯(lián)邦政府擁有一系列主權(quán)權(quán)力，并有權(quán)強制各州實施聯(lián)邦法律。在憲法中未列明的權(quán)利都屬于各州或者人民。

②憲法依據(jù)三權(quán)分立的原則，把國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三部分，分別屬于由國會、總統(tǒng)和最高法院行使，又互相制約。

③憲法堅持人民主權(quán)原則，規(guī)定總統(tǒng)和議會議員都由選舉產(chǎn)生。眾議員由各州選民直接選出，參議員由各州議會選出，總統(tǒng)由選民間接選出?？偨y(tǒng)和議員均實行任期制。

(4)作用

①地位：1787年憲法是關(guān)于美國政治體制的根本大法，是近代世界第一部成文憲法。

②直接：據(jù)此，美國成為一個實行聯(lián)邦制的總統(tǒng)制共和國。

③長遠：保證了美國的社會穩(wěn)定，促進了美國社會經(jīng)濟的發(fā)展。

美國聯(lián)邦政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

(1)依據(jù)三權(quán)分立的原則，把國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三部分，分別屬于由國會、總統(tǒng)和最高法院行使，又互相制約。

(2)總統(tǒng)與國會?？偨y(tǒng)可否決國會通過的法律，國會可以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律。參眾兩院可各自反對對方所提法令。

(3)總統(tǒng)與最高法院?？偨y(tǒng)任命聯(lián)邦法院法官，最高法院可宣布總統(tǒng)法令違憲。

(4)國會與最高法院?？偨y(tǒng)任命的司法官員必須經(jīng)參議院確認，最高法院可宣布法律不合憲法。

什么是聯(lián)邦制度?為維護聯(lián)邦統(tǒng)一，美國進行了怎樣的斗爭?有何影響?

(1)概念：中央與州分權(quán)，國家主權(quán)屬于聯(lián)邦，聯(lián)邦法律是最高法律。

(2)挑戰(zhàn)：州權(quán)主義活躍導致1861年至1865年美國內(nèi)戰(zhàn)林肯總統(tǒng)提出“為聯(lián)邦的統(tǒng)一而戰(zhàn)”的口號最終贏得戰(zhàn)爭的勝利。

(3)完善：憲法第13、14條修正案規(guī)定廢除奴隸制，肯定了聯(lián)邦法律的至上性從而維護國家的統(tǒng)一。

(4)影響：聯(lián)邦制度維持的統(tǒng)一與穩(wěn)定成為美國經(jīng)濟迅速發(fā)展的政治前提。

比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。

(1)相同點：本質(zhì)上都是資本主義政體，其核心特征是代議制民主;都是資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物;都促進了社會穩(wěn)定和資本主義經(jīng)濟文化的發(fā)展。

(2)不同點

簡述《法蘭西第三共和國憲法》制定的背景、主要內(nèi)容、意義。

(1)背景：1789年以來的法國大革命，沉重打擊了封建勢力。

(2)頒布：1875年，議會陸續(xù)通過了憲法的全部條文，確立了共和制。

(3)內(nèi)容

①立法權(quán)：由參議院和眾議院行使。參議院由間接選舉產(chǎn)生，眾議院由普選方式產(chǎn)生(婦女、軍人無投票權(quán))。

②行政權(quán)：總統(tǒng)和內(nèi)閣共同掌握。總統(tǒng)由參眾兩院組成的國民議會選舉產(chǎn)生，任期7年，可連選連任?？偨y(tǒng)是國家元首、軍隊最高統(tǒng)帥?？偨y(tǒng)經(jīng)參議院同意后，可解散眾議院。內(nèi)閣部長由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)的命令須各部部長副署。總統(tǒng)和內(nèi)閣共同向議會負責。

(4)鞏固：確定法國國歌和國慶日，堵塞了所有君主派的復辟之路。

(5)影響：共和制的確立和鞏固，使法國社會得到穩(wěn)定發(fā)展。

高中歷史必修知識點3

近代人文主義的發(fā)展與科學社會主義理論的誕生

文藝復興運動在意大利興起的原因、運動的性質(zhì)、主要思潮及其含義、主要代表人物及其代表作、運動的主要意義。

(1)原因

①經(jīng)濟：意大利工商業(yè)城市興起和資本主義萌芽的出現(xiàn)。

②階級：新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。

③文化：借助古希臘、古羅馬豐富的文化遺產(chǎn)。

④誘因：14世紀，黑死病在意大利的蔓延，促使人們反省。

(2)文藝復興運動的性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。

(3)主要思潮及其含義

①主要思潮：人文主義。

②含義：其核心內(nèi)容是提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福;倡導個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想。

(4)主要代表人物及其著作：薄伽丘與《十日談》;達·芬奇：《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅：《大衛(wèi)》和《摩西》;拉斐爾：《西斯廷圣母》;莎士比亞的戲劇。

(5)意義：適應了資本主義發(fā)展的需要，促進了近代自然科學的產(chǎn)生和各種學術(shù)的發(fā)展，推動了思想解放，推動了歐洲宗教改革。

歐洲宗教改革的背景，主要代表人物及其活動、主張，運動的影響。

(1)背景：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;文藝復興的思想解放潮流推動人文主義思想活躍;羅馬教會宣揚因行稱義嚴格控制人們的生活;羅馬教皇兜售贖罪券點燃導火線。

(2)馬丁·路德

①1517年，為反對教皇兜售贖罪券，路德發(fā)表了《九十五條論綱》，拉開宗教改革的序幕。

②強調(diào)因信稱義，人只有靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。

(3)加爾文：提出先定論。為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護，在西歐資本主義比較發(fā)達的國家和地區(qū)廣泛傳播，為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。

(4)影響

①性質(zhì)：是反對天主教會的社會、思想改革運動。

②意義：歐洲宗教改革家用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，促進了西歐社會的思想解放和人類不斷認識自己。

啟蒙運動的背景、含義、主要代表人物、影響。

(1)背景：資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式接近確立;新興資產(chǎn)階級力量的壯大;文藝復興和宗教改革運動解放了人們的思想;自然科學的發(fā)展。

(2)含義：啟迪和開導人們的反封建意識，提倡用理性來判斷一切事物，只敬畏真實，尊重科學，把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系。

(3)啟蒙運動的主要代表人物及其主張、著作、影響

(4)啟蒙運動的意義

①性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動。

②豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的新高度。

③不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的背景、時間、內(nèi)容，地位、意義。

(1)背景

①經(jīng)濟：19世紀初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義本身固有矛盾逐漸暴露。

②政治：工人運動失敗表明工人階級的覺醒和對科學理論的迫切要求。

③理論：英法空想社會主義、英法古典政治經(jīng)濟學、德國古典哲學三大優(yōu)秀理論提供了理論前提。

④實踐：馬克思和恩格斯積極參加革命實踐。

(2)發(fā)表：1848年初發(fā)表，是共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)。

(3)內(nèi)容：肯定了資本主義的積極作用;揭示了資本主義的歷史使命;宣告了工人階級的歷史使命;昭示了未來共產(chǎn)主義的原則。

(4)意義：標志著馬克思主義的誕生;成為國際無產(chǎn)階級的思想武器，推動了工人運動的興起。

巴黎公社建立的背景、時間、性質(zhì)、意義。

(1)背景

①民族矛盾：1870年，普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗。

②階級矛盾：新成立的資產(chǎn)階級臨時政府實行反動政策。

(2)建立：1871年。

(3)最高權(quán)力機關(guān)：由直接選舉產(chǎn)生的代表組成的公社委員會。

(4)性質(zhì)：新型的工人政權(quán)。

(5)意義：是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的首次嘗試;巴黎無產(chǎn)階級的英勇斗爭和革命首創(chuàng)精神為全世界無產(chǎn)階級和進步人士樹立了光輝典范。

第五篇：高中歷史必修三知識點總結(jié)

單元一中國古代思想寶庫

第1課孔子與老子

課標要求

知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

落實課標

一、孔子（前551——前479年）

1、“仁”的思想：

①含義：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含義是“愛人”，即體貼別人、關(guān)心別人、尊重別人，是美德的總合。②實現(xiàn)方法： “忠恕”之道?！八　笔堑偷囊?，即“己所不欲，勿施于人”； “忠”是高的要求，即“己欲立而立人，己欲達而達人”?！爸宜　钡年P(guān)鍵是自我修養(yǎng)。③對統(tǒng)治階級來講，“愛人”就要“為政以德”，反對苛政嚴刑，實行仁政，體貼民情，愛惜民力。對普通人來講，要做君子，不當小人，實現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標。而修仁的標準是“禮”。

2、“禮”的思想

①含義：孔子所講的禮是周禮，是西周建立的以宗法制和等級制度為核心的各種典章制度。從廣義上可以理解為社會準則和政治制度。②實踐方法：一是“正名”：面對春秋禮崩樂壞的社會現(xiàn)實，各階層要貴賤有序，各守其份，以此恢復社會秩序。其二是“克己復禮”：每個人都要克制自己，不能為所欲為，這實際上還是講自我修養(yǎng)。③仁與禮的關(guān)系：仁是美好的道德，禮是社會的規(guī)范；仁是內(nèi)在自覺和自律，禮是外在約束和他律?？鬃釉噲D以仁愛為根本，借助倫理道德的作用，化解個人與他人、與家庭、與社會的種種矛盾，按照禮制，重新建立起充滿人情味的倫理關(guān)系，最終治國安民，使社會由亂變治。而把握仁與禮兩者關(guān)系的方法論就是“中庸”。

3、“中庸”的思想：

“中庸”是“執(zhí)其兩端而用乎中”，既不過分，也不走極端，不偏不倚，謙和持中，恰到好處。中庸既是為人處事的方法論，也是道德修養(yǎng)的最高境界。

4、天命思想：

孔子主張理性，反對迷信，把探討和解決實際問題放到首位，而對“鬼神”則“敬而遠之”，這奠定了中國知識分子非宗教、非迷信的文化傳統(tǒng)。

5、孔子思想不被統(tǒng)治者重視的原因：

①春秋戰(zhàn)國時代，社會分裂割據(jù)，缺乏一個實行禮制的強有力的中央政權(quán)；②當時各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，以圖自強，對孔子恢復周禮和仁政愛民的主張不符合他們的需要。

6、教育思想：①學習方法：學而時習之、溫故而知新、學而不思則罔，思而不學則怠等；②學習態(tài)度：三人行必有我?guī)熝?、不恥下問、知之為知之、不知為不知等；③教學對象：有教無類；④教學方法：因材施教、舉一反

三、不憤不啟、不悱不發(fā)等。

7、孔子的教育地位：

①孔子是我國歷史上第一位將畢生精力貢獻給教育事業(yè)的教育家，被后世稱為“第一位老師”、“萬世師表”；②創(chuàng)辦私學，廣收門徒：有教無類，打破學在官府的壟斷局面，擴大教育范圍，使學術(shù)下移等；③總結(jié)出一套很好的教學方法；④整理六經(jīng)，保存了典籍，傳播了文化。

8、孔子的歷史地位

①孔子的思想在當時雖未受到重視，但經(jīng)歷代學者發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸成為完整的儒家思想體系，成為傳統(tǒng)文化的主流，對我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生深淵遠影響；②其博大精深的文化品格，在世界文化史上產(chǎn)生重要影響；③孔子本人被推崇為圣人，受到后人景仰。

二、老子

1、“道”的思想：“道”是老子哲學思想的核心，“道”既是自然的規(guī)律，又是世界的本原。在天命論盛行的春秋時期，這具有樸素唯物主義思想。

2、辯證法思想：老子認為，世界是運動和變化的，事物都會向著它的對立面轉(zhuǎn)化：比如有和無、難和易、長和短、高和下、前和后、生和死、貴和賤等等。

3、政治思想：①他認為世間萬物的發(fā)展都有規(guī)律，人們遵道而行，順其自然。所以主張“無為而治”、“無事取天下”、“治大國如烹小鮮”等；②面對春秋亂世，老子消極避世，知其不可為而不為。

4、老子的歷史地位：

①老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。②老子博大精深的思想體系對中國的哲學、論理學和中國人的思維方式、道德人格，都產(chǎn)生了深遠影響。

三、孔子與老子思想的主要區(qū)別

1、孔子的思想是積極入世，甚至“知其不可為而為之”，體現(xiàn)的是一種發(fā)揮人的主觀能動性的執(zhí)著精神；而

老子是“知其不可為而不為”，是避世思想，是一種看破規(guī)律、尊重規(guī)律的超脫精神；

2、孔子的思想主要研究社會人際關(guān)系，對“天道”避而不談；而老子思想則研究“天道”，用“道”來解釋宇宙的起源和演變；對現(xiàn)實社會則恰恰消極避之。

第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

課標要求

知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（與第1課相同）

落實課標

一、百家爭鳴出現(xiàn)的歷史條件

1、社會條件：春秋戰(zhàn)國時期面臨劇烈的社會大變革，舊的思想觀念受到?jīng)_擊，帶來思想的大解放，2、物質(zhì)基礎(chǔ)：鐵器和牛耕推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興起；

3、階級條件：社會變革導致階級關(guān)系變動，不同階級的思想家分別對各種社會問題發(fā)表見解；

4、政治條件，王室衰微，諸侯紛爭，沒有一統(tǒng)的思想形態(tài)，各國基于爭霸戰(zhàn)爭和政治需要，紛紛網(wǎng)絡人才，養(yǎng)士成風，寬松的局面為學術(shù)思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境；

5、文化條件：私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養(yǎng)出大批知識分子，士人階層壯大、活躍。

6、科技條件：自然科學領(lǐng)域成就突出，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了思想素材。

7、勞動人民辛勤勞動的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。

二、孟子、荀子與儒家

1、孟子：①4個思想要點：仁政學說——思想核心；人性本善 ——仁政學說的理論基礎(chǔ)；民貴君輕的民本思想；養(yǎng)浩然之氣和重義輕利的精神品格。②評價：孟子繼承發(fā)展了孔子的思想，被尊為“亞圣”；《孟子》一書在唐代被當作經(jīng)典，在南宋被列為四書，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大影響。

2、荀子：①4個思想要點：“明天人之分”與“制天命而用之”的唯物思想；“性惡論”；禮法并施與王霸兼用治國思想；民水君舟思想。②評價：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰(zhàn)國思想集大成者；在很長時期被視為儒家異端；對中國哲學具有深遠影響。

三．墨子和墨家

1、墨子的8點主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節(jié)用、節(jié)葬。

2、評價：墨子思想代表了下層勞動群眾，在戰(zhàn)國時期成為顯學；墨子思想曾被其他學派廣泛吸取征引；戰(zhàn)國之后趨于沒落。

四．莊子和道家1、3個思想要點：①哲學觀點：齊物（任何事物本質(zhì)相同）；②人生態(tài)度：逍遙（旁觀、超然，無所恃）；③天人關(guān)系：不相勝（人必然順從自然）。

2、評價：①不僅在思想史上具有重要貢獻，在文學和美學方面也很有建樹；②他的寓言和散文蘊含哲理，具有神奇浪漫風格，對后世文風有深遠影響。

五．韓非和法家1、5個思想要點：①法、術(shù)、勢相結(jié)合；②建立君主專制的中央集權(quán)國家；③社會是不斷發(fā)展變化，今必勝古；④主張變法革新；⑤以法為本，主張法治。

2、影響：①韓非的主張符合社會發(fā)展潮流，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，提供了理論依據(jù)。②法家思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

六．兵家

1、吳起：文德與武備兼重的戰(zhàn)略思想

2、孫臏：①強調(diào)把握戰(zhàn)爭規(guī)律，取得桂陵之戰(zhàn)勝利；②重視人的作用；③創(chuàng)造利己形勢；④著有《孫臏兵法》，軍事思想對后世產(chǎn)生深遠影響。

七、“百家爭鳴”的歷史影響

1、“百家爭鳴” 是中國古代歷史上第一次思想解放運動，有力的推動了我國古代思想文化的發(fā)展繁榮；

2、“百家爭鳴”奠定了中國后世思想文化的基礎(chǔ)，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則，道家構(gòu)成了傳統(tǒng)哲學的基礎(chǔ)，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。因而，百家爭鳴對當時和后來的社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推斷作用。

第3課漢代的思想大一統(tǒng)

課標要求

知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實.落實課標

一、西漢初年的黃老之學

1、原因：①西漢初年，社會經(jīng)濟殘破，百廢待興，社會經(jīng)濟需要恢復和發(fā)展；②西漢初年統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓；③黃老之學適應了當時的統(tǒng)治者的需要。

2、內(nèi)容：①是道家學說中黃帝和老子的學派，以早期道家理論為基礎(chǔ)，又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治國兩個主要內(nèi)容；②既尊重自然規(guī)律反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動性；③無為而治，與民休息。

3、作用：使?jié)h初政治寬松，社會迅速恢復發(fā)展。

二、罷黜百家，獨尊儒術(shù)

1、原因：

①漢朝面臨王國問題和匈奴威脅，道家無為思想不能適應社會發(fā)展需要；②漢武帝時期國力強盛，統(tǒng)治者要求加強中央集權(quán)，開拓大一統(tǒng)事業(yè)；③儒家學說經(jīng)過調(diào)整，整合出了一套為中央集權(quán)服務的新的理論體系，宣揚“有為”而治、積極進取，適應了社會需要。

2、董仲舒的思想：

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老、法家思想；②大一統(tǒng)思想和罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；③天人感應，君權(quán)神授，神化皇權(quán)，但人君要仿效天道實行仁政；④三綱五常學說；⑤針對土地兼并嚴重和百姓生活困苦的現(xiàn)實，提出限田、薄賦、省役等主張

3、鞏固措施：

①漢武帝起用文學儒者數(shù)百人參政；②中央設(shè)太學、地方建立完備的教育系統(tǒng)，學習儒家經(jīng)典，傳播儒家思想。

4、歷史影響：

①有利于加強專制主義中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一、打擊地方割據(jù)勢力，更有利于政治和精神上控制百姓；②其宣揚的“天人感應”也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的；③是中國政治史和思想史上的一件大事，儒學從此在政治上占據(jù)正統(tǒng)地位，儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位；③興辦學校，有利于教育的發(fā)展；④消極影響是禁錮了思想，扼殺了才智。

第4課宋明理學

課標要求

列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展

落實課標

一、背景——三教合一

1、魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學出現(xiàn)危機；

2、唐朝：調(diào)和之風興盛，“三教合一”彌漫各個領(lǐng)域；

3、儒學豐富、更新深受佛道影響。

二、程朱理學

1、概念：理學是宋代出現(xiàn)的新儒學體系，是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物，完成了更為理論化、思辯化的過程，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗、服務于治理國家的學說，理或天理為其核心觀念。

2、代表：程顥、程頤、朱熹

3、主張：①世界觀：理，在世界是本原，在社會是儒家道德倫理，在個人是人性；②方法論：格物致知；

4、影響：①朱熹的《四書章句集注》元朝成為科舉考試內(nèi)容；②明初程朱理學確定了在思想界的統(tǒng)治地位；③流傳到朝鮮、日本和越南等地產(chǎn)生很大影響。

三、陸王心學

1、南宋陸九淵：

①世界觀：心是萬物淵源，“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；②方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省。

2、明朝王守仁：

①學術(shù)流弊導致道德淪喪和社會動蕩,主張以心學代替理學；②思想核心是致良知，良知就是本心，就是理。

四、理學影響：

1、理學從哲學上發(fā)展了儒學，是宋明時期儒學主流，在政治生活、文化教育和社會教化方面影響深遠

2、消極：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，強調(diào)尊卑等級觀念，重男輕女，因循守舊，片面地重義輕利，壓制和扼殺人的自然欲求；

3、積極：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，具有和諧意識、憂患意識、崇尚道德、強調(diào)力行，強調(diào)社會責任感和歷史使命，對塑造中華民族性格其了積極作用。

第5課明清之際的思想批判

課標要求

列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展；

落實課標

一、歷史背景

1、政治：封建專制主義中央集權(quán)制度強化，嚴重阻礙了社會的進步和發(fā)展，封建社會漸趨衰落；

2、經(jīng)濟：商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽；

3、文化：程朱理學走向極端，八股科舉使思想界出現(xiàn)陳腐習氣，士人試圖跳出四書五經(jīng)窠臼，沖破傳統(tǒng)儒學束縛。

二、李贄主張

1、有《焚書》和《藏書》等多種著作；

2、鞭韃程朱理學，批判綱常倫理，反對絕對權(quán)威，人人都有權(quán)做出自己的判斷；

3、認為人皆有私，追求物質(zhì)享受，尊重個性解放；

4、萬物的本原是陰陽二氣，根本否定天理，搖撼了理學的理論基礎(chǔ)。

三、經(jīng)世致用

1、背景：

①明王朝內(nèi)外交困，危機四伏；②士大夫面對危局，尋求改革方案，提倡以史為鑒，提倡研究與現(xiàn)實結(jié)合，形成經(jīng)世致用思想。

2、代表：顧炎武、黃宗羲、顧炎開

3、主張：①為學應求務實，關(guān)乎國計民生，致力社會變革，并身體力行；②提出拯救時弊主張；③主張工商皆本（黃宗羲）。

4、影響：

①實事求是、博學考據(jù)的治學方法開清代考據(jù)學術(shù)之風；

②立足現(xiàn)實、學以致用的觀念為后世提供了思想源泉。

四、批判君主專制

1、主張：

①君主專制是“天下之大害”，君主專制是社會許多弊端的根源（黃宗羲）；②區(qū)分亡國與亡天下（顧炎武）；③提出限制君權(quán)的設(shè)想：倡導言論自由、建立監(jiān)督機構(gòu)、保證清正廉潔等；

2、影響：

①對君主專制造成強烈沖擊；②對后世民主思想具有深刻的啟蒙和啟迪作用。

五、整體認識

1、明末清初的思想批判是商品經(jīng)濟發(fā)展、封建制度衰落在思想文化領(lǐng)域的反映；

2、批判思想繼承批判了傳統(tǒng)儒家思想，批判君主專制，抨擊綱常倫理；

3、提倡經(jīng)世致用，追求個性解放，構(gòu)建起富有時代特色的新思想體系，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，開啟了近代思想啟蒙的先河，對后世產(chǎn)生巨大影響。但在當時沒有形成主流，影響有限。

第6課中國古代的科技思想與實踐

課標要求

概述古代中國的科技成就成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。

落實課標

一、天文學

1、天象觀測：

戰(zhàn)國《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文還著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表；

2、天體測量：

①秦漢：發(fā)明渾儀；②東漢：張衡發(fā)明水運渾象儀，證明渾天說，其地圓見解比歐洲早1000年，發(fā)明測定地震方位的地動儀；③ 唐朝：僧一行與梁令瓚制黃道游儀，世界首次發(fā)現(xiàn)恒星位臵變動；實測子午線；制水運渾象儀；④元朝：郭守敬制簡儀；測定黃道和赤道的交角值受到世界天文學推崇。

3、歷法：郭守敬編制《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。

4、中國古代的天文學領(lǐng)先的原因：

①滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時“的需要；②為封建王朝統(tǒng)一天下提供“授命于天“的依據(jù)，宣示政權(quán)統(tǒng)治的合理性、合法性能；③朝廷集中人力對天文歷法乾地觀測和研究，取得顯著的成就。

二、數(shù)學

1、計算方法：

①春秋出現(xiàn)九九乘法口訣；②春秋時發(fā)明度量；③春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)算籌

2、數(shù)學專著：

東漢《九章算術(shù)》總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學成就(有面積、容積、正負、數(shù)加減、一元二次方程等世界最先進的成就)，標志著解決實際問題為內(nèi)容、以算籌為工具、以十制位計算的數(shù)學體系形成。

3、圓周率：

三國劉徽精確到3.1416；南朝祖沖之精確到七位，領(lǐng)先世界1000余年。

4、數(shù)學思想：

明朱載育提出“理由數(shù)顯，數(shù)由理出”，以計算為基礎(chǔ)，構(gòu)筑韻律體系。

三、農(nóng)學----四大農(nóng)書

1、《齊民要術(shù)》：南北朝賈思勰，介紹北方生產(chǎn)經(jīng)驗，現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書；

2、《農(nóng)桑輯要》：由元代大司農(nóng)司主編，最早官修農(nóng)書；

3、《農(nóng)書》：

元朝王禎，綜合南北經(jīng)驗，涉及農(nóng)林牧副漁，附有《農(nóng)器圖譜》(有水排、木活字等記載)

4、《農(nóng)政全書》：明代徐光啟總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)驗，吸收西方自然科學知識創(chuàng)作，達到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學頂峰。

四、醫(yī)學

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》：編于戰(zhàn)國，提出陰陽五行、臟象、經(jīng)絡、形神、天人五大核心理論，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。

2、《傷寒雜病論》：東漢張仲景撰寫，論述“望、聞、問、切”四診法，是臨床經(jīng)典，張仲景被稱為醫(yī)圣。

3、《神農(nóng)本草經(jīng)》：東漢出現(xiàn)，較早的藥物學著作。

4、《本草綱目》：明李時珍著，創(chuàng)立世界最先進的分類法，體現(xiàn)了生物進化的思想。

五、四大發(fā)明

1、造紙：

西漢發(fā)明植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)；魏晉成為主要書寫材料；

2、印刷：

最早有明確時間的印刷品是唐代《金剛經(jīng)》；北宋畢升發(fā)明活字印刷；13世紀中期傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲。

3、火藥：

最早記載于唐孫思邈的《丹經(jīng)》；唐末用于戰(zhàn)爭；五代和宋廣泛使用；14世紀阿拉伯人傳往歐洲。

4、指南針：

戰(zhàn)國司南；北宋航海；13世紀傳入西歐，促進地理大發(fā)現(xiàn)。

六、中國古代科技小結(jié)

1、主要特點：

①在內(nèi)容上，實用性很強，對事物的發(fā)展規(guī)律探討不夠，沒有形成系統(tǒng)的理論和學科體系；

②在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理和經(jīng)驗總結(jié)，具有較強的經(jīng)驗性，缺少觀察實驗和歸納推理的研究方法；

③在應用上，主要服務于封建農(nóng)業(yè)的需要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識，缺乏進一步促進科技發(fā)展的動力。

2、中國古代科技長期領(lǐng)先于世界的原因：

①經(jīng)濟：封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，促進了農(nóng)耕經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治：國家統(tǒng)一，疆域遼闊，專制主義中央集權(quán)制度建立發(fā)展，統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治的需要，重視和支持科技發(fā)展； ③對外、民族：民族融合和對外開放促進了民族間、地區(qū)間的文化交流，吸取我國少數(shù)民族和外來的優(yōu)秀文化；④古代教育的發(fā)展，為科技進步培養(yǎng)了大量人才；⑤人民：古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經(jīng)驗；⑥科學家：古代科學家們不懈的探索精神和個人努力。