第一篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會

[學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會] 解放思想就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是，學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會。[①]可是，解放思想的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。馬克思主義認為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。人的思維具有主觀能動性。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當(dāng)前黨和國家政治生活中的中心話語。在新的歷史起點上，進一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個問題，對于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

一、為什么解放思想？

在新的歷史起點上，新一輪解放思想的目的何在？我們認為，主要有以下兩點：

第一，為了在新的水平上達到實事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機遇，促進發(fā)展。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。所以新一輪解放思想就是要求我們在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國特色社會主義偉大旗幟上來，統(tǒng)一到全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移的走中國特色社會主義道路和堅定不移的發(fā)展中國特色社會理論體系上來。

第二，為了在新的歷史條件下，進一步促進社會政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。&&解放思想必須真正解決問題。[②]正是通過解放思想，實事求是促進了社會政治生活的民主化，才使我們黨在社會主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。改革開放30年來的實踐證明，社會政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動活潑的社會氛圍。當(dāng)前，我國的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價太大，粗放型增長方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。這些問題的解決攸關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途，都需要我們進一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

二、解放什么樣的思想？

解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點上，進一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

我們認為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的一個中心、兩個基本點的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。在這里，要看到落實科學(xué)發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實都是以當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的實際需要為現(xiàn)實依據(jù)的。落實科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實科學(xué)發(fā)展觀。具體來講就是：

第一，把思想從不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上，心得體會《學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會》。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟建設(shè)為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以經(jīng)濟建設(shè)為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展為中心的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展直接對立起來，認為保護環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟的環(huán)境至上論；五是把促進公平與提高效率對立起來，認為要促進公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟建設(shè)為中心的公平優(yōu)先，兼顧效率論。

以上這五種錯誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心和堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對其作了簡單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明對立起來，這在理論上是錯誤的，在實踐上也是行不通的。我們要把思想從這五種錯誤傾向中解放出來，毫不動搖的堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康快速的發(fā)展。

第二，把思想從不利于堅持四項基本原則的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。鄧小平強調(diào)指出：每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)。③解放思想決不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結(jié)、生動活潑的政治局面。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認識。④ 我們認為，在堅持四項基本原則的問題上，不僅全黨而且全國人民都要有一個清醒的認識。動搖了這塊政治基石就動搖了我們所有一切的根本。繼續(xù)解放思想，堅持改革開放的歷史新起點也是我們堅持四項基本原則的歷史新起點。在新起點上堅持四項基本原則就要求我們把思想從以下三種錯誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級自由化思潮。資產(chǎn)階級自由化思潮的實質(zhì)是反對和否定四項基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。二是，鼓吹用民主社會主義取代科學(xué)社會主義，號稱只有民主社會主義才能救中國的頗為時髦的民主社會主義理論。民主社會主義（又叫社會民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的改良主義理論。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對無產(chǎn)階級專政、反對公有制、反對共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟上鼓吹私有化，要市場經(jīng)濟不要社會主義。三是，利用社會平等、分配公正問題大作文章，反對加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主對立起來，主張重新回到文化大革命時期的高度集權(quán)制的左傾教條主義。這三種錯誤傾向，不論是右傾的洋教條還是左傾的土教條都是不符合中國特色社會主義實際的，在實踐中行不通的主觀主義和形而上學(xué)的錯教條。正是由于右可以葬送社會主義,左也可以葬送社會主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判左的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅持四項基本原則和堅持解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧對立起來的思想和做法都是錯誤的，都是經(jīng)不起實踐、歷史和人民檢驗的。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國特色社會主義道路的錯誤思想和行為。

第三，把思想從不利于堅持改革開放的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告明確指出，改革開放是強國之路。是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定停頓和倒退沒有出路。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，發(fā)展中國特色社會主義理論體系的過程中實現(xiàn)了對改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價值認識的新升華。當(dāng)前，不利于堅持改革開放的錯誤傾向主要有兩種：一是，堅持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會主義本質(zhì)特征，把改革開放說成是引進和發(fā)展資本主義，從而要社會主義不要市場經(jīng)濟，要閉關(guān)鎖國，不要改革開放的左的土教條；二是，泊來于西方，主張走資產(chǎn)階級改良道路，要市場經(jīng)濟不要社會主義的新自由主義的右的洋教條。其實，這兩種傾向也都卑之無甚高論。史有遺訓(xùn)，殷鑒不遠。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯誤映襯得昭然若揭。所以，新起點上解放思想就要有力的回擊和滌蕩諸如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開放偉大歷史進程的錯誤企圖，為改革開放披荊斬棘，保駕護航。

第四，要把思想從不利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是我們又好又快的發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)和社會主義現(xiàn)代化的必然要求和迫切需要。當(dāng)前，我們要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個方面的錯傾向中解放出來：一是，把科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和三個代表重要思想對立起來的錯誤觀點。這種觀點認為科學(xué)發(fā)展觀是對鄧小平理論和三個代表重要思想的否定，從而人為的割裂科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論和三個代表重要思想的既一脈相承又與時俱進的辯證關(guān)系，導(dǎo)致對科學(xué)發(fā)展觀的片面的錯誤的理解，從而否定科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)地位和作用；二是，把發(fā)展簡單等同于經(jīng)濟增長，即總?cè)丝谌司a(chǎn)出的增長，從而陷入對gdp增長的崇拜而不顧人民幸福、社會和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會發(fā)展問題的唯gdp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯誤思想為基礎(chǔ)的片面崇拜經(jīng)濟增長，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的錯誤的政績觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問題，從而不利于實現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學(xué)的世界觀和方法論；六是，時時處處以領(lǐng)導(dǎo)為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。從根本上來看，這六種錯誤觀點都是我們黨提出和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實依據(jù)，都是需要我們在今后的發(fā)展當(dāng)中注意克服的錯誤傾向，更是在實踐中落實科學(xué)發(fā)展觀的著眼點和著力點。新起點上解放思想就是要堅持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)社會管理體制的不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的錯誤的思想觀念中解放出來，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，切實加強和改進黨的建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

第二篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會

“解放思想”就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。馬克思主義認為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。人的思維具有主觀能動性。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當(dāng)前黨和國家政治生活中的中心話語。在新的歷史起點上，進一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個問題，對于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

一、為什么解放思想？

在新的歷史起點上，新一輪解放思想的目的何在？我們認為，主要有以下兩點：

第一，為了在新的水平上達到實事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機遇，促進發(fā)展。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。所以新一輪解放思想就是要求我們在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國特色社會主義偉大旗幟上來，統(tǒng)一到全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移的走中國特色社會主義道路和堅定不移的發(fā)展中國特色社會理論體系上來。

第二，為了在新的歷史條件下，進一步促進社會政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。……解放思想必須真正解決問題?！盵②]正是通過解放思想，實事求是促進了社會政治生活的民主化，才使我們黨在社會主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。改革開放30年來的實踐證明，社會政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動活潑的社會氛圍。當(dāng)前，我國的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價太大，粗放型增長方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。這些問題的解決攸關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途，都需要我們進一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

二、解放什么樣的思想？

解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點上，進一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

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我們認為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。在這里，要看到落實科學(xué)發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實都是以當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的實際需要為現(xiàn)實依據(jù)的。落實科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實科學(xué)發(fā)展觀。具體來講就是：

第一，把思想從不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟建設(shè)為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展直接對立起來，認為保護環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟的環(huán)境至上論；五是把促進公平與提高效率對立起來，認為要促進公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。

第三篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會

“解放思想”就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。馬克思主義認為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。人的思維具有主觀能動性。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當(dāng)前黨和國家政治生活中的中心話語。在新的歷史起點上，進一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個問題，對于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

一、為什么解放思想？

在新的歷史起點上，新一輪解放思想的目的何在？我們認為，主要有以下兩點：

第一，為了在新的水平上達到實事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機遇，促進發(fā)展。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。所以新一輪解放思想就是要求我們在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國特色社會主義偉大旗幟上來，統(tǒng)一到全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移的走中國特色社會主義道路和堅定不移的發(fā)展中國特色社會理論體系上來。

第二，為了在新的歷史條件下，進一步促進社會政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利?！拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問題?！盵②]正是通過解放思想，實事求是促進了社會政治生活的民主化，才使我們黨在社會主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。改革開放30年來的實踐證明，社會政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動活潑的社會氛圍。當(dāng)前，我國的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價太大，粗放型增長方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。這些問題的解決攸關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途，都需要我們進一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

二、解放什么樣的思想？

解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點上，進一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

我們認為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。在這里，要看到落實科學(xué)發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實都是以當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的實際需要為現(xiàn)實依據(jù)的。落實科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實科學(xué)發(fā)展觀。具體來講就是：

第一，把思想從不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟建設(shè)為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展直接對立起來，認為保護環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟的環(huán)境至上論；五是把促進公平與提高效率對立起來，認為要促進公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。

以上這五種錯誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心和堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對其作了簡單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明對立起來，這在理論上是錯誤的，在實踐上也是行不通的。我們要把思想從這五種錯誤傾向中解放出來，毫不動搖的堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康快速的發(fā)展。

第二，把思想從不利于堅持四項基本原則的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。鄧小平強調(diào)指出：“每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)?！雹邸敖夥潘枷霙Q不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結(jié)、生動活潑的政治局面。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認識。”④我們認為，在堅持四項基本原則的問題上，不僅全黨而且全國人民都要有一個清醒的認識。動搖了這塊政治基石就動搖了我們所有一切的根本。繼續(xù)解放思想，堅持改革開放的歷史新起點也是我們堅持四項基本原則的歷史新起點。

在新起點上堅持四項基本原則就要求我們把思想從以下三種錯誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級自由化思潮。資產(chǎn)階級自由化思潮的實質(zhì)是反對和否定四項基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。二是，鼓吹用民主社會主義取代科學(xué)社會主義，號稱“只有民主社會主義才能救中國”的“頗為時髦”的民主社會主義理論。民主社會主義（又叫社會民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的改良主義理論。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對無產(chǎn)階級專政、反對公有制、反對共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟上鼓吹私有化，要市場經(jīng)濟不要社會主義。三是，利用社會平等、分配公正問題大作文章，反對加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主對立起來，主張重新回到文化大革命時期的高度集權(quán)制的“左”傾教條主義。這三種錯誤傾向，不論是右傾的“洋教條”還是“左”傾的土教條都是不符合中國特色社會主義實際的，在實踐中行不通的主觀主義和形而上學(xué)的錯教條。正是由于右可以葬送社會主義,“左”也可以葬送社會主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判“左”的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅持四項基本原則和堅持解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧對立起來的思想和做法都是錯誤的，都是經(jīng)不起實踐、歷史和人民檢驗的。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國特色社會主義道路的錯誤思想和行為。

第三，把思想從不利于堅持改革開放的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告明確指出，改革開放是強國之路。是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定停頓和倒退沒有出路。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，發(fā)展中國特色社會主義理論體系的過程中實現(xiàn)了對改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價值認識的新升華。當(dāng)前，不利于堅持改革開放的錯誤傾向主要有兩種：一是，堅持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會主義本質(zhì)特征，把改革開放說成是引進和發(fā)展資本主義，從而要社會主義不要市場經(jīng)濟，要閉關(guān)鎖國，不要改革開放的“左”的“土教條”；二是，泊來于西方，主張走資產(chǎn)階級改良道路，要市場經(jīng)濟不要社會主義的新自由主義的右的“洋教條”。其實，這兩種傾向也都卑之無甚高論。史有遺訓(xùn)，殷鑒不遠。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯誤映襯得昭然若揭。所以，新起點上解放思想就要有力的回擊和滌蕩諸如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開放偉大歷史進程的錯誤企圖，為改革開放披荊斬棘，保駕護航。

第四，要把思想從不利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是我們又好又快的發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)和社會主義現(xiàn)代化的必然要求和迫切需要。

當(dāng)前，我們要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個方面的錯傾向中解放出來：一是，把科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和“三個代表”重要思想對立起來的錯誤觀點。這種觀點認為科學(xué)發(fā)展觀是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的否定，從而人為的割裂科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論和“三個代表”重要思想的既一脈相承又與時俱進的辯證關(guān)系，導(dǎo)致對科學(xué)發(fā)展觀的片面的錯誤的理解，從而否定科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)地位和作用；二是，把發(fā)展簡單等同于經(jīng)濟增長，即“總?cè)丝谌司a(chǎn)出的增長”，從而陷入對GDp增長的崇拜而不顧人民幸福、社會和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會發(fā)展問題的唯GDp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯誤思想為基礎(chǔ)的片面崇拜經(jīng)濟增長，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的錯誤的政績觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問題，從而不利于實現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學(xué)的世界觀和方法論；六是，時時處處以領(lǐng)導(dǎo)為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。從根本上來看，這六種錯誤觀點都是我們黨提出和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實依據(jù)，都是需要我們在今后的發(fā)展當(dāng)中注意克服的錯誤傾向，更是在實踐中落實科學(xué)發(fā)展觀的著眼點和著力點。新起點上解放思想就是要堅持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)社會管理體制的不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的錯誤的思想觀念中解放出來，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，切實加強和改進黨的建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

三、怎樣解放思想？

怎樣解放思想就是指解放思想應(yīng)遵循的路徑和方法問題。解放思想最容易做的和最不管用的就是僅僅滿足于形式主義的高談闊論，而沒有切實可行的路徑和方法。我們認為，相比較前幾次解放思想側(cè)重意識形態(tài)層面的改革而言，新一輪解放思想則應(yīng)側(cè)重于利益調(diào)整和制度創(chuàng)新。因此，要樹立和堅持以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，從以下三個方面著手，努力達到新一輪解放思想的目標(biāo)。

第一，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)，在促進改革開放的實踐中解放思想。從人類歷史發(fā)展的長河來看，每次思想上的大解放都是社會進行大變革、大創(chuàng)新的先聲，這一點幾乎成了不證自明的科學(xué)原理。新時期以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)并開展了數(shù)次全黨、全國范圍的思想解放活動，每一次都對中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起到了重要的推動作用。當(dāng)然，由于每一次解放思想的背景不同，中心問題也不相同。但總體上看，這幾次解放思想都發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力沒有取得更大發(fā)展的階段，都側(cè)重于思想意識形態(tài)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，重在思想解放，重在經(jīng)濟改革。新一輪的解放思想發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力獲得了長足發(fā)展，改革開放取得了舉世矚目的成就，人民物質(zhì)文化生活需要日益提高的條件下；發(fā)生在經(jīng)濟增長與保護環(huán)境相矛盾、公平與效率相對立、以人為本與以物為重相沖突，生態(tài)惡化、資源危機、公平正義、社會建設(shè)、腐敗嚴重等一系列問題突出的背景中。新一輪解放思想的中心問題主要是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和行政管理模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。之所以要確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，是因為原有的發(fā)展理念和行政管理模式不能滿足人民群眾日益增長和提高的物質(zhì)文化生活需要，特別是不能滿足人民群眾日益增長的參與社會管理、參與社會監(jiān)督、參與共建共享發(fā)展成果的需要和自我價值實現(xiàn)的需要，所以新一輪的解放思想重在利益格局調(diào)整和政治體制改革，重在制度建設(shè)和創(chuàng)新。

當(dāng)前，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)就是要在促進改革創(chuàng)新的實踐中解放思想。這是因為不論是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和政治模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，還是以制度建設(shè)和創(chuàng)新為抓手調(diào)整利益格局，推進政治體制改革，都既是改革創(chuàng)新的難題也是解放思想的難題。從這個意義上講，改革創(chuàng)新與解放思想也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒有解放思想，改革創(chuàng)新就難以進行；沒有改革創(chuàng)新，解放思想也必將流于空談；解放思想能夠在更深層次上促進改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新則能夠在更高層次上解放思想，二者相互促進，以至無窮。由此可見，當(dāng)前解放思想的著眼點與改革創(chuàng)新的著力點具有內(nèi)在的一致性：一是要落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念造成的經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛，增強發(fā)展的人本性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，進一步加強民主建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)。二是要在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的原則下，積極穩(wěn)妥的推進政治體制改革，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，以保障人民權(quán)益和社會公平正義為訴求，擴大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明，堅定不移的走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

第二，大興求真務(wù)實之風(fēng)，在促進科學(xué)發(fā)展的實踐中解放思想。顧名思義，“求真”就是掌握規(guī)律性，弄清思想；“務(wù)實”就是把規(guī)律性的認識成果落實到實踐中，以解決問題、促進發(fā)展。胡錦濤總書記明確指出，求真務(wù)實是“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”⑤，號召全黨同志要大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。大興求真務(wù)實之風(fēng)，首先就要搞清楚“求”什么“真”、“務(wù)”什么“實”的問題。我們認為，當(dāng)前就是要以黨的十七大確定的各項任務(wù)為中心，求人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)發(fā)展中國特色社會主義之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)提高執(zhí)政能力之實；求現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律之真，務(wù)落實科學(xué)發(fā)展觀之實。

從哲學(xué)層面講，求真和務(wù)實是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，本質(zhì)上是知行合一的問題。在這里，求真以務(wù)實為目標(biāo)，務(wù)實以求真為動力；在求真的指導(dǎo)下更好的務(wù)實，在務(wù)實的過程中促進求真；以求真來促進務(wù)實，以務(wù)實來鞏固求真；只求真而不務(wù)實，真理就有淪為空泛的口號的危險；只務(wù)實而不求真，務(wù)實就面臨走上邪路的隱患；解放思想是求真，科學(xué)發(fā)展是務(wù)實。黨的十七大已經(jīng)為我們明確指出了今后較長一段時間內(nèi)的前進方向并詳細規(guī)定了行動綱領(lǐng)。所以，當(dāng)前我們面臨的主要問題是務(wù)實，主要是怎樣貫徹落實十七大精神，完成十七大規(guī)定的各項任務(wù)的問題。當(dāng)前，大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是要在促進科學(xué)發(fā)展的實踐中解放思想。要認識到解放思想和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，要認識到在當(dāng)前條件下，不解放思想就不能促進科學(xué)發(fā)展，促進科學(xué)發(fā)展的實踐過程就是在新的水平上解放思想的過程。要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，緊密聯(lián)系貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐，堅持講實話、出實招、辦實事、務(wù)實效，著力研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，著力研究解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，著力研究解決黨的建設(shè)的突出問題，在促進科學(xué)發(fā)展的實踐中解放思想。

第三，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在促進社會和諧的實踐中解放思想。堅持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認識論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要方式，是一個攸關(guān)黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。在現(xiàn)階段，把大興調(diào)查研究之風(fēng)與促進社會和諧聯(lián)系起來，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。從理論方面來說，各種問題的解決都取決于正確的決策，而正確的決策來源于對客觀實際的周密調(diào)查研究。只有通過嚴密細致的調(diào)查研究才能真正了解人民群眾需要什么、喜歡什么、支持什么、擁護什么和反對什么、痛恨什么，才能制定出客觀、全面的反映和代表人民群眾根本利益的正確理論和政策。從現(xiàn)實層面說，當(dāng)前社會生活中存在的很多不和諧因素都與調(diào)查研究不足有關(guān)。之所以這樣說：一是因為，一些政策、決策老百姓為什么不喜歡、不支持、不擁護，就是由于這些政策沒有經(jīng)過深入細致的調(diào)查研究，不能代表人民群眾的根本利益，沒有群眾基礎(chǔ)，是憑老經(jīng)驗、想當(dāng)然、拍腦袋的產(chǎn)物；二是因為，不僅政策制定需要調(diào)查研究，而且政策落實也需要調(diào)查研究。一項政策出臺后的具體落實情況如何，怎樣才能更好的落實，老百姓喜不喜歡、支不支持、擁不擁護，解決這個問題也要靠調(diào)查研究。一言以蔽之，沒有真正的調(diào)查研究就沒有人民滿意的政策，就沒有真正的政策執(zhí)行；沒有真正的人民滿意的政策、沒有政策的貫徹執(zhí)行就不可能有社會的和諧，我們常說的政通人和就是這個道理。

構(gòu)建社會主義和諧社會是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。黨的十七大報告指出：構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。當(dāng)前，在我們社會生活中存在的人與自身、人與人、人與社會、人與自然的不和諧問題的存在都與思想解放的程度不夠有關(guān)。這些問題的解決本身就是一個需要不斷開展調(diào)查研究，深入解放思想的過程。公平正義得到進一步實現(xiàn)，人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題得到更好的解決，人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的政治局面的形成就是一個解放思想的偉大成果。

第四篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會

“解放思想”就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。馬克思主義認為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。人的思維具有主觀能動性。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當(dāng)前黨和國家政治生活中的中心話語。在新的歷史起點上，進一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個問題，對于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

一、為什么解放思想？

在新的歷史起點上，新一輪解放思想的目的何在？我們認為，主要有以下兩點：

第一，為了在新的水平上達到實事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機遇，促進發(fā)展。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個。

長治久安的根本要求。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟建設(shè)為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展直接對立起來，認為保護環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟的環(huán)境至上論；五是把促進公平與提高效率對立起來，認為要促進公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。

以上這五種錯誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心和堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對其作了簡單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明對立起來，這在理論上是錯誤的，在實踐上也是行不通的。我們要把思想從這五種錯誤傾向中解放出來，毫不動搖的堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康快速的發(fā)展。

第二，把思想從不利于堅持四項基本原則的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。鄧小平強調(diào)指出：“每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)。”③“解放思想決不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結(jié)、生動活潑的政治局面。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認識。”④我們認為，在堅持四項基本原則的問題上，不僅全黨而且全國人民都要有一個清醒的認識。動搖了這塊政治基石就動搖了我們所有一切的根本。繼續(xù)解放思想，堅持改革開放的歷史新起點也是我們堅持四項基本原則的歷史新起點。在新起點上堅持四項基本原則就要求我們把思想從以下三種錯誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級自由化思潮。資產(chǎn)階級自由化思潮的實質(zhì)是反對和否定四項基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。二是，鼓吹用民主社會主義取代科學(xué)社會主義，號稱“只有民主社會主義才能救中國”的“頗為時髦”的民主社會主義理論。民主社會主義（又叫社會民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的改良主義理論。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對無產(chǎn)階級專政、反對公有制、反對共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟上鼓吹私有化，要市場經(jīng)濟不要社會主義。三是，利用社會平等、分配公正問題大作文章，反對加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主對立起來，主張重新回到文化大革命時期的高度集權(quán)制的“左”傾教條主義。這三種錯誤傾向，不論是右傾的“洋教條”還是“左”傾的土教條都是不符合中國特色社會主義實際的，在實踐中行不通的主觀主義和形而上學(xué)的錯教條。正是由于右可以葬送社會主義,“左”也可以葬送社會主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判“左”的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅持四項基本原則和堅持解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧對立起來的思想和做法都是錯誤的，都是經(jīng)不起實踐、歷史和人民檢驗的。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國特色社會主義道路的錯誤思想和行為。

第三，把思想從不利于堅持改革開放的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告明確指出，改革開放是強國之路。是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定停頓和倒退沒有出路。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，發(fā)展中國特色社會主義理論體系的過程中實現(xiàn)了對改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價值認識的新升華。當(dāng)前，不利于堅持改革開放的錯誤傾向主要有兩種：一是，堅持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會主義本質(zhì)特征，把改革開放說成是引進和發(fā)展資本主義，從而要社會主義不要市場經(jīng)濟，要閉關(guān)鎖國，不要改革開放的“左”的“土教條”；二是，泊來于西方，主張走資產(chǎn)階級改良道路，要市場經(jīng)濟不要社會主義的新自由主義的右的“洋教條”。其實，這兩種傾向也都卑之無甚高論。史有遺訓(xùn)，殷鑒不遠。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯誤映襯得昭然若揭。所以，新起點上解放思想就要有力的回擊和滌蕩諸如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開放偉大歷史進程的錯誤企圖，為改革開放披荊斬棘，保駕護航。

第四，要把思想從不利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第五篇：新一輪解放思想大討論心得體會

新一輪解放思想大討論心得體會

解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，也是我們認識新事物，適應(yīng)新形勢，解決新問題的根本思想武器?！敖夥潘枷胧前l(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。我國改革開放所取得的成就，本身就是解放思想的成果。在改革開放三十多年后，將解放思想作為“一大法寶”提出，充分說明在取得全面建設(shè)小康社會新勝利的偉大征途中，迫切需要進一步解放思想。

通過解放思想大討論，進一步加深對黨的十七大精神的理解和把握，進一步增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，把思想和行動統(tǒng)一到十七大提出的各項要求上來，創(chuàng)新發(fā)展理念，努力形成符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念、思維方式和價值取向；創(chuàng)新發(fā)展思路，不斷拓展繁榮經(jīng)濟，產(chǎn)業(yè)合理的科學(xué)路徑和發(fā)展模式；創(chuàng)新發(fā)展舉措，積極摸索推動經(jīng)濟繁榮的新舉措，健全和完善提高決策水平和執(zhí)行力的工作手段和體制機制。

最近，縣委縣政府開展解放思想大討論活動以來，通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，深刻認識到這次解放思想大討論活動，是解放思想、搶抓機遇、做好本職、奮力趕超的大討論，是在新的歷史時期貫徹落實“三個代表”重要思想，解決如何加快發(fā)展，如何服從發(fā)展，構(gòu)建魅力臨猗，解決黨員干部在發(fā)

展中如何發(fā)揮作用，如何提高自己，提高創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的迫切需要。通過解放思想大討論查找存在的主要問題：

一、學(xué)習(xí)方面：一是在學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠認真、缺乏自覺性和積極性，不善于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)抓的不緊，積極性不高，存在著被動、應(yīng)付思想。二是學(xué)習(xí)敷衍了事，學(xué)習(xí)面限于一般性地讀書、看報，很少主動學(xué)習(xí)與自己業(yè)務(wù)無關(guān)的一些知識。三是理論聯(lián)系實際不夠，學(xué)習(xí)的目的雖然明確，但實際學(xué)習(xí)時導(dǎo)致學(xué)習(xí)時歸學(xué)習(xí)，理論和實際相脫節(jié)，沒有很好地把理論與實際工作相聯(lián)系起來。

二、工作方面。一是在實際工作中沒有做到全心全意地為客戶服務(wù)，往往只站在自己的立場上開展工作，沒有真心成為顧客的公仆，為所多辦實事。二是有些工作不夠細，與領(lǐng)導(dǎo)的要求有差距。三是工作中有急躁情緒，偶爾有發(fā)牢騷的現(xiàn)象，謙虛謹慎的作用還不夠。

三、解放思想，更新觀念方面。一是在實際工作中，思想不夠解放，觀念陳舊，更新不到位，工作上創(chuàng)新意識不強。二是對在新形勢、新任務(wù)和工作中遇到的新問題沒有進深層次的分析，僅看表面現(xiàn)象，思考不深刻，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力。三是遇到問題還是習(xí)慣于用老的方法去理解，思想上出現(xiàn)懶惰，沒有做到腳踏實地地用科學(xué)發(fā)展觀的理論去正確研究處理。

這次解放思想大討論活動，對個人來說，就是一次用新思想、新觀念重新審視自我，反思自我，解剖自我，提高自我的大好機會，更是讓自己進一步增強責(zé)任感，壓力感，增強榮譽感、自豪感，提高科學(xué)發(fā)展觀。通過學(xué)習(xí)討論和對照檢查不足，使我更加清醒地認識到自己存在的不足，我決心進一步解放思想、更新觀念，用全新的思想，全新的觀念，提高自己的素質(zhì)，為加快臨猗郵政儲蓄發(fā)展，建設(shè)魅力臨猗做出自己的努力。

一、不斷加強理論知識的學(xué)習(xí)。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，利用工作之余、休息時間加強對政治理論和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，不斷充實自己，切實做到工作、學(xué)習(xí)兩不誤；其次，要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)要有針對性，要有時效性切實做到學(xué)以致用；第三，要在實踐中學(xué)習(xí)，要向身邊的同志學(xué)習(xí)，要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。通過不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想認識和工作能力，更新工作觀念，掌握工作方法和工作技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以便更好地適應(yīng)新時期工作的需要。

二、不斷開拓金融工作的新思路和新方法。針對金融工作的特點，我們要善于謀劃工作的新思路和新方法，努力開拓、進取、創(chuàng)新工作方式。