第一篇：融于理性,化于感性——地圖制圖學(xué)感悟解讀

融于理性；化于感性

————地圖制圖學(xué)感悟

學(xué)號：201332020217 姓名：曾博宇

班級：資環(huán)1302班

第一章：滲透認(rèn)知思維的地圖學(xué)

隨著社會發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，地圖學(xué)經(jīng)歷了并正在繼續(xù)經(jīng)歷著巨大的變化，這應(yīng)當(dāng)是人類創(chuàng)新思維的推動。如今傳統(tǒng)地圖學(xué)(地圖制圖學(xué))己發(fā)展成為地圖制圖學(xué)與地理信息工程(地理信息系統(tǒng))學(xué)科，傳統(tǒng)地圖學(xué)己經(jīng)被數(shù)字化地圖學(xué)所取代，正向以地理空間信息綜合服務(wù)為核心的信息化地圖學(xué)轉(zhuǎn)變。地圖學(xué)發(fā)展的歷史表明，創(chuàng)新思維是必不可少的。

從地圖空間認(rèn)知到基于思維科學(xué)的多模式時空綜合?？臻g認(rèn)知(Spatial Cognition)是認(rèn)知科學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域。同認(rèn)知科學(xué)相比較，思維科學(xué)不僅是一個學(xué)科群，而且是一個與自然科學(xué)和社會科學(xué)平行的科學(xué)技術(shù)大門類，涉及到抽象思維、形象思維和靈感思維。

地圖空間認(rèn)知主要研究人如何利用地圖獲取空間信息，對信息的認(rèn)識和記憶，利用信息制定決策和指導(dǎo)行動，包括地圖空間認(rèn)知的表象過程、記憶過程和思維過程，其中思維是核心。這方而已經(jīng)有許多研究。

多模式時空綜合認(rèn)知強調(diào)的是“多模式”、“時空”與“綜合認(rèn)知”。在這里，“多模式”不僅僅指的是地圖，還有地理信息系統(tǒng)和虛擬地理環(huán)境，盡管基于地圖的空間認(rèn)知是基礎(chǔ)，但是基于地理信息系統(tǒng)和虛擬地理環(huán)境的空間認(rèn)知也是很重要的，因為它們拓展、延伸和深化了地圖功能，這對提高空間認(rèn)知能力和水平是非常有效的;“時空”指我們認(rèn)知的對象是多維的、具有空間位置或空間分布特征的、隨時間變化的，即它們存在于時空之中;“綜合認(rèn)知”指的是多模式空間認(rèn)知的綜合與集成，即綜合集成地圖、地理信息系統(tǒng)、虛擬地理環(huán)境等多模式各自空間認(rèn)知的特征，獲得更全而、更系統(tǒng)、更深刻、更科學(xué)的地理環(huán)境認(rèn)知，幫助決策者更科學(xué)地做出決策并指導(dǎo)行動。

由地圖空間認(rèn)知到地理信息系統(tǒng)、虛擬地理環(huán)境的多模式空間認(rèn)知，這是一個進(jìn)步，可以在更高水平上促進(jìn)思維科學(xué)在地圖學(xué)中的應(yīng)用。該領(lǐng)域的研究還有很長的路要走。

第二章：跨向信息化的地圖學(xué)

1.推動地圖學(xué)進(jìn)入信息時代的基本因素之一傳統(tǒng)地圖學(xué)內(nèi)部矛盾的對立統(tǒng)一。

由于歷史的原因，傳統(tǒng)地圖學(xué)存在3個主要缺陷:一是，以經(jīng)驗總結(jié)為主，忽視基本理論的研究與建設(shè);二是，以聯(lián)系對本學(xué)科有直接關(guān)系的學(xué)科為主，忽視同更高層次的學(xué)科之間的聯(lián)系;三是，以地圖制作為主，忽視地圖應(yīng)用的研究，尤其忽視地圖制圖者自身認(rèn)識活動和地圖使用者認(rèn)識活動規(guī)律的研究。

基于上述分析，可以認(rèn)為傳統(tǒng)地圖學(xué)是一個封閉的體系，它以地圖制作過程作為一個系統(tǒng)，以地圖產(chǎn)品的輸出為目標(biāo)，僅注意地圖生產(chǎn)過程中環(huán)節(jié)之間的機械聯(lián)系，而忽視系統(tǒng)中各因素的內(nèi)在聯(lián)結(jié)機制和生產(chǎn)活動背后的制圖規(guī)律。在這樣的情況下，傳統(tǒng)地圖學(xué)要獲得實質(zhì)性的進(jìn)展是很困難，甚至是不可能的。一方面，地圖學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展;另一方面，傳統(tǒng)地圖學(xué)的“封閉體系”又制約其發(fā)展。這是一對矛盾，要解決這一矛盾，就必須走出傳統(tǒng)地圖學(xué)的封閉體系，向系統(tǒng)外部從深層次結(jié)構(gòu)來尋求地圖學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的源泉。

2.推動地圖學(xué)進(jìn)入信息時代的基本因素之二:科學(xué)家思維方式的變革。

20世紀(jì)50年代信息論、控制論和系統(tǒng)論三大科學(xué)理論問世，繼相對論和量子力學(xué)之后又一次“徹底改變了世界科學(xué)圖景和當(dāng)代科學(xué)家的思維方式”，無疑也為地圖學(xué)的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，主要標(biāo)志是地圖信息傳輸理論和模式的提出。其中最有代表性的人物是捷克人A Kolacny。他于1969年提出了第一個地圖信息傳輸模式，深刻揭示了地圖作為在地圖制作者和地圖使用者之間傳輸?shù)乩硇畔⒌谋举|(zhì)特征[}zo。此后，國內(nèi)外許多學(xué)者都提出了自己的地圖信息傳輸模式Czal這些模型雖各不相同，但都是A Kolacny模式的進(jìn)一步發(fā)展，都可以這樣來理解:制圖者(信息發(fā)送者)把對客觀世界(制圖對象)的認(rèn)識加以選擇、分類、簡化等信息加工并經(jīng)過符號化(編碼)，通過地圖(通道)傳遞給用圖者(信息接收者)，用圖者經(jīng)過符號識別(譯碼)，同時通過對地圖分析和解釋形成對客觀世界(制圖對象)的認(rèn)識。

地圖信息傳輸論的重要意義，在于它反映了地圖學(xué)作為一個“系統(tǒng)”的一切特征，貫穿地圖學(xué)的全部研究領(lǐng)域，為地圖學(xué)的理論和實踐開拓了更加寬闊的研究領(lǐng)域，更重要的是帶來了地圖科技工作者觀念的轉(zhuǎn)變與更新，使地圖科技工作者深刻認(rèn)識到地圖學(xué)是一個信息傳輸系統(tǒng)，要用系統(tǒng)論、信息論和控制論指導(dǎo)地圖學(xué)的研究、地圖的設(shè)計和制作，對推動地圖學(xué)步入信息化時代具有解放思想的作用。

3.推動地圖學(xué)進(jìn)入信息時代的基本因素之三:理論上的準(zhǔn)備

這是由經(jīng)驗地圖制圖到更加嚴(yán)密的理論地圖制圖轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，其核心是地圖模型理論。它由英國學(xué)者C Board于1967年在《作為模型的地圖》一文中提出。他的這一見解使學(xué)術(shù)界把地圖視為一種模型的思想前進(jìn)了一大步，并使模型理論與技術(shù)在地圖制圖中得到普遍運用，使地圖進(jìn)入更加嚴(yán)密的理論模型研究階段，對加快地圖學(xué)進(jìn)入信息化時代的進(jìn)程具有重要作用。

地圖作為模型，具有抽象模型中的概念模型、模擬模型和數(shù)學(xué)模型特點。把地圖視為概念模型，具有形象模型和符號模型兩方面特點，故地圖亦被稱為“形象一符號模型”;地圖作為模擬模型，最典型的是用等高線或分層設(shè)色代表實際地面高程分布和各種地貌類型、形態(tài)及其組合，用暈渲法表示地面高低起伏和斜坡陡緩，增強立體效果;地圖作為數(shù)學(xué)模型，最典型的是地球曲面上的點和地圖平面上的點之間一一對應(yīng)的函數(shù)關(guān)系，如果將地圖數(shù)學(xué)模型的概念加以外延，那么地圖邏輯、地圖內(nèi)容要素分布特征、地圖圖形空間關(guān)系、地圖制圖綜合變換等的數(shù)學(xué)模型，都可視為地圖數(shù)學(xué)模型的范疇。從系統(tǒng)論的觀點來看，人們既可以直接研究系統(tǒng)的原型，又可以從研究系統(tǒng)的模型著手，將研究結(jié)論推廣到原型。通過模型來研究系統(tǒng)是系統(tǒng)論的一種重要方法。把地圖作為模型可以使我們更深刻的理解與更深入的研究地圖系統(tǒng)模型，長期以來一直推動著地圖學(xué)的發(fā)展。

4.推動地圖學(xué)進(jìn)入信息時代的基本因素之四:技術(shù)上的準(zhǔn)備

理論是技術(shù)的先導(dǎo)。當(dāng)?shù)貓D學(xué)家們在思想上認(rèn)識到傳統(tǒng)地圖學(xué)的缺陷，走出傳統(tǒng)地圖學(xué)的封閉體系，進(jìn)行思維方式上的變革和理論上的準(zhǔn)備之后，伴隨而來的是地圖制圖技術(shù)上的革命。這主要表現(xiàn)在:電子計算機技術(shù)和自動化技術(shù)為地圖學(xué)的發(fā)展開辟了嶄新的道路，為現(xiàn)代計算機地圖制圖取代傳統(tǒng)手工模擬地圖制圖創(chuàng)造了條件，推動了計算機地圖制圖硬軟件的發(fā)展;遙感和衛(wèi)星導(dǎo)航定位技術(shù)的興起為解決長期困擾地圖學(xué)發(fā)展的信息源問題提供了新的方法和手段，為實現(xiàn)地圖學(xué)重點的轉(zhuǎn)移提供了條件，即地圖學(xué)的著重

點逐步由信息源獲取一端向信息源深加工一端的轉(zhuǎn)移;數(shù)據(jù)庫技術(shù)使地圖數(shù)字化的存儲管理和基于地圖數(shù)據(jù)庫的計算機地圖制圖用于實際地圖生產(chǎn)成為可能，并逐步推移到具有地理信息的分類分級檢索及分析、預(yù)測和模擬功能的地理信息系統(tǒng)，從而實現(xiàn)地圖學(xué)功能的拓展和延伸;電子編輯出版系統(tǒng)的問世，為數(shù)字環(huán)境下地圖電子編輯出版提供借簽，從而打破了長期以來傳統(tǒng)地圖制圖與出版的分工界線，出現(xiàn)了以全數(shù)字地圖制圖與出版方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工地圖生產(chǎn)方式的新的轉(zhuǎn)機，促使人們研究數(shù)字環(huán)境下的“地圖設(shè)計一地圖編繪一地圖分色掛網(wǎng)膠片輸出甚至數(shù)字直接制版”的一體化地圖制圖與出版系統(tǒng)。這些都必然導(dǎo)致地圖制圖技術(shù)上的根本性變革，為地圖學(xué)進(jìn)入信息時代做了技術(shù)上的準(zhǔn)備。

第三章：心理學(xué)縈繞的地圖學(xué)

1.地圖是按照一定數(shù)學(xué)法則，將地球表面上的自然和人文現(xiàn)象，通過制圖綜合，用符號縮繪在平面上的圖。地圖不只是地理學(xué)的地圖，也是所有和空間認(rèn)知、環(huán)境認(rèn)知有關(guān)課題的地圖。學(xué)生的基本地圖知識和使用能力，可以應(yīng)用在認(rèn)識社區(qū)環(huán)境、認(rèn)識國家、認(rèn)識地球等方面，是每一個學(xué)生終身可用的基本生活能力。通過地圖的使用可以提高學(xué)生的空間認(rèn)知能力，而學(xué)習(xí)的方法必須符合認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。作為地理學(xué)的第二語言，地圖信息是靠地圖符號的定位)I式、輪廓與相互位置來傳遞的，讀圖者和學(xué)習(xí)者如何從地圖中提取認(rèn)知需要的信息才是關(guān)鍵，如果說地圖是認(rèn)識空間和環(huán)境的模式，那么人們頭腦中的地圖就是富有個性的空間認(rèn)知模式。因此，提高學(xué)生的空間認(rèn)知水平是地圖教學(xué)值得努力的方向。

2.心理地圖的形成：相對于制圖規(guī)范的地圖，心理地圖是存在于頭腦中的空間表象與環(huán)境特征，是由各種生活體驗、感受、經(jīng)驗組成的一個地理表象。心理地圖也是個人對環(huán)境認(rèn)知的模型，由頭腦對實際環(huán)境或地圖進(jìn)行篩選、概括，包括不完整、扭曲、夸大或添減的成分。每個人的心理地圖在幾何上往往是不準(zhǔn)確的，面積、形狀、距離會有扭曲。心理地圖可以影響一般人的空間決策或路徑尋找，不過，一般人并不是依靠準(zhǔn)確的幾何關(guān)系來尋找捷徑，主要依靠不容易扭曲和錯誤的相對位置或其它空間關(guān)系。

心理地圖是思維活動的特殊形式，心理地圖往往是從紙上地圖的記憶、理解、運用中所形成的。心理地圖的形成是一種相當(dāng)復(fù)雜的過程，它不僅包括語言概念的邏輯操作，也包括大量的感知活動，沒有這些活動，以地理表象為基本元素的思維活動便不能有效進(jìn)行。

3.心理地圖的心理價值：

（1）運用地理參照點，進(jìn)行空間認(rèn)知能力的培養(yǎng)

人們要在心理上從頭到尾去探索一個地區(qū)非常耗費時間，而按照參照點或地理參照鍬地標(biāo))給環(huán)境定位，則可以使人們在心理上迅速找到有關(guān)的地理參照物，然后對它周圍的地點進(jìn)行尋找。一般來說，頭腦中的地圖往往是一幅總攬地圖，是圍繞著各種地理參照物或鮮明的地理特征組成的。參照點的應(yīng)用可激發(fā)空間認(rèn)知的某種非常基本而又非常原始的能力。聯(lián)系到地圖專家的建議和定向運動的重要技巧，確定好心理地圖的方位也是一個重要的方面。所以，相對位置及其空間關(guān)系是心理地圖的核心。形象地說，心理地圖仿佛可以用心靈的眼晴看見地理環(huán)境的空間關(guān)系。

（2）運用心理地圖，豐富頭腦中的地理參照系統(tǒng)

中學(xué)生通過地理學(xué)習(xí)形成了一定的地理參照系統(tǒng)。如地理坐標(biāo)系統(tǒng)，具體有經(jīng)緯網(wǎng)格、地理要素在全球的帶狀分布有氣候帶、自然帶、火山地震帶等;地理模式系統(tǒng)，具體有洋流模式、氣候類型分布模式、大氣環(huán)流模式等，這為中學(xué)生理解地理環(huán)境提供了一個整體的認(rèn)識框架。心理地圖能通過揭不地理環(huán)境的空間關(guān)系，豐富學(xué)生頭腦中的地理參照系統(tǒng)，并以原有地理參照定位，結(jié)合已有經(jīng)驗，形成新的地理參照系統(tǒng)。

（3）運用心理地圖，在新情境中探究空間變化規(guī)律

心理旋轉(zhuǎn)，是在頭腦中把心理地圖結(jié)構(gòu)上的變化固定的基礎(chǔ)上，隨意地改變參照系統(tǒng)，在頭腦中觀察、探究空間變化的一種心理活動形式。心理地圖中地理事物運動、旋轉(zhuǎn)換位、相互聯(lián)結(jié)，這一切都在內(nèi)心的空間完成，圖的形象客觀上沒有改變。

心理旋轉(zhuǎn)是解答復(fù)雜地理問題的基礎(chǔ)。在新的情境中理解空間關(guān)系需要進(jìn)行有效的空間推理，如在頭腦中“保持”和“旋轉(zhuǎn)”、“重組”、“鑲嵌”、“縮放”方向正確、參照準(zhǔn)確、內(nèi)容豐富的心理地圖。所以，心理旋轉(zhuǎn)是從靜態(tài)的空間參照系統(tǒng)過渡到自由換位的空間參照系統(tǒng)，是理解空間變化規(guī)律的核心。學(xué)會從不同角度觀察地理事物、自由地使用各種空間參照系統(tǒng)的能力是最重要的空間認(rèn)知能力。運用心理地圖，可以通過有效的教學(xué)設(shè)計幫助學(xué)生進(jìn)行有效的心理旋轉(zhuǎn)。如以本初子午線為中心參照經(jīng)線的空白圖上，繪制世界海陸分布簡圖后，再以國際日期變更線為中心參照經(jīng)線，就要考慮空間關(guān)系的變化。又如，將平面地圖轉(zhuǎn)繪成地形剖面圖，也需要通過心理旋轉(zhuǎn)重組空間關(guān)系。

（4）運用心理地圖，進(jìn)一步將讀圖訓(xùn)練系統(tǒng)化

在實際教學(xué)過程中駕馭地圖認(rèn)知的心理過程，可以培養(yǎng)學(xué)生地圖能力，將讀圖訓(xùn)練系統(tǒng)化。

首先，理解地理特征是形成心理地圖的基礎(chǔ)。頭腦中所形成的應(yīng)當(dāng)是方位準(zhǔn)確、要索分明、用恰當(dāng)符號標(biāo)識地理特征和相對位置的心理地圖。其次，由粗略到精細(xì)，掌握不同級別和不同尺度的地理參照系統(tǒng)，是豐富心理地圖的前提。用不斷增加的細(xì)節(jié)和一兩次的印象鞏固已經(jīng)學(xué)過的地理位置或區(qū)域，并得到更多的理解來建立知識的網(wǎng)絡(luò)。在這個知識框架中，每一個片斷都已經(jīng)過更多的理解，也更容易記住。因為一個片斷和其他許多片斷聯(lián)系在一起，如同人體神經(jīng)系統(tǒng)的形成，由此可以形成頭腦中的地理信息和知識網(wǎng)絡(luò)中學(xué)生建立在自己頭腦中的心理地圖.正是對世界有了更多學(xué)習(xí)與理解后所)I成的知識框架。

第二，迅速而準(zhǔn)確地在內(nèi)心世界操作心理地圖的能力。讀圖活動是心理地圖訓(xùn)練最主要的)I式。此外在野外考察中進(jìn)行實際定向、制造模具、泥工、剪紙、玩魔方、編織等活動也有助于提高對心理地圖的操作能力。

第四，運用心理地圖從陌生地圖中提取地理信息的能力。在新的情境中進(jìn)行有效的空間推理是解答復(fù)雜地理問題的主要能力，其核心是綜合運用地理參照物和方向標(biāo)定地圖、運用不同尺度地理參照系統(tǒng)發(fā)掘地理聯(lián)系、在頭腦中操作心理地圖。

（5）運用心理地圖，進(jìn)行地理探究

地理探究有多種形式，一般包括收集、記錄、表述、分析、整理和解釋地理信息，中學(xué)生可以在完成探究任務(wù)的過程中將地圖作為探究的工具，運用心理地圖解決復(fù)雜地理問題。作為一種學(xué)科特色，中學(xué)生在其他探究中，也可以有意識地利用心理地圖這個有效的探究工具，如繪制地理略圖表示國際政治地圖或利用地理略圖說明國際人口遷移方向，利用路線圖探究鄭和下西洋的影響等。

（6）運用心理地圖改變學(xué)習(xí)方式

心理地圖的形成與運用，應(yīng)融于教學(xué)所設(shè)計的讀圖活動中。它要靠學(xué)生反復(fù)的讀圖和用圖，需要一定數(shù)量和高質(zhì)量的地圖形象的感知。如圍繞地圖進(jìn)行模仿繪制地圖、勾繪輪廓、對地圖進(jìn)行填充、補繪、改繪或創(chuàng)設(shè)新的圖形;將自己的心理地圖和原圖或?qū)嵉剡M(jìn)行細(xì)節(jié)上、地理特征上的比較等，以此可以推動中學(xué)生對空間環(huán)境的理解，提高空間認(rèn)知能力。

以心理地圖為核心的自主地圖學(xué)習(xí)模式，將地圖上復(fù)雜的地理事物經(jīng)由探究活動，從地圖冊中提取出來，并以自己的地圖語言，對這些地理事物進(jìn)行重新組合，表達(dá)在自己的心理地圖這個知識載體上，可以解決長期以來有教法無學(xué)法的地圖學(xué)習(xí)問題。學(xué)習(xí)者可以對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我控制，依托心理地圖，在教師的引導(dǎo)下，以問題為中心，以探究為目的進(jìn)行有序的學(xué)習(xí)，整合“知、情、意、行”等諸多方面，運用信息技術(shù)突破學(xué)習(xí)障礙，達(dá)到左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展，變革地理學(xué)習(xí)方式的目的，讓學(xué)生形成連貫而有效的地圖學(xué)習(xí)經(jīng)驗，打下進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

第四章：色彩交融的地圖學(xué)

地圖作為描述、研究人類生存環(huán)境的一種信息載體，融科學(xué)、藝術(shù)于一體。隨著地圖的廣泛運用和人們對地圖審美能力的不斷提高，地圖美學(xué)越來越受到重視，地圖色彩設(shè)計作為地圖美學(xué)的重要組成部分，起著美化地圖，引導(dǎo)讀者欣賞、研讀地圖的作用。

創(chuàng)新是在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。只有對傳統(tǒng)有足夠的研究、探索和繼承，才能產(chǎn)生創(chuàng)新和發(fā)展的思想，才有可能創(chuàng)新。地圖發(fā)展史體現(xiàn)了地圖由藝術(shù)向科學(xué)不斷進(jìn)步的特征。早期的地圖就像山水畫，藝術(shù)的色彩更加濃重。經(jīng)過歷代地圖學(xué)家的不斷努力，地圖制圖學(xué)理論不斷拓展，地圖實現(xiàn)了由藝術(shù)向科學(xué)的不斷跨越。對于如何在色彩設(shè)計中體現(xiàn)出創(chuàng)新思想：

1．樹立藝術(shù)美的地圖觀

地圖既是科技產(chǎn)品，也是由人類的智慧結(jié)晶而成的藝術(shù)作品。隨著高科技在各個領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用，地圖的科技美日益凸顯出無窮的魅力。地圖的圖形、文字和數(shù)字以及它們的色彩，在表達(dá)地圖科技美的同時，其繁與簡、明晰與模糊、簡潔與冗長、生動與沉悶、和諧與參差都對地圖的藝術(shù)性起著至關(guān)重要的作用。

2．樹立色彩是地圖主要表現(xiàn)手段的設(shè)計思想

地圖要素分為自然要素和社會人文要素，后者更能夠體現(xiàn)藝術(shù)美的“內(nèi)在尺度”和規(guī)律。地圖設(shè)計者應(yīng)將社會人文要素放在第一層面加以表現(xiàn)。圖形、文字和數(shù)字的設(shè)計固然重要，但色彩設(shè)計卻是最有效的手段。

第五章：結(jié)語

隨著對地圖學(xué)的發(fā)展，地圖制圖設(shè)計早已突破以科技手段創(chuàng)造出僅僅具有審美價值的戶外空間的界限?，F(xiàn)代地圖制圖學(xué)的基礎(chǔ)包含了藝術(shù)/美學(xué)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、自然系統(tǒng)和人文系統(tǒng)?，F(xiàn)代地圖制圖過程也成為綜合各系統(tǒng)的諸要素、平衡各種關(guān)系、綜合解決各種尺度戶外空間問題的復(fù)雜過程，因此，對地圖制圖過程如何做到理性和感性的完美結(jié)合也成為地圖制圖者最為關(guān)注的問題之一。

融于理性；化于感性，只有做到認(rèn)知、信息化、心理和藝術(shù)完美平衡，地圖制圖才是成功的，所成的地圖也才會具備成為傳世之作的資質(zhì)。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第二篇：融班級活動創(chuàng)良好風(fēng)氣, 化德育教育于“潤物無聲”

融班級活動創(chuàng)良好風(fēng)氣，化德育教育于“潤物無聲”

安徽省六安市舒城縣桃溪中學(xué)

李新生

形成背景

我們學(xué)校是一所城鄉(xiāng)結(jié)合部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，2003年被評為“六安市示范高中”。但是，由于地理位置等各方面因素決定，學(xué)生的構(gòu)成極為復(fù)雜。有父母雙方在外務(wù)工的留守學(xué)生，又有隨父母外出就讀后轉(zhuǎn)回學(xué)習(xí)的學(xué)生，還有父母忙于生意而無暇顧及子女學(xué)習(xí)的學(xué)生。由于學(xué)生們個人認(rèn)知水平的不同，在不同生活環(huán)境中成長起來的學(xué)生們個性迥異，而部分學(xué)生的行為習(xí)慣更是不盡相同。

2012年9月，高一年級開學(xué)后，通過我一個星期的觀察，我班一名周姓學(xué)生引起了我的注意。他總是表現(xiàn)出一副高傲自大、桀驁不馴的樣子。他總是與老師格格不入，而和他在一起交往密切的學(xué)生又特別崇拜他。在不少學(xué)生中，他仿佛就是“領(lǐng)袖”，并且還有諸多不良習(xí)慣：抽煙、上網(wǎng)等。在班級中，他總是制造一些令老師生氣、同學(xué)不解的事，影響非常不好。

為了班級的和諧，同學(xué)們能安心學(xué)習(xí)，我想，班級工作重點應(yīng)該從他開始，只要扭轉(zhuǎn)他的思想，問題就必然能迎刃而解。于是，通過各方面的了解，我知道了他比同班學(xué)生的年齡大，父母關(guān)系不和，各自忙著自己的生意，對他很少關(guān)心。不和的家庭、父母的互相推諉等各方面原因，才造成他現(xiàn)在的這個樣子。為此，我有針對性的展開了對他的德育教育。實施過程

1、結(jié)合主題班會，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識?！坝掠诔袚?dān)責(zé)任”是德育教育中的一個重要課題。我首先從“擔(dān)當(dāng)”這一角度入手，通過主題班會的形式，悄無聲息地對周同學(xué)進(jìn)行德育教育。我先后圍繞“生命的厚重”、、“自我價值的實現(xiàn)”三個主題，開展了三次主題班會。每個主題班會，我都會精心制作圖文并茂的課件，同時找三到四名同學(xué)來談個人成長中的真切感受和體悟，并對每個每個同學(xué)的感悟進(jìn)行深入的討論，而周同學(xué)因為歲數(shù)較大，我都將每次他作為我班的“大哥”來總結(jié)發(fā)言，暢談自己的成長感悟。在“生命的厚重”的主題班會中，他的“父母是我們生命的源頭，家庭是我們生命的港灣”這句感悟中，引起同學(xué)們共鳴。我和同學(xué)們就這句感悟深入探討，并給予周同學(xué)以熱烈的掌聲。在“班級的榮譽”的主題班會中，他以“大哥”的身份號召全體同學(xué)，為打造“和諧優(yōu)秀的高一（2）班” 而從自我做起，并向全體同學(xué)承諾自己今后的言行目標(biāo)，贏得了同學(xué)們一致贊譽。而在“自我價值的實現(xiàn)”的主題班會中，他握著我的手說：“我的目標(biāo)是當(dāng)一名服裝設(shè)計師，我知道我現(xiàn)在的情況，我會用高中的時光來實現(xiàn)我的理想，請老師相信，同學(xué)們相信。”同學(xué)們報以長達(dá)三分鐘的掌聲。

三次主題班會，三次靈魂的洗禮。雖然我面對的是桀驁不馴的學(xué)生，但是他在主題班會的真誠流露，贏得同學(xué)們的信任和稱贊。

2、組織社區(qū)活動，激發(fā)教育能量。我能在學(xué)生中激發(fā)他們對現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)的幸福感，我聯(lián)系了學(xué)校不遠(yuǎn)處的“春蕾特教服務(wù)中心”，安排我班同學(xué)分批前往那里與“特殊兒童”互動。因為周同學(xué)是我班同學(xué)的“大哥”，所以我任命他為隊長，全班分為十二小組分批前往。我們的這位“隊長”精心策劃，要求每位同學(xué)帶上小禮物，準(zhǔn)備節(jié)目，和小同學(xué)們一起做游戲，開展互動節(jié)目。一兩個小時的活動，使參與的同學(xué)在心里感受到分享的快樂，同時讓他們認(rèn)識到自己的生活是多么的幸福。而在這樣的活動中，周同學(xué)都是積極參與者和組織者。他真切感受到自己在班級中的作用，更重要的是通過這樣的社區(qū)活動，我讓他知道還有好多人羨慕他的“幸福生活”，還有什么理由不去積極的生活和學(xué)習(xí)呢。

“看到那些孩子們因為不同原因而身體殘缺，我很同情。這個活動下來，我仿佛看到他們渴盼著走進(jìn)校園和我們一起讀書的眼神。他們就是我的兄弟姐妹，我們給予他們幫助是義不容辭的，但我們是不是更能感到我們的幸運呢？我們生活在幸福中，我想，我們更應(yīng)該用我們的努力奮斗去追求更為幸福的生活?！彼倪@段活動總結(jié)的話語，不禁讓我感慨！

3、目標(biāo)達(dá)成促進(jìn)，德育春風(fēng)化雨。高中學(xué)生不同于初中生，他們的思想日趨成熟，而在這個過程中，他們總是不斷的困惑、煩惱，情緒波動很大。而周同學(xué)在這方面的表現(xiàn)尤為突出。他總會在不同階段表現(xiàn)出不同的情緒化言行，有時會觸怒老師，有時會與同學(xué)發(fā)生矛盾。在解決這些突發(fā)事件之余，我認(rèn)真思考了原因：青春期的萌動，叛逆的個性，自我認(rèn)知的偏離等等都會造成這樣的事情發(fā)生。為此，我在班級，設(shè)立“月考目標(biāo)達(dá)成獎”、“每周之星”、“感動班級月人物”等一系列榮譽目標(biāo)。周同學(xué)先后獲得了“月考目標(biāo)達(dá)成獎”兩次，雖然只是進(jìn)步了一分；“每周之星”五次，因為他在班級衛(wèi)生、運動會、課間操等方面表現(xiàn)突出；“感動班級月人物”兩次，因為他積極組織班級各類活動任勞任怨，不計個人得失。

在同學(xué)們眼中，他已經(jīng)和開學(xué)來時判若兩人了。

4、做好評優(yōu)工作，營造育人環(huán)境。每年學(xué)期結(jié)束前，我校都會進(jìn)行各班 “優(yōu)秀學(xué)生干部”、“三好學(xué)生”的評選。這時，我傷腦筋了：周同學(xué)雖然變化很大，但是，畢竟身上的毛病還很多，既不是班干，成績不甚優(yōu)秀，又不能作為“三好學(xué)生”的評選人物。在這對他教育的關(guān)鍵時間段，我該怎么辦？

我突然想到，每年所設(shè)獎項就那幾個，為什么我不能今年創(chuàng)新一點呢？于是，“最具潛力獎”、“班級貢獻(xiàn)獎”、“班級榮譽促進(jìn)獎”等提法出爐。我自己出資，購買榮譽證書，親自到校長辦公室蓋上學(xué)校鮮紅的公章。班級評優(yōu)自然成了同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點，突出個性，展現(xiàn)個人魅力，宣示正能量的舞臺。

周同學(xué)在評優(yōu)中獲“最具潛力獎”、“班級榮譽促進(jìn)獎”兩項獎項。我在頒獎后，舉行一次獲獎感言大會。周同學(xué)說：“我知道我有很多缺點，一直認(rèn)為很多同學(xué)可能看不起我，但是，今天這個獎讓我重新認(rèn)識了自已，我會在以后的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，不斷讓我完善起來?！?同學(xué)們都紛紛向他豎起了大拇指。實施效果

與說教、強制性的德育教育不同，豐富多彩的班級活動在潛移默化中影響著同學(xué)們的思想品德、行為舉止。通過各種班級活動，我不斷突出周同學(xué)的變化、成績，如今高二的周同學(xué)早已令人刮目相看了。

1、告別迷惘，重拾自信。周同學(xué)在班級環(huán)境中找終于找到自己的價值。通過社區(qū)活動，他懂得了生命的可貴，被人需要的幸福。

2、學(xué)會交往，學(xué)會合作。因為活動中互相幫扶，互相支持，而更容易建立友誼。而要完成某項活動，同學(xué)之間、同學(xué)和老師之間還需要有良好的互動和合作。周同學(xué)在這樣的氛圍中不斷提升認(rèn)識，不斷成熟。

3、學(xué)會擔(dān)當(dāng)，懂得責(zé)任。點點滴滴的班級活動，讓一些花錢大手大腳的同學(xué)學(xué)會用省下來的錢去幫助別人，讓同學(xué)們感受到有責(zé)任支撐的“人”字才能站得更穩(wěn)。而周同學(xué)則一改高傲自大、桀驁不馴的毛病。

經(jīng)過近一年的苦苦思考、積極探索，我努力秉承“班級是學(xué)生的家，不應(yīng)該給任何一個學(xué)生貼身‘問題’的標(biāo)簽”的原則，踐行著用班級活動去感化每個學(xué)生的心靈，周同學(xué)已經(jīng)成為我們班級的一名得力的班干！