第一篇：解放思想

不破不立，破而后立

不破不立，破而后立。解放思想大討論活動(dòng)是一場(chǎng)思想的革命，革命的主體是參與基層路政工作的我們每個(gè)人，而解放思想的八破八立正體現(xiàn)了“破”和“立”的辯證統(tǒng)一，是深入推進(jìn)大討論活動(dòng)的根本。通過(guò)對(duì)解放思想大討論活動(dòng)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，淺談一下自己的心得：

一、路政宣傳工作中的“破”與“立”。

往年路政宣傳工作有多種做法，如利用條幅、LED電子顯示屏，宣傳單等，在宣傳方法和對(duì)象上過(guò)于單一，破除舊的思維，解放思想，創(chuàng)新方法，要從宣傳方法和對(duì)象上入手：

一是宣傳方法。只是通過(guò)在轄區(qū)路域內(nèi)拉條幅，LED顯示屏播放，能夠接收到的群體僅是某一時(shí)段內(nèi)的某一些司乘人員，傳播范圍較為局限。當(dāng)下是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，充分利用網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的影響力，進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳范圍勢(shì)在必行，在如網(wǎng)站、微信、微博等公眾網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，公布相關(guān)法律條文，實(shí)時(shí)路況等信息，使宣傳覆蓋面更廣，更高效便民，提升服務(wù)水平、降低了宣傳成本，不僅為基層路政工作打開(kāi)了新的維度，還讓信息更加透明化。

二是宣傳對(duì)象。我們宣傳工作的服務(wù)對(duì)象在基層，工作主體在基層，指明了創(chuàng)新宣傳工作的著力點(diǎn)是基層工作，是群眾工作。推動(dòng)宣傳工作創(chuàng)新必須高度關(guān)注和重視宣傳服務(wù)對(duì)象的差異性，同一種形式不一定適用于任何的場(chǎng)合或群體，而針對(duì)不同的對(duì)象應(yīng)當(dāng)有不同的方式和講法。讓我印象深刻的是2013年的“12.4”法制宣傳日法制宣傳活動(dòng)，當(dāng)時(shí)我們到沿海高速公路沿線集貿(mào)市場(chǎng)發(fā)放法律宣傳單時(shí)，在集貿(mào)市場(chǎng)擺水果攤的大哥領(lǐng)到宣傳資料之后，專門跑來(lái)向我們仔細(xì)詢問(wèn)了宣傳單上《公路法》的有關(guān)條文，他表示，自己每隔一段時(shí)間都需要去外地采購(gòu)水果，這些宣傳單上的法律都不是很清楚，需要回去好好學(xué)習(xí)一下。這就是宣傳對(duì)象的正確性，在集市中的商販，經(jīng)常性面臨長(zhǎng)途運(yùn)輸，正是我們宣傳服務(wù)的一類群體，他們需要的是針對(duì)高速公路運(yùn)輸方面涉及的法律知識(shí)。而在相鄰村莊的宣傳，則需要針對(duì)《公路法》中涉及邊坡、公路用地、建筑控制區(qū)管理方面的相關(guān)法條進(jìn)行講解宣傳。做好基層的宣傳工作，并不僅僅是發(fā)放傳單，而是因地制宜，針對(duì)不同的宣傳服務(wù)對(duì)象，設(shè)計(jì)制定不同的宣傳內(nèi)容以及宣傳方式，這樣才能更貼近群眾生活，更容易被接受，使宣傳工作落到實(shí)處。

二、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的“破”與“立”。

解放思想大討論活動(dòng)要求我們勤于學(xué)習(xí)，善于思考。學(xué)習(xí)是一切工作開(kāi)展的基礎(chǔ)，而“如何學(xué)？”則成為我們思考的首要問(wèn)題。

一是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。2015年的崗位練兵，使我們?nèi)w隊(duì)員在業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)上得到了很大提升，但要想做到熟練掌握運(yùn)用，就需要破除“紙上談兵”的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為工作實(shí)踐的正確方向?！爸?，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。”落實(shí)好這些要求，在知與行的相互促進(jìn)中不斷深入實(shí)踐，才能真正做到完全掌握所學(xué)，將所學(xué)變?yōu)樗?，讓學(xué)習(xí)的知識(shí)為工作服務(wù)。

二是改進(jìn)學(xué)習(xí)形式。運(yùn)用多種形式組織學(xué)習(xí)，破除傳統(tǒng)“灌輸式”學(xué)習(xí)會(huì)，經(jīng)常組織召開(kāi)“小兩會(huì)”：講用會(huì)和批評(píng)與自我批評(píng)會(huì)，營(yíng)造全員學(xué)習(xí)的氛圍，形成階段性的聲勢(shì)。講用會(huì)是活學(xué)活用的經(jīng)驗(yàn)介紹會(huì)，就是要每個(gè)人當(dāng)著大家講講你是怎么學(xué)的，怎么想的，怎么用的，是讓大家善于從他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中找到適合自己的方法，善于與他人交流，有利于在學(xué)習(xí)的過(guò)程中少走彎路，不斷提高學(xué)習(xí)效率；而在批評(píng)與自我批評(píng)會(huì)上，則要求大家在認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)、廣泛開(kāi)展交流談心、深入進(jìn)行自我剖析的基礎(chǔ)上，既嚴(yán)格剖析自己，又嚴(yán)格剖析別人，坦誠(chéng)相見(jiàn)、與人為善，相互提示、相互警醒，不避重就輕，不回避矛盾，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)，徹底清洗思想和行為上的灰塵。

不破不立，破而后立，“破立”之說(shuō)，并非一味摒棄過(guò)去的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的做法在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了許多重要的成效，“破”與“立”則是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去其糟粕取其精華，繼承傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新工作方法，在繼承創(chuàng)新中謀發(fā)展，把解放思想的理念融入實(shí)踐中，打開(kāi)基層路政管理工作新局面。

第二篇：如何解放思想

如何解放思想

解放思想是一個(gè)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也是破舊立新的過(guò)程，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是在馬克思主義指導(dǎo)下研究新情況、解決新問(wèn)題、開(kāi)拓新局面的強(qiáng)大思想武器。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。大到一個(gè)國(guó)家，小到我們每個(gè)人，都離不開(kāi)解放思想。實(shí)際上，解放思想的過(guò)程，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，就是不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程，就是思想創(chuàng)新和開(kāi)拓新局面的過(guò)程，說(shuō)到底就是堅(jiān)持實(shí)事求是的過(guò)程。回顧黨的奮斗歷程，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都離不開(kāi)解放思想。解放思想也不是一朝一夕的事情，是一個(gè)人一生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)解放思想的過(guò)程。只有解放思想，才能創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能發(fā)展。沒(méi)有新的觀念，就不可能有新的思路；沒(méi)有新的思路，就不可能有新的舉措；沒(méi)有新舉措，就不可能有新的成效。那么，我們究竟要解放什么思想呢？

一、指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)

在學(xué)習(xí)黨的十七大文件和胡錦濤總書(shū)記重要講話基礎(chǔ)上，聯(lián)系學(xué)校工作實(shí)際，全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)黨的十七大的主題，堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定學(xué)校工作的政治方向；進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新世紀(jì)新階段工作的職責(zé)和使命，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的要求，不斷增強(qiáng)堅(jiān)持和接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理論根據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵，特別是對(duì)基本要求、根本方法作了深刻論述。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展轉(zhuǎn)變到科學(xué)發(fā)展的軌道上來(lái)，已經(jīng)成為今天全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要任務(wù)。所以說(shuō)“解放什么思想”就是以促進(jìn)科學(xué)發(fā)展為根本，切實(shí)改變、更新和破除那些不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的思想、觀念、做法，包括人們的認(rèn)識(shí)能力、工作方法、思想方法、觀念意識(shí)等等

二、改進(jìn)方法和存在的問(wèn)題

解放思想是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的先導(dǎo)，改革創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路。在工作中，我們必須堅(jiān)持以解放思想為先導(dǎo)、以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，腳踏實(shí)地，立足本職，努力在精神狀態(tài)、思維方式、工作方法等方面有新變化，樹(shù)立新形象。只有堅(jiān)持解放思想，轉(zhuǎn)變與時(shí)代要求不適應(yīng)的思想觀念，革除與科學(xué)發(fā)展觀不符合的體制機(jī)制，改變與人民群眾要求不合拍的作風(fēng)，才能使我們的工作符合科學(xué)發(fā)展。在精神狀態(tài)上要有新氣象。良好的精神狀態(tài)是做好工作的重要前提。良好精神狀態(tài)，來(lái)自于對(duì)所從事工作的正確態(tài)度和真摯感情，體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)、對(duì)工作的精益求精、對(duì)困難的不屈不撓、對(duì)創(chuàng)新的永不滿足。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就要與時(shí)俱進(jìn)，不斷解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，始終保持對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能、接受新思想、樹(shù)立新觀念的熱情，始終保持對(duì)開(kāi)拓創(chuàng)新、做好工作、推進(jìn)事業(yè)、永立潮頭的激情。

解放思想是歷史與邏輯相統(tǒng)一的過(guò)程

思想認(rèn)識(shí)的邏輯過(guò)程是和客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展的歷史過(guò)程相統(tǒng)一的，思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。新時(shí)期解放思想作為主體精神狀態(tài)、思想認(rèn)識(shí)發(fā)生變革和轉(zhuǎn)換的過(guò)程，是我們堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，逐漸搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題的過(guò)程，是自我反思、自我解放，從破除外層思想障礙到擯棄深層的思想束縛，按其內(nèi)在邏輯發(fā)生“內(nèi)化”的過(guò)程。這一“思想進(jìn)程”是和新時(shí)期全面撥亂反正，全面改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展進(jìn)程相統(tǒng)一的。它大體可以分為三個(gè)層次：

首先是從假馬克思主義和反馬克思主義謬論的迷霧中解放出來(lái)。新時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)醞釀?dòng)谖覀凕h針對(duì)林彪、“四人幫”對(duì)馬列主義、毛澤東思想肆意顛倒和歪曲及其所造成的嚴(yán)重的思想混亂和理論混亂，在全國(guó)開(kāi)展的聲勢(shì)浩大的肅清林彪、“四人幫”流毒運(yùn)動(dòng)。否則思想的天空就無(wú)法迎納真理的光輝，區(qū)分不清真與假、善與惡，最終將葬送馬克思主義，窒息社會(huì)主義。打破精神枷鎖，使我們的思想來(lái)個(gè)大解放，這確實(shí)是一個(gè)十分重要的任務(wù)。但這個(gè)任務(wù)的完成并非朝夕之功。

其次是從毛澤東晚年的錯(cuò)誤理論及實(shí)踐和對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜中解放出來(lái)，從“兩個(gè)凡是”的藩籬中解放出來(lái)。隨著對(duì)林彪、“四人幫”批判的深入，毛澤東晚年的錯(cuò)誤理論、“文化大革命”錯(cuò)誤實(shí)踐，以及如何區(qū)分識(shí)別真假馬克思主義，什么是社會(huì)主義等深層次問(wèn)題引起人們的深刻反思?？墒?，由于當(dāng)時(shí)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻撓，加之對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜又有著相當(dāng)廣泛的習(xí)慣勢(shì)力基礎(chǔ)，剛剛萌發(fā)的思想解放運(yùn)動(dòng)舉步維艱。在關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭，鄧小平支持和領(lǐng)導(dǎo)了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論。新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)由此“飛流直下三千尺”。十一屆三中全會(huì)后，我們黨著力進(jìn)行全面撥亂反正，花費(fèi)大量精力，把毛澤東思想與毛澤東晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)，正確評(píng)價(jià)毛澤東功過(guò)和毛澤東思想的歷史地位，引導(dǎo)人們從教條主義及個(gè)人崇拜的迷惘中解脫出來(lái)。

再次是從僵化的前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式和誤區(qū)中解放出來(lái)。新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)深化于社會(huì)主義模式的科學(xué)選擇與實(shí)踐創(chuàng)新過(guò)程之中。這個(gè)時(shí)期，思想解放的幅度與力度伴隨著全面改革開(kāi)放步伐不斷加大，以十二大提出走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路并確立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔原則為發(fā)端，到十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段及建立有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)體制，最終成果是黨的十四大確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。

黨的十五大承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，牢固確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)；明確提出了公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用；進(jìn)一步闡明了公有制經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵及其地位和作用。新的思想大解放導(dǎo)致改革開(kāi)放的洪流更加洶涌澎湃。

解放思想的上述三個(gè)層次是相互聯(lián)結(jié)、循序遞進(jìn)的過(guò)程，集中反映了我們黨在第二次歷史性巨變中思想飛躍的脈絡(luò)。第二次歷史性巨變的思想飛躍所產(chǎn)生的偉大的鄧小平理論，是20年來(lái)全黨和廣大人民群眾解放思想的最高成果和集中體現(xiàn)。

解放思想是破立統(tǒng)一的過(guò)程

解放思想既不是單純的破，也不是單純的立，而是既破又立、破立統(tǒng)一的過(guò)程。

——當(dāng)社會(huì)亟需撥亂反正，而人們思想的主導(dǎo)方面還被假馬克思主義和反馬克思主義的東西所左右的情形下，解放思想作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，主要是在馬克思主義指導(dǎo)下的“破”。它要求人們必須澄清思想是非、路線是非、理論是非，劃清重大原則問(wèn)題上的基本界限，破除主觀偏見(jiàn)及習(xí)慣勢(shì)力的枷鎖。我們肅清林彪、“四人幫”的流毒，批判“兩個(gè)凡是”，否定“文革”等，都充分體現(xiàn)一個(gè)“破”字。當(dāng)然這個(gè)階段也在“立”，如重新確立實(shí)踐權(quán)威，重新恢復(fù)實(shí)事求是思想路線，進(jìn)行工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移等。

——當(dāng)社會(huì)急劇變革，各種思潮相互激蕩，人們思想狀態(tài)從僵化狀態(tài)“裂變”出來(lái)，呈現(xiàn)異?；钴S而又良莠混雜時(shí)，鄧小平則更多地強(qiáng)調(diào)解放思想必須遵循實(shí)事求是的原則；必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，既反“左”又反右，有“左”反“左”，有右反右；要警惕右，但主要是防止“左”；對(duì)“左”對(duì)右，都要做具體分析，不要隨意上綱，人人過(guò)關(guān)。這一階段解放思想的特點(diǎn)，是“破” “立”結(jié)合，全面把握。

——當(dāng)堅(jiān)冰已經(jīng)打破，改革巨艦亟待遠(yuǎn)航，人們思想基本解放或主導(dǎo)方面已經(jīng)解放，并且步入正確軌道時(shí)，鄧小平則是更多地鼓勵(lì)我們堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，“大膽地試，大膽地闖”，抓住機(jī)遇，迎著風(fēng)險(xiǎn)上；主張對(duì)待那些思想還不解放或不甚解放的人們，不搞強(qiáng)迫，不搞運(yùn)動(dòng)，不爭(zhēng)論，允許看，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。這個(gè)階段解放思想的特點(diǎn)無(wú)疑是以“立”為主，而且已不啻政治、政策領(lǐng)域的 “立”——解放思想愈益具有認(rèn)識(shí)論的普遍意義和實(shí)踐創(chuàng)造的張力。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的行動(dòng)指南，并寫(xiě)進(jìn)了黨章，號(hào)召全黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。這是更高、更深、更大的“立”。

解放思想的破與立所堅(jiān)持的原則即實(shí)事求是，一切依“三個(gè)有利于”和主體實(shí)踐活動(dòng)的需要及其思想態(tài)勢(shì)的變化為轉(zhuǎn)移；而實(shí)事求是的“破”與“立”，又是以解放思想，獨(dú)立思考，推陳出新，去偽存真為前提的。二者都是建立在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的同一基礎(chǔ)上的。

解放思想是上下互動(dòng)的過(guò)程

解放思想作為主體在改造客觀世界過(guò)程中改造主觀世界，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)客觀世界改造的自覺(jué)活動(dòng)，是群眾和領(lǐng)袖共同作用的結(jié)果?；诖?，鄧小平從“解放思想，實(shí)事求是”思想路線貫徹落實(shí)中的整體性、全局性的高度，反復(fù)強(qiáng)調(diào)從中央到基層、從領(lǐng)導(dǎo)到群眾都要解放思想，并希望各級(jí)黨委和每個(gè)黨支部，都來(lái)鼓勵(lì)、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來(lái)做促進(jìn)群眾解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋的工作。新時(shí)期解放思想的歷史，正是這樣一個(gè)領(lǐng)袖與群眾上下互動(dòng)的過(guò)程。

一方面，解放思想作為主體認(rèn)識(shí)變革與實(shí)踐創(chuàng)新的體現(xiàn)，其初期內(nèi)容及方式總是由群眾萌發(fā)與自發(fā)、初創(chuàng)與試驗(yàn)、反映與提出的。20年來(lái)解放思想的一個(gè)又一個(gè)偉大創(chuàng)舉一再表明，人民群眾始終站在解放思想運(yùn)動(dòng)的最前列。群眾的思想解放具有幾個(gè)鮮明的特征：一是現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。群眾的解放思想總是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中某些具體的事件、問(wèn)題發(fā)起的，不是憑空產(chǎn)生的。二是樸素自發(fā)性。群眾的解放思想是群眾思想的自我解放，是他們要求改變現(xiàn)狀的心聲與愿望的自然流露。三是功利目的性。群眾的解放思想總是與追求和實(shí)現(xiàn)切身利益緊密相聯(lián)的。

群眾的思想解放又總是由領(lǐng)袖支持與推動(dòng)、引導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、總結(jié)與升華的。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，正是我們黨以對(duì)歷史和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，及時(shí)體察人民群眾解放思想的意愿和要求，并給予充分的肯定和大力支持；正是我們黨正確判斷是非曲直，為思想解放運(yùn)動(dòng)端正航向；正是我們黨善于將群眾思想解放的創(chuàng)舉與典型經(jīng)驗(yàn)加以提煉、概括，上升到一個(gè)新的高度，才使思想解放運(yùn)動(dòng)高潮迭起。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論這場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的馬克思主義理論教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)起、伸展和深化，離不開(kāi)鄧小平等老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的支持和領(lǐng)導(dǎo)；科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，在反對(duì)個(gè)人崇拜的同時(shí)，頂住否定毛澤東歷史地位的逆流，更顯示出我們黨的成熟與膽略。1992年鄧小平南方談話和黨的十四大報(bào)告，1997年江澤民“5·29”重要講話和黨的十五大報(bào)告，更是高屋建瓴地對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中群眾的新要求、新創(chuàng)造和新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了提煉概括，提出了具有重大指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性思想，推動(dòng)了全黨、全國(guó)人民解放思想的進(jìn)程。

新時(shí)期解放思想運(yùn)動(dòng)就是這樣在上下響應(yīng)中前進(jìn)著、發(fā)展著。毫無(wú)疑問(wèn)，始終尊重群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持自下而上的創(chuàng)造與自上而下的推動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)與群眾兩個(gè)方面的自覺(jué)性和積極性，充分發(fā)揮二者相互激活的整體效能，是推動(dòng)思想解放進(jìn)程的動(dòng)力機(jī)制及科學(xué)抉擇。

解放思想是義利統(tǒng)一的過(guò)程

這里的“利”是指人民群眾的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和國(guó)家全局利益，以及在此前提下的合法正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。解放思想歸根結(jié)底源于主體的利益需求，其過(guò)程也就是主體追求和獲得利益的過(guò)程，正是利益驅(qū)動(dòng)著主體不斷地解放思想。這里的“義”是指處理各種利益關(guān)系的準(zhǔn)則和取向。社會(huì)主義的“利”決不是個(gè)人主義和利己主義的“利”。解放思想作為主體追求和獲得利益的過(guò)程，必須正確處理好全局與局部、集體與個(gè)人、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前的利益關(guān)系。

解放思想從根本上講是對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)重大問(wèn)題認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。這種進(jìn)步，既取決于認(rèn)識(shí)判斷即對(duì)真理的追求，又取決于價(jià)值判斷即對(duì)利益的需求。一般來(lái)說(shuō)，人們的思想觀念是進(jìn)步還是落后，是趨于解放，還是趨于保守，終究是由人們的物質(zhì)利益需求關(guān)系決定的：當(dāng)主體即得利益受到威脅和損害時(shí)，主體就不會(huì)愿意接受新措施、新辦法，不愿解放思想和更新觀念，而寧愿墨守成規(guī)，囿于傳統(tǒng)；與此相反，當(dāng)新措施和新辦法能夠給主體帶來(lái)物質(zhì)利益時(shí)，主體就會(huì)樂(lè)于接受，樂(lè)于改弦易轍，解放思想。

我們黨是徹底的唯物論者，黨倡導(dǎo)解放思想的實(shí)質(zhì)和目的，正是堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)理論和義利觀，引導(dǎo)人民群眾認(rèn)識(shí)自身的利益，正確處理各種利益關(guān)系，團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的物質(zhì)利益而共同奮斗。之所以在解放思想進(jìn)程中毅然決然地堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，正是堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)即人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，堅(jiān)持利與義的統(tǒng)一。正因?yàn)榻夥潘枷胱罱K目的與人民群眾的利益需求 是一致的，是以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)為基礎(chǔ)的，所以才成為其自我解放的強(qiáng)大動(dòng)力。但現(xiàn)實(shí)的主體是個(gè)體、集體、社會(huì)總體所組成的有機(jī)系統(tǒng)，其利益問(wèn)題包括利益組成、利益關(guān)系、利益行為在實(shí)際生活中是異常繁雜難理的。利全局的不一定利局部，利集體的不一定利個(gè)體，利長(zhǎng)遠(yuǎn)的不一定利眼前，利彼群體不一定利此群體。任何一項(xiàng)改革舉措，均不可能顧全所有人所有方面始終受益。因此，這就要求人們必須以正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待和處理利益問(wèn)題，堅(jiān)持全局利益與局部利益、集體利益與個(gè)人利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益的辯證統(tǒng)一。在主體解放思想問(wèn)題上，首先應(yīng)當(dāng)充分利用利益的杠桿作用，同時(shí)做好思想引導(dǎo)工作。只有將利益驅(qū)動(dòng)和 “義”的思想引導(dǎo)作為解放思想的“雙翼”而緊密結(jié)合起來(lái)，才能收到應(yīng)有的效果。比如，我們當(dāng)前正在實(shí)行的國(guó)有企業(yè)富余職工下崗的措施，是新的歷史條件下深化改革的重要舉措。我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，貫徹落實(shí)這一重要舉措，一部分職工下崗，他們的眼前利益就不可避免地要受到影響。面對(duì)這種情況，一方面，我們必須解放思想，提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決地貫徹落實(shí)這一舉措，因?yàn)閺母旧险f(shuō)，它有利于搞活搞好整個(gè)國(guó)有企業(yè)，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合廣大職工的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益。但另一方面，我們又必須實(shí)施好下崗職工再就業(yè)工程，保障下崗職工的基本利益，把他們的眼前利益影響減少至最低限度。

第三篇：如何解放思想

如何全面解放思想大討論發(fā)言稿

通過(guò)開(kāi)展“解放思想、搶抓機(jī)遇、奮發(fā)作為、協(xié)同發(fā)展”大討論活動(dòng)使我在思想上有了進(jìn)一步的提高，此次活動(dòng)目的是使我們的認(rèn)識(shí)更加統(tǒng)一、行動(dòng)更加迅速，積極搶抓京津冀協(xié)同發(fā)展的歷史性機(jī)遇，把各項(xiàng)事業(yè)搞上去。解放思想不是閉門造車，而是一場(chǎng)思維風(fēng)暴。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有了正確的思想才能有正確的思路和行動(dòng)。當(dāng)前新農(nóng)合與居民醫(yī)保并軌，其發(fā)展正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，開(kāi)展解放思想大討論正當(dāng)其時(shí)，使我意識(shí)到在工作中要敢于大膽創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新思維，大膽嘗試，為城鄉(xiāng)居民醫(yī)療療保險(xiǎn)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

一、正確理解解放思想與底線思維

解放思想并不是新提法，我們的幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及廣大學(xué)者都結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求對(duì)此有過(guò)精辟的言論和概述。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是在馬克思主義指導(dǎo)下研究新情況、解決新問(wèn)題、開(kāi)拓新局面的強(qiáng)大思想武器。鄧小平同志也曾說(shuō)過(guò)：我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。

大到一個(gè)國(guó)家，小到我們每個(gè)人，都離不開(kāi)解放思想。實(shí)際上，解放思想的過(guò)程，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，就是不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程，就是思想創(chuàng)新和開(kāi)拓新局面的過(guò)程，說(shuō)到底就是堅(jiān)持實(shí)事求是的過(guò)程。結(jié)合具體的工作而言，根據(jù)事物發(fā)展的客觀需要 來(lái)扎實(shí)有效、開(kāi)拓創(chuàng)新的開(kāi)展工作，就叫解放思想。

黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果。底線思維是以底線為導(dǎo)向的一種思維方法和心態(tài)，要求不回避矛盾，不掩蓋問(wèn)題，客觀分析每個(gè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并妥善解決問(wèn)題。善于運(yùn)用“底線思維”看待問(wèn)題，既要看到發(fā)展的有利條件和積極因素，進(jìn)一步堅(jiān)定信心和決心;也要充分認(rèn)識(shí)各種不利因素和薄弱環(huán)節(jié)，做好迎接更大困難的準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，牢牢把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

二、要解放什么思想

“解放什么思想”就是以促進(jìn)科學(xué)發(fā)展為根本，切實(shí)改變、更新和破除那些不適應(yīng)發(fā)展的思想、觀念、做法，包括認(rèn)識(shí)能力、工作方法、思想方法、觀念意識(shí)等等如：不敢創(chuàng)新、眼界狹窄、觀念陳舊、無(wú)所作為、自滿自足?，F(xiàn)在提倡解放思想，就是要遵照趙克志書(shū)記的要求，做到“八破八立”，即①破除畏難等靠的情緒，樹(shù)立銳意進(jìn)取的意識(shí)，②破除精力分散的傾向，樹(shù)立加快發(fā)展的意識(shí)；③破除資源依賴的定勢(shì)，樹(shù)立轉(zhuǎn)型發(fā)展的意識(shí)；④破除無(wú)所作為的狀態(tài)，樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)；⑤破除大而化之的習(xí)慣，樹(shù)立精準(zhǔn)發(fā)力的意識(shí)；⑥破除封閉保守的思想，樹(shù)立開(kāi)放創(chuàng)新的意識(shí)；⑦破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維，樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)；⑧破除急功近利的心態(tài)，樹(shù)立久久為功的意識(shí)。

三、立足本職工作，全面解放思想 在實(shí)際工作中，堅(jiān)持以解放思想為先導(dǎo)、以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，腳踏實(shí)地，立足本職，努力在精神狀態(tài)、思維方式、工作方法等方面有新變化，樹(shù)立新形象，改變與人民群眾要求不合拍的作風(fēng)。結(jié)合本職工作，具體有以下三點(diǎn)看法。

（一）在精神狀態(tài)上要有新氣象。良好的精神狀態(tài)是做好工作的重要前提。良好精神狀態(tài)，來(lái)自于對(duì)所從事工作的正確態(tài)度和真摯感情，體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)、對(duì)工作的精益求精、對(duì)困難的不屈不撓、對(duì)創(chuàng)新的永不滿足。我是醫(yī)保窗口工作人員，要達(dá)到每個(gè)辦事的老百姓百分百滿意這個(gè)目標(biāo)，就要與時(shí)俱進(jìn)，不斷解放思想，轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，始終保持對(duì)業(yè)務(wù)新知識(shí)的學(xué)習(xí)、掌握新技能、接受新思想、樹(shù)立新觀念的熱情，始終保持對(duì)開(kāi)拓創(chuàng)新、做好工作、推進(jìn)事業(yè)、永立潮頭的激情。在工作中，時(shí)刻以一種昂揚(yáng)向上、勇于探索的精神狀態(tài)。

（二）在思維方式上要有新轉(zhuǎn)變。思路決定出路，解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，不僅需要魄力和熱情，也需要不斷創(chuàng)新的思維、靈活管用的方法，以及對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)、政策法規(guī)、實(shí)際情況的全面把握。當(dāng)前，城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險(xiǎn)面臨的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題和各種新情況新問(wèn)題很多，比如：如何改善醫(yī)療服務(wù)監(jiān)督不到位的現(xiàn)狀，醫(yī)療管理監(jiān)督的好壞是能否取信于民、保障基金公平、安全的關(guān)鍵；保障體系不夠完善的現(xiàn)狀，分級(jí)報(bào)銷、轉(zhuǎn)診制度，再加上起付線、可報(bào)藥品目錄、分段補(bǔ)償和不能報(bào)銷的檢查費(fèi)用等，實(shí)際補(bǔ)償比并不高，醫(yī)保補(bǔ)償水平仍不能滿足參保者的補(bǔ)償需求。在制訂相 關(guān)工作目標(biāo)中就要堅(jiān)持底線思維，既要牢記“凡事從壞處準(zhǔn)備”，又要牢記“努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果”，使“保底”與“爭(zhēng)先”兩不誤、兩促進(jìn)。

（三）在工作上要有新起色。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，最終要落實(shí)到行動(dòng)上。按照“決戰(zhàn)四季度，大干90天”要求推進(jìn)城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險(xiǎn)工作，我必須以改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)、改革創(chuàng)新的思想作風(fēng)及工作方法，借助新農(nóng)合與居民醫(yī)療保險(xiǎn)并軌這一新起點(diǎn)，轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)新的工作狀態(tài)。在工作上強(qiáng)化業(yè)務(wù)水平的學(xué)習(xí)，提高服務(wù)效率；充分做好城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)更換的準(zhǔn)備；必須提早謀化2016年城鄉(xiāng)居民個(gè)人征繳工作的前期籌備工作，圓滿完成2015年工作目標(biāo)任務(wù)。

第四篇：解放思想

堅(jiān)持思想解放 促進(jìn)中職學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展

通過(guò)參加黨委組織的“進(jìn)一步解放思想大討論”集中學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我的思想得到了進(jìn)一步的解放，對(duì)這次解放思想大討論活動(dòng)的重要性有了新的提高?？梢哉f(shuō)，開(kāi)展這次解放思想大討論活動(dòng)，大討論是形式，解放思想是手段，破解難題、促進(jìn)發(fā)展才是真正目的。我個(gè)人認(rèn)為，只有思想的大解放，才能換來(lái)事業(yè)的大發(fā)展。下面是我的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：

一、堅(jiān)持職業(yè)教育發(fā)展觀，牢固樹(shù)立以人為本的教育思想

堅(jiān)持以人為本，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育健康發(fā)展的核心。以人為本，就是突出人在職業(yè)教育發(fā)展中的主體地位和作用，這既是職業(yè)教育的中心，也是職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵。

（一）以育人為本，以學(xué)生為主體。育人為本是職業(yè)院校的根本任務(wù)，必須以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，全面實(shí)施素質(zhì)和技能教育，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)鍛煉成適合市場(chǎng)要求需要的有用人才。要堅(jiān)持一切為了學(xué)生成人成材，一切著眼于調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生內(nèi)在的積極性，圍繞學(xué)校的育人目標(biāo)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的技能型人才，這是國(guó)家事業(yè)興旺、社會(huì)發(fā)展的根本所在。應(yīng)該看到，職業(yè)學(xué)校學(xué)生很大程度上是九年制義務(wù)教育和應(yīng)試教育的不適應(yīng)者，存在著學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)方法不好，學(xué)習(xí)目的不清以及心理上、行為上諸多問(wèn)題。對(duì)這些學(xué)生，在教育他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事方面需要投入更多的時(shí)間、精力，教師要熱愛(ài)學(xué)生，因材施教，學(xué)校黨政部門要增強(qiáng)為教師和學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，教育行政部門要增強(qiáng)為學(xué)校為基層服務(wù)的意識(shí)。學(xué)校要努力做到“教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人、環(huán)境育人”。

（二）辦學(xué)以人才為本，以教師為主體。百年大計(jì)、教育為本；教育大計(jì)，教師為本。辦學(xué)必須以教師為主體。職業(yè)教育質(zhì)量的高低乃至職教事業(yè)的成敗，從根本上講都取決于教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。人才是學(xué)校的第一資源，建設(shè)一支高素質(zhì)“雙師型”教師隊(duì)伍，集聚一批高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，是職業(yè)教育的一項(xiàng)根本任務(wù)。要以提高教師素質(zhì)為中心，高度重視教師的師德教育，不斷提高教師的地位和待遇，依靠改革創(chuàng)新調(diào)動(dòng)教師的內(nèi)在積極性，大力實(shí)施人才強(qiáng)校戰(zhàn)略，進(jìn)一步明確教師的主體地位，完善用人的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，深化教育教學(xué)改革，不斷改革和完善教師培訓(xùn)制度，進(jìn)一步提高教師的素質(zhì)和能力。要按照胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)優(yōu)秀教師座談會(huì)上對(duì)教師提出的“愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生；刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)?。坏疵?、志存高遠(yuǎn)”的四點(diǎn)希望，以此做為教師隊(duì)伍建設(shè)的根本要求，加快建設(shè)一支專兼結(jié)合、數(shù)量適當(dāng)、素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、富有活力，能夠適應(yīng)職業(yè)教育又好又快發(fā)展需要的教師隊(duì)伍。

二、堅(jiān)持職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌職教質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益的協(xié)調(diào)發(fā)展

（一）堅(jiān)持質(zhì)量取勝，走內(nèi)涵式發(fā)展道路。質(zhì)量是職業(yè)教育的立校之本、辦校之基、強(qiáng)校之源。職業(yè)院校的質(zhì)量要求比其他類型學(xué)校復(fù)雜，它不僅要求學(xué)生具有一定的理論專業(yè)知識(shí)，還必須具有實(shí)踐操作能力，并且要求學(xué)生能夠取得雙證書(shū)。為做好職業(yè)院校的質(zhì)量工作，首先，培養(yǎng)“雙師型”教師是職業(yè)教育提高教育質(zhì)量關(guān)鍵所在。其次，科學(xué)、規(guī)范而嚴(yán)格的管理是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提和保障。再次，工學(xué)結(jié)合、半工半讀、頂崗實(shí)習(xí)，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)安排，提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，是保證學(xué)生提高技能的必要途徑。

（二）堅(jiān)持結(jié)構(gòu)合理，優(yōu)化發(fā)展。職業(yè)院校的結(jié)構(gòu)可分為專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)制結(jié)構(gòu)等方面。而最關(guān)鍵、最直接的是專業(yè)結(jié)構(gòu)。專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級(jí)息息相關(guān)。一方面，職業(yè)教育是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的，其專業(yè)結(jié)構(gòu)必然受經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的制約，所以專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整必須以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。另一方面，職業(yè)教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有能動(dòng)作用，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，所以專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要有前瞻性和創(chuàng)造性。要根據(jù)各自的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)實(shí)力，不斷調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，不能大而全，只能少而精。努力打造一些國(guó)家級(jí)、省級(jí)品牌專業(yè)，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

（三）堅(jiān)持效益優(yōu)先，力爭(zhēng)效益最大化。職業(yè)教育做為第三產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，既要講求教育的根本屬性，遵循黨的教育方針，又要追求產(chǎn)業(yè)屬性，發(fā)揮其為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益。這里的效益主要是社會(huì)效益。職業(yè)院校在獲得良好的社會(huì)效益，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的同時(shí)，必然也帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，而且經(jīng)濟(jì)效益在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下會(huì)凸顯出來(lái)，但仍然改變不了職業(yè)教育做為一種社會(huì)公益性事業(yè)的本質(zhì)特征。職業(yè)院校的使命是傳播知識(shí)文化，培養(yǎng)技能型人才和服務(wù)社會(huì)。因而不能從純經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光衡量職業(yè)教育的效益。要注重經(jīng)濟(jì)效益，更注重社會(huì)效益。

（四）堅(jiān)持規(guī)模發(fā)展，首先是學(xué)校定位問(wèn)題。“黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠”是這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的總要求，其中科學(xué)發(fā)展上水平是核心。校園建設(shè)包括校園環(huán)境、校園文化和校園氛圍，要努力建設(shè)品位幽雅、環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明、適于學(xué)生生活和成長(zhǎng)、成才的現(xiàn)代化校園。當(dāng)然四項(xiàng)規(guī)劃必須建立在學(xué)校定位的基礎(chǔ)上，只有先定好位，才能更加科學(xué)合理地制訂好規(guī)劃。我校正處在一個(gè)重要的發(fā)展關(guān)頭，校園規(guī)劃.發(fā)展，解決發(fā)展定位問(wèn)題迫在眉睫。定位問(wèn)題不解決，學(xué)校未來(lái)的發(fā)展方向就不明朗，就會(huì)制約學(xué)校的發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量。目前學(xué)校的辦學(xué)格局呈現(xiàn)多元化，中等職業(yè)教育、高職教育、技師培養(yǎng)、成人高等教育、技能培訓(xùn)等辦學(xué)層次并舉。時(shí)代在發(fā)展，市場(chǎng)千變?nèi)f化，這就要求我們按照科學(xué)發(fā)展的世界觀和方法論進(jìn)行思考，明確發(fā)展重點(diǎn)。學(xué)?，F(xiàn)有的東西兩個(gè)校區(qū)，只能滿足當(dāng)前的教育教學(xué)，但很難滿足進(jìn)一步發(fā)展的需要，直接影響學(xué)校上等級(jí)、上層次。學(xué)校的定位要集中全校的智慧，充分發(fā)揚(yáng)民主，先在黨內(nèi)形成統(tǒng)一意見(jiàn)，再交全體教職員工討論，集中大家的智慧確定學(xué)校發(fā)展定位。

三、堅(jiān)持職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步理清工作思路

我校把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)和本校工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，以推動(dòng)學(xué)校事業(yè)又好又快地發(fā)展。為此，學(xué)校開(kāi)展廣泛討論，形成共識(shí)，進(jìn)一步理清今后一個(gè)時(shí)期學(xué)?？傮w工作思路，即抓好一個(gè)重點(diǎn)：統(tǒng)籌安排安徽糧食經(jīng)濟(jì)技師學(xué)院和安徽科技貿(mào)易學(xué)校工作；實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：學(xué)校整體工作由規(guī)模效益向規(guī)模質(zhì)量效益轉(zhuǎn)變，進(jìn)而逐步向質(zhì)量品牌效益轉(zhuǎn)變；突出兩個(gè)強(qiáng)化：強(qiáng)化德育教育、強(qiáng)化技能教育；提升三個(gè)質(zhì)量：教育教學(xué)質(zhì)量、招生質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量；加強(qiáng)四個(gè)建設(shè)：干部職工隊(duì)伍建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、就業(yè)基地建設(shè)和校園建設(shè)；打造五個(gè)校園：衛(wèi)生校園、平安校園、培訓(xùn)校園、文化校園和和諧校園。

四、堅(jiān)持職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展觀，正確把握職教發(fā)展的機(jī)遇

黨中央明確指出，二十一世紀(jì)頭二十年是我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，做為職業(yè)教育必須要牢牢把握這一歷史賦予的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快新一輪的發(fā)展。綜觀職業(yè)教育今后的形勢(shì)，當(dāng)前職業(yè)教育面臨著難得的發(fā)展黃金期、生源的高峰期，一批骨干學(xué)校處于上升期。做為職教工作者，要有清醒的頭腦我們應(yīng)該乘勢(shì)而上，機(jī)遇是客觀的，抓住機(jī)遇是主觀的，抓住一次機(jī)遇，就會(huì)實(shí)現(xiàn)一次跨越，錯(cuò)過(guò)一次機(jī)遇，就會(huì)失去一個(gè)時(shí)代。在實(shí)際工作中，往往是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、困難與希望同在，而且機(jī)遇往往是潛在的，只要應(yīng)對(duì)得當(dāng)，就能在挑戰(zhàn)中抓住機(jī)遇，使事業(yè)得到較快的發(fā)展，反之就失去良機(jī)，機(jī)會(huì)不再，落后于時(shí)代。

當(dāng)前職業(yè)教育要實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展，我校領(lǐng)導(dǎo)班子、廣大黨員干部都必須把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀貫穿于教書(shū)育人的全過(guò)程，落實(shí)到具體行動(dòng)上。一方面，要把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到每個(gè)同志主觀世界的改造上，不斷提升理論素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，另一方面，要聯(lián)系本校的實(shí)際情況，省內(nèi)外職業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)，聯(lián)系糧食產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)來(lái)思考、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如何提高教學(xué)質(zhì)量，如何搞好專業(yè)建設(shè)，如何構(gòu)建和諧校園，如何開(kāi)展校園文化建設(shè)，如何提高學(xué)生就業(yè)質(zhì)量等等，從而更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。職業(yè)院校要敢于實(shí)踐，勇于改革，善于結(jié)合本校實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作?？傊挥星袑?shí)把握科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵和要義，并把它運(yùn)用于職業(yè)教育的改革發(fā)展中，才能有效地推進(jìn)職業(yè)教育體制、機(jī)制改革，才能更好地適應(yīng)并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

第五篇：解放思想

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

湯燁鑫 2009151431

9月27日

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的一篇總結(jié)報(bào)告。這次中央工作會(huì)議是為中共十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備。

隨后召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)根據(jù)這篇報(bào)告精神，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的黨的思想路線，它在鄧小平理論體系中具有極其重要地位，是“鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”的一次重要體現(xiàn)。

講話一開(kāi)始就提出，“我主要講一個(gè)問(wèn)題，就是解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。圍繞這個(gè)主題，全文分四個(gè)部分：(1)解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題；(2)民主是解放思想的重要條件；(3)處理遺留問(wèn)題為的是向前看；(4)研究新情況，解決新問(wèn)題。

前兩個(gè)部分闡述了“解放思想的重要性和重要條件”，后兩個(gè)部分是“解放思想”思想路線的運(yùn)用，運(yùn)用于處理老問(wèn)題、研究新問(wèn)題。

講話首先肯定解放思想的重要性，指出解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題，講話指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！彪S后在分析不少同志思想僵化產(chǎn)生的四個(gè)歷史條件的基礎(chǔ)上，指出了思想僵化產(chǎn)生的怪現(xiàn)象。四個(gè)歷史條件分別為：林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉在他們假馬克思主義的禁錮圈內(nèi)；民主集中制受到破壞，黨內(nèi)確實(shí)存在權(quán)力過(guò)分集中的官僚主義；是非功過(guò)不清，賞罰不明，干和不干一個(gè)樣；小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力的影響。這種條件下，就產(chǎn)生了“條條、框框多”、“隨風(fēng)倒”和“本本主義”嚴(yán)重的怪現(xiàn)象。接著把“解放思想”與真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論聯(lián)系起來(lái)，自然引出“目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論”，肯定了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的必要和重要意義?！瓣P(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題”?！斑^(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是”。

講話第二部分指出：“解放思想”的一個(gè)十分重要的條件就是“要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制”?！拔覀冃枰薪y(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中”。指出“當(dāng)前這個(gè)時(shí)期，特別需要強(qiáng)調(diào)民主”?！耙?yàn)樵谶^(guò)去一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，民主集中制沒(méi)有真正實(shí)行，離開(kāi)民主講集中，民主太少”?！艾F(xiàn)在敢出來(lái)說(shuō)話的，還是少數(shù)先進(jìn)分子”?！拔覀円?jiǎng)?chuàng)造民主的條件，要重申‘三不主義’：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子”。文章還肯定了對(duì)“天安門事件”平反的重要意義?！包h的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾的正確意見(jiàn)，對(duì)不正確的意見(jiàn)給以適當(dāng)解釋”。“對(duì)于思想問(wèn)題，要真正實(shí)行‘雙百’方針”。講話隨后著重強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)民主，“現(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過(guò)于集中，應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放，否則不利于充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性，也不利于實(shí)行現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。應(yīng)該讓地方和企業(yè)、生產(chǎn)隊(duì)有更多的經(jīng)營(yíng)管理的自主權(quán)”，可見(jiàn)鄧小平同志對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重視，表現(xiàn)了一個(gè)政治家的卓越遠(yuǎn)見(jiàn)?！爱?dāng)前最迫切的是擴(kuò)大廠礦企業(yè)和生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)，使每一個(gè)工廠和生產(chǎn)隊(duì)能夠千方百計(jì)地發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造精神”?！耙袑?shí)保障工人農(nóng)民個(gè)人的民主權(quán)利，包括民主選舉、民主管理和民主監(jiān)督”。還強(qiáng)調(diào)了“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制”，“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”，這句話在以后黨的報(bào)告中得到了體現(xiàn)。“國(guó)要有國(guó)法，黨要有黨規(guī)黨法”。強(qiáng)調(diào)“黨章是最根本的黨規(guī)黨法”，并且指出“沒(méi)有黨規(guī)黨法，國(guó)法就很難保障”。

講話的第三部分作為中央工作會(huì)議的一個(gè)總結(jié)，指出處理遺留問(wèn)題是“向前看”。“糾正了一批重大的冤案、錯(cuò)案、假案。這是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要”。隨后指出“安定團(tuán)結(jié)十分重要”?！凹訌?qiáng)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，首先要加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)，特別是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)”。“選拔干部要嚴(yán)格”。講話還重點(diǎn)對(duì)毛澤東和對(duì)文化大革命的評(píng)價(jià)問(wèn)題作了闡述?！懊珴蓶|同志在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中立下的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的”?！懊珴蓶|思想培育了我們整整一代人”?！皼](méi)有毛澤東思想，就沒(méi)有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨”，“毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富”。關(guān)于“文化大革命”，“毛澤東同志發(fā)動(dòng)這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發(fā)的”?！拔幕蟾锩呀?jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義歷史發(fā)展中的一個(gè)階段，總要總結(jié)，但是不必匆忙去做”

講話第四部分在談到“研究新情況，解決新問(wèn)題”時(shí)，鄧小平提到“尤其要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三方面的問(wèn)題”，“在管理方法上，當(dāng)前要特別注意克服官僚主義”；“在管理制度上，當(dāng)前要特別注意加強(qiáng)責(zé)任制”；“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)”。“官僚主義是小生產(chǎn)的產(chǎn)物，同社會(huì)化的大生產(chǎn)是根本不相容的”。“我們要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)方法管理經(jīng)濟(jì)”?！敖窈?，政治路線已經(jīng)解決了，看一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的黨委善不善于領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)得好不好，應(yīng)該主要看這個(gè)經(jīng)濟(jì)部門實(shí)行了先進(jìn)的管理方法沒(méi)有，技術(shù)革新進(jìn)行得怎么樣，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了多少，利潤(rùn)增長(zhǎng)了多少，勞動(dòng)者的個(gè)人收入和集體福利增加了多少”。談到加強(qiáng)責(zé)任制，“名日集體負(fù)責(zé)，實(shí)際上等于無(wú)人負(fù)責(zé)。

這篇講話讓我最大的收獲就是要解放思想，解放思想就是要使自己的思想認(rèn)識(shí)，隨不斷發(fā)展的客觀實(shí)際變化而變化，敢于實(shí)踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況、解決新問(wèn)題。

作為一個(gè)大學(xué)生，我覺(jué)得解放思想要從以下幾方面做起：一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)課本知識(shí)，還得向社會(huì)學(xué)習(xí)，向身邊每一個(gè)人學(xué)習(xí)；其次要會(huì)學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用；最后要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干。要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及黨的路線方針政策，時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家新的政策方針，刻苦鉆研

通過(guò)學(xué)習(xí)這篇講話的精神，讓我深刻認(rèn)識(shí)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，對(duì)研究新情況、解決新問(wèn)題的能力有了提高，同時(shí)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)怎樣與時(shí)俱進(jìn)，賦予馬克思主義新的時(shí)代意義，繼續(xù)指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義道路。