第一篇：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷程和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)心得

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷程和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)心得

近日我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中共中央黨校黨史教研室謝春濤教授講授的《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷程和經(jīng)驗(yàn)》。課程主要涉及了從民主主義向社會(huì)主義的過渡、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索、中國特色社會(huì)主義道路的開辟和拓展、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)四個(gè)方面內(nèi)容，講課內(nèi)容生動(dòng)具體，讓我對(duì)中國共產(chǎn)黨的的執(zhí)政歷程和經(jīng)驗(yàn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。

中國共產(chǎn)黨作為中國的執(zhí)政黨，在不斷的發(fā)展和摸索中，既經(jīng)歷過失敗、磨難，也取得過世人矚目的成績(jī)和發(fā)展?？偨Y(jié)提煉這些經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)于今后進(jìn)一步提升執(zhí)政績(jī)效具有重要的借鑒，而且還為當(dāng)代世界的政黨政治提供了寶貴的富有特色的政治智慧。

一、始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就始終把馬克思主義作為自己的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南并指引著中國革命和改革開放的偉大勝利。正是馬克思主義在我國實(shí)踐中的指導(dǎo)地位，才保證了我國的社會(huì)主義性質(zhì)，保證了我國改革開放始終沿著進(jìn)步的方向前進(jìn)，這是中國共產(chǎn)黨建黨90年來的一條最基本經(jīng)驗(yàn)之一。馬克思主義思想是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政治國的基本原則，也是全黨全國人民的精神脊梁。中國共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝的頭腦，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，讓廣大人民群眾能夠讀懂、用會(huì)馬克思主義真理。

翻開黨的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，歷次黨內(nèi)集體學(xué)習(xí)都是以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論為中心內(nèi)容。其目的在于在我國改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，能夠讓全黨、全國人民始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持在思想和行動(dòng)上保持一致。這樣，既有利于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，又有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。這也是我們黨執(zhí)政多年來的基本經(jīng)驗(yàn)。

二、始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾”是中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)是我們黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨永葆馬克思主義政黨先進(jìn)性的關(guān)鍵。江澤民指出：“我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。黨離不開人民，人民離不開黨?！惫伯a(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)告訴我們，必須始終永葆同人民群眾的血肉聯(lián)系，緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。

三、始終把團(tuán)結(jié)穩(wěn)定作為執(zhí)政的根本保證。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是國家的大局，是人民的愿望，是改革發(fā)展的前提和保證。改革開放實(shí)踐充分說明，社會(huì)穩(wěn)定是我們一切事業(yè)的必要保證，是改革和發(fā)展得以順利推進(jìn)的基本前提。如果沒有社會(huì)穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩之中，就意味著改革和發(fā)展進(jìn)程的中斷及已有成果的喪失，意味著綜合國力的削弱，意味著人民生活要陷入苦難的狀態(tài)之中，甚至可能引發(fā)其他一系列極為嚴(yán)重的社會(huì)問題。近年來，特大洪澇災(zāi)害、金融危機(jī)、雪災(zāi)、地震，種種的內(nèi)憂外患，無不給國家和人民造成了巨大的災(zāi)難。我們黨在積極應(yīng)對(duì)的同時(shí)，如何保持國家和社會(huì)的穩(wěn)定是我們黨執(zhí)政必須解決的重要課題。保持國家和社會(huì)穩(wěn)定,是順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的必要前提,也是確保人民群眾安居樂業(yè)的基本條件。沒有穩(wěn)定,一切都無從談起。高度重視并正確處理好各種矛盾，既是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，又是其得以順利進(jìn)行的重要保證。

第二篇：中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)

摘要：中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)歷了革命根據(jù)地執(zhí)政和全國執(zhí)政兩個(gè)階段。根據(jù)從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政的長(zhǎng)期實(shí)踐，黨執(zhí)政的基本經(jīng)驗(yàn)是：重視民心、民主、民生。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)

2011年將迎來中國共產(chǎn)黨建立90周年。在這個(gè)時(shí)候，研究一下中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和，很有意義。中國共產(chǎn)黨從根據(jù)地執(zhí)政到全國執(zhí)政的艱辛歷程，特別是新中國成立60年以來的執(zhí)政實(shí)踐，可以說是波瀾壯闊，也可以說是跌宕起伏，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐過程和曲折的認(rèn)識(shí)過程。我們既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失誤的教訓(xùn)?？梢哉f，不論是經(jīng)驗(yàn)，還是教訓(xùn)，都是我們付出巨大代價(jià)獲得的，都是我們的寶貴財(cái)富。

我們黨自改革開放以來，已經(jīng)在許多場(chǎng)合從多方面總結(jié)過我們的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。其中，分量最重、影響最大的，是十一屆三中全會(huì)、十一屆六中全會(huì)和十二大以后歷次黨代會(huì)的總結(jié)。近期對(duì)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)作過全面總結(jié)的，主要是十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，其中第二部分講的就是“五十五年來黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗(yàn)”，一共講了六條：一是，必須堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；二是，必須堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義的自我完善，增強(qiáng)社會(huì)主義的生機(jī)和活力；三是，必須堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵；四是，必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；五是，必須堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式；六是，必須堅(jiān)持以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。十六屆四中全會(huì)總結(jié)的這六條執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，很系統(tǒng)、很深刻、很到位，應(yīng)該根據(jù)中央的要求“在實(shí)踐中長(zhǎng)期堅(jiān)持并豐富和完善。”[1]

這里，我們換一個(gè)角度，依據(jù)黨執(zhí)政的歷史過程及其經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段，來研究和總結(jié)我們黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。

民心。“得民心者得天下”。這一道理在中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐中再一次得到了證明。中國共產(chǎn)黨從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政的漫長(zhǎng)實(shí)踐，有一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這就是1947年10月毛澤東在《中國人民解放軍宣言》中提出“打倒蔣介石，解放全中國”的口號(hào)[2]和中共中央在1948年4月30日發(fā)表的“五一”口號(hào)[3]。在著名的“五一”口號(hào)中，最重要的是第五句口號(hào)：“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府!”這意味著中國共產(chǎn)黨奪取全國政權(quán)的條件成熟了。這個(gè)條件，不僅是人民解放軍已經(jīng)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上掌握了主動(dòng)權(quán)，而且是全國范圍內(nèi)的人心所向已經(jīng)發(fā)生了有利于我們黨的根本變化。在1947年12月中共中央擴(kuò)大會(huì)議即“十二月會(huì)議”

上，毛澤東專門分析過“政治方面，人心變動(dòng)向了。蔣介石孤立起來，群眾站在我們方面?！彼f，這個(gè)問題在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)沒有解決，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期我們比較孤立，抗戰(zhàn)時(shí)期蔣介石逐漸失掉人心，我們逐漸得到人心，但問題仍沒有根本解決，直到抗戰(zhàn)勝利以后這一兩年來才解決了這個(gè)問題。”[4]這個(gè)人心向背問題，是經(jīng)過重慶談判、蔣介石撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和取締民主黨派活動(dòng)、共產(chǎn)黨在解放區(qū)進(jìn)行土地改革等一系列歷史事件出現(xiàn)的社會(huì)動(dòng)向。因此，“五一”口號(hào)一提出，就得到各個(gè)民主黨派和無黨派民主人士的廣泛響應(yīng)，最后通過中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆會(huì)議，成立了中華人民共和國。因此，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，第一條就是要得民心。

民主。怎么建立新中國，建立一個(gè)什么樣的新中國?這個(gè)問題，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的前夕，毛澤東和中共中央已經(jīng)提出。在黨的七大，毛澤東代表中共中央所作的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》，講的就是要通過民主的道路，建立民主的聯(lián)合政府。當(dāng)時(shí)，毛澤東所講的“聯(lián)合政府”也好，“民主”也好，是包括國民黨在內(nèi)的。但由于國民黨不僅沒有接受這一反映全國人民根本利益的政治主張，反而發(fā)動(dòng)了反人民的內(nèi)戰(zhàn)，因此在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)發(fā)生有利于人民的轉(zhuǎn)變后，中國共產(chǎn)黨在決定奪取全國政權(quán)時(shí)，毛澤東考慮的一個(gè)核心問題就是未來新中國應(yīng)該建立一個(gè)什么樣性質(zhì)的政權(quán)。他對(duì)這個(gè)問題的考慮，非常深入。在“十二月會(huì)議”上，他認(rèn)為人心向背問題有利于我們，并不等于我們就能夠奪取政權(quán)。他說，人民不喜歡蔣介石，也不喜歡共產(chǎn)黨。這個(gè)可能性完全有，在理論上是成立的。他明確提出，這里的一個(gè)重要問題，是要采取正確的政策，鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線。按照毛澤東的思路，就是要通過統(tǒng)一戰(zhàn)線建立新中國，建立一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政權(quán)。這個(gè)“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是不包括國民黨蔣介石集團(tuán)及其追隨者，但包括一切反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的階級(jí)力量的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。換句話說，就是要通過人民民主建立新中國，建立一個(gè)人民民主的新中國?！拔逡弧笨谔?hào)集中體現(xiàn)了毛澤東和中共中央的這個(gè)建國思路。1948年9月在西柏坡召開的中共中央政治局會(huì)議即“九月會(huì)議”上，毛澤東提出未來新中國政權(quán)的性質(zhì)是人民民主專政。用“人民民主專政”這個(gè)概念來取代過去的“工農(nóng)民主專政”，是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政“不僅僅是工農(nóng)，還有資產(chǎn)階級(jí)民主分子參加。”[4]在“五一”口號(hào)發(fā)表后，中共中央在同民主黨派的協(xié)商過程中，形成和提出了一整套民主建政的構(gòu)想，包括：中國人民政治協(xié)商會(huì)議作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織長(zhǎng)期存在；政權(quán)機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度，而不實(shí)行西方的議會(huì)制；國家制度實(shí)行民族區(qū)域自治制度，而不實(shí)行聯(lián)邦制；等等。西方有些人歪曲我們的“槍桿子里出政權(quán)”的思想，污蔑我們是依靠槍桿子支撐的極權(quán)制度。他們完全不懂得，中國共產(chǎn)黨拿起槍桿子，是因?yàn)槲覀兊臄橙耸种胁?/p>

僅拿著槍桿子，還用這個(gè)槍桿子屠殺人民。中國共產(chǎn)黨作為中國民主力量的代表，作為一個(gè)長(zhǎng)期為民主而奮斗的黨，在戰(zhàn)場(chǎng)上取得決定性優(yōu)勢(shì)的時(shí)候并沒有憑借槍桿子的力量獨(dú)霸政權(quán)，而是同各民主黨派和無黨派民主人士一起，采取民主的方式，共同來建立新中國。因此，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，最重要的一條就是要堅(jiān)持民主，實(shí)行民主。

民生。近代中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，人民群眾最熱切的愿望，就是改變中國貧窮落后的面貌，改變廣大人民群眾貧苦的生活狀況。在中國實(shí)行民主，決不能離開民生空談民主。這就是中國的國情。中國共產(chǎn)黨之所以能夠得人心，就在于圍繞民生推進(jìn)民主，依靠民主解決民生。最典型的，就是中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的土地改革，在民主與民生的互動(dòng)中獲得了民心。在中國共產(chǎn)黨決定奪取全國政權(quán)的時(shí)候，毛澤東根據(jù)黨歷來堅(jiān)持的新民主主義理論，提出了三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，這就是：沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。與此同時(shí)，制定了“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利”的方針。這樣的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，這樣的經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)方針，核心就是要解決中國的民生問題。為什么這樣說呢?首先，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，是為了解決中國的民生問題。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東更是明確地指出：“從我們接管城市的第一天起，我們的眼睛就要向著這個(gè)城市的生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展?！背鞘兄械钠渌ぷ鳎岸际菄@著生產(chǎn)建設(shè)這一個(gè)中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)的?！蹦康木褪菫榱私鉀Q中國的民生問題。其次，保護(hù)民族工商業(yè)，公私兼顧、勞資兩利，是為了團(tuán)結(jié)廣大工商業(yè)者，但歸根到底也是為了解決民生問題。毛澤東在黨的七屆三中全會(huì)上論述“不要四面出擊”的思想時(shí)說得很明白，我們實(shí)行調(diào)整工商業(yè)政策的目的之一，就是為了減少工人失業(yè)。正由于實(shí)行了這樣一整套符合國情特別是當(dāng)時(shí)實(shí)際狀況的政策，新中國成立不到三年時(shí)間，我們就恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。與此同時(shí)，人民政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，還在社會(huì)建設(shè)方面包括廢除陋習(xí)、取締妓女、掃除文盲等方面取得了偉大的進(jìn)步和成就。因此，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，不可缺少的一條就是要重視民生，改善民生。

重視民心、民主、民生，盡管是我黨在建國前后積累的成功經(jīng)驗(yàn)，但這些經(jīng)驗(yàn)具有普遍性。我黨要為人民長(zhǎng)期執(zhí)好政、掌好權(quán)，始終要重視這“三民”。

參考文獻(xiàn)

[1]十六大以來重要文獻(xiàn)選編[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006．

[2]毛澤東選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[3]人民政協(xié)重要文獻(xiàn)選編[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，中國文史出版社，2009．

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室．毛澤東傳(1893—1949年)：下卷[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996． [2]

第三篇：淺談中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變歷程

淺談中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變歷程

摘要：建國60多年以來，中國國情發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就。同時(shí)，指導(dǎo)中國發(fā)展與進(jìn)步的馬克思主義理論在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，產(chǎn)生新的理論成果，并用于指導(dǎo)新的實(shí)踐。關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義 馬克思主義理論 發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十多年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國特色社會(huì)主義的理論體系就是馬克思主義經(jīng)典與中國國情、時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合的成果。30多年前，中國是一個(gè)典型的封閉型國家。30年以來的實(shí)踐證明，對(duì)外開放是中國選擇的一條正確道路，是中華民族的振興之路。我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，打開了理論創(chuàng)新的新視野。

一、中國特色社會(huì)主義理論的形成(一)社會(huì)主義在經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐，從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的發(fā)展

在20世紀(jì)社會(huì)主義經(jīng)歷了兩次高潮和兩次低潮，特別是80年代末90年代初蘇聯(lián)解體東歐巨變，一批社會(huì)主義國家演變，迫使我們不得不反思社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。蘇聯(lián)的解體、東歐巨變并不是科學(xué)社會(huì)主義的失敗，而正是違背科學(xué)社會(huì)主義的必然結(jié)果。正是教條主義、封建主義、官僚主義、大國沙文主義，特別是右傾機(jī)會(huì)主義、民族分裂主義埋葬了蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義。文化大革命結(jié)束后，中國面臨著“向何處去”的艱難選擇。這也是建國后，中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國所面臨的最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)社會(huì)主義在各國的跌宕起伏，在人們對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”產(chǎn)生迷茫、陷入困惑的時(shí)候，鄧小平根

據(jù)世情國情的具體形勢(shì)，深刻闡釋了馬克思列寧主義的普遍真理要與本國實(shí)際相結(jié)合，如果離開本國的實(shí)際去套用外國的經(jīng)驗(yàn)，這條普遍真理就不能應(yīng)驗(yàn)。從而沖破“兩個(gè)凡是”以及資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的禁錮，在十一屆三中全會(huì)上作出了改革開放的重大戰(zhàn)略決策，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)和重新定位。鄧小平的社會(huì)主義理論在改革開放的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了突破性質(zhì)變。

(二)長(zhǎng)期以來在蘇聯(lián)模式的影響下，以為“公有制的程度越高越能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性”

在所有制方面一味地追求“一大二公三純”的所有制形式，并采取了與當(dāng)時(shí)所有制相對(duì)應(yīng)的平均主義的分配制度等。這些對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)問題上的誤區(qū)，誤導(dǎo)了社會(huì)主義國家對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)，也成為理論創(chuàng)新和體制創(chuàng)新的瓶頸所在。鄧小平的過人之處，是沒有拘泥于國有制究竟占多大比重才算社會(huì)主義的問題，而是超越了從某種具體所有制，具體經(jīng)典模式角度規(guī)定社會(huì)主義本質(zhì)的舊套路，從生產(chǎn)力角度和目的論的高度理解社會(huì)主義。指出“凡是能夠體現(xiàn)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保@一社會(huì)主義目的所有制形式和分配制度都是可取的。在他的這一思想指導(dǎo)下，使“一大二公三純”和“平均主義”僵化的社會(huì)主義思想不攻自破。

(三)20世紀(jì)70年代以來，和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之問的矛盾越發(fā)凸顯。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的根本是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，但是這一時(shí)期仍被革命思想和斗爭(zhēng)思想所主導(dǎo)。毛澤東是中國社會(huì)主義建設(shè)道路的開拓者和奠基人，但他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也沒有實(shí)現(xiàn)突破他想通過階級(jí)斗爭(zhēng)和上層建筑領(lǐng)域中的革命來鞏固社會(huì)主義制度。以這種模式來推進(jìn)社會(huì)主義的建設(shè)出現(xiàn)了明顯的曲折和失誤。鄧小平站在時(shí)代的高度以世界的眼光來觀察和思考中國問題提出了從初級(jí)階段的國情出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放的中國特色社會(huì)主義新思路。從此，以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”成為黨和國家工作的重點(diǎn)；改革和開放，成為中國特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)。由于長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵理解上的偏頗，社會(huì)主義就只能被束縛在人們舊有的概念化、模式化的認(rèn)識(shí)之下，無形中給社會(huì)主義設(shè)置了種種限定的框架，嚴(yán)重

地制約著社會(huì)主義自身的發(fā)展。鄧小平以敏銳的洞察力和豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，精辟地分析了當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗得失，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等著名論斷，明確回答了這些年來經(jīng)常困擾、束縛著人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，標(biāo)志著鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系的基本形成。

二、中國特色社會(huì)主義理論的深化

十三屆四中全會(huì)到十六大，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了鄧小平同志開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的大業(yè)，進(jìn)一步解放思想、深化改革、擴(kuò)大開放。從改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，第一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系，市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系，公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系，收入分配中國家、企業(yè)和個(gè)人的關(guān)系，擴(kuò)大對(duì)外開放和堅(jiān)持自力更生的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，國防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系等十二個(gè)方面，探索和提煉了我國初級(jí)階段現(xiàn)代化發(fā)展的基本規(guī)律。進(jìn)一步國答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。隨著改革開放的不斷深入，以江澤民為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，科學(xué)地提出了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是黨把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的思想結(jié)晶，這一重要思想不僅強(qiáng)調(diào)“黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，而且強(qiáng)調(diào)“黨的先進(jìn)性最終要落足在代表最廣大人民群眾的根本利益上”。把黨在新世紀(jì)要保持先進(jìn)性的要求與國家整體發(fā)展的愿望、人民群眾的利益聯(lián)系在一起，從而實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一。

20世紀(jì)90年代以后，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)越來越明顯，對(duì)我國的影響越來越深，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人以新的視角審視和處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，江澤民因此提出“如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程”兩個(gè)命題，指出要正確處理與資本主義的關(guān)系。他主張社會(huì)主義要引進(jìn)資本主義的先進(jìn)文明成果，要求把“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，最終使社會(huì)主義與資本主義在相互交流的過程中互惠互利，達(dá)到共贏。同時(shí)，在引進(jìn)的過程中還“應(yīng)當(dāng)提倡平等協(xié)商，反對(duì)強(qiáng)加于人”等。從“什么是社

會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”到“什么是當(dāng)代資本主義，怎樣看待當(dāng)代資本主義”，提出對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對(duì)兩制關(guān)系再定位，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代的準(zhǔn)確把握，加深了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)更深入的理解。

三、中國特色的社會(huì)主義理論的拓展

2003年以胡錦濤為總書記的黨中央提出了堅(jiān)持“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”。是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展，將中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義理論發(fā)展到新高度?？茖W(xué)發(fā)展觀貴在“科學(xué)”二字。所謂科學(xué)，就是要提倡一種理性精神，就是要認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、尊重規(guī)律、遵循規(guī)律。針對(duì)我國社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題與代價(jià)，為保證中國特色社會(huì)主義持續(xù)、和諧發(fā)展，提出貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，即“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，中國所有的問題都是發(fā)展中的問題，解決問題的辦法也只有一個(gè)，那就是發(fā)展，發(fā)展永遠(yuǎn)是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀就是用米指導(dǎo)發(fā)展的理論，我國之所以能取得改革開放30年來的偉大成就，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持“發(fā)展是硬道理”，正視發(fā)展中的問題，利用已經(jīng)形成的發(fā)展態(tài)勢(shì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)有序地發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，從人出發(fā)，落足到人，社會(huì)的全面進(jìn)步最終體現(xiàn)為、指向?yàn)槿说娜姘l(fā)展，抓住了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，突出了發(fā)展中國特色社會(huì)主義的意義和目的所在。從發(fā)展的目的來說，我們的發(fā)展不僅僅是為了GDP，不是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是為了人民的富裕，為了滿足人的多方面的需求與權(quán)益，為了人的全面發(fā)展。從貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求的角度來說，“要一切為了人民，一切依靠人民，把人民能否享受到發(fā)展的成果，人民生活的水平、生活質(zhì)量是否提高，人民的合法權(quán)益是否得到保障，作為衡量我們發(fā)展觀是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，只有首先抓住以人為本這一發(fā)展方向，在處理發(fā)展中的各種關(guān)系、各種矛盾時(shí)才會(huì)有一個(gè)最根本的標(biāo)準(zhǔn)。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。長(zhǎng)期以來，我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式粗放，高排放、高污染的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，以GDP論英雄，片面追求物質(zhì)財(cái)富的非理性行為帶來的嚴(yán)重的環(huán)境、資源代價(jià)。大氣污染、水環(huán)境污染加劇，環(huán)境污

染從城市向農(nóng)村擴(kuò)展，某些物種滅絕、植被破壞、土地退化。生態(tài)環(huán)境的惡化導(dǎo)致全球傳染性疾病發(fā)生，人們的身體健康受到極大影響。片面追求物質(zhì)財(cái)富的非理性行為導(dǎo)致嚴(yán)重拜金主義等諸多社會(huì)問題的累積使得生觀失衡，價(jià)值觀紊亂。許多人道德淪喪、情感冷漠、精神家園缺失。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀就是基于以上諸多亟待解決的問題而提出的，運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧的方法，提出要協(xié)調(diào)人、自然、社會(huì)之間的關(guān)系，遵遁自然規(guī)律、把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，全面有序地科學(xué)發(fā)展。

四、中國特色的社會(huì)主義理論的豐富

總書記指出黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

必須堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，清醒認(rèn)識(shí)世情、國情、黨情的變和不變，永遠(yuǎn)要有逢山開路、遇河架橋的精神，銳意進(jìn)取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

鄧小平同志開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。隨著中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會(huì)主義制

度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

總之，回顧建國六十多年以來的發(fā)展歷程，在整個(gè)中國特色社會(huì)主義理論體系當(dāng)中，發(fā)展觀是居于核心地位的。但它的發(fā)展觀不是一般的發(fā)展觀，而是以人為本的新型發(fā)展觀，發(fā)展的“人民性”始終是其不變的靈魂。從為人民而發(fā)展到為人民而科學(xué)地發(fā)展是中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷走向勝利的根源所在。科學(xué)社會(huì)主義理論不是“終極真理”，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)。它必須永遠(yuǎn)面向?qū)嶋H、面向時(shí)代、面向未來，方能保持它的科學(xué)性和生命力。中國特色社會(huì)主義理論也只有從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷勇往直前，才能讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

第四篇：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律研究

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律研究

繼培學(xué)院黨總支：段遠(yuǎn)

光陰荏苒，中國共產(chǎn)黨即將走過90年的成長(zhǎng)歷程。在這90年里，我們黨積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)政理論，黨的十六屆四中全，深刻總結(jié)了我們黨，在半個(gè)多世紀(jì)以來主要的治國經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于黨和國家事業(yè)的繼往開來有著至關(guān)重要的作用，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)原則。我們知道，中國共產(chǎn)黨是在1949年奪取全國政權(quán)的，從而在全國范圍內(nèi)執(zhí)政，但是我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為黨的執(zhí)政史就是從1949年至今的。事實(shí)上，黨的執(zhí)政實(shí)踐經(jīng)歷了一個(gè)從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政的歷史過程。我們黨從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政以來的執(zhí)政實(shí)踐，可以說是跌宕起伏，其中既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失誤的教訓(xùn)。但不論是經(jīng)驗(yàn)，還是教訓(xùn)，都是我們付出巨大代價(jià)獲得的，都是我們的寶貴財(cái)富。我們必須堅(jiān)持這些經(jīng)驗(yàn)與理論，從而進(jìn)一步把握黨的執(zhí)政規(guī)律。

一、堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來的政黨，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)層面的含義：一是堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法不動(dòng)搖；二是堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐；三是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。

在長(zhǎng)期的改革、和社會(huì)主義建設(shè)中，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，它的解放思想、實(shí)事求是的精神、以及與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了三次歷史性的理論飛躍，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三大理論成果。這一系列理論上的飛躍，是我們黨正確處理堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的關(guān)系的典范。在新的歷史時(shí)期，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法不動(dòng)搖與堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、立足實(shí)踐不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新結(jié)合起來，不斷用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐。只有這樣，才能不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，不斷提高黨的執(zhí)政能力，從而真正的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

二、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展

社會(huì)主義制度是比資本主義制度更先進(jìn)、更優(yōu)越的社會(huì)制度。走社會(huì)主義道路，是中國人民的歷史選擇。但是，社會(huì)主義制度也有一個(gè)不斷完善、不斷發(fā)展的過程。實(shí)踐證明，國家要發(fā)展、民族要強(qiáng)盛、人民要富裕，不堅(jiān)持社會(huì)主義道路不行，不改革、不完善社會(huì)主義也不行?！氨仨殘?jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義的自我完善，增強(qiáng)社會(huì)主義的生機(jī)和活力”這一執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，要求我們必須正確堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義制度。

我們黨在鞏固社會(huì)主義、完善社會(huì)主義方面進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦的探索。黨的十一屆三中全會(huì)以來，通過不斷改革，使社會(huì)主義制度不斷完善，極大地推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。改革放開以來，全國上下抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放，加快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，社會(huì)主義制度煥發(fā)出燦爛奪目的青春活力。在新的發(fā)展階段，正確處理鞏固社會(huì)主義與完善社會(huì)主義的關(guān)系，就是要在堅(jiān)持社會(huì)主義中發(fā)展社會(huì)主義，在發(fā)展社會(huì)主義中堅(jiān)持社會(huì)主義，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。其中，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，不斷深化經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和文化體制的改革，不斷發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

三、加強(qiáng)黨的內(nèi)部建設(shè)

黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大工程，包括黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、執(zhí)政能力建設(shè)等。其中，執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)?！氨仨殘?jiān)持以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力”這一執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，要求我們必須正確處理黨的執(zhí)政能力建設(shè)與黨的建設(shè)的關(guān)系，始終把執(zhí)政能力建設(shè)作為黨的建設(shè)的重點(diǎn)。

一定要堅(jiān)持用改革的精神全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，但在實(shí)施過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)國內(nèi)外環(huán)境和黨的隊(duì)伍狀況發(fā)生的重大變化，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)行重點(diǎn)突破，全面推進(jìn)整個(gè)黨建工作的開展。必須堅(jiān)持把黨的思想理論建設(shè)放在首位，高度重視在思想上建黨。這是帶動(dòng)其他方面建設(shè)的根本性建設(shè)。用改革的精神全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷進(jìn)行理論、制度、體制創(chuàng)新，我們就能切實(shí)解決黨內(nèi)存在的各種問題，使黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。一定要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位的重要保證。我們黨多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，黨執(zhí)政的時(shí)間越長(zhǎng)，越要從嚴(yán)要求黨員和干部。落實(shí)從嚴(yán)治黨方針，教育是基礎(chǔ)，制度是保證，管理和監(jiān)督是關(guān)鍵。三管齊下，必能取得成效。首先要從嚴(yán)治理領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，使黨的各級(jí)組織對(duì)黨員、干部實(shí)行有效的教育管理和監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)矛盾，解決問題。只有這樣，才能克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

一定要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。這是執(zhí)政的共產(chǎn)黨必須具備的本領(lǐng)，也是鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。黨的各方面建設(shè)，最終都應(yīng)體現(xiàn)為黨的執(zhí)政能力的提高，體現(xiàn)為鞏固黨的執(zhí)政地位。我們黨要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，并適應(yīng)新形勢(shì)，新任務(wù)的要求，在實(shí)踐中不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)付復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力和總攬全局的能力。

還要堅(jiān)持不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。在新的歷史條件下，中國工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，其先進(jìn)性也在發(fā)展。我們黨只有始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終全心全意依靠工人階級(jí)，才能不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，必須根據(jù)我國社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生的新變化，不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。黨的組織路線是為黨的政治路線服務(wù)的。黨的十六大確定，我們要重點(diǎn)做好在工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、軍人和干部中發(fā)展黨員的工作，壯大黨的隊(duì)伍最基本的組成部分和骨干力量，注意在生產(chǎn)、工作第一線和高知識(shí)群體、青年中發(fā)展黨員。同時(shí)，要把其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來。這樣必將增強(qiáng)我們黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。

四、處理好黨與人民群眾之間的關(guān)系

古語云：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，任何政權(quán)和政黨，其前途與命運(yùn)最終取決于民心向背。

保持黨同人民群眾的聯(lián)系，代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，也是我們黨始終得到廣大人民群眾支持和擁護(hù)的根本保證。共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，如何進(jìn)一步保持和發(fā)展黨與人民群眾之間的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨和國家的生死興亡。特別是在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，黨必須十分注重防范各種腐朽思想的侵蝕，始終十分警惕黨長(zhǎng)期執(zhí)政可能帶來的影響，始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，始終不脫離群眾。近年來，黨中央和胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。并告誡全黨：我們提出“三個(gè)代表”的要求，根本的目的就在于保證我們黨能夠始終保持與人民群眾的聯(lián)系。“三個(gè)代表”的本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。黨的十六大報(bào)告進(jìn)一步從多方面強(qiáng)調(diào)了執(zhí)政為民的重要意義和實(shí)現(xiàn)途徑。

我們黨在長(zhǎng)期奮斗中形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅(jiān)持下去”的群眾路線。胡錦濤同志指出：“堅(jiān)持群眾路線，就能保證黨同群眾的親密聯(lián)系，保證黨的各項(xiàng)工作的成功。”這要求我們堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

在新形勢(shì)下，我們要認(rèn)真研究我國社會(huì)生活的新變化和群眾工作的新特點(diǎn)，把加強(qiáng)和改進(jìn)群眾工作貫徹到黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的各項(xiàng)工作中去。共產(chǎn)黨員首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要學(xué)習(xí)和掌握做好新形勢(shì)下群眾工作的本領(lǐng)和方法，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾不斷前進(jìn)。鑒于歷史上由于法規(guī)、制度不健全而影響黨群關(guān)系的教訓(xùn)，必須強(qiáng)調(diào)從制度上、法律上保證黨同人民群眾的平等關(guān)系。

共產(chǎn)黨執(zhí)政為民，“最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這始終關(guān)系黨的執(zhí)政的全局，關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國各族人民的團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定的全局。”利益是個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容。在當(dāng)代中國，最廣大人民根本利益的最集中的體現(xiàn)，就是建設(shè)中

國特色社會(huì)主義。制定和貫徹黨的路線、方針、政策，基本著眼點(diǎn)就是要代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，扎扎實(shí)實(shí)為群眾排憂解難，實(shí)實(shí)在在為群眾謀利益，對(duì)在工作和生活中遇到暫時(shí)困難的群眾，要格外關(guān)注，重點(diǎn)幫助，使他們切實(shí)感受到社會(huì)主義的溫暖。同時(shí)，要堅(jiān)決制止損害群眾利益的行為和現(xiàn)象。

正確處理黨與人民群眾的關(guān)系，實(shí)踐立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，關(guān)鍵是廣大黨員干部要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的發(fā)展觀、群眾觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀。要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的工作路線，克服輕視群眾、脫離群眾、少數(shù)人關(guān)起門來冷冷清清辦事情的錯(cuò)誤傾向。要堅(jiān)持以人為本，做決策、辦事情充分考慮群眾意愿和群眾利益，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受程度緊密結(jié)合起來，防止好大喜功、急于求成。要關(guān)心群眾疾苦，圍繞群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問題，辦實(shí)事、解難事、做好事，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所得。

以上所述歸結(jié)起來，就是共產(chǎn)黨執(zhí)政必須堅(jiān)決貫徹“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是共產(chǎn)黨執(zhí)政必須始終遵循的治黨治國之道。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

因此，我們要進(jìn)一步為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，關(guān)鍵在于掌握好黨的執(zhí)政規(guī)律，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。這是我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中積累的最重要的經(jīng)驗(yàn)之一，務(wù)必牢記。

第五篇：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：知識(shí)點(diǎn)

2.6.1《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇》知識(shí)點(diǎn)

一、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇

【結(jié)論】中國產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民正確的歷史選擇

【特別提示】中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史、人民和法律賦予的。

二、中國共產(chǎn)黨的地位

1、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

（1）、黨的地位

中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（2）、為什么

A、是中國人民做出的歷史性選擇

B、客觀必然性：從根本上說，這是由我國的國家性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)、支持和保證人民當(dāng)家作主。

C、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的意義（重要性）：

①只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；

②才能維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境； ③才能最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。

D、中國共產(chǎn)黨不僅有歷史和法律賦予的執(zhí)政地位，也有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力。

【特別提示】

（1）中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。但黨并不是國家重大事物的決定者，也不是讓老百姓行使決定權(quán)。這是因?yàn)槿嗣翊泶髸?huì)是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定重大事務(wù)。政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，擔(dān)負(fù)管理和服務(wù)的職能。我國政治生活實(shí)行民主集中制，政府決策只能在民主的基礎(chǔ)上集中，由我國的決策機(jī)關(guān)來決定

（2）黨不負(fù)責(zé)具體國家事物管理

管理國家具體事物是由“一府兩院”行使。黨不能直接組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不能代替國家機(jī)關(guān)

1行使國家職能。

【典例】（2012年高考安徽卷5）

2012年中國共產(chǎn)黨將召開第十八次全國代表大會(huì)。國際和國內(nèi)的新形勢(shì)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、做好保持黨的先進(jìn)性和純潔性工作提出了新的要求。做好這項(xiàng)工作有利于

①體現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨，踐行黨的執(zhí)政理念

②履行黨的管理職能，完善黨的執(zhí)政方式

③發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，鞏固黨的執(zhí)政地位

④賦予黨的執(zhí)政資格，提升黨的執(zhí)政能力

A.①②B.①③C.②④D.③④

【解析】本題以黨的十八大為背景考查關(guān)于中國共產(chǎn)黨的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解分析能力。保持黨的先進(jìn)性有利于體現(xiàn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，故①正確，②項(xiàng)錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨不履行國家職能，本職能屬于政府職能范疇；③項(xiàng)正確，保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于發(fā)揮黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，鞏固黨的執(zhí)政地位；④項(xiàng)錯(cuò)誤，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨就取得了執(zhí)政地位。

三、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式

1、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式：

（1）、政治領(lǐng)導(dǎo)：中國共產(chǎn)黨通過制定大政方針、提出立法。(反對(duì)以黨代政,以黨代法)

（2）、思想領(lǐng)導(dǎo)：進(jìn)行思想宣傳。

（3）、組織領(lǐng)導(dǎo)：推薦重要干部、發(fā)揮黨組織和黨員作用。

2、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

（1）依法執(zhí)政

①

② 依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)：支持人民代表大會(huì)履行職能，使黨的主張通過法定程序上升

為國家意志

③ 依法執(zhí)政的意義：依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總覽全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心

作用。

【特別提示】區(qū)分依法執(zhí)政和依法行政

某外國零售業(yè)巨頭在重慶的多家門店，將普通豬肉貼上“綠色食品”的標(biāo)簽出售給消費(fèi)者長(zhǎng)達(dá)20個(gè)月，嚴(yán)重侵害了消費(fèi)者的合法權(quán)益。重慶市有關(guān)部門依法作出處罰的決定，沒收該企業(yè)違法所得，并處以5倍罰款，責(zé)令停業(yè)整頓15天。這表明

①重慶市政府堅(jiān)持依法執(zhí)政

②我國依法行使主權(quán)國家的管轄權(quán)

③獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)

④維護(hù)人民利益具有正當(dāng)性和正義性

A、①③④B、②④C、①②③D、①②③④

（2）三種執(zhí)政方式的區(qū)分

（3強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總目標(biāo)提了出來，體現(xiàn)了黨審時(shí)度勢(shì)、居安思危的憂患意識(shí)和執(zhí)政為民、造福人民的責(zé)任意識(shí)。

【誤區(qū)警示】

誤區(qū)：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政與全國人民代表大會(huì)在我國政權(quán)體系中處于最高地位是矛盾的 評(píng)析：

（1）中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨集中人民的意志，形成路

線方針政策，然后通過人民代表大會(huì)使之上升為國家意志，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)。

（2）全國人民代表大會(huì)是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，享有最高立法權(quán)、決定權(quán)、任

免權(quán)和監(jiān)督權(quán)，它在我國行政體系中居于最高地位，其它國家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督

（3）人民代表大會(huì)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。黨要支持人大

依法履行自己的職責(zé)，各級(jí)黨組織和全體黨員必須在全國人民代表大會(huì)制定的憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。因此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)揮人大的作用是一致的，都

是為了保證人民當(dāng)家作主，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。

【典例1】（2010年高考北京卷30）

依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政的是（）

A.堅(jiān)持民主集中制，發(fā)展黨內(nèi)民主

B．加強(qiáng)黨員干部教育，提高執(zhí)政能力

C．在平等的基礎(chǔ)上，開展與國外政黨的交流

D．向全國人大常委會(huì)提出修改憲法部分內(nèi)容的建議

【解題思路】中國共產(chǎn)黨支持人大履行國家權(quán)力機(jī)關(guān)的立法職能，經(jīng)過法定程序，使黨的主張上升為國家意志，這是依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)，當(dāng)選D.A C民主執(zhí)政，B屬于科學(xué)執(zhí)政。

【命題立意】本題主要考查學(xué)生黨的執(zhí)政方式相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，難度適中。

【典例2】（2011年高考海南卷）為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，2010年7月，中共中央召開政治局會(huì)議，確立“十二五”規(guī)劃綱要編制指導(dǎo)原則。2010年10月，黨的十七屆五中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。

為編制好“十二五”規(guī)劃綱要，中共中央、國務(wù)院及其相關(guān)部門對(duì)“十一五”規(guī)劃實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)估，對(duì)我國發(fā)展面臨的重大問題深入研究，召開各種座談會(huì)、專家咨詢會(huì)和論證會(huì)，廣泛征求黨內(nèi)外意見。

中共中央政治局和國務(wù)院多次召開會(huì)議對(duì)國務(wù)院編制的“十二五”規(guī)劃綱要草案進(jìn)行討論修改。規(guī)劃綱要草案于2011年3月提交十一屆全國人大四次會(huì)議審議和全國政協(xié)十一屆四次會(huì)議討論，根據(jù)代表和委員的意見做了38處修改。3月14日人大閉幕會(huì)上，《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》高票獲得通過。

結(jié)合材料，分析“十二五”規(guī)劃綱要制定過程所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式。

【答案】

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出制定“十二五”規(guī)劃建議，體現(xiàn)了科學(xué)執(zhí)政；在指導(dǎo)規(guī)劃編制的過程中，廣泛征求意見，體現(xiàn)了民主執(zhí)政；國務(wù)院編制的“十二五”規(guī)劃綱要草案，經(jīng)過人大會(huì)議審議通過，黨的主張上升為國家意志，體現(xiàn)了依法執(zhí)政。

【解析】

此題考查了黨的執(zhí)政方式，所以解答此題時(shí)首先明確知識(shí)指向：黨的執(zhí)政方式，我們可以從民主執(zhí)政、依法執(zhí)政和科學(xué)執(zhí)政三個(gè)角度來分析。然后立足知識(shí)體系，閱讀材料，找出與之相對(duì)應(yīng)的材料信息?？茖W(xué)執(zhí)政----遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，制定發(fā)展規(guī)劃；民主執(zhí)政----廣泛征求意見；依法執(zhí)政------------規(guī)劃綱要經(jīng)全國人大審議通過。

主觀題答題模板：

共產(chǎn)黨理論(關(guān)鍵詞：中共中央、總書記、XX省委.市委.縣委、政治局常委)

參考設(shè)問1：黨為什么要做某事或做某事的依據(jù)是——1、2、3、5、9、10…

參考設(shè)問2：黨怎樣做某事——1、4、5、6、7、8、9、10…

1.黨的地位：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性：只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路；才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

3.性質(zhì)和宗旨：黨的性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)；黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

4.執(zhí)政方式：堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。

5.執(zhí)政理念：堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，發(fā)揮黨的先鋒模范作用

6.領(lǐng)導(dǎo)方式：堅(jiān)持政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。

7.指導(dǎo)地位：堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位

8.科學(xué)理論：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

9.三好、三發(fā)展：黨始終把實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好、最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

10.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。