第一篇：思修課后感

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課后感

很快，這一學(xué)期即將過去，思修課程也隨之將要結(jié)束?；仡欉@一學(xué)期來所上的內(nèi)容,感覺自己真得從《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以及思修老師身上學(xué)到了 很多很多……

在當(dāng)今這個拜金主義、個人主義盛行的年代，很多大學(xué)生都迷失了自我：他們不再為曾經(jīng)的理想而奮斗，不再有正確的人生觀、價值觀，不再遨游在學(xué)習(xí)的世界里……有的只是交很多無益的好友、上網(wǎng)玩游戲、抽煙喝酒，頹廢著自己……所以，我覺得對大學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的教育是很必要的！

在對緒論的學(xué)習(xí)中，使我們深切的認(rèn)識到原以為漫長而精彩的大學(xué)生活其實也會很短暫，在我看來，作為一個大學(xué)生，需要具備獨立判斷性及歷史使命感，只有擁有了這兩大因素，才能真正完成中學(xué)生到大學(xué)生的轉(zhuǎn)型，才能真正成熟起來，才能一步步成長為對社會有用的棟梁之才。通過對第一章“追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念的學(xué)習(xí)”，使我們突破以往對理想的定義，將其與國家命運聯(lián)系在一起，去樹立遠(yuǎn)大的政治理想、生活理想、社會理想，確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅定對中國共產(chǎn)黨的信任、堅定走中國特設(shè)社會主義道路，堅定實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并時刻注意在“仰望星空”之際“腳踏實地”地將言語付諸實踐之中。通過對第二章“繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神”的學(xué)習(xí)，幫助我們形成崇高的信念，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚新的歷史條件下的民族精神和時代精神，做一個忠誠的愛國者，做一個合格的當(dāng)代大學(xué)生。通過對第三章“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”的學(xué)習(xí)，使我們學(xué)會結(jié)合個人實際與社會現(xiàn)實，深入地去思考“人的本質(zhì)是什么”、“人生為了什么”、“怎樣的人生更有意義”“人與自然應(yīng)和諧相處”等問題，并從歷史和現(xiàn)實的大量素材中充分認(rèn)知，明辨是非、善惡、丑美的界限，獲得真、善、美的心靈啟迪。通過對第四章“加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)”的學(xué)習(xí)，加上觀看國學(xué)大師清華大學(xué)教授翟鴻粲的精彩演講，使我們從從商之道中領(lǐng)悟到了加強思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人的重要性，他的演講使我受益匪淺，“放下才能承擔(dān)”使我想起佛語中的一段偈子：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。“境由心造”，在日常生活中保持一顆“隨喜”之心會使我們有意外的收獲。通過對第五章“遵守社會公德 維護(hù)公共秩序”以及第六章“培育職業(yè)精神 樹立家庭美德”的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識到公共生活作為人類生活的重要方面，自覺履行道德和法律、在公共生活中知榮明恥就變得異常重要，它無時無刻不再體現(xiàn)著一個人的思想道德修養(yǎng)和法律意識的強弱，而樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，解決好立業(yè)成家的人生重大課題對于社會建設(shè)亦起著另番作用。

“時代呼喚英才，希望在于青年！”在這本書中，我強烈地感受到了自己作為一個大學(xué)生的歷史使命：建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！縱使我們單個大學(xué)生的力量是有限的，但是只要我們每個人都為祖國、為人民付出自己的一些努力、一些貢獻(xiàn)，沒有什么是實現(xiàn)不了的！因此，作為一個活在當(dāng)代的大學(xué)生，我們要明確我們的成才目標(biāo)是：成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人！另外，我們還應(yīng)該塑造理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國；追求真理、善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展；視野開闊、胸懷寬廣；知行統(tǒng)一、腳踏實地的當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象！

作為一個正值青春韶華的青年，感情當(dāng)然是一個不可避免的話題！在這本書中，它教導(dǎo)我們大學(xué)生對待愛情應(yīng)該持謹(jǐn)慎的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當(dāng)。不能誤把友誼當(dāng)愛情，不能錯置愛情的地位，不能片面地或功利化地對待戀愛，不能只重過程不顧結(jié)果……另外還向我們普及了《婚姻法》的一些主要內(nèi)容，譬如：結(jié)婚的必備條件有三個：必須男女雙方完全自愿、必須達(dá)到法定結(jié)婚年齡、必須符合一夫一妻制……讓我們知道了許多以前不知道但對我們卻很重要的知識！

此門課程的開設(shè)有著重要的意義，作為新時代的90后，時代賦予了我們太多是以我們現(xiàn)在的能力所不能承受的，而其中的原因自然大部分在于我們自身，因為經(jīng)歷的考驗太少，因為社會負(fù)面的誘惑太多，因為自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)皆有待提升，所以，個人的全面發(fā)展還依舊是個問題，因此這門課程的學(xué)習(xí)對大學(xué)生心理塑造、能力培養(yǎng)、自我認(rèn)識都有著重要的意義。

學(xué)習(xí)本門功課亦有著較強的實用性，我們可以在實際生活中，靈活運用所學(xué)的只是來解決學(xué)習(xí)生活中遇到的困難、挫折，從而不斷提高自己的道德素質(zhì)和處事能力，并且正由于我們逐步地面臨越來越多的個人和社會發(fā)展等問題，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)也就更有利于培養(yǎng)我們深入思考、洞察世事、解決問題的能力，從而確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，更加準(zhǔn)確的認(rèn)識自己。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。

總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

我們要開拓視野、刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義理論，打下堅實的知識和理論功底；我們要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，加強道德修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)；我們要腳踏實地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，在服務(wù)祖國、服務(wù)人民的偉大實踐中實現(xiàn)人生價值。

我們要立志做社會主義“四有新人”，讓青春承擔(dān)責(zé)任，讓責(zé)任引領(lǐng)人生，讓我們與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，創(chuàng)造永恒的青春。

西安交大醫(yī)學(xué)院護(hù)理12班

王佐

第二篇：《思修》學(xué)后感

《思修》學(xué)后感

這學(xué)期就這樣似乎波瀾不驚的過去了，在思修課上感覺還是學(xué)到了一些東西。

每次上課的時候老師都會想要與我們互動來吸引我們的注意力，雖然我們每次都會有一些人在下面講話不聽課睡覺什么的，但是給我印象很深的是老師每節(jié)課都有準(zhǔn)備視頻或者小活動，參與也還蠻活躍的。在課上總是有那么一些人愛發(fā)言，很佩服一起上課的一個外班的一個女生，有一次上去講她的愛情觀，侃侃而談卻也莊重大方。

老師放的視頻總是很勵志，有在我們身邊的成功的學(xué)姐學(xué)長，他們的努力奮斗的歷程，他們的心態(tài)之類的，也有殘疾的一些勵志者，還有艱苦創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生百萬富翁，他們讓我感受到生命是如此的美好，只要自己奮斗，未來是掌握在自己手中的，現(xiàn)在的我們不應(yīng)該那么浮躁，既然別人可以的，我們?yōu)槭裁床豢梢詫W(xué)習(xí)那種精神。印象很深的是講到一個百萬富翁的大學(xué)生時，他說，別人脖子上頂著的是一顆頭，我的也是，我為什么不可以？我想這可以使我們從中學(xué)習(xí)，更加努力爭取自己想要的。

思修課也讓我們更好的適應(yīng)社會，更加懂得社交的禮儀，在正式的場合穿著什么樣的服裝，男生女生的禮貌坐姿是什么樣的，走路也要穩(wěn)要平……等等。這對我們以后踏上社會有不可否認(rèn)的幫助，很必須也很受益。

思修也讓我對自身修養(yǎng)和榮辱觀有了改變，老師在課上播放了一個高校大學(xué)生畢業(yè)瘋狂裸奔的視頻，讓我不禁思考現(xiàn)在大學(xué)生的榮辱觀何在，對于裸奔這樣的一件讓人尷尬的事卻毫不避諱的當(dāng)街做了，所以對現(xiàn)在的大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育還是很必要的。

思修課上也讓我們積極思考我們的人生問題，依然記得我們在思修課上做的那道如果你的生命只允許你做5件事，你會做哪5件事。這讓我們很認(rèn)真的思考了自己最想要做的以及最在乎的人或物。大部分同學(xué)的第一條總是關(guān)于自己的父母的，很好很正確，這次的活動我也有幸在講臺上分享了我自己的答案，對自己有了一次小小的發(fā)言鍛煉，很好。思修就是讓我們仔細(xì)的審視自己的人生，從自己面臨的實際問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，有助于我們這些迷茫的大學(xué)生們樹立正確的人生觀和世界觀。

在思修課上也讓我對價值觀有了一定的想法?，F(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，或者是在個人生活的方方面面，都普遍的存在價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容，人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主題利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。

在這樣一個浮躁的社會，很多大學(xué)生都迷失了自我，他們不再為曾經(jīng)的理想而奮斗，不再有正確的人生觀、價值觀，不再遨游在學(xué)習(xí)的世界里，不再熱血，有了更多的網(wǎng)絡(luò)腐文化，頹廢著自己，浪費著自己的青春與生命，所以有思修這樣一門課來端正我們的態(tài)度與思想，讓我們的思想境界得到一定提升是很有必要的！

第三篇：2015思修課后思考題

一、大學(xué)生應(yīng)如何盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

1認(rèn)識與適應(yīng)大學(xué)生活。

（學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會活動的變化）

樹立自立自強自信自律的生活意識提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細(xì)心體察大膽實踐，積累生活經(jīng)驗）2更新學(xué)習(xí)理念。

（自主、全面、創(chuàng)新、合作、終身學(xué)習(xí)理念）

3確立成才目標(biāo)。

（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）

二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對大學(xué)生成長成才的作用？

1思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。

2良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)個體健康成長、社會發(fā)展進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。

3良好的法律素質(zhì)對于保證人們合法得實施行為，一發(fā)維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚社會主義法治精神，具有 重要意義。

三、為什么要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行？

1實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐；

2協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力；

3引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)成長成才的根本指針。

四、如何認(rèn)識學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法

1重要意義：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

2基本方法：學(xué)好科學(xué)理論；掌握基本知識；注重聯(lián)系實際；堅持學(xué)以致用。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念

一、談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。

1理想信念指引奮斗目標(biāo)。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么人等重要的人生課題。

2理想信念提供前進(jìn)動力。大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標(biāo)，這需要樹立科學(xué)崇高的理想信念。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。3理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

二、如何認(rèn)識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？

1個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求； 2．社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)；

3．個人理想與社會理想有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約；

4社會理想規(guī)定、指引著個人理想。人是社會的人，實現(xiàn)理想的實踐活動在社會中進(jìn)行，正確的個人理想從根本上說是由正確的社會理想規(guī)定的。同時，個人理想的實現(xiàn)，必須以社會理想的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)；

5社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。

社會理想不是憑空產(chǎn)生或有外在力量強加的，而是建立在眾人個人理想的 基礎(chǔ)之上。社會理想的實現(xiàn)歸根到底要靠社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在個人理想的具體實踐中。

三、結(jié)合自身實際，談?wù)剬崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。

1立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多與少、得與失。樹雄心立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運的重大課題。

2立志做大事。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。新時代的大學(xué)生應(yīng)該把個人命運與國家和人民的命 運聯(lián)系在一起，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。3.立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個普通勞動者。第二章弘揚中國精神共筑精神家園

一、中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚中國精神？

1以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

2民族精神的基本內(nèi)容：以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

3時代精神體現(xiàn)為突破城規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感與使命感；堅忍不

拔、自強不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

4中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一。

5做忠誠的愛國者和做改革創(chuàng)新的實踐者（具體見下題）大力弘揚中國精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘

揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的偉大時代精神。

二、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚愛國主義精神？

1人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。作為中華兒女，都可以以自己的方式報效祖國。經(jīng)濟(jì)全球化消除了

眾多障礙和阻隔，為報效祖國開辟了更多的渠道和更大的空間；

2科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國?？茖W(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與科學(xué)家的命運都與自己的祖國密切的關(guān)系；科學(xué)知 識無國界，但科學(xué)知識的運用卻不可能離開具體的國家。當(dāng)今世界綜合國力的競爭主要表現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭；

3經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒 的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅持和發(fā)展自己的政 治制度和民族文化。

三、新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個忠誠的愛國者？ 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅持和弘揚愛國主義精神，堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，把維護(hù)祖國統(tǒng)一放在突出位置，獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。

做忠誠的愛國者：

1推進(jìn)祖國統(tǒng)一：堅持一個中國原則推進(jìn)兩岸合作交流促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗反對“臺獨”分裂圖謀； 2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

3增強國家安全意識：確立總體國家安全觀增強國防意識履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。

四、結(jié)合自身實際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。做改革創(chuàng)新的實踐者：

1樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向； 2培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。

3增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識-基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-前提積極投身實踐-關(guān)鍵。

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

一、大學(xué)生應(yīng)該確立怎樣的人生目的？

1人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。

2人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生道路上的坎坷。

3人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的使人懂得人生的價值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。

二、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 關(guān)系：

1人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。

2人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。反之則沒有正確的人生觀。端正：

1人生須認(rèn)真。要以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，要嚴(yán)肅思考人生應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。2人生當(dāng)務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。

3人生應(yīng)樂觀。要樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。

4人生要進(jìn)取。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，在貢獻(xiàn)中提升生命的價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

三、怎樣理解人生的自我價值和社會價值的關(guān)系？

1人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。

3二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。4人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會制造更大價值的前提。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創(chuàng)造社會價值的過程。

5人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即社會價值。

第四章注重道德傳承加強道德實踐

一、道德的本質(zhì) 功能和作用是什么？ 本質(zhì)：

道德作為一種特殊的社會意識形式歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)，規(guī)范人們的社會實踐活動。

功能：

道德的主要功能包括認(rèn)識功能，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等形式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。此外，道德還具有其它方面的功能，如導(dǎo)向功能，激勵功能等。

作用：

道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)存在著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？

1重視整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神 2推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 3講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜 4倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信 5追求精神境界，重視道德需要 6強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

三、談?wù)劶訌娚鐣髁x道德建設(shè)對于落實“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要意義。

1有利于全面建成小康社會。全面建成小康，意味著國家物質(zhì)力量和精神力量都得到增強。加強全社會的思想道德建設(shè)，激 發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會的重要條件。

2有利于全面深化改革。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會主義道德的價值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實生活中的各種利益關(guān)系，引導(dǎo)人們理性合理表達(dá)改革訴求，最大限度地凝聚社會共識，營造安定團(tuán)結(jié)的社會氛圍。

3.有利于全面依法治國。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。同時，健全的法律體系的建設(shè)和

落實，需要立法、執(zhí)法、司法各個環(huán)節(jié)的工作者有較高的道德素質(zhì)。

4有利于全面從嚴(yán)治黨。在思想上和行動上筑牢拒腐防變的道德防線，加強道德建設(shè)來堅定黨員干部的理想信念，錘煉黨員 干部的道德品質(zhì)。

四、結(jié)合全國道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實踐．

1踐行社會主義榮辱觀。正確把握社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅持知行合一，堅持自律他律的統(tǒng)一，堅持知榮與明恥的統(tǒng)一，時時處處對照檢查自己的言行舉止。將社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣

2參加志愿活動和學(xué)雷鋒活動。大學(xué)生應(yīng)該弘揚奉獻(xiàn)友愛、互助進(jìn)步的志愿精神，多關(guān)注特殊群體、偏遠(yuǎn)地區(qū)，廣泛參與幫 扶行動，志愿服務(wù)，為營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍作出貢獻(xiàn)，努力傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚、營造和諧的時代先鋒。

3培養(yǎng)誠實守信的良好品質(zhì)。大學(xué)生以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的原則，自覺。

4養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。大學(xué)生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動，大力倡導(dǎo)節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把

節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。

5自覺學(xué)習(xí)道德模范。激勵自己崇德向善，見賢思齊，弘揚真善美，傳播正能量。時時處處以他們?yōu)榘駱樱嘧雠e手之勞的

好事，多辦惠及他人的實事，在不同的場合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

第五章遵守道德規(guī)范錘煉高尚品德

一、聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺遵守社會公德？

大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

1應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范。

2應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)社會公德意識。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強社會責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成履行社會公德的行為習(xí)慣 3應(yīng)當(dāng)努力提高踐行社會公德的能力。參與社會公德實踐活動，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響他人。

二、大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？ 樹立正確的擇業(yè)觀：

1樹立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動不僅是人們陌生的方式和手段，也是人們奉獻(xiàn)社會、完善自身的必要條件

2服從社會發(fā)展的需要。擇業(yè)不僅要考慮個人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實的可能性和社會的需要。3做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。盡早確定就業(yè)目標(biāo)，自覺地把大學(xué)學(xué)習(xí)通未來擇業(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應(yīng)將來的職業(yè)要求。樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：

1要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準(zhǔn)備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會，也為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。大學(xué)生積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。3要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

三、如何認(rèn)識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？

1戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛

2.婚姻家庭中的道德規(guī)范：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)

四、談?wù)勅绾渭訌妭€人道德修養(yǎng)？

1提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強烈動機(jī)；其次，應(yīng)積極主動的進(jìn)行自我教育、約束、激勵；最

后，應(yīng)正確的認(rèn)識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足。

2采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗。學(xué)思并重省察克治慎獨自律積善成德

3積極參加社會實踐。在社會實踐中努力提高修養(yǎng)的自覺性和主動性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法制體系

一、如何認(rèn)識法律的特征？

1法律是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過規(guī)范人們的行為來調(diào)整社會關(guān)系的；

2法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范，法律與其他社會規(guī)范的主要區(qū)別有兩點：一是由國家制定或認(rèn)可的、二是由國家保證實施；

3法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔(dān)哪些義務(wù)，告訴人們可以做什么應(yīng)當(dāng)做什么必須做 什么和不能做什么以及違反法律的后果。

二、如何認(rèn)識我國社會主義法律的作用？

最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護(hù)社會主義的政治制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會秩序以及推動社會改革與進(jìn)步。1指引作用，法律引導(dǎo)人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實現(xiàn)的；

2預(yù)測作用，法律通過對某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實施合法 的行為，預(yù)防和減少違法犯罪的行為；

3評價作用，法律具有評價行為法律意義的作用，法律的評價作用能夠向社會昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。

4教育作用，一是通過法制宣傳教育，二是通過制裁各種違法犯罪行為，三是通過表彰法制建設(shè)先進(jìn)人物；

5強制作用，法律是以國家強制力為后盾實施的，法律的強制作用主要表現(xiàn)為共公民等法律主體必須實施某種行為或不實施

某種行為以及公民等法律主體實施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。

三、如何理解我國憲法的基本原則？

1黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證；

2人民主權(quán)原則，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強調(diào)國家的一切權(quán)利屬于人民；

3人權(quán)保障原則，人權(quán)是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)；

4法治原則，法治就是按照法律治理國家，管理社會，規(guī)范行為，是對人治的否定。我國憲法明確規(guī)定實行依法治國，建設(shè)

社會主義法治國家，法治國家的基本格局是“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法”

5民主集中制原則，是集中全黨全國人民集體智慧，實現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的基本原則和主要途徑。

四、中國特色社會主義法律體系包括哪些法律部門？

實體法律部門：

1憲法相關(guān)法，憲法相關(guān)法是與憲法相配套，直接保障憲法實施和國家政權(quán)運作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國家政治關(guān)系，主

要包括國家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，組織，職權(quán)和基本工作原則方面的法律；

2民法商法，民法是調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等，公平，誠實信用等基本原則。商法遵循民法的基本原則，同時秉承保障商事交易交流，等價有償，便捷安全等 原則； 3行政法，行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予，行政權(quán)的行使以及對行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對人之間因行政管理活動發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定，程序法定，公開公正，有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民，法人和其他組織的權(quán)利； 4經(jīng)濟(jì)法，經(jīng)濟(jì)法是國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)活動實行干預(yù)，管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度的干預(yù)和宏觀的調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端；

5社會法，社會法是調(diào)整勞動關(guān)系，社會保障，社會福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國家適度干預(yù)原則，通過國家和社會積極履行責(zé)任，對勞動者，失業(yè)者，喪失勞動能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會公平，促進(jìn)社會和諧；

6刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭的有力武器，我國刑法的目的是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會秩序與公共安全，保障國家安全。程序法律部門：

1訴訟法，規(guī)范國家司法機(jī)關(guān)解決社會糾紛的法律規(guī)范。

2非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或調(diào)解組織解決社會糾紛的法律規(guī)范。

五、中國特色社會主義法治體系包括哪些內(nèi)容？ 1完備的法律法規(guī)體系； 2高效的法治實施體系； 3嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系； 4有力的法治保障體系； 5完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

第七章樹立法治觀念尊重法律權(quán)威

一、如何正確理解社會主義法治觀念？

1一個人的法治觀念，是從事法治實踐和其他社會活動的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實踐中逐漸形成的，并指導(dǎo)人們社會實踐。2法制觀念的內(nèi)容：

①堅持走中國特色社會主義法治道路

a堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，因為黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本保證。b堅持中國特色社會主義制度，因為中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保證。

c堅持中國特色社會主義法治理論，因為中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法 治國的行動指南。

②堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一

a堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和

依法治國三者是一個統(tǒng)一整體，不可分割，它們相互依存、相互作用。b黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證； c人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國本質(zhì)要求； d依法治國是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的治國方略。

③堅持依法治國和以德治國相結(jié)合

a正確認(rèn)識德治和法治的地位；德治是治國理政的重要方式，法治是治國理政的基本方式

b正確認(rèn)識法治和德治的作用：法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)

防作用對公民和社會組織的行為進(jìn)行約束，并對違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用主要通過人民內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論等進(jìn)行道德教化，并對違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。

c正確法治和德治的實現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進(jìn)和實施；德治主要依靠培育和弘揚道德等途 徑來推進(jìn)和實施。

④加強憲法實施，落實依法治國

a深刻認(rèn)識憲法實施和依憲治國的重大意義

加強憲法實施，是一切組織和個人的共同責(zé)任和歷史使命；加強憲法實施，才能鞏固和發(fā)展國家根本制度，保證國家權(quán)力依

法規(guī)范進(jìn)行，并使公民基本權(quán)利切實得到實施；加強憲法實施，對于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國 特色社會主義法治國家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重要意義。

b全面實施憲法的基本要求：一要全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神；二要加強憲法實施；三要堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。c準(zhǔn)確把握憲法實施的正確方向

我國依憲治國、依憲執(zhí)政與西方憲政有本質(zhì)區(qū)別，在于制度基礎(chǔ)不同，領(lǐng)導(dǎo)力量不同，權(quán)力主體不同，權(quán)力行使方式不同。

西方憲政實行三權(quán)分立，通過分權(quán)制衡來維護(hù)資本和資產(chǎn)階級的利益，二我們的人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

二、中國特色社會主義法治道路的核心要義是什么？

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅持中國特色社會主義制度貫徹中國特色社會主義法治理論（具體見上題）

三、如何正確理解法治思維？

1法治思維的含義與特征

a法治思維是指以法律價值和和法律精神為導(dǎo)向，運用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式，其包括

以下幾層含義：第一，法治思維以法治價值精神為指導(dǎo)，蘊含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導(dǎo)人們的社會行為，是一種規(guī)范性行為；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實的科學(xué)思維。

b法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國家的法律是治理國政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實為依據(jù)、以法

律為準(zhǔn)繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對待方式調(diào)節(jié)社會系，解決矛盾糾紛，堅持法律面前人人平

等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價值上，法治思維強調(diào)集中社會大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無政府主義或以民主之名搞亂社會； 四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！?2法治思維的基本內(nèi)容：

a法律至上：法律至上是指在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強制力最大的規(guī)范，法律至上尤其指憲法至上，因為憲法具有最高的法律效力，是其他一切法律的依據(jù)，法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和

不可違抗性。養(yǎng)成法律至上的思維，對于自覺遵守法律，維護(hù)法律權(quán)威意義大。

b權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的強制和約束，權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)

督、違法受追究四項要求。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對于自覺運用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。

c公平正義：公平正義是指社會的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會成員之間合理、公平分配和占有。一般來講，公平正義包括權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。養(yǎng)成公平正義思維，有利于增強實現(xiàn)公平正義的責(zé)任感，為促進(jìn) 全社會的公平正義而奮斗。

d人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。養(yǎng)成人權(quán)保障思維，不僅有利于尊重別人的人 權(quán)，也有利于依法保護(hù)自己的人權(quán)。

e正當(dāng)程序：程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等方面。3培養(yǎng)法律思維的途徑：

學(xué)習(xí)法律途徑；掌握法律方法；參與法律實踐；養(yǎng)成守法習(xí)慣。

四、聯(lián)系實際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威。（主要列舉知識點，自己聯(lián)系實際）

1法律權(quán)威的含義：

法律權(quán)威是指法律在社會生活中的影響力、作用力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。

2法律有無權(quán)威，取決于四個基本要素：

a法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

b法律本身的科學(xué)程度，反應(yīng)客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

c法律在實踐中的實施程度，在實踐中得到嚴(yán)格實施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

d法律被社會成員尊崇或信仰的程度，反應(yīng)人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威； 3尊重法律權(quán)威的重要意義

a尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件； b尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑； c尊重法律權(quán)威對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要；

d尊重法律權(quán)威是維護(hù)個人合法權(quán)益的根本保障； 4尊重法律的基本要求：a信仰法律；b遵守法律；c服從法律；d維護(hù)法律； 5爭當(dāng)法律權(quán)威的維護(hù)者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。對違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅決克服事

不關(guān)己高高掛起的消極心態(tài)，消除袖手旁觀畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避，私下了之的懼法現(xiàn)象。（再聯(lián)系實際）

第八章行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)

一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？

1人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。

2法律權(quán)利是指權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。

3法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來源，法律權(quán)利是對人權(quán)的確認(rèn)和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保

障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認(rèn)和保障。

二、如何認(rèn)識法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？

1法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；同時，法律義務(wù)的設(shè)定和履 行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。

2法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價值和動力；同樣，離開了法律義 務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

3法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個行為可以同時是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

4法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。

三、我國憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利有何特點？

1法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約。

2法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異。

3法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。

4法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。

四、我國公民享有哪些政治權(quán)利？

選舉權(quán)；被選舉權(quán)；政治表達(dá)的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。

五、當(dāng)權(quán)利受到侵犯時如何依法維權(quán)？（書上沒有具體答案，自己網(wǎng)上找）

第四篇：思修課后感想

思修課課后感想

上學(xué)期，一直有聽身邊的朋友提及思修課，搞很多集體活動。那時我就對思修課很期待很期待。這學(xué)期，我開始《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程。這門課程不像我原先所想的，會有許多哲學(xué)理論。事實上，我對哲學(xué)和法律都非常感興趣，這兩個領(lǐng)域充滿智慧，讓人受益匪淺。

我們很喜歡把這門課叫做“思修”，我也覺挺確切的，因為我們還未接觸到法律基礎(chǔ)這部分的學(xué)習(xí)。

本學(xué)期即將結(jié)束，我對思修這門課程也有了一定的認(rèn)識。

上思修課，真的很沒有壓力。只需在聽課的過程中跟著老師的步調(diào)走，反思自己的生活，檢討行為是否得當(dāng)，理念是否清晰就可以了。思修課上，我總能貪婪的對人生問題進(jìn)行思考。我很感激我們的思修課老師——鐘光紅老師。每一次上完思修，我都會有很多想法和感悟。只可惜我沒能把這些想法都記錄下來。但，這門課能不斷給我的生活帶來啟迪。

課上是輕松的，我不曾逃過一節(jié)課。我很喜歡聽老師對案例進(jìn)行分析的環(huán)節(jié)。我對每次課都抱有“聽完課后，我是否能更透徹我的人生”的念頭。

課后就不那么輕松了，因為有許多小組活動要做。我們經(jīng)常約定時間進(jìn)行商討會議，即使回到宿舍也趕緊上線，用討論組討論；我們一起出海報，為口號和個人形象絞盡腦汁；我們一起做義賣，大清早起來掃樓，收集義賣品……我們的組員都很有見解，在達(dá)到統(tǒng)一意見之前要討論很久。男生的建議總能讓我吃驚.，思考的角度真的有很不同。單位這一個目標(biāo)一起努力的感覺很好！

能真正融入到我們?nèi)粘Ｉ畹恼n程真的不多，但思修課程做到了。尤其是那一節(jié)講到父母的內(nèi)容時，對我有種很強烈的沖擊。我想起今年年初去世的很疼我的外公，我想起去年手術(shù)后差點被奪去生命的媽媽，我想起前不久爸爸竟也進(jìn)院做手術(shù)…在我長大的同時，我的爸媽卻要開始老去，而身處大學(xué)的我對他們的關(guān)心是那么有限。課后，我立即打了通電話回家，雖然不知道要說些什么，可就是會很滿足于聽著媽媽的笑聲。

思修課能不斷地提醒我們的生活。雖然有一些理論性章節(jié)會讓我忍不住打盹，但幾乎每節(jié)課我都會有很意外的收獲。真希望一直都有這樣的課。

第五篇：思修課后答案

緒論 珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界

一、大學(xué)生應(yīng)如何盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

1．認(rèn)識與適應(yīng)大學(xué)生活。（學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會活動的變化）（樹立自立自強自信自律的生活意識提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細(xì)心體察大膽實踐，積累生活經(jīng)驗）

2．更新學(xué)習(xí)理念。（自主、全面、創(chuàng)新、合作、終身學(xué)習(xí)理念）

3．確立成才目標(biāo)。（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）

二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對大學(xué)生成長成才的作用？

1．思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。

2．良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)個體健康成長、社會發(fā)展進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。3．良好的法律素質(zhì)對于保證人們合法得實施行為，一發(fā)維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚社會主義法治精神，具有重要意義。

三、為什么要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行？

1．實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐； 2．協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力； 3．引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)成長成才的根本指針。

四、如何認(rèn)識學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法

1、重要意義：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

2、基本方法：學(xué)好科學(xué)理論；掌握基本知識；注重聯(lián)系實際；堅持學(xué)以致用。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想，鑒定崇高信念

一、談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。

1．理想信念指引奮斗目標(biāo)。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么人等重要的人生課題。

2．理想信念提供前進(jìn)動力。大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標(biāo)，這需要樹立科學(xué)崇高的理想信念。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。3．理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

二、如何認(rèn)識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？

1．個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求；

2．社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)；

3．個人理想與社會理想有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約；

4．社會理想規(guī)定、指引著個人理想。人是社會的人，實現(xiàn)理想的實踐活動在社會中進(jìn)行，正確的個人理想從根本上說是由正確的社會理想規(guī)定的。同時，個人理想的實現(xiàn)，必須以社會理想的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)；

5．社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。社會理想不是憑空產(chǎn)生或有外在力量強加的，而是建立在眾人個人理想的基礎(chǔ)之上。社會理想的實現(xiàn)歸根到底要靠社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在個人理想的具體實踐中。

三、結(jié)合自身實際，談?wù)剬崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。

1．立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多與少、得與失。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運的重大課題。

2．立志做大事。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。新時代的大學(xué)生應(yīng)該把個人命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。

3．立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個普通勞動者。

第二章 弘揚中國精神第，共筑精神家園

一、中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚中國精神？

1．以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

2．民族精神的基本內(nèi)容：以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

3．時代精神體現(xiàn)為突破城規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感與使命感；堅忍不拔、自強不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

4．中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一。5．做忠誠的愛國者和做改革創(chuàng)新的實踐者（具體見下題）大力弘揚中國精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的偉大時代精神。

二、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚愛國主義精神？

1．人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。作為中華兒女，都可以以自己的方式報效祖國。經(jīng)濟(jì)全球化消除了眾多障礙和阻隔，為報效祖國開辟了更多的渠道和更大的空間；

2．科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國?？茖W(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與科學(xué)家的命運都與自己的祖國有密切的關(guān)系；科學(xué)知識無國界，但科學(xué)知識的運用卻不可能離開具體的國家。當(dāng)今世界綜合國力的競爭主要表現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭；

3．經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。

三、新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個忠誠的愛國者？

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅持和弘揚愛國主義精神，堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，把維護(hù)祖國統(tǒng)一放在突出位置，獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。

做忠誠的愛國者：

1．推進(jìn)祖國統(tǒng)一：堅持一個中國原則推進(jìn)兩岸合作交流促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗反對“臺獨”分裂圖謀；

2．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

3．增強國家安全意識：確立總體國家安全觀增強國防意識履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。

四、結(jié)合自身實際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。

做改革創(chuàng)新的實踐者：

1．樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向；

2．培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感；

3．增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識-基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-前提積極投身實踐-關(guān)鍵。

第四章 領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值

一、大學(xué)生應(yīng)該確立怎樣的人生目的？

1．人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。

2．人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生道路上的坎坷。

3．人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的使人懂得人生的價值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。

二、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 關(guān)系：1．人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。

2．人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。反之則沒有正確的人生觀。

端正：1．人生須認(rèn)真。要以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，要嚴(yán)肅思考人生應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。

2．人生當(dāng)務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。

3．人生應(yīng)樂觀。要樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。

4．人生要進(jìn)取。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，在貢獻(xiàn)中提升生命的價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

三、怎樣理解人生的自我價值和社會價值的關(guān)系？

1．人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2．人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。

3．二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。4．人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會制造更大價值的前提。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創(chuàng)造社會價值的過程。

5．人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即社會價值。

第四章 注重道德傳承，加強道德實踐

一、道德的本質(zhì),功能和作用是什么？

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式,歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)，規(guī)范人們的社會實踐活動。

功能：道德的主要功能包括認(rèn)識功能，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等形式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。此外，道德還具有其它方面的功能，如導(dǎo)向功能，激勵功能等。

作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)存在著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？ 1．重視整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神 2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 3．講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜 4．倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信 5．追求精神境界，重視道德需要 6．強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

三、談?wù)劶訌娚鐣髁x道德建設(shè)對于落實“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要意義。

1．有利于全面建成小康社會。全面建成小康，意味著國家物質(zhì)力量和精神力量都得到增強。加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會的重要條件。

2．有利于全面深化改革。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會主義道德的價值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實生活中的各種利益關(guān)系，引導(dǎo)人們理性合理表達(dá)改革訴求，最大限度地凝聚社會共識，營造安定團(tuán)結(jié)的社會氛圍。

3．有利于全面依法治國。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。同時，健全的法律體系的建設(shè)和落實，需要立法、執(zhí)法、司法各個環(huán)節(jié)的工作者有較高的道德素質(zhì)。

4．有利于全面從嚴(yán)治黨。在思想上和行動上筑牢拒腐防變的道德防線，加強道德建設(shè)來堅定黨員干部的理想信念，錘煉黨員干部的道德品質(zhì)。

四、結(jié)合全國道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實踐．

1．踐行社會主義榮辱觀。正確把握社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅持知行合一，堅持自律他律的統(tǒng)一，堅持知榮與明恥的統(tǒng)一，時時處處對照檢查自己的言行舉止。將社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

2．參加志愿活動和學(xué)雷鋒活動。大學(xué)生應(yīng)該弘揚奉獻(xiàn)友愛、互助進(jìn)步的志愿精神，多關(guān)注特殊群體、偏遠(yuǎn)地區(qū)，廣泛參與幫扶行動，志愿服務(wù)，為營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍作出貢獻(xiàn)，努力傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚、營造和諧的時代先鋒。

3．培養(yǎng)誠實守信的良好品質(zhì)。大學(xué)生以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的原則，自覺。

4．養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。大學(xué)生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動，大力倡導(dǎo)節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。

5．自覺學(xué)習(xí)道德模范。激勵自己崇德向善，見賢思齊，弘揚真善美，傳播正能量。時時處處以他們?yōu)榘駱?，多做舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實事，在不同的場合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

第五章 遵守道德規(guī)范，錘煉高尚品格

一、聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺遵守社會公德？ 大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

1．應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范。

2．應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)社會公德意識。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強社會責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成履行社會公德的行為習(xí)慣

3．應(yīng)當(dāng)努力提高踐行社會公德的能力。參與社會公德實踐活動，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響他人。

二、大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？ 樹立正確的擇業(yè)觀：

1．樹立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動不僅是人們陌生的方式和手段，也是人們奉獻(xiàn)社會、完善自身的必要條件

2．服從社會發(fā)展的需要。擇業(yè)不僅要考慮個人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實的可能性和社會的需要。

3．做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。盡早確定就業(yè)目標(biāo)，自覺地把大學(xué)學(xué)習(xí)通未來擇業(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應(yīng)將來的職業(yè)要求。

樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：

1．要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準(zhǔn)備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會，也為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。大學(xué)生積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2．要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。3．要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

三、如何認(rèn)識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？

1．戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛

2．婚姻家庭中的道德規(guī)范：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)

四、談?wù)勅绾渭訌妭€人道德修養(yǎng)？

1．提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強烈動機(jī)；其次，應(yīng)積極主動的進(jìn)行自我教育、約束、激勵；最后，應(yīng)正確的認(rèn)識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足。

2．采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗。學(xué)思并重省察克治慎獨自律積善成德

3．積極參加社會實踐。在社會實踐中努力提高修養(yǎng)的自覺性和主動性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。

第六章 學(xué)習(xí)憲法法律，建設(shè)法制體系

一、如何認(rèn)識法律的特征？

1．法律是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過規(guī)范人們的行為來調(diào)整社會關(guān)系的； 2．法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范，法律與其他社會規(guī)范的主要區(qū)別有兩點：一是由國家制定或認(rèn)可的、二是由國家保證實施；

3．法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔(dān)哪些義務(wù)，告訴人們可以做什么應(yīng)當(dāng)做什么必須做什么和不能做什么以及違反法律的后果。

二、如何認(rèn)識我國社會主義法律的作用？

最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護(hù)社會主義的政治制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會秩序以及推動社會改革與進(jìn)步。

1．指引作用，法律引導(dǎo)人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實現(xiàn)的；

42．預(yù)測作用，法律通過對某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實施合法的行為，預(yù)防和減少違法犯罪的行為；

3．評價作用，法律具有評價行為法律意義的作用，法律的評價作用能夠向社會昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。

4．教育作用，一是通過法制宣傳教育，二是通過制裁各種違法犯罪行為，三是通過表彰法制建設(shè)先進(jìn)人物；

5．強制作用，法律是以國家強制力為后盾實施的，法律的強制作用主要表現(xiàn)為共公民等法律主體必須實施某種行為或不實施某種行為以及公民等法律主體實施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。

三、如何理解我國憲法的基本原則？

1．黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證；

2．人民主權(quán)原則，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強調(diào)國家的一切權(quán)利屬于人民；

3．人權(quán)保障原則，人權(quán)是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)；

4．法治原則，法治就是按照法律治理國家，管理社會，規(guī)范行為，是對人治的否定。我國憲法明確規(guī)定實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，法治國家的基本格局是“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法”；

5．民主集中制原則，是集中全黨全國人民集體智慧，實現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的基本原則和主要途徑。

四、中國特色社會主義法律體系包括哪些法律部門？ 實體法律部門：

1．憲法相關(guān)法，憲法相關(guān)法是與憲法相配套，直接保障憲法實施和國家政權(quán)運作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國家政治關(guān)系，主要包括國家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，組織，職權(quán)和基本工作原則方面的法律；

2．民法商法，民法是調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等，公平，誠實信用等基本原則。商法遵循民法的基本原則，同時秉承保障商事交易交流，等價有償，便捷安全等原則；

3．行政法，行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予，行政權(quán)的行使以及對行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對人之間因行政管理活動發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定，程序法定，公開公正，有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民，法人和其他組織的權(quán)利； 4．經(jīng)濟(jì)法，經(jīng)濟(jì)法是國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)活動實行干預(yù)，管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度的干預(yù)和宏觀的調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端；

5．社會法，社會法是調(diào)整勞動關(guān)系，社會保障，社會福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國家適度干預(yù)原則，通過國家和社會積極履行責(zé)任，對勞動者，失業(yè)者，喪失勞動能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會公平，促進(jìn)社會和諧；

6．刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭的有力武器，我國刑法的目的是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會秩序與公共安全，保障國家安全。程序法律部門：

1．訴訟法，規(guī)范國家司法機(jī)關(guān)解決社會糾紛的法律規(guī)范。

2．非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或調(diào)解組織解決社會糾紛的法律規(guī)范。

五、中國特色社會主義法治體系包括哪些內(nèi)容？

1．完備的法律法規(guī)體系；2．高效的法治實施體系；3．嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系； 4．有力的法治保障體系；5．完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

第七章 樹立法制觀念，尊重法律權(quán)威

一、如何正確理解社會主義法治觀念？

1．一個人的法治觀念，是從事法治實踐和其他社會活動的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實踐中逐漸形成的，并指導(dǎo)人們社會實踐。

2．法制觀念的內(nèi)容：

①堅持走中國特色社會主義法治道路

a．堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，因為黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本保證。

b．堅持中國特色社會主義制度，因為中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保證。

c．堅持中國特色社會主義法治理論，因為中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法治國的行動指南。

②堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一

a．堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者是一個統(tǒng)一整體，不可分割，它們相互依存、相互作用。

b．黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證； c．人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國本質(zhì)要求； d．依法治國是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的治國方略。③堅持依法治國和以德治國相結(jié)合 a．正確認(rèn)識德治和法治的地位；德治是治國理政的重要方式，法治是治國理政的基本方式 b．正確認(rèn)識法治和德治的作用：法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對公民和社會組織的行為進(jìn)行約束，并對違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用主要通過人民內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論等進(jìn)行道德教化，并對違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。

c．正確法治和德治的實現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進(jìn)和實施；德治主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進(jìn)和實施。④加強憲法實施，落實依法治國

a．深刻認(rèn)識憲法實施和依憲治國的重大意義

加強憲法實施，是一切組織和個人的共同責(zé)任和歷史使命；加強憲法實施，才能鞏固和發(fā)展國家根本制度，保證國家權(quán)力依法規(guī)范進(jìn)行，并使公民基本權(quán)利切實得到實施；加強憲法實施，對于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國特色社會主義法治國家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重要意義。

b．全面實施憲法的基本要求

一要全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神；二要加強憲法實施；三要堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。

c．準(zhǔn)確把握憲法實施的正確方向

我國依憲治國、依憲執(zhí)政與西方憲政有本質(zhì)區(qū)別，在于制度基礎(chǔ)不同，領(lǐng)導(dǎo)力量不同，權(quán)力主體不同，權(quán)力行使方式不同。西方憲政實行三權(quán)分立，通過分權(quán)制衡來維護(hù)資本和資產(chǎn)階級的利益，二我們的人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

二、中國特色社會主義法治道路的核心要義是什么？

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅持中國特色社會主義制度貫徹中國特色社會主義法治理論（具體見上題）

三、如何正確理解法治思維？

a．法治思維是指以法律價值和和法律精神為導(dǎo)向，運用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式，其包括以下幾層含義：第一，法治思維以法治價值精神為指導(dǎo)，蘊含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導(dǎo)人們的社會行為，是一種規(guī)范性行為；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實的科學(xué)思維。

b．法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國家的法律是治理國政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對待方式調(diào)節(jié)社會關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅持法律面前人人平等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價值上，法治思維強調(diào)集中社會大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無政府主義或以民主之名搞亂社會；四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。”

a．法律至上：法律至上是指在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強制力最大的規(guī)范，法律至上尤其指憲法至上，因為憲法具有最高的法律效力，是其他一切法律的依據(jù)，法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。養(yǎng)成法律至上的思維，對于自覺遵守法律，維護(hù)法律權(quán)威意義重大。b．權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的強制和約束，權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項要求。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對于自覺運用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。

c．公平正義：公平正義是指社會的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會成員之間合理、公平分配和占有。一般來講，公平正義包括權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。養(yǎng)成公平正義思維，有利于增強實現(xiàn)公平正義的責(zé)任感，為促進(jìn)全社會的公平正義而奮斗。

d．人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。養(yǎng)成人權(quán)保障思維，不僅有利于尊重別人的人權(quán)，也有利于依法保護(hù)自己的人權(quán)。

e．正當(dāng)程序：程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等方面。

3．培養(yǎng)法律思維的途徑

學(xué)習(xí)法律途徑；掌握法律方法；參與法律實踐；養(yǎng)成守法習(xí)慣。

四、聯(lián)系實際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威。

1.法律權(quán)威是指法律在社會生活中的影響力、作用力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。2．法律有無權(quán)威，取決于四個基本要素：

a．法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

b．法律本身的科學(xué)程度，反應(yīng)客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威； c．法律在實踐中的實施程度，在實踐中得到嚴(yán)格實施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

d．法律被社會成員尊崇或信仰的程度，反應(yīng)人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

3．尊重法律權(quán)威的重要意義：

a．尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件；

b．尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑；

c．尊重法律權(quán)威對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要； d．尊重法律權(quán)威是維護(hù)個人合法權(quán)益的根本保障； 4．尊重法律的基本要求：

a．信仰法律；b．遵守法律；c．服從法律；d．維護(hù)法律；

5．爭當(dāng)法律權(quán)威的維護(hù)者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。對違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅決克服事不關(guān)己高高掛起的消極心態(tài)，消除袖手旁觀畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避，私下了之的懼法現(xiàn)象。（再聯(lián)系實際）

第八章 行使法律權(quán)利，履行法律義務(wù)

一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？

1．人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。

2．法律權(quán)利是指權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。3．法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來源，法律權(quán)利是對人權(quán)的確認(rèn)和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認(rèn)和保障。

二、如何認(rèn)識法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？

1．法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；同時，法律義務(wù)的設(shè)定和履行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。

2．法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價值和動力；同樣，離開了法律義務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

3．法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個行為可以同時是權(quán)利行為和義務(wù)行為。4．法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。

三、我國憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利有何特點？

1．法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約。

2．法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異。3．法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。4．法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。

四、我國公民享有哪些政治權(quán)利？

選舉權(quán)；被選舉權(quán)；政治表達(dá)的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。

五、當(dāng)權(quán)利受到侵犯時如何依法維權(quán)？

當(dāng)我們的權(quán)益受到侵害時，有權(quán)向人民法院提起訴訟，要求恢復(fù)被侵害的權(quán)利，賠償造成的損失，懲罰侵權(quán)者，討回公道。

權(quán)利是由法律賦予的，也應(yīng)受到法律的保護(hù)。以民事權(quán)利為例，民事權(quán)利的保護(hù)措施按照性質(zhì)可以分為自我保護(hù)和國家保護(hù)兩種。

1、民事權(quán)利的自我保護(hù)

又稱為私力救濟(jì)或自我救濟(jì)，是指權(quán)利人自己采取各種合法手段來保護(hù)自己的權(quán)利不受侵犯。

（1）正當(dāng)防衛(wèi)

《民法通則》第128條規(guī)定，在通常情形下，因正當(dāng)防衛(wèi)造成的損害，行為人不承擔(dān)民事責(zé)任。但正當(dāng)防衛(wèi)超過必要限度，造成不應(yīng)有損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。

（2）緊急避險

《民法通則》第129條規(guī)定，緊急避險由人為原因引起的，引起險情的人對緊急避險造成的損害承擔(dān)民事責(zé)任；危險是由自然原因引起的，緊急避險人不承擔(dān)責(zé)任或者承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。

（3）自助行為

自助行為，是指民事主體為保護(hù)自己的權(quán)利，對他人的人身自由予以拘束或?qū)λ说呢敭a(chǎn)予以扣押或損毀的行為。

2、民事權(quán)利的國家保護(hù)

是指權(quán)利受到侵犯時由國家機(jī)關(guān)給予保護(hù)。這種保護(hù)手段是由國家機(jī)關(guān)采取的，所以又稱為公力救濟(jì)。

由于民事權(quán)利受國家憲法、民法、行政法、刑法等多種法律部門的保護(hù)，因此，在權(quán)利人的權(quán)利受到侵犯時，權(quán)利人可依法請求有關(guān)行政機(jī)關(guān)給予保護(hù)，也可以訴請人民法院或者仲裁機(jī)關(guān)予以判決或仲裁。

由于民事權(quán)利的種類不同，受到侵害的方式不同，當(dāng)事人提起訴訟請求的目的和要求也不同。一般說來，當(dāng)事人提起的民事訴訟請求有如下三類：

（1）確認(rèn)之訴。

（2）給付之訴。

（3）形成之訴。