第一篇：感悟小學(xué)美術(shù)欣賞課---成都市雙流縣華陽實(shí)驗(yàn)小學(xué) 羅友濤 郭燕華

感悟小學(xué)美術(shù)欣賞課

成都市雙流縣華陽實(shí)驗(yàn)小學(xué) 羅友濤 郭艷華

關(guān)鍵詞：欣賞、評述 敦煌 飛天 彩塑 建筑 壁畫 引言：

我是一名普通的小學(xué)美術(shù)教師，每學(xué)期開學(xué)時，翻到美術(shù)書的第一頁，我不禁頭疼——欣賞課，我經(jīng)常聽到美術(shù)老師們在討論欣賞課難上，本人也深有同感，那一張張圖片感覺離孩子們是那么的遙遠(yuǎn)。最后我，包括很多來自農(nóng)村的老師們只能選擇：放棄了這樣的欣賞課，或者只是流于表面的欣賞。

我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沒有頭緒。難道欣賞課離我們的孩子們真的那么遙遠(yuǎn)嗎？ 一次偶然的機(jī)會，我到北京參加了教育部十一五規(guī)劃課題《城鄉(xiāng)兩地美術(shù)欣賞教學(xué)普及與提高的研究》的觀摩課活動。我對美術(shù)欣賞教學(xué)漸漸的有了一個模糊的輪廓：欣賞來自于生活，評述來自于學(xué)生。在聽完侯令老師的講座后，我了解了欣賞教學(xué)中的隨堂欣賞和專題欣賞的區(qū)別，而美術(shù)欣賞教學(xué)更需要老師專業(yè)素質(zhì)不斷的積累和提升，那就是學(xué)習(xí)。

我突然感覺到欣賞教學(xué)的鑰匙就在我們觸手可及地方。

回到成都后，我查看了很多關(guān)于美術(shù)欣賞教學(xué)的資料。在雙流縣美術(shù)教研員文旭東老師和導(dǎo)師陽成貴老師的指導(dǎo)下，我對美術(shù)欣賞教學(xué)的感觸也越來越多。

一節(jié)欣賞課，不僅需要有專業(yè)知識的鋪墊，更重要的是學(xué)生如何欣賞美術(shù)作品，學(xué)生如何用自己的語言或者美術(shù)語言來表達(dá)自己的心得體會，學(xué)生描述活動的過程不正是新課標(biāo)中以學(xué)生為課堂主體的過程。我就從一節(jié)美術(shù)欣賞課堂中，談?wù)勎覍γ佬g(shù)欣賞課的一些看法：

一、欣賞內(nèi)容要“細(xì)啃”

美術(shù)欣賞到底是什么呢？新課標(biāo)里說的很清楚：“感知覺是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。在學(xué)校體系中，大多數(shù)課程都是建立在抽象符號的基礎(chǔ)上，而美術(shù)課程則更多讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而向思維提供豐富的營養(yǎng)。美術(shù)課程能逐步培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維水平?！?/p>

說老實(shí)話，我看到《飛天》一課時，腦袋懵了。把“中國石窟飛天壁畫”放到美術(shù)院校里面，讓教授講個十天都不為過。如何在短短40分鐘，讓學(xué)生對中國石窟飛天藝術(shù)有所了解呢？怎么讓學(xué)生能對中國石窟飛天藝術(shù)留有印象，并加以評述呢？

教師在分析教材時就必須深入細(xì)致，要“啃”教材，“啃”資料，老師了解的越多，學(xué)生的評述語言越豐富。本課是人美版第九冊美術(shù)教材《飛天》。那么教師對石窟飛天壁畫要有基本的了解，比如：石窟壁畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，石窟壁畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式等等，結(jié)合學(xué)生的知識面，來給本課做詳盡的規(guī)劃。原來本課是通過欣賞石窟飛天壁畫，通過線描方式讓學(xué)生了解飛天藝術(shù)形象的飄逸美感。我在設(shè)計本課時主要以探尋飛天壁畫為主線。讓學(xué)生了解敦煌飛天藝術(shù)文化的形成到衰落的過程，讓學(xué)生在欣賞飛天壁畫同時，對飛天壁畫藝術(shù)有深入的了解，目的就是要激發(fā)學(xué)生去熱愛和珍惜我們的石窟藝術(shù)寶庫。

二、教學(xué)的目標(biāo)和主線要“清晰”

課堂主線直接影響學(xué)生美術(shù)欣賞的效果。我在上課時通過引導(dǎo)學(xué)生尋找敦煌飛天，觀察、欣賞建筑、彩塑、壁畫等三種藝術(shù)特色，一路欣賞最后把重點(diǎn)放在欣賞壁畫，從壁畫中帶領(lǐng)學(xué)生找到飛天形象。學(xué)生先了解敦煌藝術(shù)產(chǎn)生的歷史背景，再讓學(xué)生了解飛天藝術(shù)發(fā)展的四個時期，學(xué)生通過對敦煌飛天藝術(shù)的欣賞后，由于飛天藝術(shù)形象對學(xué)生很抽象，我安排讓學(xué)生對飛天藝術(shù)形象的在生活中應(yīng)用有所了解，最后讓學(xué)生用簡單的線條表現(xiàn)飛天人物身上的絲帶。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)要“突破”

美術(shù)欣賞課和別的課不同，課堂的重點(diǎn)不在是知識的重難點(diǎn)，不在是為了后面的一點(diǎn)點(diǎn)練習(xí)，而是學(xué)生是否能用自己的語言或者美術(shù)專用語言來對欣賞作品進(jìn)行評述。學(xué)生對美術(shù)作品欣賞評述形式我歸納了三種：

① 分析形狀、花紋、色彩類型。② 分析點(diǎn)、線、面及結(jié)構(gòu)、布局類型。③ 直接情感表達(dá)類型。

我在課堂中讓學(xué)生了解敦煌飛天壁畫發(fā)展的四個時期后，在感受飛天藝術(shù)形象的美之后，讓學(xué)生進(jìn)行了對飛天藝術(shù)形象的第一次評述。在學(xué)生能用自己的線條來表現(xiàn)飛天形象中飄逸流動的絲帶后，對自己的美術(shù)作品進(jìn)行第二次欣賞評述。最后交換同桌或好友的美術(shù)作品，進(jìn)行本堂課的第三次欣賞評述。

四、美術(shù)欣賞課教學(xué)及學(xué)生評述的過程要“實(shí)在”

侯令老師這樣說過：“其實(shí)，欣賞課活躍的方法有很多，但是該讓學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地分析、感受、表達(dá)就要踏實(shí)一些?！?/p>

課堂需要流暢自然，學(xué)生的評價、評述也要由感而發(fā)，我們不能為了評述而欣賞，教師的提問也必須要有針對性、啟發(fā)性和目的性，不能流于表面，沒有深度。我在講授《飛天》一課時，把整個過程分成了七個部分：

探尋飛天

師生交流，介紹老師自己的名片，引出飛天圖案。師：“誰知道這是什么圖案？” 師：“誰知道飛天在哪兒？” 出示地圖，尋找飛天。激發(fā)學(xué)生對飛天藝術(shù)的興趣。

老師帶學(xué)生去尋找飛天，激發(fā)學(xué)生的興趣。通過中國地圖了解敦煌的地理位置。一路欣賞建筑、彩塑等。

最后在壁畫里面找到飛天。欣賞飛天

欣賞敦煌壁畫飛天發(fā)展的四個時期： 興起、創(chuàng)新、鼎盛、衰落

通過對比分析興起時期和創(chuàng)新時期壁畫色彩，造型的不同。

學(xué)生進(jìn)行評述活動。

老師帶領(lǐng)一起贊美敦煌的飛天藝術(shù)。感受飛天

學(xué)生通過觀看短片感受飛天舞蹈的飄逸。學(xué)生通過觀看短片感受體操彩帶的飄逸。

體驗(yàn)飛天

學(xué)生通過舞絲帶的活動，體驗(yàn)飛天人物絲帶飄逸的感覺。學(xué)生邊玩邊感受絲帶飛舞的感覺。活動必不可少，表現(xiàn)飛天

作業(yè)：欣賞和了解了四個時代的敦煌飛天后，學(xué)生把準(zhǔn)備好的飛天人物貼在紙上，用筆添加出飛天人物身上飄逸而流動的絲帶。啟發(fā)學(xué)生在貼的時候可以朝不同的方向貼，來表現(xiàn)飛天人物的自由，強(qiáng)調(diào)要學(xué)生表現(xiàn)絲帶的飄逸流動的感覺。

教師示范。

小組討論：可以怎樣來表現(xiàn)飛天人物身上的絲帶？ 學(xué)生作業(yè)。

學(xué)生通過填寫表格對自己的作品進(jìn)行評述。交換同桌的作品，對同桌的作品互評。應(yīng)用飛天

飛天藝術(shù)也常常應(yīng)用于我們生活當(dāng)中，煙盒，茅臺酒等等，起到裝飾作用。引導(dǎo)孩子可以到生活中去尋找飛天。

幻想飛天

老師引導(dǎo)孩子們幻想古人為什么會設(shè)計飛天圖案，把問題留到課后。

五、課后善于總結(jié)、積累即“匯總”

在課后，我有了更多的感悟。其實(shí)美術(shù)欣賞課并不難上，難的在于老師本身是否愿意去學(xué)習(xí)，去積累。想想賦予我們的責(zé)任吧！下課了，看看周圍孩子們的笑容，美術(shù)欣賞課真的離孩子們還遠(yuǎn)嗎??