第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎感想

思想道德修養(yǎng)與法律基礎感想 關鍵字：價值觀、大學、克服困難

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是我上大學以來第一門思想政治理論課，該課程用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為基礎，引導我們大學生思想道德素質和法律素質的提高，有助于我們認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，也有助于我們掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德素質和法律素質打下知識基礎。

一、課程感悟

在學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎的過程中，使我們更好地適應了大學生活，對自身也有了明確的定位，對往后的生活和目標也有了規(guī)劃。作為新時代的90后，時代給我們肩上增添了很重的擔子，然而社會中也有很多不好的誘惑，學了思想道德修養(yǎng)與法律基礎，提高了自我修養(yǎng)，使我們有能力去辨別好壞，學會拒絕。而我們在學習生活中也可以用到思想道德修養(yǎng)與法律基礎中的很多知識，幫助我們解決了很多困難挫折，也提高了我們自己的道德素質和處事能力，也有益于培養(yǎng)我們深入思考、解決問題的能力，樹立正確的人生觀、價值觀，更正確的認識自己。

通過學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎也有利不斷提高自我的境界，養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)優(yōu)秀的心性品性，不斷地完善自我。修身養(yǎng)性一直是我們中華民族注重的內容，也是我國知識分子的重要境界，它既是知識青年個體的發(fā)展目標，也是社會主義建設的保證，通過對該課程的學習，將有助于我們弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，吸取世界各民族的文化精髓，在當代社會主義的實踐中不斷提高自我修養(yǎng)，展現(xiàn)自己的人生價值。學習該課程后我感覺到了自己肩上的歷史使命，我們不能忘記歷史，要繼續(xù)傳承愛國主義傳統(tǒng)，做一個忠誠的愛國者，使中華民族生生不息，立足于世界民族之林而不倒，使我們的國家繁榮昌盛。

通過學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程也使我們樹立了正確的價值觀，養(yǎng)成了了良好的思想道德觀，更好的在日常行為中規(guī)范自己，錘煉了高尚的品格。在學習中也著眼于對實際問題的的理論思考，著眼于新的實踐與發(fā)展，從而做到了理論與實際、客觀與主觀的統(tǒng)一。我們要抓住眼前的機會去鍛煉自己，勇于大膽實踐，勇于開拓創(chuàng)新，在學習中進一步發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，使我們的學習更有活力。而通過對思想道德修養(yǎng)與法律基礎的學習，也讓我們突破了以往對理想的限定，將我們每個人的小命運都與國家命運聯(lián)系在一起，確立馬克思主義信仰，堅持走中國牛特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，弘揚新的歷史條件下的民族精神和時代精神，讓我們學會個人實際與社會現(xiàn)實相結合，提升自我空間，使自身的價值的到更充分的發(fā)揮。

二、上課播放的電影觀后感

在看《催眠大師>前我也聽說過這個電影，知道它是由徐崢和莫文蔚主演的，也讓我對影片本身有了一絲期待。開始后看到作為一名心理醫(yī)生的徐崢侃侃而談，一副很有學識、很智慧的樣子，面對臺下女學生的刁鉆提問以牙還牙，和以往幾個成功的案例，讓我們更深入的了解了這個影片，而后莫文蔚則是以一名女病人的身份出現(xiàn)，在徐崢給她治療的過程中讓我們感覺到了莫文蔚心里的掙扎和痛苦，隨著劇情的發(fā)展，就像在看鬼片一樣，十分嚇人。當徐崢終于成功催眠了莫文蔚，卻不想自己被帶入了陷阱，反被莫文蔚成功的醫(yī)治了心里問題，電影用縝密的劇情和環(huán)環(huán)相扣的推理環(huán)節(jié)，合理的節(jié)奏把握，讓觀眾感受到了一種震撼。這個影片讓我感覺到，沒有任何人能完全的掌控他人，不要高估了自己的實力，也不要看低自己的對手，看似不經(jīng)意的瞬間，就可能跌入陷阱。生活中沒有無緣無故的愛和恨，同樣，也沒有無緣無故的謊言，每個謊言都是為了掩蓋它背后那個見不得光的事情。只有內心強大的人才能道歉，但必須內心更強大，才能原諒。徐崢之所以會陷入記憶的漩渦，是因為在他心底，他不愿去面對事實，不愿意相信他害死了最愛的人，所以在潛意識里，他否定了這件事情，所以記憶也就被篡改。當他認識到真相的時候，他也會明白“他們”愛自己，“他們”也會原諒自己所犯下的錯誤。然而唯一可以原諒自己的人，只有自己。

而《肖申克的救贖》是早在書上看到過推薦，知道它是一部非常有教育意義的片子，可惜自己一直沒有抽出時間來看，沒想到在思修課上圓了自己的這個心愿。開始，肖申克就因為一次冤案，一莫須有的罪名送進了監(jiān)獄，本以為這是一次沒有希望，耗費了一生作為代價的旅程。所以當肖申克向安迪要鑿子的時候我也沒有太在意。在監(jiān)獄期間，肖申克受到侮辱受到暴力，也受到虐待，也曾用自己的努力建立了一座圖書館，也曾有可以為他翻案的人出現(xiàn)，然而這一切的一切都在這世態(tài)人心的丑惡下被摧毀。最后，肖申克終于下定了決心要離開。令我們沒想到的是肖申克十年如一日的用他的鑿子打著地洞，風風雨雨從沒有停歇過，他的這份堅持也真的給了我很多觸動，人有的時候真的只有給自己一份希望，才能有堅持下去的動力，才能有不像惡勢力屈服的決心，自由可以依靠妥協(xié)來茍延殘喘，但卻不能依靠妥協(xié)來獲取自由。自由雖然難，雖然屈辱，但有了信念的支撐，才有了它本應有的光澤。相信自己，不放棄希望，不放棄努力，耐心等待生命中屬于自己的輝煌，這就是《肖申克的救贖》帶給我們的道理。通過這學期思想道德修養(yǎng)與法律基礎的學習，使我認識到了很多道理，樹立了正確的人生觀，價值觀，也讓我鍛煉了自己的心性，為以后學習生活中的努力打下了堅實的基礎。

第二篇：學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》感想

學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》有感

對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程的學習已接近尾聲，回顧一學期以來的點點滴滴，在學習這門課的過程中，我有許多寶貴的收獲，也有許多深切的感悟。

首先，就是態(tài)度。態(tài)度決定思想，思想決定行動，而行動便決定著你的收獲。就其課程本身來說，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是一門具有強烈的政治性和思想性的課程，所要研究的都是諸如世界觀、人生觀和價值觀以及歷史使命與成才目標這些抽象的理論。在一開始接觸到它時，我總感覺這些都是不切實際的，是遠離我的生活的，所以并未對它產(chǎn)生濃厚的興趣，因而態(tài)度也不是很重視。但是，當我在平時的學習生活中感到迷惘、焦慮，不知所措時，我便嘗試著用書中用老師講過的一些話來引導、鼓勵自己，讓自己對今后的學習生活進行思考而重新獲得了目標與動力。嘗到了它給我?guī)淼奶痤^，我才逐漸意識到，這就是那些我在平時學習中不以為意的知識的用途所在，于是我對它的態(tài)度也漸漸發(fā)生著改變。上課時我坐的座位不斷的向前移，聽課時越來越認真，書上的筆記也越來越多…對它了解的越多，就發(fā)現(xiàn)自己懂得的越少，于是我從心底里開始認可、接納并重視它。希望通過自己對它的認真學習，可以更好的運用它來幫助解決我所遇到的問題。通過態(tài)度的轉變，我把對它的學習由被動化為了主動，在學習中收獲了知識與快樂。

第二，就是參與。我是一個不太敢在眾人面前落落大方的闡述自己觀點或是展示自己的人，并且對于類似的活動也并不十分關注。所以一直以來，在學習這門課的過程中，我樂于參與的，就只是觀看每次課上或課間老師所放的課程所涉及到的視頻。但當我看到課上很多同學在老師的引導與鼓勵之下那么積極地舉手發(fā)言、提問，尤其是在后來觀看那次老師及一些同學組織的精彩激烈的辯論賽時，我真的感覺到一種強烈的震撼。一個人能否更好的成長，要看他把自己至于怎樣的舞臺之上。由于自己的膽怯與不自信，我放棄了一個又一個的舞臺。老師把課程設計的生動活潑，并用心良苦的為我們提供了許多參與的機會，然而我自己并沒有好好的把握，沒有積極參與，利用這些難得的機會鍛煉自己。這使我感到遺憾，但同時我也因此而下定決心改變這一局面，看到自己今后需要為之奮斗的方向。

第三，就是感悟。首先是學習方面：老師在課上曾呈現(xiàn)過許多的資料，有關于學業(yè)的，有關于就業(yè)的，我看到這些，一方面為自己平時的虛度光陰而感到懊悔，一方面為自己以后的出路而產(chǎn)生危機感，從而堅定自己一定要努力學習的信心。其次是生活方面：學習到怎樣做好平時的言談舉止、待人接物，意識到要注意勤儉節(jié)約、孝敬父母，另外還懂得要知法、守法，碰到身邊違法的事情如何正確的維權或是調解。再次是愛情方面：老師上課時講到的馬克思與燕妮的真愛故事以及柏拉圖與蘇格拉底對愛情的感悟，對我觸動很大。引導我樹立追求真愛，珍惜幸福的正確愛情觀，把愛情融入理想，給自己的人生及愛情賦予真正的含義。此外，一個人在成長成材的道路上并非只有鮮花，因而要保持樂觀向上的人生態(tài)度，在生活實踐中不斷磨練自己的意志，完善自己的人格，不斷提高自己的個人修養(yǎng)。

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為成長提供廣闊的平臺，是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段。在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。相信我從這門課中汲取到的有益的精神養(yǎng)料，獲得的真、善、美的心靈啟迪，一定會使我的大學生活豐富而精彩！

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎感想

3、有些學生認為大學的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，無非和中、小學的思想政治課一樣，講些大道理，而這些大道理，從小到大早就聽膩了，于是對“基礎”課先入為主的產(chǎn)生了排斥思想。其表現(xiàn)為：一些學生上課時看專業(yè)書、看小說、雜志、寫作業(yè)，用手機發(fā)短信的學生大有人在。在課堂上，當認為老師講到精彩處時，抬頭聽講，認為沒意思時，埋頭干自己的事。還有些學生認為，大學進入了專業(yè)學習階段，專業(yè)學習的好壞和今后的求職就業(yè)及事業(yè)成敗息息相關，因此一定要學深學好。而“基礎”課講的內容和我今后的發(fā)展沒有什么關系，它不可能幫助我找到稱心如意的工作。請聯(lián)系實際談談學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義，你在學習本課程后有哪些收獲和體會？

大學生作為社會的一個特殊群體，是新思想、新技術的承載者，更是國家寶貴的人才資源。國家培養(yǎng)一個大學生不容易，需要經(jīng)歷漫長的時間和投入巨大的教育資源，而社會對大學生群體的定位是民族的希望，國家的未來，因此大學生理應明確地堅持正確的政治方向，具有良好的思想道德修養(yǎng)和具備堅實的科學文化知識，全心全意為人民服務，奉獻和回報社會，自覺地肩負起人民的重托，承擔起歷史的責任。

新世紀以來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和外來文化的沖擊，人們的思維日趨多元化。在市場經(jīng)濟崇尚個性發(fā)展大潮的影響下，大學生群體的人生觀、世界觀和價值觀一定程度上受到了沖擊，部分大學生受社會上一些不良思潮和個人功利化等因素的影響，人生價值尺度漸漸向“功利化”偏移,整體素質普遍下滑。與此同時，西方國家對華的“和平演變”愈演愈烈，通過不同的渠道將其意識形態(tài)、腐朽文化等滲透進來，進而一定程度上影響了部分大學生的政治思維、文化生活、精神信仰甚至生活方式。因為意識形態(tài)的差異巨大，西方國家極力在中國推廣其“普世價值”，企圖顛覆社會主義，所以毛主席早有“帝國主義亡我之心不滅“的斷言。面對這樣的形勢，學習和踐行社會主義核心價值體系顯得尤為重要。理想信念是人的心靈世界的核心，思想作為抵御腐朽文化的最后一道防線，大學生理應用堅定地政治信仰，良好的思想道德修養(yǎng)和科學的理論知識去武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程作為大學生必修的一門綜合性課程，具有政治性、思想性、知識性和實踐性的特點。課程涉及內容之廣泛，貫穿于社會生活的各個方面，具有很強的針對性和現(xiàn)實性。

道德修養(yǎng)屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，它能夠指導人們對是非曲直，善惡美丑的判斷。大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德修養(yǎng)對大學生一生的影響無疑是巨大的。因此，大學生需要這樣的一門課程教育和引導思想，提高自我修養(yǎng)，促進德智體美勞全面發(fā)展。

大學生作為高素質的人才，學習和掌握法律知識，培養(yǎng)和提高法律素質，這是自身發(fā)展的需要，同時也是國家發(fā)展的需求。法律基礎的學習是必須的，它根植于國家的法治實踐之中，其中涉及的法治理念對我國的法治建設起著指導和推動作用。所以，學習和掌握法律基礎，提高和運用法律的能力，對于大學生和國家的法治建設具有重要意義。

回顧自己的思修課程學習，該課程對我的影響無疑是巨大的，這其中最重要的是我們老師能夠運用一種新穎的教學方式和啟迪模式。教師在面對當前社會形勢下適當?shù)馗淖儌鹘y(tǒng)的“理論課程純理論教學”模式，以我們的思想品德、內心世界、價值觀念作為切入點，結合時政熱點和社會生活，運用視頻教學沖擊我們的感官神經(jīng)，從而引發(fā)我們對自身道德修養(yǎng)的反思和社會道德危機的思考。道德的力量是難以粉飾的，道德楷?？５氖论E透過課堂上無言的感召足以讓我們感同身受。課堂發(fā)言討論和社會實踐活動也是我們思修課堂的一個重要內容。人的感情需要通過語言和行動去表達，通過意見的交流，思想的碰撞去分析事物會顯得更為理性客觀；而社會實踐并不拘于形式，志愿服務，奉獻社會是值得社會倡導的，將我們在思修課程學到的理論知識通過我們的行動也能影響社會，因為每個人的一小步，對于社會文明來說就是一大步。

大學生加強個人的思想道德修養(yǎng)和學習法律基礎是與社會責任和歷史使命緊密聯(lián)系在一起的，作為當代大學生的我們應該高度重視“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程”學習，為今后創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績奠定堅實的思想基礎。

大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的重托、歷史的責任。我們在大學階段要良好的發(fā)展自己的世界觀、人生觀、價值觀。而且我們也要處理好理想與現(xiàn)實、權利與義務、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學習與工作等關系。我們要學會怎樣做人、做什么樣子的人，怎樣的生活會有意義，怎樣的人生追求才有價值。而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課能幫助我們樹立正確的觀念，打下扎實的思想道德和法律基礎。它是一門能夠提高我們自身修養(yǎng)的課程，對我們德智體美全方面發(fā)展有重大意義！《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，同時，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內容，而心理品質修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎內容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內容的內在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構成的。

我還記得我們剛上這門課程的時候，大部分同學對這門課程是不屑一顧的，因為這門課程對于我們來說只是一門考查課而已，我們都只想到這門課程很容易通過，絲毫沒有要想學好這門課的沖動。直到后來我們聽了一節(jié)我們楊老師講的課之后，對這門本來不是很看重的課有了濃厚的興趣。在緒論部分，楊老師首先講述了大學新生教育的內容。我們匆匆踏入大學校門，走在一個陌生的學習環(huán)境中，一切都充滿著迷茫，不知下一步該走向哪里。正是在這個關鍵的時刻，思修課的內容為我們這些孩子指明了方向，廓清了眼前的迷霧。講課過程中，楊老師撿取了許多的事例來講述我們課程中遇到的問題，把這些個具體、生動的事例作為珍珠，串聯(lián)起來，授予我們每一位學生。這使我們對自己的未來、目標都有了一個良好的認識，以及定義。

每個人在日常生活中都會與法律發(fā)生直接或間接的關系，這就要求每個社會成員掌握一定的法律知識?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》的最后一個部分便是法律專題了。從《社會治安處罰法》到《道路交通安全法》，再從《勞動法》到《婚姻法》，最后是我國的憲法以及各種法律制度，如民商、行政、經(jīng)濟、刑事等。特別是我們老師在講述《婚姻法》時，讓我們一起上課的三個班的同學分成了若干組，各組準備一到兩個關于《婚姻法》的案例。到時在課堂上，由各組成員對所準備的案例進行闡述，以及各位成員對此案件的看法。充分的調集了每一個同學的積極性，更使每一個案例都深入了每一個同學的心中。老師在講述其他的法律的案例時，都讓我們站在當事人或者法官的角度，充分思考，分析并解決各個案件。此外，在我看來，老師在講述法律知識時，除了教材中涉及的一些內容外，還可以介紹一些我國最新的法律，讓我們去思考、設想。建設中國特色的法律體系應該怎樣進行，當前我國還應該著手制定那些法律法規(guī)。通過這樣的活動，使我們能更深刻的認識法律。大學時期是我們道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。所以我們大學開設的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課，是必須的，是具有重大意義的。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路。

通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的學習能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。我們在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。而在這個時候《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導著我們去解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著我們離開家庭并逐漸融入社會，我們將面臨越來越多的有關個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關人生和社會問題的相應思索?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，有利于我們撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課能幫助我們從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程是融教學與實踐于一爐的，通過學習使我們的思想道德素質和法律素養(yǎng)進行了一次洗禮。作為一名大學生，在接受了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程學習以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負的使命。我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神，為社會貢獻出自己的一份力量！

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習感想

哲學161 王濤

1622110125 *** [鍵入文字] [鍵入文字]

思修伴我成長行

剛開始上思修課的時候，我以為這門課與中學時期那些思想政治課差不多，就是在那里扯一大堆大道理，因而我是懷著無所謂和厭煩的心態(tài)去聽這門公共必修課的?？墒?，當我看到這門課的第一位授課老師——劉希巖老師的時候，我被她那霸道和犀利言辭所震懾住了。那時我在想：可能這回是我錯了吧！在課堂上，她跟我們說道：“在大學，我們首先就要學做人、做好人、塑造人”。在她那一節(jié)課的熏陶下，我大概明白了學習這門課是為了讓當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下堅實基礎，做到德才兼?zhèn)?。劉希巖老師還提到：“思想可自在，行為不可。自為就是有所選擇?！彼v到的公共生活中的道德失范問題，讓我感觸頗深。的確，在中國仍存在許多違反公共秩序的行為、違反道德規(guī)范和不禮貌的行為等等。這些問題都值得我們反思：作為擁有五千年文明的古國，究竟因何而變得如此“不堪”，甚至在國外中國人還成為不文明行為的代名詞？我覺得不僅僅是學生，那些社會人士都應該認真學習社會公德規(guī)范、自覺培養(yǎng)社會公德意識以及努力提高踐行社會公德的能力。

在大數(shù)據(jù)信息化的時代，網(wǎng)絡成為一種十分重要的人際交往交流的渠道。因為網(wǎng)絡世界是虛擬的，因而人們的言論就變得特別自由。這就讓一些人潛在的不文明因子顯現(xiàn)出來。網(wǎng)絡謾罵、網(wǎng)絡誹謗、網(wǎng)絡詐騙層出不窮，各種網(wǎng)絡道德問題愈演愈烈，有的甚至觸犯了法律。對此，我認為我們應當培養(yǎng)緊迫意識、自我意識，養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神，遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范。

我們這門課有個很獨特的地方就是不止一位老師授課，劉希巖老師只是其中一個。在接受完劉希巖老師有關社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的教育之后，接著我們又迎來了和劉希巖老師一樣犀利干脆霸氣的老師——胡玲老師。雖然這位老師在課堂中時不時穿插一些她的故事，但她講的課也是很精彩的。我們都知道大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人們的重托、歷史的責任。因此對于中華傳統(tǒng)美德，我們應當弘揚和發(fā)展它，把歷史一直延續(xù)至未來，把繼承了歷史的我們輸送給未來。胡玲老師給我們講述的傳統(tǒng)，讓我了解到了很多歷史課上不曾了解到的東西。劉希巖老師和胡玲老師是我見過最棒的兩位老師，她們講授的不僅僅是課，更是做人的道理。后面的幾位老師當然講的也好，但我仍覺得這兩位老師是最棒的。

對于這門課來說，道德這個東西很重要。而道德很“大”又很“小”：說道德很“大”，是因為它凝結著民族性格，展示著社會文明，構筑著一個國家一個民族持續(xù)發(fā)展的基礎；說道德很“小”，是因為它時時體現(xiàn)在我們的一言一行中，真切地影響著我們的生活質量。但對于道德而言，中西方有著不同的詮釋：中國傳統(tǒng)道德重集體，重義氣；而西方則恰恰相反，他們重利輕義，甚至可以說是唯利是圖。即使是這樣，我們也不能說他們道德方面有什么問題，因為文化教育不同，價值觀也就不同。但其實不同的道德價值觀也具有相同的功能：道德可以處理個人與他人、個人與社會之間的關系及可以實現(xiàn)自律完善。當然，我作為一個中國人自然是推崇中國傳統(tǒng)的道德價值觀。中國傳統(tǒng)的道德價值觀涵蓋了包括中華傳統(tǒng)美德在內的各種優(yōu)良品質。而中華傳統(tǒng)美德的基本精神有好幾點，但其核心是“愛人”。老師也所過“愛由親始，由近及遠”，孔子強調“己所不欲，勿施于人”亦說的是“愛人”。但現(xiàn)如今又有多少中國人真正做得到這點，變相的“唯利是圖”已然發(fā)展成為人們的一種習慣，連這些基本精神都拋棄了，我們又如何能實現(xiàn)中華民族的偉大復興？我們只有通過自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進，將傳統(tǒng)美德與自我實踐融為一體，內化為自己的東西，才能真正促進自我思想道德境界的提高，而只有人人的思想道德修養(yǎng)都提高了，這個社會才能持續(xù)健康發(fā)展下去，中華民族的偉大復興才會更近一步。既然這門課叫做《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》，那么法律也是重要的一環(huán)。那么何為法律？在我國，廣義的法律是指法律的整體；狹義的法律僅指全國人民代表大會及其常務委員會制定的法律。法律一詞看起來高大上，其實它與道德也是有關聯(lián)的。有一句話說得好；“法律哲學161 王濤

1622110125 *** [鍵入文字] [鍵入文字] 是最低的道德，道德是最高的法律”。法律作為一種特殊的社會規(guī)范，是在人類進入階級社會以后出現(xiàn)并不斷發(fā)展的。盧梭曾說：“法律既不是銘刻在大理石上，是也不銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內心里?！狈尚叛鍪侨祟愖呦蚍ㄖ魏椭刃虻谋赜芍??？梢姽穹梢庾R的培養(yǎng)對建立法治國家是非常重要的?！胺ㄖ巍保粌H是一種依法辦事的活動原則，而且意味著全體民眾共同守法、崇法和護法的社會狀態(tài)。法治國家制度的建立，不僅要以完善的法律體系作為前提條件，而且要有普遍的公民法治意識作為人文心理基礎。可以說，民主、法治制度演進的歷史，也是公民不斷爭取、維護和行使公民權利的歷史，與公民法治意識不斷發(fā)展的歷史。法治興則國興，法治強則國強。要想實現(xiàn)法治中國夢，離不開每個公民的參與和推動。我們作為當代大學生，應該在中小學法律常識學習的基礎上進一步學習憲法法律和法治理論，提升法律素質。同時也要深刻理解憲法規(guī)定的基本原則和制度，正確認識社會主義法律的本質特征和重要作用，從整體上把握中國特色社會主義法制體系，不斷增強建設社會主義法治國家的責任感和使命感。

前面講到的法律與道德的關系反應到現(xiàn)實生活中就是嚴重的道德失范所引起的法律問題。打個比方，就好像汽車闖紅燈，這種行為嚴重的影響了行人過馬路的流暢度及他們的生命安全，這是嚴重的不道德行為，同時也是違反交通法的行為。因此尊重法律、遵守法律，其實也是在尊重道德，一個人如果連法律都不遵守，那還能指望他遵守道德規(guī)范嗎？當然，道德和法律還有其他的關系：道德與法律都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助于這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動的，正所謂“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。

一個學期的思修課學習雖然是短暫的，但是卻讓我收獲了很多。首先，它幫助我陶冶了思想情操、充實了心靈、認識了自己、確定了人生方向，讓我們這些新生在大學里該怎樣為人做事處事有了真正意義上的人生路標。我從小就是一個內向的自卑的男生，即使有幸考上了西大，我仍是不自信，甚至對自己的未來感到迷茫，也不懂多少法律知識。而上了思修課之后，我似乎明白了一些東西。思修這門我一開始并不認同的課，其實具有很重要的意義。我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。這門課的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。

總之，這門課及授課老師給我最大的啟發(fā)就是讓我明白了作為一名社會人在什么階段該做什么事、作為一名大學生應該擁有怎樣的價值觀、作為一名中國人應該怎樣為民族復興和個人發(fā)展而付諸實踐。當然，在最后我要感謝這學期的所有授課老師，如果沒有她們繪聲繪色的講課，我怕是要桌子和手機作伴許久了??

第五篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教學感想

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教學感想

大一的時光轉眼即逝，大二也即將結束，在這期間我學習了《思想道德修養(yǎng)和法理基礎》這門課程，讓我收獲頗豐。

首先，對于思想道德修養(yǎng)部分的學習，是幫助我們大家樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，法制觀，打下扎實的思想道德基礎，提高自我修養(yǎng)的過程，對于促進我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權利與義務、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學習與工作等關系；怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值---在這個告別中學時代，剛邁進大學校門，迎來嶄新生活的時刻，學習思想道德修養(yǎng)，明確建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)使命感具有重要意義。學習本課程能幫助我們明確黨和國家對大學生的希望和要求，明確自身成長面臨的機遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負的歷史使命，明確自己努力的方向、前進目標以及成長和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應有的業(yè)績作好準備。通過學習，明確了追求遠大理想，堅定崇高信念；繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神；領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值；加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質；遵守社會公德，維護公共秩序；培育職業(yè)精神，樹立家庭美德。這些都是做為一個合格的社會主義建設者所必備的條件。

其次，對于法律基礎部分的學習亦是獲益匪淺的，它通過對法律形成、組成、設立、應用、執(zhí)行、監(jiān)督的介紹，使我對法律有了一個全新的認識。作為一個大學生，增強法律意識，弘揚法制精神，領會社會主義法制精神，理解我國社會主義法制的內涵，了解我國社會主義法律體系及其運行對更好地建設社會主義法制國家是十分必要的。另外，樹立社會主義法制觀念，法律權利與義務觀念及法律面前人人平等觀念對建設社會主義和諧社會來說也是十分必要的。增強國家安全意識，確立新的國家安全觀，掌握國家安全法律知識，履行維護國家安全的義務是做為一個新世紀的大學生所必備的素質。加強社會主義法律修養(yǎng)，培養(yǎng)社會主義思維方式，樹立和維護社會主義法律權威是作為新世紀社會主義建設接班人的我們所需的基本條件。了解法律制度，自覺遵守法律，對憲法的特征和規(guī)則，我國的國家制度，我國公民的基本權利和義務，我國的國家機構的了解；對我國的實體法律制度——行政、民商、經(jīng)濟、刑事法律制度的認識；對我國的程序法律制度——行政訴頌、民事訴訟、刑事訴訟、仲裁和調解制度的理解是未來從事各項社會活動所需的前提條件，對于進入社會后進行各項工作，從事各種活動都具有重要意義。

總之，通過對《思想道德與法律基礎》課程的學習，明確了自己前進的方向，陶冶了思想道德情操，堅定了社會主義信念，增強了法律意識，為未來的成長打下了堅實的基礎。

為新時代的大學生，連接社會的橋梁。我們應該追求遠大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學的理想信念是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W的理想信念引導大學生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學生什么樣的道路，激發(fā)大學生為什么而學。大學生追求崇高的理想信念，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。

而今我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。

前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華

民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為

榮，以危害祖國為恥 ”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關于

價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性

價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有

關的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和

文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們如何理解

和對待這些問題，內心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價

值觀所特有的思想內容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值

觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益

和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺

與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質和程度上的差別。一種價

值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利

益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。

結束了思修課程的學習，我發(fā)現(xiàn)自己體會到很多，尤其是一些自己以前沒想

過的，一些以前沒有去做的。這門課能夠從不同角度體會自我，是我能重新認識

自我，原來自己還有這些長處，還有那些短處。清楚了解自己，就能更容易改變

自己。思修課還給予了我們很多機會自我表現(xiàn)，互相發(fā)表自己意見，互相產(chǎn)生思

想碰撞，互相交流，互相學習對方長處，補充自己的不足，互相.......思修課

也是我們上那么多課中最輕松地一門課，它給予了我很大的空間自由發(fā)揮，同時

也讓自己更加的自信。

劉晨晨計算機科學與技術二班E10914060