第一篇：讀《吶喊·藥》有感

《藥》描述了在黑暗的近代中國，一個(gè)平民百姓華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚?，可民眾卻把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥！這是長期封建統(tǒng)治給人們造成多大的麻木和愚昧?。?/p>

在文章的最后，小栓子（華老栓的兒子）還是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒能逃過一劫。

當(dāng)我讀到“吃下去——就好了”時(shí)，我感到荒唐；當(dāng)我講習(xí)讀到“包好，包好！這樣的趨熱吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的?！睍r(shí)，我感到惡心；當(dāng)我讀到“店里的坐客便又出現(xiàn)活氣，談笑越來?！睍r(shí)，我為當(dāng)時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀！英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話？過去的人們的思想到底是怎樣的？我有很多疑問??

小說的最后更是引人深思。

第二篇：讀《吶喊·藥》有感

讀《吶喊·藥》有感

《藥》描述了在黑暗的近代中國，一個(gè)平民百姓華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚?，可民眾卻把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥！這是長期封建統(tǒng)治給人們造成多大的麻木和愚昧?。?/p>

在文章的最后，小栓子（華老栓的兒子）還是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒能逃過一劫。

當(dāng)我讀到“吃下去——就好了”時(shí)，我感到荒唐；當(dāng)我講習(xí)讀到“包好，包好！這樣的趨熱吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的?！睍r(shí)，我感到惡心；當(dāng)我讀到“店里的坐客便又出現(xiàn)活氣，談笑越來。”時(shí)，我為當(dāng)時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀！英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話？過去的人們的思想到底是怎樣的？我有很多疑問??

小說的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán)，而其它的人沒有！這是為什么？有人拜過他！他為革命而犧牲，出于發(fā)自內(nèi)心的敬意，便有革命黨人去拜祭！

題目“藥”，所指的其實(shí)就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們！

長沙市芙蓉區(qū)大同第二小學(xué) 六（5）班六年級:鄒柔

第三篇：讀吶喊有感

交道中學(xué)狄薇

他,是叱詫文壇的一位文學(xué)巨匠;他生活在風(fēng)雨飄搖的社會;因而寫出了激人奮進(jìn)的作品,他既平凡又偉大,他就是我們最熟悉的人----魯迅.從咸亨酒家到幽靜的魯鎮(zhèn),從狼子村到阿q的土谷祠，無一不留下了他的筆墨，這均出自他的小說集－－－。

狂人日記是以日記形式記敘了“迫害狂”的心理活動,從圍觀者的臉色,趙家的狗,那里也感到恐慌,又想到狼子村佃戶告荒時(shí)講的吃人的故事,便懷疑為他操勞的大哥以及為他把脈的醫(yī)生都是劊子手,進(jìn)而歸結(jié)到這吃人的社會.深刻的揭露了這吃人的封建社會,并透露出對未來的希望和憧憬,是“向新社會進(jìn)軍的第一號”此文亦實(shí)亦虛,行文流暢,含義深刻,給中國的新民主主義革命灌輸了進(jìn)步思想.古代有三綱五?！熬秊槌季V,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V.”君要臣死,臣不得不死.深刻的批判了封建君主制是吃人的社會,為人民提出了斗爭的方向,給封建社會以致命的一擊.阿q正傳是寫阿q倍受凌辱卻自輕自賤.自欺自慰,曾因向趙家女仆求愛被趙秀才打出了門,為討“生計(jì)”被迫去城里偷盜,辛亥革命波及未莊時(shí),他對革命“神往”起來,后又變?yōu)椤案锩h”假洋鬼子揚(yáng)起哭喪棒,不許他革命.趙家遭搶后,無辜的阿q被抓進(jìn)縣大牢處決了,最精彩的是阿q畫圓那一節(jié)心理描寫很細(xì)膩,神態(tài)刻畫很逼真,讓人好似親眼見到一樣,言語犀利,詼諧幽默,在諷刺之余不乏歡笑.有人說,魯迅的筆是一桿槍,他可以槍斃落后的事物;有人說,魯迅的筆是一把刀,直搗入封建社會的心臟;有人說,魯迅的筆是陽光,為人民帶來一絲絲光亮,其實(shí),魯迅的筆就是筆,他只不過寫了反映歷史趨勢的一些文章.但正是這些文章,為人抿指明了方向,為黑暗帶來了光明.曾記否,那句“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.”為百姓赴湯蹈火,在所不辭,但對千夫所指的落后之人又“橫眉冷對”,想亂世陶潛淡泊名利,不甘為五斗米而折腰,想酒仙太白,云游四海,不走黑暗的仕途之路,才有那"安能摧沒折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏.魯迅先生為人民勤勤懇懇寫文章,不是孺子牛嗎?

我認(rèn)為,魯迅先生為人民勤勤懇懇,這便是仁,對友人相敬如賓,這便是義,對敵人用犀利的言語諷刺,這便是智.人們不光崇拜他的文章,更景仰他這個(gè)人.讓我們銘記這位偉大的文學(xué)家-----魯迅.

第四篇：讀《吶喊》有感

讀《吶喊》有感

從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會中的典型，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過「我」的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。

魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國。

第五篇：讀《吶喊》有感

讀《吶喊》有感

曾幾何時(shí)，看到了《吶喊》這一書名，原本幼小的心靈中就閃過一絲念頭，“吶喊”就是一個(gè)人在歇斯底里的呼喊，隨著年齡的增長，偶然的機(jī)會，囫圇吞棗的“吃”了一遍《吶喊》，那時(shí)也不解其意，只是說明曾經(jīng)“啃”過這本書。

來到了部隊(duì)，在緊張愉悅的生活節(jié)奏中，部隊(duì)在團(tuán)員青年中開展“爭做學(xué)習(xí)型軍人，建設(shè)現(xiàn)代化武警”學(xué)習(xí)成才活動，在圖書室，有幸又“碰”到了魯迅先生的《吶喊》，在自序中看到了這樣一段話：我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

帶著魯迅先生《吶喊》的來由，于是我便開始了“吶喊”，讀的其中，有些句子使我感觸頗深，是的，也該當(dāng)其吶喊。

我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊，是自此以后的事，我當(dāng)初是不知其所以然的，后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我感到者為寂寞。魯迅先生如是說，難道社會現(xiàn)狀不是這樣嗎？還有一些文字，使我沉思…… 這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

只是我自己的寂寞是不可不祛除的，因?yàn)檫@于我太痛苦，我于是用了種種方法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去，后來也親歷或旁觀過幾樣寂寞，更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功，再沒有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了。

縱觀現(xiàn)實(shí)，我們所處的生活環(huán)境何嘗不是魯迅先生所述，難道我們甘愿麻醉自己的靈魂去腐蝕自己的生活嗎？我自問，我不能，至少不能讓自己的靈魂墮落在繁華的社會中，當(dāng)吶喊時(shí)應(yīng)當(dāng)奮起吶喊。

魯迅先生在《藥》的瑜兒的墳上平空添上了一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的，是的，魯迅先生并沒有將自以為苦的寂寞傳染給我們這些正做著好夢的青年。

所以，在這物欲橫流的社會，我們應(yīng)當(dāng)吶喊，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚于前驅(qū)。即便我們的喊聲是勇猛或是悲哀的，是可憎或是可笑的。只要我們勇于吶喊，敢于吶喊，只要我們保持一顆永不墮落的心，大大方方做一個(gè)光明磊落的、敢于向“困難”吶喊的勇士，世界將變得更加美好，生活將對你微笑。燦爛之花將會永駐你心中。