第一篇：中國家規(guī)心得體會

中國家規(guī)心得體會

“國有國法。家有家規(guī)。在中國古代，家風的傳承住往是與家訓、家規(guī)結合在一起的。家訓家規(guī)是古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。古人的家教特別重視道德養(yǎng)成和價值觀引導，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。古代家訓家規(guī)的出發(fā)點是維護家庭家族的有序和諧與答行，而其實的教化功能，包括村立基本價值觀、養(yǎng)通他識、造就入美家庭是傳承中華傳統(tǒng)美德的基本場所，家訓家規(guī)充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀的重要源泉，是我們世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還要有一個文化自信。、要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。堅持文化自信是堅持其他三個自信的基礎。我們必須導重自己的歷史文化傳統(tǒng)，走出適合自己歷史和國情的發(fā)展道路。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中華民族的歷史文化不僅決定了我們今天的發(fā)展道路，也為我們提供了最根本的自信。文化自信就是相信中華文化的偉大生命力和創(chuàng)造力，就是充分肯定中華文化在世界文明中的獨特魅力，就是確信中華優(yōu)秀文化包含的跨越時空的魅力，不僅在歷史上為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，也必將在當代的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展中不斷發(fā)揚光大。

黃雅麗

2018年7月3日

第二篇：讀中國家規(guī)心得體會

讀《中國家規(guī)》有感

家訓家規(guī)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。古人的家教特別重視道德養(yǎng)成和價值觀引導，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育，出發(fā)點是維護家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，而其實際具有教化功能，包括樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德。古人如此，現(xiàn)代人更亦如此。

家庭是傳承中華傳統(tǒng)美德的基本場所，家訓家規(guī)充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀的重要源泉，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還要有一個文化自信，要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。堅持文化自信是堅持其他三個自信的基礎。我們必須尊重自己的歷史文化傳統(tǒng)，走出適合自己歷史和國情的發(fā)展道路。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中華民族的歷史文化不僅決定了我們今天的發(fā)展道路，也為我們提供了最根本的自信。文化自信就是相信中華文化的偉大生命力和創(chuàng)造力，就是充分肯定中華文化在世界文明中的獨特魅力，就是確信中華優(yōu)秀文化包含的跨越時空的魅力，不僅在歷史上為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，也必將在當代的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展中不斷發(fā)揚光大。讀《中國家規(guī)》，講述家規(guī)故事，展現(xiàn)家國情懷，從中汲取規(guī)矩意識、紀律意識。

——吳松超

第三篇：讀“中國家規(guī)”

讀中國家規(guī)心得體會

《中國家規(guī)》是一部弘揚中華傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了家國情懷的好書。本書講述了50個在中國極具影響力的歷史人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內容及對后世的傳承影響，從春秋時期的至圣先師孔子，說到中國近代維新派代表人物梁啟超，其中還包括了陶淵明、范仲淹、包拯、司馬光、朱熹、顧炎武、紀曉嵐、林則徐、曾國藩、左宗棠等名人故事。

《顏氏家訓》《治家格言》等家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因為家規(guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因為這是闔全家族之力在長期的社會實踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結、提煉而形成的，通過歷史沉淀和甄別，獲得絕大多數(shù)族人認同，是約定俗成規(guī)矩。家規(guī)家訓形成的過程也就是家族式道德教育乃至人生觀、世界觀、價值觀形成的過程，族人希望通過制定家規(guī)，樹立“道德標桿”，劃定“道德紅線”，形成家族式“公序良俗”，讓家族成員明白有所為之，有所不為，為而有序。家規(guī)不是家譜中冰冷而生硬的條條框框，而是先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺維護和遵循。先人們的家規(guī)家訓并沒有隨著時間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中造就了家族的興旺發(fā)達。

拜讀《中國家規(guī)》，可以發(fā)現(xiàn)一個家庭的家風家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價值追求。家風不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風貌，實質上是一個家庭的內生精神動力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準則，如尊祖宗、孝父母、和兄弟、嚴夫婦、訓子弟、睦宗族、厚鄰里、勉讀書、崇勤儉、尚廉潔等，以家庭倫理為主體，以勤儉持家為根本，重視齊家善鄰和修身成德。

從“四知拒金”到“以荻畫地”，再到“孟母三遷”，充分說明家教是一個社會最基礎、最直接、最有效的教育方式，良好的家風，即是良好的門風，是調整維系家庭成員之間感情關系和利益關系的道德規(guī)范，是社會美德的一種展現(xiàn)方式。通過長輩的言傳身教，把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，是家庭成員的行為符合道德要求，從而對后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用。

家規(guī)始之在于“言傳”。家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。中國傳統(tǒng)社會歷來講求格物致知，從“一門三院士，九子皆才俊”，到西花廳的家規(guī)家訓。無一不是口口相傳，潛移默化的結果，言傳好的家規(guī)，以潤物無聲的地內化人們的精神意識，成為人們的社會意識追求。

家規(guī)行之于“身教”?！坝罢叨似浔?，欲下廉者先之身”。好的家風要言傳更要身教，需要傳承更需要垂范示例。要用自己的行動來影響家人、約束自己，讓好的家風真正得到發(fā)揚。領導干部只有“身正”才能“清廉”，最終才能“齊家”，才能嚴格要求配偶、子女，才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風教有其果，行而有效。

家是最小的國，國是千萬家。家風不僅關乎家庭或家族的興衰，更關乎黨風、政風、民風。正可謂：家風正，民風純，政風清，社風好。家風傳承的好，樹木就會成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候；家風傳承的好，民風就會更加純樸，匯聚出更好的風氣。對于社會來說，我們需要倡導一種核心價值觀，這其實就是社會的“家風”。好的家風猶如一場春雨，能夠滋潤一個人的心田，從而猶如陽光一樣溫暖整個社會；不好的家風會促使個人養(yǎng)成不良品行，讓其在錯誤的道路上漸行漸遠。由此可見，家風對一個人的影響是一生的，也可以說，我們必須重視家庭建設。而在家庭建設的過程中，家風的建設至關重要。

中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過幾千年祖輩們的磨煉提升而形成，是民族精神的結晶，是我們中華民族不忘初心，繼續(xù)前進的最重要的文化資源。黨員干部的家風家規(guī)，更關系到整個國家的民風和社風。家風正則民風淳，家風正則政風清，家風正則國家強。歷史上充滿溫情和智慧的家風家教故事，印證了注重家風是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎。

這種傳統(tǒng)的精神和美德，不僅體現(xiàn)于圣人和偉人身上，還廣泛地存在于我們中華民族的每一個普通人的中間。而且，這種美德，只要有一定的氛圍和環(huán)境，就能在普通人中生長起來，發(fā)育起來，光大起來。當然，這需要我們千千萬萬家庭這個社會細胞共同營造。

第四篇：《中國家規(guī)》讀后感

家風持正，雨潤萬物

-------讀《中國家規(guī)》有感

總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上指示，把家風建設擺在重要位置，中央紀委監(jiān)察部響應并由其網(wǎng)絡中心組織編寫了《中國家規(guī)》。全書收錄了歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內容以及對后世的傳承影響，既彰顯了華夏民族家風正、家規(guī)嚴的優(yōu)良傳統(tǒng)，又提點了黨員干部從中汲取規(guī)矩意識、紀律意識，更好地發(fā)揮家訓家規(guī)文化的教化作用。全書圖文并茂，娓娓道來，吾人所思良多，受益匪淺。

家風究竟是什么？不同的人可能會有不同的答案。有人說家風就是誠實做人、踏實做事，也有人說家風就是尊重長輩、守孝悌之道；還有人說家風就是勤勞仁慈、勤儉節(jié)約?？梢娫诓煌娜诵睦铮绎L其實有著不一樣的內涵和意義。

家庭是組成社會的基本細胞，家風是一個家庭或家族多年來形成并得到傳承的習慣、理念和風氣，是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發(fā)展。家風就像一棵枝繁葉茂的參天古樹，蔭蔽著家庭的每個成員，深刻地影響著每個家人的世界觀、人生觀和價值觀，家人的性格特征、道德素養(yǎng)及處事風格無不烙上家風的印記。良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范。

我們不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，定會有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿于整個家庭輝煌的始終。古代家規(guī)家訓的基本出發(fā)點和立足點就是維護家庭乃至整個家族的有序和諧和繁衍發(fā)展?！洞髮W》里曾提到“古之欲明，明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家?！?/p>

對于社會來說，我們需要倡導一種核心價值觀，這其實就是社會的“家風”。好的家風猶如一場春雨，能夠滋潤一個人的心田，從而猶如陽光一樣溫暖整個社會；不好的家風會促使個人養(yǎng)成不良品行，讓其在錯誤的道路上漸行漸遠。由此可見，家風對一個人的影響是一生的，也可以說，我們必須重視家庭建設。而在家庭建設的過程中，家風的建設至關重要。

細讀《中國家規(guī)》，可知一個家族的振興與騰飛，離不開引領家族發(fā)展的先輩們在總結無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗，結晶成為真正適合并引領家庭及家族走向輝煌的法寶。中國近代史上,被國共兩黨領袖同樣推崇備至的人物,當屬曾國藩。居官以不要錢為本，語即出曾國藩八本家訓。此居官之本最好的注解便是總書記在中央黨校縣委書記研修班學員座談會上所說的當官發(fā)財兩條道，當官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當官。曾國藩極為重視家訓，他一生寫下千余封家書，涉及治國修身、居家日常等各個方面，具有極強的說服力和感召力，200多年來，曾氏后裔有成就的多達200余人，大多成為學術、科技、文化領域的精英，曾氏家族綿延十代，至今沒有出現(xiàn)過“敗家子”。

細讀《中國家規(guī)》，我們懂得好家風就是一所好學校，其教育的方式就滲透點點滴滴無聲無息日常中，諄諄誘導，無不影響著家庭的每個成員，并且影響到鄰里和社會。因虎門硝煙而彪炳史冊的林則徐曾手書對聯(lián)勸諫后輩：師友肯臨容膝地，兒孫莫負等身書。這是林則徐對子孫后代的教誨，只要有一點點條件，就要刻苦學習，報效祖國?！吨袊乙?guī)》這本書，讓我深刻地意識到家訓家規(guī)深刻的影響著一個家庭的家風，只有在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，成為最為經(jīng)常的家庭教育，才能夠鑄就家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。當然，良好家風的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，我們應該以身作則，加強教育，注重培養(yǎng)，使之成為每個成員的自覺意識和行為。只有如此，精神血脈般的家風，才能夠在與時俱進的道路上走得更遠，不斷實現(xiàn)屬于自己的文化價值。黨員干部當勤儉持家、低調做人。持正家風，應先正其身，而后定其家。嚴于律己，以身作則，清廉修身，廉潔齊家。注重家庭、注重家教、注重家風，讓優(yōu)良的家規(guī)家風，薪火相傳!

第五篇：中國家規(guī)讀后感

中國家規(guī)讀后感

（一）自古以來，中國是一個重視家庭的國度。從“國家”一詞的表面上看，沒有國就沒有家，沒有家也同樣不會有國。“國家”是中國特有的概念?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，家是國的細胞。特別是最近閱讀了由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，讓我的感觸更深，也理解的更透。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。

古人云：“篤學修行，不墜門風”，“修身齊家，治國平天下”。誦讀《顏氏家訓》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)，這些流傳千百年的家規(guī)、家訓并不僅僅是一個家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長期的社會實踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結、提煉而形成的，是族人認同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓誕生的過程也就是家族進行道德教育和形成共識的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護和遵循的。古人們的家規(guī)家訓并沒有隨著時間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達。

由此可見，家庭的建設離不開個人自身素質的提高，正如人們所說，家規(guī)是一曲穿越時光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。作為黨員，尤其是一名黨員領導干部，踐行家風家訓，提高自身的約束力，有助于我們在日常生活中講規(guī)矩，在工作中守紀律，為黨風建設做出自己的一份貢獻，成為一名合格的黨員。

領導干部的家風家規(guī)好壞，直接影響到社會風氣和黨風的好壞。古往今來的有識之士，無不把培養(yǎng)良好的家風家規(guī)與個人的修身、立業(yè)緊密地聯(lián)系在一起。大多貪腐官員，他們有很大一個共同點，那就是他們在管不住自己的同時，更加管不住自己身邊的人，這不僅是自己的親人，還有自己的下屬，這種“家族式腐敗”就成為了反腐重災區(qū)，從而形成了一種不良的“家風”家規(guī)。所以，鏟除腐敗就是要從腐敗分子身邊抓起，從腐敗分子的親朋好友一個一個查起，也正是因為這么細致縝密的查辦，才發(fā)現(xiàn)“大老虎”背后隱藏著多少雙黑手，他們利用“老虎”的威信、職務上的便利從中得到勒不少的好處，但正因為這樣，他們的手才越伸越長，以至于永遠得不到滿足。

家風不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風沒有傳承好，也會發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”、“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權錢交易所，他本人就是權錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。

家風家規(guī)連著黨風黨規(guī)。作為黨員領導干部，立好家規(guī)，樹好家風，更是主動適應全面從嚴治黨新常態(tài)推動“兩個責任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子，金錢固然重要，但金錢不是萬能、品德必須高尚。周恩來總理一生兩袖清風、一塵不染，嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權力為自己為家人、為屬下謀取私利，其高風亮節(jié)，世界敬仰，成為全黨全國人民的楷模。就是因為他有了自己的“十條家規(guī)”，并時刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，約束自己、規(guī)范家人的行為，他為我們黨員領導干部留下了寶貴的精神財富，也為我們黨員領導干部樹立了光輝的榜樣。

立家規(guī)、正家風還是一種責任擔當，一些黨員領導干部位高權重。如果能夠正確使用手中的權力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好，必須有責任擔當意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理，一個稱職的黨員領導干部，面對新形勢、新常態(tài)。要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位為自己的家，這個“家”的好家風、好家規(guī)更為重要、更應立好。諸如大到人、財、物規(guī)范管理制度，為民服務承諾制度，黨風廉政建設制度、軟環(huán)境建設評優(yōu)制度，小到上下班紀律、作風建設、考核等制度，都應不斷建立，不斷完善，因為這樣的“家風”、“家規(guī)”，直接關系到這個單位、這個部門黨風行風的好壞，關系到黨的事業(yè)及其部門和單位工作的興衰。

中國傳統(tǒng)文化特別強調修、齊、治、平的統(tǒng)一，把“齊家”與“修身”、“治國”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家訓文化十分發(fā)達，許多家訓名篇被奉為治家教子的寶鑒而流傳極廣。立家規(guī)、正家風，關鍵在于做到“嚴字當頭”，貴在“落到實處”。首先，要嚴立家規(guī)家訓。用好家風培育子女好作風、塑造后人好品行，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構成部分。諸如《顏氏家訓》、《朱子家訓》等家規(guī)家訓，雖歷經(jīng)千年依舊煥發(fā)光彩，為后人恪守和傳承，他們嚴立家規(guī)，培育好家風，留給后人無窮無盡的精神財富。正是簡樸的生活，嚴格的家規(guī)，奠定了后人們堅實的人生基石。我們黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、谷文昌、楊善洲等，“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風仍在當?shù)馗刹咳罕娭袕V為傳頌。其次，要切實踐行家規(guī)家訓。要將“家規(guī)”懸掛在家庭的顯著位置，作為座右銘，時時提醒家庭的每個成員，遵德守禮，良言善行，從而一代影響一代，一代成就一代，以良好的家規(guī)家風，形成全社會和諧良好的風氣。家長的一言一行都是家規(guī)的模板、家風的旗幟，只有以身作則，恪守家規(guī)、傳承家風，才能為家人作出榜樣，才會有威嚴、有說服力。要廉潔自律、清白做人、干凈做事，要求別人做到的自己首先做到，不讓別人做的自己堅決不做。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一個樣、臺下和臺上一個樣、八小時外和八小時內一個樣，始終保持高尚道德情操 和健康生活情趣。

要使好的家規(guī)、家風永久傳唱，家庭成員是一個重要的因素，家風家規(guī)往往是作風的反映。人之家風正家規(guī)好，其人之工作作風、生活作風一般也正;人之家風不正，家規(guī)不好，其人之工作作風、生活作風一般也不正。每一個黨員領導干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風家規(guī)，使家庭成為自己拒腐防變、永葆本色的最堅實、最可靠的后方陣地。黨員干部要培養(yǎng)良好的家風家規(guī)，隨著“重視家風、管好家風、扶正家風”的觀念逐漸深入人心，黨風政風建設才會成效明顯。

家是最小的國，國是千萬家。家風不僅關乎家庭或家族的興衰，更關乎黨風、政風、民風。正可謂：家風正，民風純，政風清，社風好。家風傳承的好，樹木就會成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候；家風傳承的好，民風就會更加純樸，匯聚出更好的風氣。家風傳承的好，人才會更加健康，點亮品德的明燈。在當下，黨員干部學家規(guī)家訓不僅是要學立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓中汲取家風滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風的表率。

良好家風的形成有賴于家庭成員的共同努力，我們每一個人都有責任有義務從自身做起，傳承優(yōu)秀家風、營造良好社風、弘揚傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息，還社會一個風清氣正的人文環(huán)境。正家風、立家規(guī)不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實際行動帶頭為家為人樹立清白做人，踏實干事，不謀私利，敬畏紀律的榜樣。多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)，家風，就是：清白做人，踏實干事，不謀權私，不留話柄。(榆林銷售公司辦公室主任 劉卓琦)

中國家規(guī)讀后感

（二）家風持正 雨潤萬物

賀鵬輝

總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上指示“把家風建設擺在重要位置”，中央紀委監(jiān)察部組織編寫《中國家規(guī)》，全書收錄諸多家風故事、家規(guī)名篇，彰顯我泱泱華夏“家風正、家規(guī)嚴”的優(yōu)良傳統(tǒng)，亦提點黨員干部、全國人民“注重家庭、注重家教、注重家風”！全書圖文并茂，娓娓道來，吾人所思良多，受益匪淺。

家風持正，雨潤萬物

中國近代史上,被國共兩黨領袖同樣推崇備至的人物,當屬曾國藩。“居官以不要錢為本”，語即出曾國藩“八本”家訓。此居官之本最好的注解便是總書記在中央黨?？h委書記研修班學員座談會上所說的“當官發(fā)財兩條道，當官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當官”。()曾文正以“居官以不要錢為本”自勉且勸誡后世子孫——曾文正高居督撫大帥時，居鄉(xiāng)之妻竟拮據(jù)到“殺一雞之油省吃三天”；次子曾紀鴻任英法公使時，竟托左宗棠向遠在新疆的劉錦棠借錢救急。

曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風持正，雨潤萬物。曾氏家風滌蕩下，兩百多年來曾氏后裔卓有成就者如著名外交家曾紀澤、數(shù)學家曾紀鴻、女詩人曾廣珊、化學家曾昭掄、考古學家曾昭燏、革命家曾憲植、畫家曾厚熙等多達200余人！

家風隳壞，污穢盡來

因虎門硝煙而彪炳史冊的林則徐勸諫后輩說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過”。家風隳壞，污穢盡來。中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會原副主席蘇榮落馬，中紀委公開通報蘇榮案情時曾披露，蘇榮案呈現(xiàn)出家族式腐敗，全家?guī)缀跞烤砣肫渲?。蘇榮家人中總計10余人涉案，其中蘇榮之妻于麗芳卷入最深，蘇榮妻兄于平安或涉巨額索賄也遭調查并于2015年3月自殺身亡。

習總書記以反面典型提點黨員干部時刻警醒自己“不在顓臾，而在蕭墻之內也”，注重家風培養(yǎng)，防微杜漸——“不僅在前臺大搞權錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財。有的將自己從政多年積累的‘人脈’和‘面子’，用在為子女非法牟利上”。

黨員干部，僅獨善其身，卻無視家人權力尋租、利用影響力受賄，于萬千群眾視之，蛇鼠一窩而已。本就處權力高地，尚不管束家人清廉低調，家風尚難持正蔚然，又談何清白做人、干凈做事、坦蕩為官？鋃鐺入獄，自是必然。

黨員干部當如老一輩革命家，“勤儉持家、低調做人”。持正家風，應先正其身，而后定其家。如周恩來總理在家庭會議上嚴申“十條家規(guī)”：晚輩不能丟下工作專程去看望他；來者一律住國務院招待所；一律到食堂買飯菜，有工作的自費，沒有工作的，總理代付伙食費；看電影(戲)以家屬身份買票入場，不準用招待券；不準請客送禮；不準動用公家的車子；個人生活凡能自己做的事，不要別人辦，生活要艱苦樸素；任何場合都不要講出與總理的關系，不要炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。周恩來總理去世時，無子女、無財產(chǎn)，僅有赤誠之心、兩袖清風，聯(lián)合國亦降半旗向偉人致敬！

嚴于律己，以身作則，清廉修身，廉潔齊家。注重家庭、注重家教、注重家風，讓優(yōu)良的家規(guī)家風，薪火相傳！

中國家規(guī)讀后感

（三）感受家規(guī)的力量和魅力

呂來華

一段家規(guī)，一個故事，一次教育，一種警醒。家風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚；是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承；是我們立身做人的行為準則；是社會和諧的基礎。好家庭是良好的成長沃土，好家規(guī)、家訓、家風是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，好家教是高尚的精神滋養(yǎng)。

讀了《中國家規(guī)》這本書，這是一本一洗傳統(tǒng)家規(guī)圖書的窠臼，從形式到內容都讓人耳目一新。單看這本書的封面，可謂淡雅至極：只有一列書名、一幅剪影，看不到任何宣傳性文字，也沒有博人眼球的腰封。但是，翻開本書慢慢品讀，便讓初見之人不禁暗暗解惑：每一段家規(guī)故事都是一本生動的教材；每讀一段家規(guī)故事，心靈都會得到一次洗滌。

“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印?，是人生的“第一所學?！?。有什么樣的家風家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風是一個家庭的風氣、風格和風尚；是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分，是我們立身做人的行為準則。良好的家風形成不僅要靠說教，更要靠言行的引領。

家規(guī)不是想出來的，是由家庭中每個成員的生活和自己的操行創(chuàng)造出來的。如果一家之長的言談舉止有失規(guī)范，即使是精心研究出來的家風家規(guī)也無濟于事。只有正當?shù)募绎L家規(guī)，才能給家庭全體成員創(chuàng)造良好的工作、生活、成長環(huán)境，良好的家規(guī)家風將是家庭和社會永遠的財富。如曾國藩的家風，其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統(tǒng)美德，培育良好家風。

在家庭里，父母親都是憨厚老實的農民，他們沒有讀過什么書，但通過言傳身教讓我感悟到很多通俗易懂的道理：踏實做事、勤儉節(jié)約、誠實守信，做任何事只要做了就會盡自己所能去做到最好。正是他們用身體力行的勤奮刻苦精神，對事情認真的精神，深深地感染了我，哺育了我，是他們無聲的“身教”，讓我從中悟出很多深刻的道理；正是家庭的這種良好家風，讓我及早的明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰；懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難；懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學習、勤于思考、勤于努力。并默默地引領著我在生活中、工作中用踏實、認真做事的精神行走在人生的征途上。

在企業(yè)中，我認為也應該打造這種像家規(guī)一樣的風尚，我所在的公司雖是“兒童期”的企業(yè)，但對于打造自己的企業(yè)精神上不斷完善，不斷鑄練特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻、特別能協(xié)調的工作作風，進贛昌砂石公司已三個年頭了，無論做任何事情，我會以良好的家風和公司工作作風，積極進取，勤懇敬業(yè)，扎實工作。在做好辦公室來電接聽和傳達、及時準確地做好來電來文處理工作，草擬各項公文的同時，密切聯(lián)系各一線砂場、關注各項工作開展，收集整理各類信息，及時撰寫、報送簡訊、新聞報道40余篇，促進了公司各項工作的宣傳。

我認為，作為一名公司成員，我們有責任有義務將公司優(yōu)秀的企業(yè)精神和工作作風像家風一樣傳承下去，實行傳幫帶，積極熱情才能發(fā)揮自己的主觀能動性；才能看到希望的曙光，到達成功的巔峰；只有追求卓越才能把事情做到盡善盡美，取得令公司和自己滿意的成果。

榜樣的力量是無窮的。在大力倡導家風建設的今天，我們應該多讀家規(guī)故事，常修為己之德，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家風美德，建設新時代的家風文化，讓社會主義核心價值觀在家庭中生根，在日常生活中、工作中升華。