第一篇：廉文讀書心得體會

讓我們都昂首地活著吧

——廉文讀書心得體會

自從深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動以來，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國廉政文化叢書》等書，對照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：

是不是反腐倡廉的對象理所當(dāng)然地只是身居高位的行政官員？是不是反腐倡廉的內(nèi)容理所當(dāng)然地只是那些瘋狂斂財?shù)膬|萬數(shù)額？

那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴(yán)格的制度和考評機制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。

古人說“天地君親師”，特別突出了“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權(quán)的。對學(xué)生，教師可以有等同于父母的權(quán)利。而如今的未成年人保護(hù)法出臺后，結(jié)果怎樣呢？學(xué)生是越來越自由了，對教師也越來越不尊敬了！以前，我們在老師面前唯恐做錯事的心態(tài)，恐怕現(xiàn)在的學(xué)生心中再也沒有了。有時候連我們自己都瞧不起自己了，老師，還算什么“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業(yè)了，還能用心教學(xué)嗎？不用心教學(xué)，這不是教師本質(zhì)的腐敗嗎？

年輕教師有晉升職稱的壓力，有了很多除了教學(xué)以外的硬性指標(biāo)，缺一不可；職稱晉升后的教師又想名利雙收，又想占據(jù)優(yōu)越的學(xué)校。于是，不知不覺離開了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點，“心較比干多一竅”，千方百計地“補”習(xí)，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導(dǎo)”學(xué)生??

如果為了職稱、為了名利真正來比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對孩子的思想動態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識漠不關(guān)心，對教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧??回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！

還有，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領(lǐng)著教師們腐敗。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不能帶領(lǐng)學(xué)校整體發(fā)展，而只照顧幾個重點學(xué)科，就是一種腐??；一天忙不完的會議，不能引領(lǐng)師生身心健康發(fā)展，同樣也是腐??；除了幫助教師造假應(yīng)付檢查就是被動地承接上級部署，不能創(chuàng)造性地開展教育活動，更是一種腐敗??

于是，一向被稱為“清水衙門”的教育圣地——校園變得越來越污濁了，連小學(xué)生在學(xué)校就要經(jīng)受“廉政文化進(jìn)校園”之類的社會考驗。這是社會的進(jìn)步，還是社會的退步？

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”??是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實是一項崇高的職業(yè)。過去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱道。

所以，是教師就要做一個甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿?，就要做一個活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”

古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也。”意思是說，有德行的人只怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長?？梢?，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來塑造自己，完善自己。

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”注重自己品行的修養(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，別人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點都學(xué)過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。

我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，并以此加強自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。

一個人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺地落實到行動上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點尤為重要。

嚴(yán)于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆暎皇怯性S多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點點病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔僛1][2]下一頁

第二篇：廉文讀書心得體會

讓我們都昂首地活著吧

——廉文讀書心得體會

自從深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動以來，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國廉政文化叢書》等書，對照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：

是不是反腐倡廉的對象理所當(dāng)然地只是身居高位的行政官員？是不是反腐倡廉的內(nèi)容理所當(dāng)然地只是那些瘋狂斂財?shù)膬|萬數(shù)額？

那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴(yán)格的制度和考評機制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。

古人說“天地君親師”，特別突出了“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權(quán)的。對學(xué)生，教師可以有等同于父母的權(quán)利。而如今的未成年人保護(hù)法出臺后，結(jié)果怎樣呢？學(xué)生是越來越自由了，對教師也越來越不尊敬了！以前，我們在老師面前唯恐做錯事的心態(tài)，恐怕現(xiàn)在的學(xué)生心中再也沒有了。有時候連我們自己都瞧不起自己了，老師，還算什么“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業(yè)了，還能用心教學(xué)嗎？不用心教學(xué)，這不是教師本質(zhì)的腐敗嗎？

年輕教師有晉升職稱的壓力，有了很多除了教學(xué)以外的硬性指標(biāo)，缺一不可；職稱晉升后的教師又想名利雙收，又想占據(jù)優(yōu)越的學(xué)校。于是，不知不覺離開了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點，“心較比干多一竅”，千方百計地“補”習(xí)，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導(dǎo)”學(xué)生……

如果為了職稱、為了名利真正來比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對孩子的思想動態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識漠不關(guān)心，對教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！

還有，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領(lǐng)著教師們腐敗。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不能帶領(lǐng)學(xué)校整體發(fā)展，而只照顧幾個重點學(xué)科，就是一種腐?。灰惶烀Σ煌甑臅h，不能引領(lǐng)師生身心健康發(fā)展，同樣也是腐??；除了幫助教師造假應(yīng)付檢查就是被動地承接上級部署，不能創(chuàng)造性地開展教育活動，更是一種腐敗……

于是，一向被稱為“清水衙門”的教育圣地——校園變得越來越污濁了，連小學(xué)生在學(xué)校就要經(jīng)受“廉政文化進(jìn)校園”之類的社會考驗。這是社會的進(jìn)步，還是社會的退步？

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”……是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實是一項崇高的職業(yè)。過去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱道。

所以，是教師就要做一個甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿耍鸵鲆粋€活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！?/p>

古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也?！币馑际钦f，有德行的人只怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長?？梢?，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來塑造自己，完善自己。

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，別人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點都學(xué)過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。

我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，并以此加強自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。

一個人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺地落實到行動上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點尤為重要。

嚴(yán)于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆?，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點點病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔兊模朔?、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什么都抱著無所謂的態(tài)度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應(yīng)把它銘記在心。

無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。

在與時俱進(jìn)的今天，我們教師的廉潔自律意識應(yīng)不斷提高，為學(xué)生服務(wù)的意識也應(yīng)不斷增強，這樣，教學(xué)質(zhì)量才能真正穩(wěn)中有升。同時，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力在教學(xué)過程的經(jīng)歷中，激發(fā)學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，讓師生“對話”成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓反腐教育如春風(fēng)化雨。

老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！

第三篇：讀廉文心得體會

讀廉文心得體會：求真務(wù)實，忠誠履職

我最近讀了《領(lǐng)導(dǎo)干部在大是大非面前決不能含糊》這篇廉文，文章深入淺出，以淺顯的道理詮釋著“廉文化”的真諦，猶如涓涓清泉注入人的心田。通過一段時間的學(xué)習(xí)，本人感觸頗深、受益匪淺，深深體會到，要把廉文的精華融于自己的內(nèi)心和行動，“求真務(wù)實，忠誠履職”。

感悟一：廉政文化是中華民族不朽的精神追求。早在2000多年的春秋時代，孔子的心靈觀、理想之道、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道和人生觀等方面，就以“仁”、“禮”為核心，閃耀著人性廉愛的光芒。在儒家文化的影響和熏陶下，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)行為，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣??等傳統(tǒng)美德和民族精神生生不息，代代傳承。

感悟二：廉政建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必然要求。胡錦濤總書記指出，黨的作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。加強廉政建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，部分領(lǐng)導(dǎo)干部為圖一己私利而蠅營狗茍，貪污腐敗，嚴(yán)重?fù)p壞了黨在人民群眾中的形象，成為和諧社會的駐蟲。領(lǐng)導(dǎo)干部一心為民，立黨為公，廉潔從政，才能營造和諧的黨群干群關(guān)系，構(gòu)建社會主義和諧社會才有政治保障。

所以，我更深層次地意識到作為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強廉潔從政道德修養(yǎng)，保持“四心”：即平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心，始終體現(xiàn)黨的先進(jìn)性要求。

平常心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的基礎(chǔ)。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，領(lǐng)導(dǎo)干部保持一顆平常心顯得尤為重要。要徹底清除“官本位”意識，使自己的思想和言行表里如一。不因崗位的調(diào)換，職位的變遷而有所變化，自覺做到“不以物喜，不以己悲”，“勝不驕，敗不餒”，“得意不忘形，失意不泄氣”，始終立足本職去實現(xiàn)自己的人生價值。

責(zé)任心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)鍵。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位的高低，手中大大小小都握有一定的權(quán)力。毫無疑問，權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，責(zé)任重于泰山。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)深感責(zé)任之大，化壓力為動力，切實做到對崗位負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)。做到警鐘長鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。

進(jìn)取心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在動力。時代在前進(jìn)，社會在進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念，知識結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時俱進(jìn)，不斷更新。要適應(yīng)時代的潮流，社會的發(fā)展，必須多一份主動，多一份努力。始終保持如饑似渴，只爭朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度。滴水穿石，磨杵成針的學(xué)習(xí)毅力，永不滿足，攀登不止，努力實現(xiàn)自己的人生追求。

廉潔心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著很多誘惑和考驗，要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受主各種風(fēng)險的考驗健康地成長，必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強黨性鍛煉，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn)做人民的公仆；必須堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以案例為警示，做到自重、自省、自警、自勵，保持正確的人生追求；必須時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真?zhèn)危吹们迨欠?，克己自律，?yán)于自察，永葆黨員干部的清白。

第四篇：讀書思廉心得體會

讀書思廉心得體會

在“讀書思廉”活動的號召下，最近選讀了一些活動推薦的文章，本人?？闯Ｐ鲁Ｌ嵝?，深刻認(rèn)識到作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅持全心全力為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無私、勤政廉潔，才能正確看待手中的權(quán)力，才能正確掌好手中的權(quán)力，運用好手中的權(quán)力?，F(xiàn)總結(jié)心得體會如下：

一些黨員干部行為不端、為人不正的原因是多方面的，但從根本說，問題還是出在世界觀、人生觀和價值上。如果說堂堂正正做人是黨員干部為人民服務(wù)的前提的話，那么樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，則是黨員干部堂堂正正做人的根本。世界觀、人生觀、價值觀不端正，權(quán)力觀、地位觀、利益觀就不可能是端正的，堂堂正正做人也是一句空話。所以，每一名黨員干部，都要努力在改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，真正從思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長城。

第一，要樹立正確的世界觀。對于一個黨員干部來說，世界觀的改造是最根本的改造。我們共產(chǎn)黨人的世界觀，就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們的共產(chǎn)主義理想和社會主義信念都是建立在這樣的世界觀基礎(chǔ)之上的，如果我們對馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義產(chǎn)生了懷疑和動搖，就不可能有堅定的共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，2-

益高于個人利益為基本原則的。按照這樣一個價值觀的要求，當(dāng)個人利益與國家、社會、集體利益發(fā)生矛盾的時候，個人利益必須無條件地服從國家、社會和集體利益。說到底就是一個公與私的問題，公與私的問題處理好了，價值觀就端正了，“大公無私為圣人，公而忘私為賢人，先公后私為好人，有公有私為常人，先私后公為小人，損公肥私為罪人?！卑催@種劃分，我們各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)是“圣人”或“賢人”，因為我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了廣大人民群眾的利益之外，我們不謀求任何個人權(quán)利。如果認(rèn)為這種要求太高還很難做到的話，起碼也應(yīng)做一個先公后私的“好人”，總不能去做那種先私后公的“小人”，更不能去做那種損公肥私的“罪人”。

每一位黨員干部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性修養(yǎng)，發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為，昂揚向上的精神風(fēng)貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實現(xiàn)自己的人生價值，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，加強理論理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時代與社會的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭做時代的先鋒。

通過“讀書思廉”活動，我認(rèn)識到作為一名合格的共產(chǎn)黨員，要有“君子坦蕩蕩”的人生態(tài)度；“安得廣廈千萬間”的-3-

寬廣胸襟；“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情懷；“天行健,君子以自強不息”的奮斗精神；“己所不欲,勿施于人”的道德原則；“富貴不能淫,威武不能屈”的崇高氣節(jié)；“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的奉獻(xiàn)精神；“出污泥而不染,濯清漣而不妖”的高潔心靈。

第五篇：讀書思廉心得體會

讀書思廉心得體會

開展“讀書思廉”活動，是廉政文化建設(shè)的重要舉措之一，是保持黨員先進(jìn)性教育的重要內(nèi)容之一。在開展讀書思廉教育活動中，我認(rèn)真閱讀了有關(guān)讀書思廉學(xué)習(xí)文章和廉潔自律教育的文章，深深感到這些正反重大典型案例對黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行一次警示教育，十分必要。

在一系列反面典型案例中，受賄者在糖衣炮彈面前意志如此薄弱,置黨紀(jì)國法于不顧, 成為了金錢的俘虜, 確實讓人可悲、可痛。作為黨員干部，要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無私，勤潔廉政，才能正確看待和使用手中的權(quán)利，保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。

一、要堅定理想信念, 過好信念關(guān)

崇高的理想,堅定的信念, 歷來是推動黨和人民事業(yè)前進(jìn)的力量源泉。對于共產(chǎn)黨人來說, 理想信念的動搖是最危險的動搖。經(jīng)濟(jì)建設(shè)時期, 就不可能廉潔奉公, 就經(jīng)不起糖衣炮彈的攻擊。當(dāng)前, 我國經(jīng)濟(jì)體制正處在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期, 各級領(lǐng)導(dǎo)干部身處各種矛盾關(guān)系的中心圈,各種人情世故的交匯處, 各種賄賂犯罪的指向點。如果身為管人、管財、管物、管事的工作人員, 尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部, 一旦思想上稍有放松、懈怠, 理想信念出現(xiàn)任何偏差, 就可能被金錢、物欲、美色所迷惑, 必然帶來政治上的變質(zhì), 道德上的墮落, 進(jìn)而滑向腐敗犯罪的深淵。因此, 各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷堅定共產(chǎn)主義的理想信

念,不斷加強思想道德修養(yǎng), 不斷堅持自重、自省、自警、自勵, 常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心, 才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕, 真正做到理想信念堅定不移, 廉潔從政一心為民。

二、要正確行使職權(quán), 過好權(quán)力關(guān)

共產(chǎn)黨的權(quán)力是人民賦予的。權(quán)力只能是忠實為黨的事業(yè)工作的職責(zé), 是竭力為人民群眾服務(wù)的義務(wù)。胡錦濤總書記倡導(dǎo)“權(quán)為民所用, 情為民所系, 利為民所謀”的權(quán)力觀。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要最大限度地把維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益, 作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,察民心, 思民意, 解民憂, 只有這樣才能為官一任, 造福一方。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時刻保持清醒的頭腦, 自己的職位越高, 就意味著責(zé)任越大, 任務(wù)越重;時刻要有如履薄冰、如臨深淵的心態(tài), 慎重用權(quán), 正確使權(quán)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅決摒棄“官本位”意識, 決不能自恃權(quán)重, 以權(quán)謀私；也不能欺上瞞下, 追逐名利；更不能高高在上, 脫離群眾。這些都與黨的宗旨和公仆意識背道而馳的。

三、要自覺接受監(jiān)督, 過好監(jiān)督關(guān)

權(quán)力運行必須受到監(jiān)督, 這是法治社會的基本要求。從決策到執(zhí)行各環(huán)節(jié)加強對權(quán)力的監(jiān)督, 就必須把黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督等各種監(jiān)督結(jié)合起來。監(jiān)督的前提是公開, 如果權(quán)力在暗箱中操作, 監(jiān)督就如同虛設(shè)。從一些領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)的軌跡看, 拒絕各方面的監(jiān)督而為所欲為, 是違法亂紀(jì)、自絕于組織和群眾的重要原因。工作人員, 尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識, 擺正個人與組織和群眾的關(guān)系, 以“忠言逆耳利于行”為胸懷, 真心實意地虛心聽取各方面的意見, 積極主動地自覺接受各方面的監(jiān)督, 時刻把自己置身于組織和群眾的監(jiān)督之下。如果不按照規(guī)定要求、辦事程序和公開透明的原則行事, 不主動接受監(jiān)督而我行我素, 必然會身敗名裂。

四、要堅持不徇私情, 過好親情關(guān)

古人云:“治人者必先自治, 責(zé)人者必先自責(zé), 成人者必先自成”。管住管嚴(yán)管好配偶、子女和身邊工作人員是各級領(lǐng)導(dǎo)干部義不容辭的責(zé)任, 是對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn), 也是治家之本?？v觀一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落的過程,“枕邊風(fēng)”、“兒女情長”、“秘書參謀”等起了推波助瀾的作用。管好自己的人, 看好自己的門, 應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的操守本分。但一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起配偶、子女和身邊工作人員的“耳邊風(fēng)”而徇私情、謀私利、搞特權(quán), 出現(xiàn)了一大批腐敗分子。常言道: 嚴(yán)是愛, 松是害。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要切實增強管住管嚴(yán)管好配偶、子女和身邊工作人員的自覺性, 防止疏中越權(quán)出軌, 防止袒護(hù)搞下不為例;切實做到從嚴(yán)要求, 既要善于言教, 更要善于身教, 身端影正, 以身示范, 帶頭樹立良好家風(fēng)。

五、要凈化社交關(guān)系, 過好交友關(guān)

任何社會人與人之間的交往和溝通都是不可或缺的。莊子有句名言:“君子之交淡若水, 小人之交甘若醴”。作為黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部, 與什么樣的人交際, 通常能反映出一個人的品位、素質(zhì)與修養(yǎng)。結(jié)交須擇善, 取友須必端。我們不看輕小事小節(jié)、不貪圖小恩小

惠, 要“慎行”、“慎友”、“慎獨”。實踐證明, 隨便出入那些不該去的場所是危險的, 那些所謂的 “好朋友”是靠不住的, 自以為無人知曉的僥幸心理是要不得的, 很多人就是這些方面不注意, 喪失黨性、人格, 斷送了自己的大好前程。這番話的確是一針見血,直指要害, 引人深思。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要做到慎交友、交益友, 對那些懷有各種動機與自己交往的“朋友”, 切要提高警惕, 要潔身自好, 永葆本色。