第一篇：邯鄲博物館觀后感

邯鄲博物館觀后感

星期天，我和爸爸媽媽一起參觀了邯鄲市博物館。邯鄲市博物館成立于1984年，是國家二級博物館和河北省愛國主義教育基地。主體建筑的前身是1968年建成的“毛澤東思想勝利萬歲邯鄲展覽館”，現(xiàn)為河北省文物保護單位

到了博物館，我迫不及待地走了進去。邯鄲市博物館里的東西還真多，常年設有磁山文化陳列、趙文化陳列、中國歷代錢幣陳列、邯鄲古代石刻藝術陳列和磁州窯瓷器陳列。磁山文化的發(fā)現(xiàn)是我國新石器考古的重大收獲，填補了我國在新石器時代中早時期考古的空白。

最吸引我們的是邯鄲“國?！薄愂腥珖攸c保護單位圖片展。從圖片中我知道了:河北省重點文物保護單位北齊文化帶藝術的重要組成部分的定晉巖禪果寺遺跡，河北省現(xiàn)存為數(shù)不多的元代大木結構建筑之一的龍王廟（又名常樂寺），為龍山文化的研究提供了不可多得的實物資料磁縣南城村遺址，中國戰(zhàn)國時期趙國國都邯鄲故城遺址，擁有戰(zhàn)國時代大型墓葬的特殊結構、趙國墓地兆域溝、戰(zhàn)國前期豎向土洞墓的并填補河北考古空白的林村墓群，研究佛教、建筑、雕刻、美術、書法的藝術寶庫的響堂山石窟，擁有“天下第一壁經(jīng)群” 摩崖刻經(jīng)的中國規(guī)模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存的涉縣媧皇宮。

走出博物館，我在想：我們對邯鄲的文化了解地還不夠，大家真應該去博物館看一下。

誠信 邯鄲市展覽路小學五年級（3）班 杜奕霏

“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。

許諾一定要承擔兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對他人的尊敬，也表現(xiàn)了對自己的尊重。講信用是忠誠的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應該是守信的人，誠實的人，靠得住的人。

“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要!“小信成則大信立”，治國也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也?！泵鞔鷮W者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實的人，不必與他人共事。一個講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進行正常的交往。如果一個人不講信用，說話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢，對于這種人是無法進行正常交往的，更沒有什么魅力而言。“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。答應了別人什么事情，對方自然會指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開的是“空頭支票”，對方將強烈反感。“空頭支票”會給人添麻煩，也會使自己名譽受損。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。

“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。

愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!

關于誠信的讀書心得 邯鄲市展覽路小學五年級（3）班 杜奕霏

暑假里，我讀了《誠信教育——人生的必修課》這本書。讀完這本書以后，我懂得了，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來中國人就以守信用、講信用而聞名于世，孔子的“人而無言，不知其可他”的名言，千古流傳。所謂誠信，就是誠實守信。誠，就是誠實，有一說一，有二說二，不說假話騙人騙己；信，就是守信用，講信譽，“言必信，行必果。”

在這本書里，有大大小小關于誠信的故事，它們就像一位位無聲的老師，教給我誠實守信的美德，使我受益匪淺。其中我對《曾子殺豬》的故事大有感悟。

故事是這樣的：一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗頭發(fā)完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣到集市里買東西。集市很遠，很不方便。妻子對兒子說：“你回家等著，我買一點兒東西一會兒就回來。我回來以后殺了豬就給你做好吃的?！边@話很靈驗，兒子聽后就沒吵了。

妻子從集市回來，看見曾子準備殺豬，她急忙上前攔住丈夫，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，是逢年過節(jié)才殺的，你怎么把我的話當真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子。”妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去了。沒過多久，就做好了一頓豐盛的晚餐。

曾子用言行告訴我們：人要言而有信。我們應該學習曾子說話算數(shù)，說道就做到。答應的事，就總現(xiàn)，不食言。同學們誠信做作業(yè)，誠信考試，誠信做人，這是順應時代的號召，是勢在必行的。同學們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只是我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無處不在。同學們，讓我們同齊聲呼喊:“誠信與我們同行!”

學習美德少年心得體會

四年級（3）班 杜奕霏

我們學校的魏宏宇在5月份被評為了邯鄲市第七屆的“美德少年”。王老師組織我們學習了她的優(yōu)秀事跡，感觸頗深。她不僅是學習優(yōu)異的學生，而且是品德高尚的少年。她在撿到錢包時輾轉(zhuǎn)歸還失主。

在學校里，魏宏宇有一付熱心腸。用她的愛心去關心幫助更多的人，并帶動更多的人關心幫助別人，讓愛的芬芳傳播開去，彌漫開來，讓整個世界充滿溫暖和愛!

在家里，魏宏宇是個孝順感恩的孩子。父母忙碌的工作，無暇陪伴老人，懂事的她不僅常常為疲憊的父母端水和揉腿還代替父母給奶奶捶背和逗外公外婆開心。

看了魏宏宇的事跡，我的內(nèi)心感慨萬千，久久不能平靜，這位小姐姐用他的一言一行，讓我們看到了什么叫做美德少年。在現(xiàn)實生活中我真的應該向她學習，因為我每個月還嫌媽媽給的零花錢不夠用，真的是太不應該了。有些時候，在父母的面前我有些沒大沒小的，父母生我們養(yǎng)我們也不容易，我們應該為他們多考慮一些。魏宏宇姐姐的家長雖然很忙碌，但她卻從不抱怨，依然一樣的孝敬父母沒有一絲不高興，這一點真的值得我好好學習。

以后，我要向魏宏宇小姐姐學習知恩識禮、誠懇待人，真正成為一名陽光美德少年。

第二篇：博物館觀后感

博物館觀后感

倪佳偉五（4）班

博樂市一小

今天，陽光明媚。下午4時，爸爸媽媽和我一起來到了博爾塔拉蒙古自治州博物館。

博州博物館新館坐落在博樂市南城區(qū)，占地面積1.5萬平方米，建筑面積7910平方米，展廳面積3870平方米，其建筑風格充分體現(xiàn)了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式開館。

新館分歷史與民俗兩大展廳，以“草原古道??肆囿孛羅”為主線，向世人展示了“壯美博爾塔拉、和諧民族家園”的文化風貌。博物館現(xiàn)藏有文物2000余件（套）。其中國家文物有6件，二、三 級文物有51件。館藏文物主要分類為：石器類、磚瓦類、玉器類、陶瓷類、金屬類、玻璃、料石類、貨幣類、織繡皮革類、竹木漆器類、印章類，門類齊全，充分反映了博洲歷史文化的悠久、厚重。

一樓的民俗展廳：有對我洲蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族的遷徙、生活、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、信仰等介紹；展出了蒙古族自古以來游獵、放牧等使用的各種工具、生活器具，有蒙古刀、成套的獸醫(yī)器械、獵槍、各種馬具、蒙古象棋、華麗服裝和精致的飾；最讓我驚奇的是那些活靈活現(xiàn)的動物，有狼、駱駝、馬鹿、牦牛、翎羊、牛、馬、綿羊，還有雄鷹，經(jīng)館內(nèi)管理人員介紹，才知道它們都是經(jīng)過防腐等處理的真品，可不能亂摸；那瀟灑英俊的蒙古小伙、颯爽英姿的蒙古姑娘、活潑可愛的蒙古族小朋友，個個形象逼真。

二樓的歷史展廳：再現(xiàn)了石器時代遠古人類的蹤跡、游牧文明的產(chǎn)生與發(fā)展；那鹿石文化、草原石人、達勒特古城原來近在身邊，草原古道就在我們腳下；那古幣、銅鏡、油燈、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁榮喧鬧的小城；1954年7月13日，博爾塔拉蒙古自治區(qū)正式成立，博爾塔拉歷史從此翻開了嶄新的一頁。

兩個多小時的參觀，使我耳目一新，為我的家鄉(xiāng)有這樣的輝煌歷史感到無比自豪。

二0一一年四月五日

第三篇：博物館觀后感

河南省博物館觀后感

本來想象中陽光明媚的早上結果刮起了大風，但是還是參觀了我們的省博物館

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。不愧為省級的博物館，其建筑就頗有設計意味，雖然不知道它究竟想要表達的是什么意思，但是還是忍不住多看了幾眼。

首先觀賞的是中原古代文明之光，步入序廳，迎面由重要文物組成的河南地形引出的由龍門二十匹集字而成的展雕的中元古代文明之光八個字四周是古代層形構成的圜墻它厚重，斑駁，將我們從現(xiàn)實帶到遠古，沿著地層隧道緩慢前行，仿佛回到了歷史的時光中 在這里展示了首先展示的是原始時代，舊石器面時期與新石器時期。由仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化構成的古代文物，他們都別具匠心，仰韶文化的特點是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來到了第二個展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個展廳是西周時候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個展廳，也就是春秋時期，這時候的青銅器已經(jīng)制作的相當精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個花瓣，每個花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設器物來顯示擁有者的地位。蓮鶴方壺,壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。該壺造型氣勢恢宏，裝飾典雅華美。其構思新穎，設計巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，蓮鶴方壺是一種時代精神的象征，據(jù)說是新整理架樓鄭公大墓出土，距離我們這么近的新鄭，不得不嘆為觀止啊。

我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，叫象牙白菜，長約23厘米，為清代傳世牙雕作品，精巧，精致，玲瓏剔透，這種刻意追求的清代藝術品達到?jīng)]有瑕疵，無可挑剔的完美境界。以白菜心為主題，以野花，瓢蟲，蟈蟈等為點綴，菜根的顏色可以用以假亂真來形容菜心處幾片菜葉微微張開，葉面上的脈絡都能看得很清楚，顏色淡黃，恰恰突出了白菜的鮮嫩，大肚子蟈蟈伏在白菜心上，全神貫注的汲取汁水。它肚子上的條紋都清晰可見，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖?、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國美術史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術價值。賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質(zhì)，鐵質(zhì)劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土時已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)。考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個時代，分別對應于歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，把中國冶鐵史向前推進了200年，標志著作為社會生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是“中華第一劍”！帶著深深的不舍及意猶未盡漸行漸遠離開了河南省博物館，這次出行讓我對國家部分歷史的了解有了很大的長進，并懷著欽佩的心態(tài)，希望我們新一代的年輕人可以真正做到努力學習，為了自己，為了家人，為了國家。

河南省博物館里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價值和觀賞價值！看過之后，我對我們的中華歷史有了新的理解和認識，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！

第四篇：博物館觀后感

博物館觀后感

2012年3月14日，由班長組織，我們?nèi)嗉w去參觀自治區(qū)博物館。首先看到的是新疆維吾爾自治區(qū)的地理位置立體圖。新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北部，從圖上可以看到這里高山綿延，沙漠廣布，屬高海拔地區(qū)，可以清楚了解我們新疆的地理位置。

在一樓，能看到的是風情館和自然館。在風情館里，首先映入眼簾的是維吾爾少數(shù)民族傳統(tǒng)的風格住宅建筑，以及載歌載舞的景象。往后風情館里陳列了維吾爾族傳統(tǒng)服裝、傳統(tǒng)的農(nóng)耕工具以及生活用品，充分的將維吾爾人民的生活習慣展現(xiàn)在大家面前。這個民族熱情好客，能歌善舞，勤勞樸實的優(yōu)良品質(zhì)也體現(xiàn)在這些活靈活現(xiàn)的模型和他們民族創(chuàng)造的生活工具上。當然，也不乏新疆特有的農(nóng)作物、水果和動物。哈密瓜、庫爾勒香梨、若羌紅棗、新疆彩棉都將新疆推向了世界。還有駱駝的模型，也反映了新疆沙漠廣布，缺水的自然地理壞境。

接下來參觀的是自然館。在自然館內(nèi)，看到了著名的小河墓地群的還原場景以及原始人類生活的場景。在幾個模型的反映下，可以逐步了解到原始人類的生活狀態(tài)，并為他們?yōu)樯娑鴦?chuàng)造的工具感到人類存在的歷史性和創(chuàng)造性的偉大由衷贊嘆。當看到小河墓地群是，不得不佩服古代人民的智慧和在藝術上的造詣，同時也可以看到古代新疆發(fā)展的繁榮與昌盛，以及文化的先進性。

上到二樓，最令我們感興趣的是陳放干尸的館，在這個館內(nèi)看到了四具干尸，從干尸的保存上來看，其衣物的完整性、存留指甲和毛發(fā)都能反映出當時人民的衣物和下葬習俗，同時也反映出古代樓蘭文化的發(fā)展和科學技術的水平。

接下來看到的是白玉館和民族館。在白玉館里，看到了雕琢各類精美的玉石。新疆以和田的羊脂軟玉聞名，羊脂玉細膩溫潤，色澤白，自古以來都是人嘛一直奉為上品的一種玉石。作為新疆特有的礦產(chǎn)，不僅帶動了新疆經(jīng)濟的發(fā)展，也是新疆為世界所認知的重要一步。新疆是一個多民族聚集的地方，全國56個民族其中55個在新疆都有分布。在民族館內(nèi)，各族小朋友手拉手的模型則讓我們感受到各民族團結友好、和平相處的美好景象。在這個館里，介紹了新疆長居民族的發(fā)展史，這使我們更加堅信新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

最后一個館講的是大清王朝與新疆的發(fā)展。館內(nèi)陳列了大清時期的瓷器、玉器、滿族所穿的旗袍、戰(zhàn)士所穿的戰(zhàn)袍，以及名家的書法作品和繪畫作品。當然，也有新疆與大清的歷史，很多作品如《八駿圖》都反映了大清時期新疆的發(fā)展面貌。不得不說新疆人民在當時所表現(xiàn)出的英勇驍戰(zhàn)和對祖國統(tǒng)一所作出的巨大貢獻。那些做工精美的手工藝品，也將人民的智慧表現(xiàn)的淋漓盡致。將那一個時代的輝煌都濃縮在這些精美的文物里，讓后人感受到中華文化的博大精深。

通過這一次的自治區(qū)博物館之行，不僅僅是回顧了新疆的歷史，也讓我們更加了解了自己的家鄉(xiāng)，更加熱愛這片土地。新疆的發(fā)展不僅僅只是說說而已，在這些文物的見證下，確實可以看到這片土地的前行，看到新疆這些年的起起伏伏，這些帶來的不只是驚訝與震撼，更是給我們一個前進的激勵，于此同時，我們更應該珍惜現(xiàn)有的生活。

希望在下次這樣的活動中，能收獲更多。

第五篇：博物館觀后感

博物館觀后感

張瑩

為了在提高業(yè)務水平，了解到一些關于文博行業(yè)的歷史知識，我們利用了周四學習的時間來到了位于開灤路的南山電力博物館進行了參觀學習。

站在秦皇島電力博物館門前，這座巴洛克風格的老建筑以其獨特的外形與滄桑氣息，向人們訴說著中國電力的發(fā)展史。

和我國大多數(shù)城市的早期發(fā)電歷史一樣，秦皇島電力工業(yè)的發(fā)軔也伴隨著帝國主義的侵略和掠奪。八國聯(lián)軍入侵之后，1928年8月，英國人請來了比利時沙勒羅伊市電氣工程作坊，設計修建秦皇島發(fā)電站，以滿足港口電力機車的運輸和秦皇島耀華玻璃廠擴建用電的需要。

日本侵略者霸占該電站后，為培植戰(zhàn)費來源，從日本移來超齡的舊1500瓦發(fā)電機一臺，供電區(qū)域由秦皇島、山海關兩地，發(fā)展到昌黎縣及北戴河海濱。

日寇投降后，由國民黨資委會接收。1948年11月25日，秦皇島解放前夕，占領著南山發(fā)電廠的國民黨53軍在逃跑之時運來72箱炸藥，企圖破壞電廠和碼頭，并從海上打了30發(fā)炮彈。由于地下黨和工人護港隊提早做了電廠和碼頭的保衛(wèi)與偽裝工作，炮轟只留下兩個彈坑，發(fā)電廠安然無恙。解放后，南山電廠煥發(fā)了新生，為港口發(fā)展和振興秦皇島經(jīng)濟作出了突出貢獻。1953年11月，按上級指示，開灤礦務局秦皇島電廠整套廠房設備全部無償移交華北電業(yè)管理局，與道北電廠合并為秦皇島發(fā)電廠。至1966年10月，南山電廠停止運行，設備被拆除。據(jù)介紹，該館展品涵蓋了清末、民國、建國初期等不同時期的電力圖書、實物、地圖等1000余件珍貴文物，系統(tǒng)的展現(xiàn)了全國、冀北、秦皇島的電力發(fā)展歷程。始建于1928年的秦皇島南山發(fā)電站，由比利時沙勒羅伊市電氣工程工作坊設計，于1929年建成，為清末建成的秦皇島港與民國建成的耀華玻璃廠供電。1966年10月，秦皇島南山發(fā)電站停止使用，2013年5月，保留的主體建筑被國務院納入全國第七批文物保護單位。

這一次的參觀使我們在收獲到豐富的歷史知識、開闊眼界的同時也使我們對于中國電力事業(yè)發(fā)展前景有了更加深刻和樂觀的認識，而最重要的是讓我們對于今后中國文博事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重大的責任感和使命感，而這能更好地督促我們學習知識。