第一篇：黨的十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

做好人口計(jì)生工作，構(gòu)建和諧小康社會(huì)

——十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

區(qū)人口計(jì)生局 xxx

黨的十七屆六中全會(huì)閉幕后，區(qū)人口計(jì)生系統(tǒng)全體黨員干部在局黨支部的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和精心組織下，迅速掀起了學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神的高潮。我認(rèn)真讀了，振奮人心。會(huì)議公報(bào)概括了什么是和諧社會(huì)，闡述了和諧社會(huì)就是特色社會(huì)主義本質(zhì)。構(gòu)建和諧社會(huì)需要全國(guó)各族人民的共同努力，會(huì)議公報(bào)有幾個(gè)“強(qiáng)調(diào)”，幾個(gè)“指出”。印象深刻，特別是全會(huì)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨，必須以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營(yíng)造和諧的黨群干群關(guān)系。我認(rèn)為強(qiáng)調(diào)的鏘鏘有力，道出全國(guó)人民的心聲。

人們一提黨風(fēng)首先想到的是腐敗問(wèn)題，的確腐敗問(wèn)題困擾著我們每個(gè)人，腐敗問(wèn)題一定程度影響了社會(huì)和諧，中央如今把抓黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)看的如此重要，用會(huì)議公報(bào)的形式向人民群眾公布，的確黨的作風(fēng)是“三風(fēng)”建設(shè)的關(guān)鍵和樞紐。黨作風(fēng)建設(shè)方式方法的更新和創(chuàng)造，有利于黨的建設(shè)不斷適應(yīng)新形勢(shì)、融入新時(shí)代、體現(xiàn)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)新局面。抓黨風(fēng)、促政風(fēng)、帶民風(fēng)，既是在黨的建設(shè)實(shí)踐中探討出來(lái)的新的工作方法、工作思路，又是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的一條規(guī)律。表現(xiàn)在： 一是抓黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)是辯證法在實(shí)際生活中的應(yīng)用。廣大黨員把自己的作風(fēng)搞好了，把主體精神發(fā)揚(yáng)起來(lái)，就形成了我們黨的整體形象，就能創(chuàng)造出極大的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。

二是抓黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)是一個(gè)互相制約、互相促進(jìn)的過(guò)程。樹(shù)立黨和政府的形象，最根本的取決于黨和政府能不能真正堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，它要靠每一個(gè)黨員、干部和國(guó)家公職人員的言行反映出來(lái)。

三是抓黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)要把端正作風(fēng)的問(wèn)題落實(shí)到每一個(gè)個(gè)體中去，影響和帶動(dòng)廣大群眾；反過(guò)來(lái)，民風(fēng)的凝聚，也會(huì)成為監(jiān)督和制約黨風(fēng)政風(fēng)。

因此實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)三者的良性互動(dòng)，我們黨和國(guó)家的面貌就會(huì)為之煥然一新，煥然一新的面貌就是我們積極追求的和諧社會(huì)，那么我們?nèi)绾巫龊米h風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)呢？

一是注重把握主線。要求全體黨員干部學(xué)習(xí)貫徹落實(shí) 黨的十七屆五中全會(huì)精神，一定要牢牢把握科學(xué)發(fā)展這一主線，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)人口計(jì)生工作全局，用科學(xué)發(fā)展的思路謀劃工作、科學(xué)發(fā)展的眼光看待問(wèn)題、科學(xué)發(fā)展的方法解決問(wèn)題。

二是注重學(xué)習(xí)效果。通過(guò)對(duì)黨的十七屆五中全會(huì)精神的深入學(xué)習(xí)，黨員干部真正領(lǐng)會(huì)什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么發(fā)展，切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十七屆五中全會(huì)精神上來(lái)。尤其是樹(shù)立牢固的科學(xué)發(fā)展觀、正確的核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)抓好本職工作的責(zé)任感和緊迫感，更新觀念，解放思想，大膽創(chuàng)新，勤勤懇懇干好工作，一心一意服務(wù)人民。

三是注重聯(lián)系實(shí)際。要求黨員干部學(xué)習(xí)貫徹落實(shí) 黨的十七屆五中全會(huì)精神，要緊密結(jié)合各自的工作實(shí)際，準(zhǔn)確把握工作中遇到的各種矛盾，清醒認(rèn)識(shí)面臨的困難和問(wèn)題，切實(shí)增強(qiáng)抓住機(jī)遇、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、加快發(fā)展的責(zé)任心和緊迫感，更加科學(xué)更加求實(shí)的謀劃發(fā)展。

四是注重真抓實(shí)干。在學(xué)習(xí)貫徹落實(shí) 黨的十七屆五中全會(huì)精神中，必須與抓好當(dāng)前人口計(jì)生工作的落實(shí)緊密結(jié)合，尤其是緊緊圍繞省、市下達(dá)的年度人口控制計(jì)劃和各項(xiàng)責(zé)任目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化責(zé)任、采取措施，逐項(xiàng)抓督查，逐條抓落實(shí)，確保工作出成效、任務(wù)完成好、業(yè)績(jī)創(chuàng)一流。

第二篇：黨的十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

黨的十七屆六中全會(huì)勝利閉幕了！我在網(wǎng)上看了全文，也

看了好幾篇宣傳六中全會(huì)的精神要點(diǎn)，令人精神振奮，倍受鼓舞。黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。這對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的“文化精髓”“興國(guó)之魂”，決定著中國(guó)特色的社會(huì)主義的發(fā)展方向。

十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。從時(shí)間上看，明年就要召開(kāi)黨的十八大。在此之前還將召開(kāi)十七屆七中全會(huì)。按照以往慣例，七中全會(huì)不會(huì)涉及文化議題。從這個(gè)角度來(lái)看，十七屆六中全會(huì)將是以胡錦濤同志為總書記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體最后一次以中央全會(huì)形式高規(guī)格專題研究和部署文化工作。從這個(gè)意義來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一個(gè)重要的總結(jié)，總結(jié)黨的十六大以來(lái)，即以胡錦濤同志為總書記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履職以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化工作的成就和經(jīng)驗(yàn)以及面臨的形勢(shì)和存在的問(wèn)題。同時(shí)，這次全會(huì)也將是一

次具有承前啟后意義的重要會(huì)議，這次全會(huì)通過(guò)的文件講直接決定著未來(lái)即黨的十八大以后中國(guó)的文化前進(jìn)的方向、道路和戰(zhàn)略。正是基于以上分析，這次全會(huì)研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的精神支柱。同時(shí)也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。我認(rèn)為：理想和信念是一個(gè)人一生的財(cái)富。沒(méi)有理想，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)碌碌無(wú)為，沒(méi)有信念，就會(huì)飽食終日，無(wú)所作為。理想堅(jiān)韌我們的意志，信念凝聚我們的毅力，有了理想和信念才能使我們沿著自己選定的目標(biāo)前進(jìn)！有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。我們每一個(gè)黨員干部一定要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，對(duì)黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。

十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài),不是被動(dòng)的而是自發(fā)的,保持自己清醒的頭腦,有高度的全局觀念。當(dāng)今確有一大批人對(duì)物質(zhì)的追求作為人生的目標(biāo),我們不能改變這個(gè)社會(huì)那么只有先改

變自己.只有這樣自己才能分得清哪些是好哪些是不好的。就會(huì)意識(shí)到，正確把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植我們工作的使命感和責(zé)任感。道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會(huì)方方面面的支持，需要營(yíng)造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境。

學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，立足服務(wù)大局，進(jìn)一步把思想統(tǒng)一到黨的十七屆六中全會(huì)精神上來(lái)，凝心聚力，開(kāi)拓進(jìn)取、扎實(shí)工作，為建設(shè)富裕、民主、文明、開(kāi)放、和諧的楚雄和建設(shè)平安楚雄而努力奮斗!

第三篇：十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

文化興則廉政舉

-------十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得：

武定一中 政治教研組 蔣興旺

2011年10月15日至18日，黨的十七屆六中全會(huì)召開(kāi)，主題是深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，這是繼黨的十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，在黨的全會(huì)上再次將文化作為主題，發(fā)出了進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的動(dòng)員令。

“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！弊詰?zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就有了以文教化的思想，幾千年來(lái)，我們的文化不斷延伸、積淀、傳承，形成了中華文明優(yōu)渥的資源寶藏，中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀也應(yīng)植根于中華民族共有的精神家園，從中華傳統(tǒng)文化的寶藏中汲取精華。文化的繁衍貴在傳承。近代以來(lái)，“世界歷史”潮流的沖擊、西方文明的侵入造成了中華民族自然歷史的斷層，中華民族遭遇了前所未有的生存危機(jī)，作為民族靈魂的文化傳統(tǒng)時(shí)常處于休克狀態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速

中國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一個(gè)負(fù)面的信號(hào)帶給執(zhí)政黨很大的考驗(yàn)，即“文化認(rèn)同感和文化凝聚力在逐漸減弱，中國(guó)社會(huì)正在物質(zhì)化、碎片化?！倍@種信號(hào)正以一個(gè)個(gè)道德悲劇反饋于世，即“三聚氰胺、動(dòng)車出軌、瘦肉精、地溝油、小悅悅”及社會(huì)群體事件的不斷上演。這種狀態(tài)下，如果不積極的尋求構(gòu)建核心價(jià)值觀的路徑，長(zhǎng)久以來(lái)的發(fā)展將不可避免的誤入歧途。此次六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，從某種意義上說(shuō)，正是要解決社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)思想的明確內(nèi)涵及其社會(huì)性質(zhì)明確歸屬感等等問(wèn)題，社會(huì)可以未定型，但社會(huì)理想不能不明確。“從經(jīng)濟(jì)崛起到文化再造”，這是我們黨面臨的新使命?！赌巷L(fēng)窗》在十七屆六中全會(huì)之后，應(yīng)時(shí)刊登了這篇《從經(jīng)濟(jì)崛起到文化再造》的封面報(bào)道，其中有一句話將文化再造的深層意義解讀得十分到位，“推崇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人認(rèn)為市場(chǎng)‘無(wú)形的手’是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，而對(duì)一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，沉淀在民族靈魂深處的文化認(rèn)同這‘無(wú)形的心’，才是推動(dòng)民族發(fā)展的根本?！?/p>

有人說(shuō)將文化再造與廉政建設(shè)聯(lián)系到一起，未免有些牽強(qiáng)附會(huì)，其實(shí)不然。文化作為一種軟實(shí)力，在廉政建設(shè)中同樣具有獨(dú)特作用。在我國(guó)，廉政文化自古以來(lái)就有著悠久的歷史，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！吨芏Y》曾提出，對(duì)官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說(shuō)一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠。而歐陽(yáng)修的《廉恥論》到郭允禮的《官箴》，后者系統(tǒng)而明確地提出了“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對(duì)“公廉”最為后世稱道的經(jīng)典闡釋，對(duì)中華廉潔文化的豐富和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以來(lái)，三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從鞏固黨的執(zhí)政地位和實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨出發(fā)，創(chuàng)立和

發(fā)展了一系列廉政文化理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵，形成了社會(huì)主義廉政文化。在邁入文化時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)折期，執(zhí)政者或是理論學(xué)者都在不斷探索和實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，大致的范疇不離和諧、公正、仁愛(ài)、共享。建立和諧、公平、公正的社會(huì)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的廉政環(huán)境做后盾，廉政建設(shè)也只有在注入文化的基因之后，才會(huì)贏得恒久的生命。

發(fā)展文化、建設(shè)文化不是一日之功，更不是一時(shí)的心血來(lái)潮，必須要貴在經(jīng)常、持之以恒、常抓不懈。要把它當(dāng)成一項(xiàng)經(jīng)常性的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，不能只局限在某一時(shí)段，為了迎合國(guó)家政策或經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而實(shí)施。又或者說(shuō)國(guó)家下步的發(fā)展計(jì)劃和發(fā)展的重心不在文化建設(shè)上了，那么文化發(fā)展就不重要了，不需要了，這都是不可取的。

黨的十七屆六中全會(huì)的適時(shí)隆重召開(kāi)，無(wú)疑給我國(guó)文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮送來(lái)了一股催人奮進(jìn)的東風(fēng)，而且有著鮮明的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

全會(huì)指出“以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)”，“堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”，并且把這個(gè)任務(wù)具體化為：指導(dǎo)思想、現(xiàn)實(shí)信念、精神力量和道德規(guī)范的提法發(fā)人深省。

全會(huì)同時(shí)也提出了維護(hù)國(guó)家文化安全，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中華文化的國(guó)際影響力的重要任務(wù)，更是值得我們這些從事文藝創(chuàng)作的人群深入領(lǐng)會(huì)。

文化隸屬于上層建筑，也是各種思潮博弈的最直接載體。近年來(lái)，表現(xiàn)在我國(guó)的文化領(lǐng)域，在空前繁榮的大好形勢(shì)下，也出現(xiàn)了一些不容忽視的思潮和亂象。主要表現(xiàn)為崇高精神的缺失。民族氣節(jié)、理想情操、集體主義、助人為樂(lè)等等這些曾經(jīng)集合了一代又一代人的精神指向的普世價(jià)值觀有了一定程度的削弱，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、全盤接收西方價(jià)值觀等漠視國(guó)家前途命運(yùn)的錯(cuò)誤思潮嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)的社會(huì)主義文化事業(yè)的健康發(fā)展。特別讓人憂慮的也是我們最不容許發(fā)生的是這種消極力量在我們的青年一代身上的蔓延。胡總書記早在今年七月份的講話中就明確地提出了抵制庸俗、低俗、惡俗之風(fēng)的指示，也為我國(guó)文化建設(shè)的方向問(wèn)題敲響了警鐘。

一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)不應(yīng)是只注重文化產(chǎn)品的數(shù)量和豐富度，或者只注重娛樂(lè)消費(fèi)的“滿意度”，更要注重作為一個(gè)民族精神最大化體現(xiàn)的藝術(shù)質(zhì)量和含金量，這里包含了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，改革進(jìn)取的時(shí)代精神和創(chuàng)新精神。只有那些有力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)步伐，極大提高全民族的愛(ài)國(guó)熱忱、法制意識(shí)、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)，同時(shí)又最大限度地滿足了人民精神文化需求的作品，才稱得上是先進(jìn)文化的時(shí)代之音。這也是我們得以自立于世界民族文化之林的重要保障。任重而道遠(yuǎn)。作為中國(guó)國(guó)家畫院的成員，擺在我們每一位工作者面前的任務(wù)是在努力發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新的同時(shí)還要自覺(jué)抵制各種消解民族精神的不良傾向，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的精品力作，服務(wù)社會(huì)。

第四篇：十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨的十七屆五中全會(huì)在2011年10月15日至18日在北京勝利召開(kāi)，這次會(huì)議總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)未來(lái)五年的事業(yè)做出了規(guī)劃，這是歷史的大會(huì)，勝利的大會(huì)！

“十一五”時(shí)期是我國(guó)發(fā)展史上極不平凡的五年。這是剛剛勝利閉幕的十七屆五中全會(huì)作出的重要判斷?！笆晃濉比〉玫妮x煌成就，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的強(qiáng)大力量，充分表明了把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面的極端重要性，充分表明加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的極端重要性。這一切，必將極大地激發(fā)全國(guó)人民的自信心和自豪感，極大地增強(qiáng)全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

下一個(gè)五年，是為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)的關(guān)鍵五年。十七屆五中全會(huì)通過(guò)的“十二五”規(guī)劃建議，對(duì)推動(dòng)“十二五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出全面部署，是今后五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)性文件。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十七屆五中全會(huì)精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來(lái)，就必定能夠書寫我國(guó)發(fā)展史上又一個(gè)五年的嶄新篇章。大會(huì)的宗旨，旨在為我國(guó)全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型奠定體制基礎(chǔ)，圍繞“人本、綠色、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)”的主線，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、社會(huì)和諧化、生態(tài)文明化的發(fā)展，這也是來(lái)幾年我國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型的基本方略?！笆濉币?guī)劃的主基調(diào)是“加快經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變”，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和問(wèn)題入手，在健全市場(chǎng)配置資源機(jī)制、加快調(diào)整國(guó)民收入分配格局、破除城鄉(xiāng)二元體制、創(chuàng)新公共服務(wù)體制等方面做出相應(yīng)的舉措。

六中全會(huì)對(duì)我國(guó)未來(lái)幾年的發(fā)展具有決策性的意義，“十二五”更是關(guān)鍵的一程。只有把握過(guò)去，才能更好的展望未來(lái)。然而，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題也日益凸顯，如何解決這些問(wèn)題，不僅成為“十二五”規(guī)劃的重要內(nèi)容，更是完成“十二五”規(guī)劃面臨的巨大挑戰(zhàn)。

我們面臨的不僅是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。在“十二五”期間，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是核心任務(wù)，要推進(jìn)我國(guó)工業(yè)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，擴(kuò)大居民消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，進(jìn)而推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。

“十二五”深切落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀，在集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)包括產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、節(jié)約能源資源、保護(hù)改善環(huán)境、分配合理、不斷提高人民生活水平和生活質(zhì)量在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體方式的歷史轉(zhuǎn)型。

學(xué)習(xí)了黨的十七屆五中全會(huì)的精神，我深受鼓舞，我決心努力學(xué)習(xí)，緊跟形勢(shì)，認(rèn)真?zhèn)€貫徹落實(shí)中央的精神，努力工作，更好的發(fā)揮一個(gè)大學(xué)生村官的先鋒帶頭作用，做一個(gè)有益于人民的人。為貫徹和落實(shí)“十二五”規(guī)劃做出新的更大貢獻(xiàn)

第五篇：十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于２０１１年１０月１５日至１８日在北京舉行。全會(huì)由中央政治局主持，并通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。

文化不僅是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿，同時(shí)也代表著一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度、發(fā)展水平。在全球化的今天，強(qiáng)大的文化就是強(qiáng)大的國(guó)際影響力，因此文化體現(xiàn)著國(guó)家的“軟實(shí)力”，反映其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。近年來(lái)，各地各有關(guān)部門按照公益性、基本性、均等性和便利性的原則要求，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)、以公共財(cái)政為支撐、以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。通過(guò)政府主導(dǎo)，引導(dǎo)多元投入，各地公共文化服務(wù)投入方式日趨多樣化，多元投入機(jī)制正在形成，促進(jìn)文化事業(yè)投入大幅增長(zhǎng)。多樣化的公共文化服務(wù)投入方式，成為公共文化服務(wù)體系建設(shè)的有力保證。文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，積極進(jìn)行國(guó)際交流合作，這些為進(jìn)一步深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮奠定了良好基礎(chǔ)。

當(dāng)今世界，各個(gè)國(guó)家面對(duì)的不僅是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也面對(duì)思想文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于世界仍是西方文化處于主流地位的大環(huán)境，我國(guó)雖經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)，但在文化領(lǐng)域仍面臨著十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力甚為必要，具有緊迫性。在中華民族復(fù)興的道路上，只有繁榮我們的文化，才能維護(hù)國(guó)家文化安全。因此，建設(shè)社主義文化強(qiáng)國(guó)，是中華民族追求自強(qiáng)的必然選擇，是我國(guó)從經(jīng)濟(jì)大國(guó)走向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的必然選擇，是中華民族復(fù)興的必然選擇。我們要在經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益雄厚的基礎(chǔ)上，物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，切實(shí)提升我國(guó)的文化實(shí)力。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺(jué)，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上?！拔幕且粋€(gè)民族的靈魂”，那么文化產(chǎn)業(yè)的繁榮必將從精神層面帶給中華民族一次新的洗禮。我們要讓文化不再只是經(jīng)濟(jì)的包裝，而成為經(jīng)濟(jì)的靈魂；讓文化不再等同于一個(gè)人的學(xué)歷，而同時(shí)被內(nèi)化為崇高的信仰。

我認(rèn)為，文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社

會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。馬克思也曾經(jīng)講過(guò)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，它的文化可能會(huì)處于世界領(lǐng)先地位。為此，這就要求全國(guó)各族人民自覺(jué)地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)會(huì)議精神，對(duì)于提高全民素質(zhì)、弘揚(yáng)中華文明、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、為人類文明做出新貢獻(xiàn)具有重大意義。