第一篇：一道道水來(lái)一道道山演唱心得(模本)

學(xué)生用表 附表1：

本科畢業(yè)創(chuàng)作及作品闡釋

學(xué) 院： 藝術(shù)學(xué)院

專(zhuān) 業(yè): 音樂(lè)表演 班 級(jí)： 聲樂(lè)091

學(xué) 號(hào)：＿060504110231 ＿

學(xué)生姓名: 指導(dǎo)教師：

2013年 5 月 日

學(xué)生用表 附表2：

貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)創(chuàng)作作品闡釋

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《一道道水來(lái)一道道山》

—演唱心得

《一道道水來(lái)一道道山》選自歌劇《劉胡蘭》，這首歌曲作品以其獨(dú)特的思想內(nèi)涵以及極富感情色彩的視覺(jué)效果不僅能夠讓觀眾更直觀地了解到作品的思想感情，而且還能夠?qū)ψ髌芳由罾斫?，從精神和思想上得到升華。這首歌曲作品的出現(xiàn)，將歌劇藝術(shù)對(duì)我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展作了詳盡的詮釋?zhuān)瑥倪@首作品所體現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵，可以很直觀地認(rèn)識(shí)到歌劇藝術(shù)對(duì)我國(guó)的精神文明和社會(huì)發(fā)展起到了不可欠缺的推動(dòng)力量，彰顯出了歌劇產(chǎn)生的社會(huì)背景以及其巨大的藝術(shù)價(jià)值。本文主要以歌劇《劉胡蘭》中的《一道道水來(lái)一道道山》為例，共同分享這首歌曲的演唱心得，以期對(duì)這首作品加深了解，深刻理解作品的思想情感。

1、歌劇《一道道水來(lái)一道道山》相關(guān)介紹

《一道道水來(lái)一道道山》這首歌劇作品是由歌唱家郭蘭英演唱的一首真摯感人的經(jīng)典歌曲，這首歌曲主要表現(xiàn)出了劉胡蘭對(duì)子弟兵的深厚情意，將劉胡蘭熱愛(ài)人民、熱愛(ài)人民軍隊(duì)，決心為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高思想充分地展示在了人們面前。

《一道道水來(lái)一道道山》這首歌曲的歌詞內(nèi)容為：一道道水來(lái)一道道山，隊(duì)伍出發(fā)要上前線(xiàn)，一心一意去打仗，后方的事情別掛在心間，別掛在心間。放心吧別掛牽，真金不怕火來(lái)煉，繩索刀斧擺在面前，也難也難動(dòng)我的心半點(diǎn)。放心吧別掛牽，句句話(huà)兒記在心間，不怕風(fēng)來(lái)不怕浪，不怕不怕難來(lái)不避險(xiǎn)，埋頭一心多工作，爭(zhēng)取勝利早實(shí)現(xiàn)。風(fēng)會(huì)停云會(huì)散，閻匪總會(huì)消滅完，等著吧到了勝利的那一天，我們?cè)傧嘁?jiàn)。

這首歌曲將當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景展現(xiàn)在了我們的面前，如隊(duì)伍出發(fā)要上前線(xiàn)、繩索刀斧擺在面前、閻匪總會(huì)消滅完等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)事非常緊，敵人的危險(xiǎn)時(shí)刻就在面前，特別是閻匪。在這樣的現(xiàn)狀面前，我們的主人公劉胡蘭表現(xiàn)出了一個(gè)革命人的英勇氣概，如一心一意去打仗，后方的事情別掛在心間、真金不怕火來(lái)煉、不怕風(fēng)來(lái)不怕浪等，將主人公的偉大精神表現(xiàn)了出來(lái)。此外，這首歌曲作品

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還表現(xiàn)出了鮮明的戰(zhàn)爭(zhēng)立場(chǎng)，如等著吧到了勝利的那一天，我們?cè)傧嘁?jiàn)，說(shuō)明主人公充分地相信一定會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，而且到那個(gè)時(shí)候還會(huì)有再次見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，鼓舞戰(zhàn)士們?cè)谇熬€(xiàn)要勇敢作戰(zhàn)。

總體而言，這首歌曲反映出了當(dāng)時(shí)如火如荼的群眾斗爭(zhēng)生活，創(chuàng)造了具有鮮明的人物形象和性格唱腔，表明了主人公的戰(zhàn)爭(zhēng)立場(chǎng)以及對(duì)取得最后的勝利充滿(mǎn)了信心，這首歌曲作品既有時(shí)代特點(diǎn)又有鮮明的民族風(fēng)格特征。

2、選曲的背景 及曲子介紹

《一道道水來(lái)一道道山》這首作品是由聲樂(lè)曲改編的鋼琴作品，除了融合了聲樂(lè)曲的特征外，還吸取了歌詞中的語(yǔ)言特征，使旋律具有唱腔特征。此外，這首作品的地方性色彩濃郁，尤其是山西特色的民歌風(fēng)味。

這首歌曲的音樂(lè)素材源自山西民歌和地方戲曲，是一首融合地方色彩和民族風(fēng)格的作品。在這首歌曲中，通過(guò)音樂(lè)環(huán)環(huán)相扣，層層遞增，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，將人物性格與特點(diǎn)刻畫(huà)得栩栩如生。這首歌曲分為三個(gè)樂(lè)段，而且每一段都有不同的情感體現(xiàn)，在處理時(shí)要分別開(kāi)來(lái)。第一樂(lè)段速度較慢，音樂(lè)抒情、柔和。第二樂(lè)段情感相對(duì)突出，節(jié)奏加快，聲音要有力度，充滿(mǎn)激情。第三樂(lè)段情緒、力度變化大，氣息支持著聲音的高低走向和輕重緩急，突出語(yǔ)言的邏輯重音和節(jié)奏重音，唱好高音的延長(zhǎng)音。

3、演唱心得

3.1對(duì)歌曲旋律的調(diào)整

在演唱這首歌時(shí)，要對(duì)歌曲的旋律進(jìn)行整體把握，尤其要注重不同快慢節(jié)奏的表達(dá)，剛開(kāi)始的節(jié)奏速度相對(duì)要緩慢一些，沉穩(wěn)而有力，引出后面的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，達(dá)到為后面突出主題服務(wù)的目的；其后，逐步使用快速、高亢的旋律進(jìn)行體現(xiàn)，表現(xiàn)出此時(shí)主人公的內(nèi)心世界與為革命事業(yè)奮斗的情懷，此時(shí)，主人公顯得異常的堅(jiān)決與勇敢，無(wú)論前面有什么危險(xiǎn)，都不會(huì)動(dòng)搖主人公戰(zhàn)斗的決心；在這首歌劇作品的最后，又歸于平靜，拍子速度放緩，將主人公對(duì)子弟兵的關(guān)懷以及對(duì)勝利的憧憬表現(xiàn)出來(lái)，再次體現(xiàn)出人物偉大的人格魅力。此外，還要結(jié)合這

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首歌劇作品的歌詞內(nèi)容以及表現(xiàn)手法，對(duì)節(jié)奏的快慢及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，從而更加形象地表現(xiàn)出作品的總體藝術(shù)風(fēng)格。

3.2各樂(lè)段表現(xiàn)形式的把握

這首歌曲通過(guò)聲樂(lè)語(yǔ)言不同形式的表達(dá)，從而讓觀眾產(chǎn)生對(duì)視覺(jué)形象的聯(lián)想，在演唱這首歌曲作品時(shí)一定要對(duì)各樂(lè)段表現(xiàn)形式充分地把握。這首歌曲主要分為三樂(lè)段，在演唱時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注各樂(lè)段歌曲的表現(xiàn)力。在演唱第一樂(lè)段時(shí)，音樂(lè)要深情而舒展。在演唱第二樂(lè)段時(shí)，音樂(lè)要表現(xiàn)出熱情而充滿(mǎn)信心，與前后形成對(duì)比。在演唱第三樂(lè)段時(shí)，要以第一樂(lè)段為基礎(chǔ)，在結(jié)構(gòu)上形成前后呼應(yīng)，使全曲得到統(tǒng)一。從而通過(guò)歌曲的表現(xiàn)形式從不同側(cè)面體現(xiàn)出劉胡蘭熱愛(ài)祖國(guó)山水和人民軍隊(duì)的樸實(shí)而崇高的情感。與此同時(shí)，在演唱時(shí)聲音要求結(jié)實(shí)、明亮，有彈性。

3.3作品情感的認(rèn)知

這首歌曲的突出特點(diǎn)就是情感的表達(dá)，突出了一種偉大的革命情懷與對(duì)贏得最后勝利的強(qiáng)烈愿望。從這首作品的歌詞內(nèi)容以及演唱時(shí)候節(jié)奏和旋律的變化，都可以非常真切地感受到作品中濃厚的情感。情感的突出，是這首歌曲最主要的特色，也是歌劇藝術(shù)的追求。演唱這首歌曲作品時(shí)，尤其要注重對(duì)節(jié)奏和旋律的把握，通過(guò)對(duì)節(jié)奏和旋律的把握，運(yùn)用聲音的技巧將情感完全地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，在演唱這首歌曲作品之前，可以先對(duì)歌曲的主要思想情感進(jìn)行了解，對(duì)需要停頓、需要加重語(yǔ)氣的地方進(jìn)行重點(diǎn)理解，從而在演唱的時(shí)候，對(duì)這首歌曲有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，表達(dá)出這首歌曲作品的藝術(shù)效果。

總 結(jié)

通過(guò)演唱這首歌劇作品，讓我對(duì)歌劇有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。歌劇構(gòu)成的要素囊括了當(dāng)今世界上現(xiàn)存的絕大多數(shù)藝術(shù)品種，綜合了文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式。尤其是這首歌劇作品，里面的舞臺(tái)裝置、布景、燈光、服飾、道具等追求寫(xiě)實(shí)風(fēng)格及歷史文化依據(jù)的可靠性、真實(shí)性，將歌劇的

實(shí)質(zhì)的特色完全地呈現(xiàn)了出來(lái)。結(jié)合這首歌劇作品，我能夠通過(guò)其中的人物性格和特點(diǎn)的刻畫(huà)，感受到中國(guó)歌劇藝術(shù)的無(wú)窮魅力，加深了對(duì)歌劇所蘊(yùn)含的藝術(shù)特色以及時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

我認(rèn)為，隨著人們生活水平的不斷提高，人們精神文化的追求層次也越來(lái)越高，歌劇藝術(shù)也會(huì)有更大的創(chuàng)新和發(fā)展。歌劇藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展之路如何去走，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展以及人們的需求，我認(rèn)為融合民族精神與群眾文藝才是最為關(guān)鍵的。社會(huì)的發(fā)展，時(shí)刻都展現(xiàn)著一個(gè)民族的特色，包括民族精神、民族文化等等，這些最本質(zhì)的因素才是歌劇藝術(shù)應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的，否則，脫離了民族的歌劇藝術(shù)，不僅沒(méi)有深刻的藝術(shù)特色，而且也不會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。有需求，才有存在，符合廣大人民群眾的歌劇藝術(shù)，才能夠有更廣闊的發(fā)展舞臺(tái)。同時(shí)，希望通過(guò)本文，讓更多的人去認(rèn)識(shí)歌劇藝術(shù)，去傳承歌劇藝術(shù)中那些優(yōu)秀的元素！

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參考資料

[1]俞人豪.音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)答[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2006：20-23.[2]霍立.新編中國(guó)聲樂(lè)作品選[M].沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1999:12-18.[3]彭麗媛.中國(guó)歌劇經(jīng)典唱段[CD].上海：遠(yuǎn)寧文化藝術(shù)音像出版社，2007：16-20.[4]趙寒陽(yáng).二胡演奏藝術(shù)之要素[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（3）：39-42.[5]田亞茹.《中國(guó)歌劇史上的三次高潮引發(fā)的思考》人民音樂(lè)2002，（1）：79.[6]周傳明.《淺析中華民族歌劇的題材和音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)》，《天籟》2002，（2）：48.[7]向延生.《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家傳》.春風(fēng)文藝出版社，1994：147.學(xué)生用表 附表2：

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致謝

“光陰似箭，日月如梭”，畢業(yè)的鐘聲漸漸臨近，轉(zhuǎn)眼便是大學(xué)畢業(yè)時(shí)節(jié)，回首往日的校園生活，如同電影的場(chǎng)景一樣歷歷在目，同時(shí)，畢業(yè)論文的的完成也隨之進(jìn)入了尾聲。從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，一直都離不開(kāi)老師、同學(xué)、朋友給我熱情的幫助！

這篇論文的寫(xiě)作是在我的指導(dǎo)老師的親切關(guān)懷與細(xì)心指導(dǎo)下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，我的導(dǎo)師始終都給予了細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持，并且在耐心指導(dǎo)論文之余，我的導(dǎo)師仍不忘拓展我們的音樂(lè)素養(yǎng)，讓我們感受到了音樂(lè)的美妙與樂(lè)趣。值得一提的是，在導(dǎo)師的身上，我可以感受到一個(gè)師者的嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實(shí)，這些都讓我獲益菲淺，并且將終生受用無(wú)窮。謝謝您！

此外，本文最終得以順利完成，也是與其他老師的幫助分不開(kāi)的，雖然他們沒(méi)有直接參與我的論文指導(dǎo)，但在開(kāi)題時(shí)也給我提供了不少的意見(jiàn)，提出了一系列可行性的建議，在此向他們表示深深的感謝！

第三，我要感謝陪伴著我走過(guò)大學(xué)生活的所有同學(xué)們，正是有了你們的幫助，讓我對(duì)大學(xué)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也正是有了你們時(shí)常的鼓勵(lì)與耐心講解，讓我樹(shù)立起了信心，謝謝你們！

最后要感謝的是我的父母，是他們通過(guò)心血和汗水，讓我有機(jī)會(huì)在大學(xué)里學(xué)習(xí)，是他們無(wú)私的關(guān)心讓我懂得了父母的良苦用心，讓我在漫長(zhǎng)的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業(yè)論文提供了巨大的支持與幫助。在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)和工作，不辜負(fù)父母對(duì)我的殷殷期望！我一定會(huì)好好孝敬和報(bào)答他們！

第二篇：踏山尋水 ---游漓江心得

在桂林的行程，不知不覺(jué)已來(lái)到第三天了。在上午的時(shí)候，老師帶我們到陽(yáng)朔興坪古鎮(zhèn)——20元人民幣背景取景地。進(jìn)景區(qū)的路段被當(dāng)?shù)卮┕ぷ髦品藛T攔住我們，收20元“市容維護(hù)費(fèi)”。姑且當(dāng)做是停車(chē)費(fèi)吧。出來(lái)旅游就是要給當(dāng)?shù)刈鳇c(diǎn)貢獻(xiàn)的嘛！

清澈的漓江在興坪古鎮(zhèn)拐了一個(gè)彎，漓江的山水在此成經(jīng)典，于是有了第五套20元人民幣背面的圖案。“神奇景物疑三峽，煙云繞萬(wàn)峰?！边@是郭沫若游漓江寫(xiě)下的。煙霧迷蒙中的漓江，是陽(yáng)朔山水最為最為凝煉的精華所在。竹筏把我們帶到了九馬畫(huà)山，相傳，如果你能在江上找出全部九匹馬來(lái)，那你就是一位別具慧性靈心的奇才，若能找出四五匹來(lái)，也屬大富大貴之輩。因此，九馬畫(huà)山一景，最能調(diào)動(dòng)人的想象力，最能吊足人的胃口。

靠山吃山，僅楊堤一個(gè)鄉(xiāng)，就有一千多艘機(jī)動(dòng)竹筏漂流在漓江之上。我想，如何保住這世間獨(dú)一無(wú)二的青山綠水，給子孫后代留下一份珍貴的自然遺產(chǎn)，相對(duì)于短期的經(jīng)濟(jì)利益來(lái)說(shuō)更為重要。

午時(shí)，接到開(kāi)發(fā)商總裁的電話(huà)：總裁在五星級(jí)酒店餐廳等待我們一起用餐。總裁十分熱情的接待我們。并請(qǐng)來(lái)山歌表演隊(duì)專(zhuān)門(mén)為我們唱《山歌好比春江水》。仿佛浮現(xiàn)著：劉三姐采茶對(duì)山歌情景及夜晚漁家燈火的神秘壯觀，三姐和阿牛哥共結(jié)百年之好的圓滿(mǎn)。在我十年面試閱無(wú)數(shù)人后感嘆：對(duì)感情真摯及對(duì)學(xué)習(xí)深度專(zhuān)注的珍貴。開(kāi)始上菜，上了山珍海味，大魚(yú)大肉，我怕繼續(xù)下去會(huì)浪費(fèi)，便以“豁出去的壯舉”告示上菜服務(wù)生：“我們吃素食為主，是否可以上幾道素菜？”至今，我們都懷念那頓午餐老南瓜甜甜的味道。

下午，我們更去了如詩(shī)如畫(huà)的十里畫(huà)廊，沿路奇峰美景，田園秀色，許多山巖形狀獨(dú)特給人無(wú)限遐想，多年已經(jīng)放下畫(huà)筆的我此刻流連忘返，靜靜地在這畫(huà)面前方凝望、感受。突然一個(gè)60多歲的游區(qū)老太婆拉住老外，非讓他買(mǎi)名信片不可，一句“beauty?..”。讓我感嘆游區(qū)的老太婆真厲害。老師說(shuō)要帶我們沿山去尋找風(fēng)水中的“龍樓”和“鳳閣”。我們便沿著十里畫(huà)廊的江邊一路跋涉去尋找，山上種植有茶樹(shù)、風(fēng)尾竹、草皮等，時(shí)而看見(jiàn)壯族、瑤族、苗族村民在田間趕牛勞作，路途猶如世外桃源，一路上老師講解專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水理論：

一、尋找好的龍穴不易，每個(gè)地區(qū)都有其相對(duì)的太祖山、少祖山、父母山，要從水口，窩鉗乳突、蟬翼、蝦須、鬼樂(lè)等風(fēng)水要素去驗(yàn)證所找的穴位。還要從山脈過(guò)峽、入首處反向追龍，看脈線(xiàn)是否有斷口等。中國(guó)龍脈的太祖山，即龍脈的起源于昆侖山；祖山，少祖山，一路而行又經(jīng)過(guò)不少起伏、搖擺，剝換，直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息。要陰陽(yáng)相媾才有好的結(jié)穴。

二、選擇風(fēng)水寶地，還要懂得地質(zhì)學(xué)的地層結(jié)構(gòu)。龍脈的脈線(xiàn)按照地質(zhì)學(xué)的地層結(jié)構(gòu)來(lái)分析，就會(huì)很清晰而準(zhǔn)確了。如有些地方最上面土層、往下是沙土層、砂礫石子層、巖石層等。不同的地層，它傳遞能量的大小和速度，是不同的。

三、關(guān)于太祖山、少祖山、父母山的剝換。最能體現(xiàn)龍的老嫩的是山體地層結(jié)構(gòu)的變化，比如：從太原去五臺(tái)山的路上，你會(huì)看到沿途的山，基本都是石頭山，不長(zhǎng)樹(shù)，接近五臺(tái)山的山體開(kāi)始有沙，開(kāi)始長(zhǎng)樹(shù)，到五臺(tái)山就基本是土山了，山上才滿(mǎn)綠幽幽的樹(shù)??

在陽(yáng)朔的幾天里，老師沿路就所看到的山形，講解了很多，這個(gè)“巨門(mén)山”，這個(gè)是“祿存山”，這個(gè)是犀牛，這個(gè)是龜背??

游完十里畫(huà)廊，返回陽(yáng)朔最古老而繁華的西街，歷經(jīng)1400多年，這里曾是孫中山先生演講的地方，藝術(shù)大師張大千、徐悲鴻、齊白石、黃賓虹都在西街住過(guò)，150多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人曾在此留下足跡。西街比上海灘還要熱鬧，這里有很多少數(shù)民族服裝飾品和美食。這時(shí)候的老師不像課堂中嚴(yán)謹(jǐn)，手抓著姜糖一粒粒津津有味吃起來(lái)，動(dòng)作就像兒童般的童真、樸實(shí)。讓我想起李白《俠客行》詩(shī)句：銀鞍照白馬，颯沓如流星，事了拂衣去，深藏身與名。輾轉(zhuǎn)多年后的感慨：修行原來(lái)就是做真實(shí)的自己，最好的自己。

在路上，我問(wèn)此次銷(xiāo)售多少套房了？起卦《火天大有》之《雷天大壯》，確認(rèn)開(kāi)盤(pán)當(dāng)天放盤(pán)30套全部售完。

生命不息，對(duì)于生命的探索是無(wú)止境的。每每讀張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)??”默默要求自己努力學(xué)好國(guó)學(xué)，幫助更多的人。