第一篇：ZC院黨校學(xué)習(xí)心得

院黨校學(xué)習(xí)心得

能夠在中共淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院委員會(huì)黨校參加第四十五期黨校培訓(xùn)是我莫大的榮幸，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，走進(jìn)了報(bào)告廳。在學(xué)習(xí)期間，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一次學(xué)習(xí)，各位老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見(jiàn)解和大量的旁征博引，讓我在無(wú)比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育。對(duì)黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛(ài)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨！堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。

黨校第一天的上午，我們舉行了開(kāi)班典禮，在嘹亮的國(guó)歌聲中，心中默默的起誓，志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，決定為黨的事業(yè)奮斗終身。之后薛老師以一篇《未進(jìn)黨的門(mén)先做黨的人》激情熱烈的給我們講述了他的入黨經(jīng)歷，和什么是正確的入黨動(dòng)機(jī)以及怎么端正入黨動(dòng)機(jī)，薛老師指出，正確的入黨動(dòng)機(jī)是要忠誠(chéng)的信仰共產(chǎn)主義，把最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度作為自己的最高理想，忠心為了黨的事業(yè)奮斗終身，全心全意為人民服務(wù)，并時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和人民的利益犧牲一切。同時(shí)，薛老師還給我們介紹了黨組織發(fā)展黨員的工作程序，并要求我們自覺(jué)接受黨組織的考察并提出五點(diǎn)要求：

一、主動(dòng)向黨組織匯報(bào)思想、工作和學(xué)習(xí)情況

二、積極參加黨組織安排的活動(dòng)

三、努力完成黨組織下達(dá)的任務(wù)

四、認(rèn)真參加黨組織的培訓(xùn)

五、自覺(jué)接受黨組織的考察

通過(guò)這一講我深刻了解了黨組織發(fā)展黨員的嚴(yán)格要求，并立志一定要更加優(yōu)秀爭(zhēng)取早日加入黨組織。

第二講的電教課我們觀看了黨的史詩(shī)電影《建國(guó)大業(yè)》，電影對(duì)歷史的深刻演繹，讓我們看的動(dòng)情，仿佛又回到了那個(gè)熱血沸騰的年代，和毛主席一起打天下的時(shí)代。60年前的人并不怕鬼，他們朝氣蓬勃，充滿(mǎn)信心，他們反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，呼吁民主：“這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮。李先生賠上了一條性命，我們要換來(lái)一個(gè)代價(jià)。正義是殺不完的，因?yàn)椤胬碛肋h(yuǎn)存在！” —— 聞一多《最后的演講》

聽(tīng)著這些振奮人心的演講，我們無(wú)不為之動(dòng)容。經(jīng)過(guò)這一講，我深刻的明白我們黨建立起這個(gè)國(guó)家的不易，是多少解放人士用鮮血和生命換來(lái)的，我們作為入黨積極分子更要用生命來(lái)保護(hù)我們的國(guó)家和人民，把人民的利益方正第一位。

在第三講中，金老師，為我們?cè)敿?xì)剖析了現(xiàn)在大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)，可謂是句句經(jīng)典，一針見(jiàn)血的道明了我們現(xiàn)在大學(xué)生的心理狀態(tài)，我們無(wú)不對(duì)其表示佩服和尊敬，同時(shí)也給我們敲響了警鐘，讓我們能在黨組織的帶領(lǐng)下漸漸的端正入黨動(dòng)機(jī)。

當(dāng)天下午的專(zhuān)題研討活動(dòng)，我們結(jié)合金老師的教育深刻的探討了以什么樣的態(tài)度參加這次黨校學(xué)習(xí)和，和如何以黨員的條件嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取早日加入黨組織。同學(xué)們都做了非常充足的準(zhǔn)備，全部對(duì)問(wèn)題的看法與大家做了交流和探討。

13號(hào)的那天我們又聽(tīng)了鄧?yán)蠋煹摹蹲杂X(jué)劃清封建主義、資本主義和社會(huì)主義思想文化的界限》和黃老師的關(guān)于我黨反腐倡廉的建設(shè)，期中鄧?yán)蠋熃o我們介紹了當(dāng)今世界的文化態(tài)勢(shì)和當(dāng)前文化的發(fā)展格局，提出了幾點(diǎn)要求：

一、認(rèn)識(shí)腐朽思想文化的存在根源

二、了解腐朽思想文化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

三、認(rèn)清腐朽思想文化的危害

四、掌握清除腐朽思想文化的要求 同時(shí)還指出了當(dāng)前文化的發(fā)展格局為：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交相輝映，民族文化與外來(lái)文化彼此碰撞，精英文化和大眾文化相抗衡，先進(jìn)文化與腐朽落后文化對(duì)立并存。從而體現(xiàn)了，主流意識(shí)形態(tài)受到?jīng)_擊，文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力軟弱和國(guó)民素質(zhì)相對(duì)不高的我國(guó)文化態(tài)勢(shì)。

在第六講中，懂老師給我們講述了共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問(wèn)題，首先是黨性的修養(yǎng)，其中我們學(xué)到了黨性的含義，并且知道了黨性的政黨黨性和黨員黨性這兩種含義。我們共產(chǎn)黨的黨性是共產(chǎn)黨的本質(zhì)體現(xiàn)，其中的階級(jí)性為我黨是工人階級(jí)的政黨，先進(jìn)性體現(xiàn)在了我黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。對(duì)黨員的黨性要求為：（1）、政治立場(chǎng)的堅(jiān)定性（2）、理想信念的正確性（3）、組織紀(jì)律的原則性（4）、服務(wù)大局的自覺(jué)性（5）、敢于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗性

對(duì)新時(shí)期黨性的修養(yǎng)，黃老師認(rèn)為新時(shí)期黨性的修養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)為：（1）、政治修養(yǎng)（2）、思想道德修養(yǎng)

（3）、理論修養(yǎng)：要求：真學(xué)，真修，真懂，真用（4）、文化知識(shí)修養(yǎng)

（5）、作風(fēng)修養(yǎng)（6）、組織紀(jì)律的修養(yǎng)

并且建議我們?cè)谌粘Ｉ钪?，在社?huì)實(shí)踐中，在組織生活中，在學(xué)習(xí)中和在廉潔的自律中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。爭(zhēng)取做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，做科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，做和諧社會(huì)的積極促進(jìn)者，做社會(huì)主義革命觀的自覺(jué)實(shí)踐者。??未完待續(xù)

第二篇：轉(zhuǎn)正申請(qǐng)ZC

轉(zhuǎn)正申請(qǐng)

館務(wù)會(huì)：

本人周小花，2013年5月在×××××參加工作，2013年5月1日正式進(jìn)入試用期，在單位領(lǐng)導(dǎo)和同事們的熱心幫助及關(guān)愛(ài)下取得了一定的進(jìn)步。屆時(shí)試用期已滿(mǎn)一年，請(qǐng)館務(wù)會(huì)給予轉(zhuǎn)正為盼。

此致

敬禮

申請(qǐng)人：周小花

2014年8月14日

第三篇：zc開(kāi)題報(bào)告參考完整

Wuhan Media and Communications College of Huazhong Normal University

論文選題系 別專(zhuān)業(yè)班級(jí)學(xué)生姓名學(xué) 號(hào)指導(dǎo)教師同組姓名

開(kāi)題報(bào)告

馮至詩(shī)歌中“蛇”的意象

新聞傳播學(xué)院

漢語(yǔ)言文學(xué)

張暢

10401010206

程 尚

二○一四年一月

華 中 師 范 大 學(xué) 武 漢 傳 媒 學(xué) 院 開(kāi) 題 報(bào) 告

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

馮至被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”，他的作品無(wú)數(shù)，其中詩(shī)的創(chuàng)作主要可以分為四個(gè)階段：1927年的《昨日之歌》；1929年《北游及其他》；1941年《十四行集》和之后的西郊集.立斜陽(yáng)集.文壇邊緣隨筆中收錄的詩(shī)歌,歷來(lái)學(xué)者對(duì)馮至詩(shī)歌的研究多不勝數(shù),研究?jī)?nèi)容大相徑庭，大致有三類(lèi)。

首先，對(duì)馮至詩(shī)歌其表達(dá)的思想感情的探討。代表作當(dāng)屬陸耀東的《論馮至的詩(shī)》，作者認(rèn)為馮至的詩(shī)有一部分雖然很憂(yōu)郁苦悶，但是其詩(shī)的思想感情的本質(zhì)和主導(dǎo)傾向是純潔向上的。

其次，對(duì)馮至詩(shī)歌創(chuàng)作在文學(xué)史上的價(jià)值的研究。代表作是陳雷的《夢(mèng)和青春，生活的倒影——論馮至早期詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性》和孫淑芳《詩(shī)與思的新起點(diǎn)——論馮至在同濟(jì)大學(xué)執(zhí)教時(shí)期創(chuàng)作的四首短詩(shī)》。陳雷總結(jié)了馮至詩(shī)歌在文學(xué)史上的價(jià)值，詩(shī)人真實(shí)地樹(shù)立了“五四”思想啟蒙運(yùn)動(dòng)之后一代青年立體的人格，沖破了傳統(tǒng)封建倫理的禁錮，徹底打碎了精神的枷鎖。

然后，關(guān)于馮至詩(shī)歌創(chuàng)作特色的討論。代表作是鄭云霞《古典與現(xiàn)代的交融——論馮至詩(shī)歌創(chuàng)作特色》。研究者總結(jié)馮至在兩個(gè)不同時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的不同特色，20年代的詩(shī)歌古典中映著現(xiàn)代，40年代的詩(shī)歌正相反。最后，對(duì)于馮至詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的意象的研究也多不勝數(shù)，比較常見(jiàn)的有“路”、“星星”、“山水”、“蛇”等，代表作是顧彬《路的哲學(xué)——論馮至的十四行詩(shī)》和臧明華《“蛇”隱喻在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的轉(zhuǎn)化——從現(xiàn) 華 中 師 范 大 學(xué) 武 漢 傳 媒 學(xué) 院 開(kāi) 題 報(bào) 告

代文學(xué)史上幾首相關(guān)詩(shī)作談起》、王莉《“寂寞”意象的現(xiàn)代派詮釋——九葉詩(shī)人鄭敏的詩(shī)作解讀》。顧彬從十四行詩(shī)總結(jié)了“路”這個(gè)意象的意義，“路”即心靈之路的象征，而另外兩個(gè)人在其論文中認(rèn)為馮至名篇《蛇》中的“蛇”是作者的一種心態(tài)，寂寞、無(wú)人理解、冷冰冰的、漫長(zhǎng)的毫無(wú)盡頭的寂寞。

綜上，對(duì)馮至詩(shī)歌的研究各方各面都有。對(duì)思想的探索，對(duì)文學(xué)價(jià)值的討論，關(guān)于創(chuàng)作特色的研究以及詩(shī)歌中意象的探討，歷來(lái)的學(xué)者都有涉獵研究。但是，其中在對(duì)馮至詩(shī)歌中意象的研究這一方面做得還不充分，特別是“蛇”這個(gè)意象的探討。學(xué)者們都把眼光注視在他的名篇《蛇》這首詩(shī)，忽視了詩(shī)人其它詩(shī)中的“蛇”，其實(shí)除了《蛇》之外在詩(shī)人《雪五尺》、《歌德》、《我痛苦》、《蛇年即興》這幾首詩(shī)中都出現(xiàn)了“蛇”。

二、研究目標(biāo)、內(nèi)容、難點(diǎn)及關(guān)鍵 研究目標(biāo)：

本論文試圖使讀者關(guān)注到馮至詩(shī)歌中出現(xiàn)的所有的“蛇”，而不僅僅是他的名篇《蛇》這首詩(shī)中的“蛇”，還有《雪五尺》、《歌德》、《我痛苦》、《蛇年即興》這四首詩(shī)中也出現(xiàn)了“蛇”。通過(guò)觀察分析馮至所有詩(shī)歌中“蛇”這個(gè)意象的文化內(nèi)涵，總結(jié)馮至對(duì)“蛇”文化內(nèi)涵的進(jìn)一步延展。研究?jī)?nèi)容：

緒論1.簡(jiǎn)述目前國(guó)內(nèi)外對(duì)馮至詩(shī)歌的研究現(xiàn)狀

2.闡明研究馮至詩(shī)歌中“蛇”的意象的必要性。3.表明研究方法和研究思路。本論 華 中 師 范 大 學(xué) 武 漢 傳 媒 學(xué) 院 開(kāi) 題 報(bào) 告

1、蛇的原始意義 1.1東方的蛇 1.2西方的蛇

2馮至詩(shī)歌中“蛇”的文化內(nèi)涵 2.1邪惡兇殘 2.2寂寞相思

3馮至對(duì)“蛇”的文化內(nèi)涵的延展概括 3.1 “惡”的進(jìn)一步深化 3.2 “善”的深層次發(fā)掘

結(jié)論

通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，馮至詩(shī)歌中“蛇”這個(gè)意象所包含的文化內(nèi)涵主要有兩個(gè)大的方面，其一是“蛇”被認(rèn)為是一種冷血?jiǎng)游铮笳髦T惑、陰冷與兇殘：其二是“蛇”雖是冷血?jiǎng)游锏怯衅淇蓯?ài)的“善”的一面，象征著寂寞相思。馮至對(duì)“蛇”的描寫(xiě)在一定程度上有受到“蛇”的原始意義的影響，在原始時(shí)期蛇是創(chuàng)世之神，長(zhǎng)壽之神、兇惡之神，但是在此基礎(chǔ)上，馮至又進(jìn)一步挖掘了“蛇”所代表的更深層次的文化意義：一方面挖掘了“蛇”的可愛(ài)之處，情人不得見(jiàn)時(shí)，寂寞如“蛇”之長(zhǎng)，但是它會(huì)作為信使深入你的夢(mèng)中。面對(duì)愛(ài)情,“蛇”也是很勇敢很忠貞的。另一方面，深化了“蛇”的兇惡，它代表世界上的金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、地位、美色等，誘惑人的靈魂，吞噬人的夢(mèng)想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在人的身邊纏繞。難點(diǎn)及關(guān)鍵 華 中 師 范 大 學(xué) 武 漢 傳 媒 學(xué) 院 開(kāi) 題 報(bào) 告

馮至詩(shī)歌作品眾多，對(duì)他作品的研究也多不勝數(shù)，其中對(duì)“蛇”這個(gè)意象的研究也不勝枚舉，但是大都是針對(duì)《蛇》這個(gè)名篇，而在其詩(shī)《雪五尺》、《歌德》、《我痛苦》和《蛇年即興》中都出現(xiàn)了“蛇”,對(duì)這幾首詩(shī)中出現(xiàn)的“蛇”這個(gè)意象的研究十分稀缺，因此要總結(jié)馮至所有詩(shī)歌中“蛇”這個(gè)意象所包含的文化內(nèi)涵是有一定難度的，需要具備很好的詩(shī)歌閱讀與理解的能力，同時(shí)還要收集一些關(guān)于“蛇”的原始意義的相關(guān)資料。關(guān)于馮至的研究資料已經(jīng)非常之多，但要整理出與本文相關(guān)的材料也有些難度，關(guān)于“蛇”這個(gè)意象零散地分布在他的一些詩(shī)歌散中，能夠清晰地梳理出馮至筆下的“蛇”的意象，和如何準(zhǔn)確地總結(jié)馮至是如何對(duì)“蛇”文化內(nèi)涵做出了發(fā)展，既是難點(diǎn)又是關(guān)鍵所在。

三、研究方法

1.文獻(xiàn)閱讀法 通過(guò)閱讀文獻(xiàn)來(lái)獲得有關(guān)資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問(wèn)題。

2.分類(lèi)法 將別人對(duì)馮至“蛇”意象的研究資料全部收集起來(lái)然后進(jìn)行分類(lèi)整理。

3．歸納法 通過(guò)歸納別人對(duì)馮至詩(shī)歌“蛇”這個(gè)意象的研究，找到自己的創(chuàng)新點(diǎn)。

4.查閱法 通過(guò)查閱書(shū)評(píng)還有查閱作者寫(xiě)作背景來(lái)了解作者的思想內(nèi)涵。

四、實(shí)施進(jìn)度

2013年9月-10月 學(xué)習(xí)課程《畢業(yè)論文寫(xiě)作》。

2013年10月-11月 選題，聯(lián)系指導(dǎo)老師，隨時(shí)與指導(dǎo)老師進(jìn)行討 華 中 師 范 大 學(xué) 武 漢 傳 媒 學(xué) 院 開(kāi) 題 報(bào) 告

論、交流。

2013年11月-2014年2月，查詢(xún)相關(guān)資料，進(jìn)行課題研究，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。

2014年3月參加開(kāi)題答辯。

2014年3月初-3月底 撰寫(xiě)畢業(yè)論文初稿。

2014年3月底-2014年4月初，根據(jù)指導(dǎo)教師的修改意見(jiàn)進(jìn)行論文修改。

2014年4月初-2014年4月13日，接受畢業(yè)論文格式及正文內(nèi)容審查，完成畢業(yè)論文定稿工作。

2014年4月中旬參加畢業(yè)論文答辯。

五、完成該課題所存在的困難及要求

困難 首先是查找資料。因?yàn)閷?duì)馮至詩(shī)歌中“蛇”意象的研究資料其實(shí)有很多，但是大部分都是對(duì)其名篇《蛇》的解讀，而他的其它詩(shī)中的“蛇”，可能因?yàn)槌霈F(xiàn)的篇幅不大，研究資料幾乎沒(méi)有，所以很難收集全別人對(duì)他詩(shī)歌中“蛇”這個(gè)意象的研究資料。其次是整合資料，因?yàn)檠芯抠Y料過(guò)多過(guò)雜，在收集整理上很難綜合。

要求 本論文要求具有綜合性與創(chuàng)新性，以前的學(xué)者研究的資料有很多，現(xiàn)在必須將他們的研究結(jié)論做一個(gè)清晰地綜合。同時(shí)，在綜合的時(shí)候也要要自己創(chuàng)見(jiàn)，自己不同的觀點(diǎn)，要有所創(chuàng)新。

六、主要參考文獻(xiàn)

[1]馮至.綠衣人.伍子胥[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2-193 [2]陸耀東.論馮至的詩(shī) [J].中國(guó)現(xiàn)代研究叢刊，1982（02）： 7 華 中 師 范 大 學(xué) 武 漢 傳 媒 學(xué) 院 開(kāi) 題 報(bào) 告

[3]陳雷.夢(mèng)和青春，生活的倒影——論馮至早期詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性 [J].中國(guó)現(xiàn)代研究叢刊，1987（04）： 15 [4]孫淑芳.詩(shī)與思的新起點(diǎn)——論馮至在同濟(jì)大學(xué)執(zhí)教時(shí)期創(chuàng)作的四首短詩(shī).[J]中國(guó)現(xiàn)代研究叢刊，2013（01）：5-7 [5]鄭云霞.古典與現(xiàn)代的交融——論馮至詩(shī)歌創(chuàng)作特色 [J].時(shí)代文學(xué)，2008（04）：89-90 [6]臧明華.“蛇”隱喻在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的轉(zhuǎn)化——從現(xiàn)代文學(xué)史上幾首相關(guān)詩(shī)作談起 [J].河南師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003(16)：138-139 [7]顧彬，張寬，衛(wèi)東.路的哲學(xué)——論馮至的十四行詩(shī) [J].中國(guó)現(xiàn)代研究叢刊，1993（02）： 6 [8]宋向紅.詩(shī)歌蛇意象的文化意蘊(yùn)解讀——以部分中西詩(shī)歌為例[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（04）：2-6 [9]李松洋，裴浩星.吉祥的圖騰與地獄的信使——談中國(guó)、希臘神話(huà)中蛇意象的不同[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（09）：1-5 [10]徐磊.歷史語(yǔ)境下東西“蛇”意象之文化解讀——《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、《蛇性之淫》、《拉彌亞》中蛇女形象之比較[J].洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（03）:59-61 [11]張露晨.現(xiàn)代知識(shí)分子精神的“流亡之旅”——試論馮至《伍子胥》中的流亡意識(shí)與生存意識(shí)[J].a淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009,31（6）：794-797

第四篇：黨校學(xué)習(xí)心得

黨校學(xué)習(xí)心得

從大一的第一個(gè)學(xué)期開(kāi)始，我就看見(jiàn)很多積極的同學(xué)被選進(jìn)黨校去學(xué)習(xí)，那時(shí)我特別羨慕他們。這次有幸參加了今期的黨校學(xué)習(xí)，我心情特別激動(dòng)，也很珍惜這難得的機(jī)會(huì)。

在黨校學(xué)習(xí)期間，我始終都對(duì)自己很?chē)?yán)格，自覺(jué)遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，無(wú)遲到、早退現(xiàn)象，認(rèn)真地對(duì)待每一堂課，做好筆記，課后再仔細(xì)回顧思考所學(xué)的知識(shí)，并及時(shí)用心寫(xiě)下心得體會(huì)?？梢哉f(shuō)，在這段時(shí)間里我付出了很多也收獲了很多，不但加深了對(duì)黨的知識(shí)的了解，而且明白了很多做人的道理。

依然清晰地記得蔡濤老師在最后一節(jié)黨課上對(duì)我們進(jìn)行的教誨，他先是向我們簡(jiǎn)單講解了入黨的必要條件、程序等，接著就拋出幾個(gè)看似我們知道，但我們卻沒(méi)有認(rèn)真思考且必須思考的問(wèn)題。也許我們當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到蔡老師為何“刁難”我們這些“菜鳥(niǎo)”，經(jīng)過(guò)深刻思考后，現(xiàn)在我已經(jīng)深刻的體會(huì)到了蔡老師的良苦用心。蔡老師針對(duì)我們每一個(gè)希望入黨的人所必然會(huì)面對(duì)的第一個(gè)大的問(wèn)題給出了一些深刻的啟發(fā)。我們每個(gè)希望入黨的人在入黨之前所必須思考的一個(gè)問(wèn)題就是“我們?nèi)朦h是為了什么？”。在聽(tīng)蔡老師的課之前我的想法真的很片面，我以為入黨的目的就是單純的為了提高自己，可是經(jīng)過(guò)董老師的啟發(fā)之后我才幡然明白原來(lái)入黨的目的并不是單純的為了提高自己。我想，我們?nèi)朦h的目的概括地說(shuō)應(yīng)該是利用我們的才能為國(guó)家，為人民做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出黨的先進(jìn)性，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。而提高自己各個(gè)方面的才能也正是為了這個(gè)目的。

接著，蔡老師問(wèn)及我們對(duì)黨的認(rèn)識(shí)如何，知道什么是政治，什么是政黨？無(wú)可否認(rèn)的是，我對(duì)政治一詞真的是半知半解，幾乎一竅不通，甚至認(rèn)為政治離我的日常生活很遠(yuǎn)。在辭海里，政治的定義是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系。政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它是在階級(jí)社會(huì)中，一定的階級(jí)或階層的政治上最積極的代表，為了共同的利益和共同的政治目的，特別是為了取得政權(quán)和保持政權(quán)，而在階級(jí)斗爭(zhēng)中形成的政治組織。我的理解認(rèn)為，政治行為的產(chǎn)生是在一定的階級(jí)或者階層上的，站在哪個(gè)階層或組織上就要為哪個(gè)階層或組織斗爭(zhēng)、服務(wù)，謀求利益和發(fā)展。政黨的存在是因?yàn)椋弘A級(jí)的利益要求政治意識(shí)；集合和發(fā)展階級(jí)政治力量，能夠更好的發(fā)展政黨；政黨能夠影響和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)政治，培養(yǎng)本階級(jí)的政治骨干；最后，執(zhí)政黨能影響國(guó)際政治和國(guó)際事務(wù)。

最后，蔡老師希望我們能明白加入一個(gè)政黨的政治責(zé)任。這一刻，我才知道，我加入了黨，我的責(zé)任是終生的?，F(xiàn)在我們的中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，那是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。事物是永恒發(fā)展的，或許將來(lái)有別的政黨超越了它，作為入黨積極分子的我們，身上就肩負(fù)重任，用科學(xué)發(fā)展觀的原理發(fā)展黨，在歷史的洪流中砥柱中流。我將永遠(yuǎn)跟黨走??！

其次通過(guò)學(xué)習(xí)，我也意識(shí)到入黨條件之多，要求之高，發(fā)現(xiàn)自己身上尚有許多缺點(diǎn)和不足，距離一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定差距，我覺(jué)得自己以前的入黨動(dòng)機(jī)不夠端正，光想到了入黨后的好處，很少想到入黨后應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。為此，我深感慚愧。以前對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，只有膚淺、簡(jiǎn)單的了解，未曾在實(shí)際中認(rèn)真學(xué)習(xí)、體會(huì)，并在實(shí)踐中應(yīng)用它，指導(dǎo)自己正確認(rèn)識(shí)客觀世界。因此我決心從以下幾方面提高自己，以早日成為一名共產(chǎn)黨員：

一是要端正入黨動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)入黨的內(nèi)涵。入黨動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的，是推動(dòng)人們爭(zhēng)取入黨的一種精神力量。真正正確的入黨動(dòng)機(jī)應(yīng)該是能始終將人民的利益放在首位，為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。我要在自己的學(xué)習(xí)和生活中不斷地實(shí)踐，不斷地確立正確的入黨動(dòng)機(jī)。一個(gè)人在組織上的入黨一生只有一次，而思想上的入黨是一生一世的，所以，在今后的人生道路上，必須堅(jiān)定信念，用理論知識(shí)來(lái)武裝自己，不斷地深化自己的行動(dòng)。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)端正入黨動(dòng)機(jī)，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能隨時(shí)經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

二是加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，牢記黨的宗旨，同一切不良現(xiàn)象，錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)；同時(shí)增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，在實(shí)踐中鍛煉自己，改造自己，完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)，組織紀(jì)律修養(yǎng)，科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，使自己更加向黨員靠攏。我知道全心全意為人民服務(wù)的含義不在于做出什么驚天動(dòng)地的大事，而在于日常工作中，一點(diǎn)一滴的奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。

我認(rèn)為入黨決不是套在自己頭上用于炫耀的光環(huán)，而是我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取所應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世.。我們要以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏，必須培養(yǎng)一個(gè)健全的人格。人生的道路是彎彎曲曲的，社會(huì)的環(huán)境變化萬(wàn)千。健全的人格是一個(gè)人從容應(yīng)對(duì)社會(huì)生活中各種困難和挑戰(zhàn)的基本保證。無(wú)論在工作中，還是在學(xué)習(xí)、生活中，如果沒(méi)健全的人格，遲早會(huì)在紛繁復(fù)雜、坎坷崎嶇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前碰壁、摔跤，甚至一蹶不振。尤其對(duì)于我們金融、經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，特別是統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)而言，健全的人格尤為重要。因?yàn)槲覀儗?lái)走上工作崗位，需要與真實(shí)的數(shù)據(jù)打交道，也即是實(shí)事求是。如果沒(méi)有嚴(yán)格律己，何以以身作則；沒(méi)有健全的人格，何以取信于人。健全的人格，應(yīng)是全面的，包括思想上進(jìn)、健康向上；作風(fēng)上嚴(yán)于律己、率先垂范?，F(xiàn)代的高中學(xué)生，接觸面廣、思想較活躍、可塑性極強(qiáng)，很容易受到教師及周?chē)沫h(huán)境的影響，教師的人格會(huì)在很大程度上影響著學(xué)生的人格發(fā)展，哪怕是教師的一點(diǎn)的不慎和偏見(jiàn)，都可能阻礙一個(gè)未來(lái)人才的產(chǎn)生。有人說(shuō)的：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光?！?雖然我們是大學(xué)生，對(duì)于某些思想，我們還處于啟蒙狀態(tài)，而蔡老師引導(dǎo)我們走正確的方向，我們大學(xué)生應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏，還要注意勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，也學(xué)習(xí)我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。我覺(jué)得，一個(gè)人活在世上，不能沒(méi)有信仰，也不能沒(méi)有追求。一個(gè)人只有建立了自己人生道路上正確理想航燈，才不至于使自己的人生軌跡偏航，才不至于犯錯(cuò)誤，而悔恨終生。

我永遠(yuǎn)堅(jiān)定我的信念：永遠(yuǎn)跟黨走！

此致

敬禮 07工商系統(tǒng)計(jì)學(xué) 071525123鐘曉鳴 2009年5月20日

第五篇：黨校學(xué)習(xí)心得

長(zhǎng)沙縣委黨校學(xué)習(xí)心得

劉月香

走進(jìn)名校課堂，一睹名師風(fēng)采，現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，是我們黨建工作者多年的心愿。11月23日，在縣委組織部何部長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，有幸到全國(guó)有名的長(zhǎng)沙縣委黨校進(jìn)行了為期4天的觀摩學(xué)習(xí)活動(dòng)，經(jīng)過(guò)這短短幾天的學(xué)習(xí)，應(yīng)該說(shuō)我是感觸頗深，受益非淺，現(xiàn)談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、多維度的黨建文化宣傳

一走進(jìn)長(zhǎng)沙縣委黨校教學(xué)樓門(mén)，“實(shí)事求是”四個(gè)醒目的大字映入眼簾，走進(jìn)教學(xué)樓，黨建宣傳墻、黨建活動(dòng)室都設(shè)計(jì)別致，黨建資料豐富且挖掘深遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)觀摩，潤(rùn)物無(wú)聲，讓人在不知不覺(jué)中被紅色感染熏陶。走入縣直各個(gè)行政單位，見(jiàn)到的是辦公場(chǎng)地整潔有序，黨建標(biāo)語(yǔ)或黨建宣傳欄處處醒目，給我感觸最深的不是美麗的校園、現(xiàn)代化的辦公場(chǎng)地及長(zhǎng)沙縣這幾年來(lái)所取得的驕人的成績(jī)和各級(jí)各類(lèi)榮譽(yù)，而是這里的領(lǐng)導(dǎo)及黨員干部身上所具有的一種熱愛(ài)黨建工作的精神和責(zé)任感，以及他們不厭麻煩但求高效的“全心全意為人民服務(wù)”的工作態(tài)度。

二、獨(dú)具匠心的黨建文化挖掘

一是雷鋒紀(jì)念館的建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)，占地大，建筑面積達(dá)，館內(nèi)布置豐富；雷鋒故事的展示立體化，設(shè)計(jì)了許多生前生活場(chǎng)面，挖掘了許多生前故事；雷鋒精神的傳承實(shí)體化，比如雷鋒鎮(zhèn)的命名。二是借人借力打造全新的黨史館，比如通過(guò)中國(guó)紅色政權(quán)建立史，把湖南的革命人物在黨史館盡情展示，我們雙峰的蔡和森一家、黃克誠(chéng)等革命家都搬入了他們的黨史文化宣傳。三是挖掘了新時(shí)代英雄人物故事，如扶貧英雄、抗疫英雄等等，保證了黨史記載的刷新和延續(xù)。

三、年輕活力的黨建隊(duì)伍建設(shè)

我們參觀的幾個(gè)單位，發(fā)現(xiàn)參與黨建工作的領(lǐng)導(dǎo)及干部個(gè)個(gè)年輕陽(yáng)光，思維活躍，表現(xiàn)欲和表現(xiàn)能力極強(qiáng)，視野開(kāi)闊，知識(shí)面廣，非常適應(yīng)“大容量、快節(jié)奏”的當(dāng)前黨建工作。

外出所見(jiàn)所聞，回來(lái)所思所悟，我們雙峰的紅色文化資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于長(zhǎng)沙縣，建議縣委借鑒他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，把雙峰的黨建文化打造出精品，作為黨建工作者，我將不遺余力參與到黨建文化建設(shè)中來(lái)。

總之，這次外出學(xué)習(xí)我收獲頗多，受益匪淺，非常感謝縣委組織部給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)更需要一種可貴的堅(jiān)持和消化，把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做精就是不平凡。這次外出學(xué)習(xí)結(jié)束了，我將繼續(xù)努力地在黨建工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)、將學(xué)習(xí)所得用以實(shí)踐，努力提高自己的黨建工作水平。