第一篇：“一真、兩全、三味、四境 ——我的語文教育理想” 學習心得

“一真、兩全、三味、四境 ——我的語文教育理想” 學習心得

在凱杰中學聽了王愛華老師的講座，很為她的教育熱情和教育理想折服。王愛華老師先后被授予南通市小學語文學科帶頭人、南通市專業(yè)技術拔尖人才、全國優(yōu)秀教師、江蘇省第八批小學語文特級教師等稱號。她給人這樣的印象：清秀，卻不柔弱；文靜，又充滿熱情，透出時代的風范和朝氣。

語文的世界是真切的、真實的、真心的、真誠的，所以語文的本質(zhì)就是“真”！王老師以為語文課堂應注重對真正意義上的“人”的培養(yǎng)。語文教育不僅是成名教育，亦不僅是成才教育，更是“成人”教育，語文教育應注重對真正意義“人”的培養(yǎng)。引導兒童讀好文，做好人，寫好文。作為人類文化的重要組成部分，語文通過語言文字承載了人類的精神文明。語文教育實質(zhì)就是“精神教育”，語言學習就是滋養(yǎng)、豐富人的精神世界，小學語文教育就是為“終身精神發(fā)展打底”。歷史性課文，開拓了兒童的精神疆域；古代詩歌，陶冶了兒童的審美情趣；現(xiàn)代散文，提升了兒童的精神情懷；寓言童話，增長了兒童的自由精神。精神是人為之人的本質(zhì)。有了精神，人才可稱作人。美好的人性是“來自內(nèi)心的對他人與生命萬物真正的善行，是一種‘人道’，它使我們超越個人的悲歡離合而擁有的愛心，具有經(jīng)典性，不會隨著時代與價值變遷而消逝的永恒美德。擁有了善行，擁有了人道，才是精神的人，是真正意義的“人”！語文教育就是精心地呵護兒童心中已經(jīng)蘊藉的美好的人性的種子，或者讓美好的人性的種子占據(jù)他們的心房，使它生根、發(fā)芽、開花、結果！語文教育不能降低到技術層面，理應為人類造福！語文教師就應該有一種擔當，就應該把兒童培養(yǎng)得更純潔，更善良，更美好！

語文教育要培養(yǎng)真正意義的“人”，必須追求“兩全”其美的語文教育。一是“面向全體”，就是“一個都不少”，使得每一個兒童都能得到發(fā)展，而不是實行精英教育，實行貴族教育，實行放棄教育。教育作為人類社會的進步現(xiàn)象，其價值就在于“人人享有受教育的權利”?！叭巳讼碛兴麄儾⒊浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。上課時，要調(diào)動全體兒童參與課堂學習的全過程，關注大多數(shù)兒童的學習狀態(tài)和學習收獲，要讓不同學習程度和具有不同個性特點的兒童在課堂學習中都有相應的收獲；教師能根據(jù)兒童的學習程度，有意識地關注每一個兒童的發(fā)展及學習需要。

二是“全面發(fā)展”，就是全面發(fā)展兒童的語文素養(yǎng)，使得每一個兒童在知識、能力、情感態(tài)度價值觀等多個方面得到提升，在聽說讀寫等諸多領域得到發(fā)展。只有全面發(fā)展的人，他的心靈才是健康的，精神世界才是美好的。只有面向全體的教育，才是人道的教育?！皟扇保赫Z文教育的自然追求 ：每一個天使都擁有飛翔的翅膀，因為任何要求、訓斥等外加的壓力不能激發(fā)兒童對學習的興趣，兒童的心靈深處，深深地埋藏著的探索未知的好奇心和獲得未知的自信心，才是最為珍貴的學習動力。從真誠的內(nèi)心世界出發(fā)，維護、呵護、養(yǎng)護孩子的好奇心、自尊心、進取心！有“情”的教育，能使孩子從教師那兒敏銳地感受到一種期待、一種力量，從而轉換成學習的內(nèi)部誘因和主動學習的背景。“教育應當促進每個人全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展?！痹谟谜媲闋I造的教育中，才會有人性、人品與智慧全面發(fā)展的全人教育。

“小學語文‘三味’課堂”，即“語文味”、“兒童味”、“家常味”。缺乏 “語文味”，課堂就迷失了自我，就找不到語文教學的“根” ；失去了“兒童味”，課堂就了失去了自主，找不到語文教學的“魂” ；忽略了“家常味”，課堂就失去了本身，找不到語文教學的“真”。

其主要策略：

首先是理解兒童?，F(xiàn)有的情感水平與文本倡導的價值觀產(chǎn)生了矛盾，現(xiàn)有的情意態(tài)度必須順應文本的情意目標。

其次是相信兒童。創(chuàng)設適宜的教學情境，兒童一定能夠自己發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題，而這才是真正意義上的學習，那時他們也一定是“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”學習的主人再次是發(fā)展兒童。兒童不是知識的容器，不是文本的復讀機和復印機，僅僅停留于積累、記憶層面的閱讀教學是淺薄的，甚至是扼殺兒童的創(chuàng)造力的。閱讀教學的重點是培養(yǎng)兒童具有感受、理解、欣賞和評價的能力。以“兒童味”為核心，融合“語文味”與“家常味”的“三味”課堂特征是：兒童學會閱讀。引導兒童自己閱讀，自己思考，自己發(fā)現(xiàn)，自己探究。對話意味凸顯。生本對話，生生對話，師生對話，師本對話，在對話中走進人物內(nèi)心世界，領悟文本深刻意蘊。個性化閱讀彰顯。在不斷相互交流、啟發(fā)、補充的過程中，兒童閱讀彰顯出自己獨到的理解。

小學語文“三味”課堂的景觀，是自然、精爽、智慧，富有素樸的美感。王愛華老師倡導“三味”課堂，就是要追求“天然去雕飾”的自然美的教學境界，教出自然的、和諧的“言語人”?！叭丁毕嗷ト诤?、相輔相成、三位一體的，“三味”兼顧，“三味”俱全！

四境”：兒童語文素養(yǎng)提升的必由之路 從規(guī)范到創(chuàng)新：規(guī)范“語境”，為準確表達提供“范型”。規(guī)范語境需要重視朗讀指導；規(guī)范語境需要錘煉教學語言；規(guī)范語境需要適時讀寫結合。

從悅納到親近：調(diào)適“心境”，為自由表達提供“牧場” 表達需要是表達主體的一種心理需求，是內(nèi)部動機產(chǎn)生的基礎，表達教學力求讓兒童明確表達訓練的目的、意義，讓他們感受到寫作確實是學習、生活、交流思想的需要，從而產(chǎn)生強烈而穩(wěn)定的寫作動機。從使命到召喚：兒童已有的優(yōu)秀作品，滿足文學少年的展現(xiàn)欲望是對兒童表達最好的“召喚”教師也是表達環(huán)境中重要的因素，其文學素養(yǎng)直接關系到兒童的表達水平

從單向到多維：

開放“課境”，為善于表達提供“甘霖”，課堂表達指導，是兒童表達能力發(fā)展的主要源流，喚起已有經(jīng)驗是前提，開拓思路是關鍵，教師的指導應逐步培養(yǎng)兒童快速成。

王愛華老師始終認為：“語文教學不僅是傳授語言文字，更重要的是傳遞給學生精神與思想。”作為老師，她將這種思想理解為：愛，熱情地做，投入地做，創(chuàng)造地做！她早已不僅為實現(xiàn)自我而追求，她是真誠地為了教育。她的“一真”，“兩全”，“三味”，“四境”與其說是教學思想，毋寧說是教育的理想。是教育人對語文教學的追求，語文的道路上，總會有困難，但更不缺少希望和力量，語文的理想，我將繼續(xù)一路追尋。

第二篇：我心中理想的語文教育

我心中理想的語文教育---語文是人生最重要的課程！

三個月學完六年語文課程

今日學堂校長 張健柏

在張鐘瑞的學習安排中，數(shù)學采用的是人教版小學課本，由于是一對一的教學方法，學習進度很快，用了兩年不到時間，剛滿七歲就已學完小學六年12冊數(shù)學課本。學完后就沒有繼續(xù)學數(shù)學，主要的教學任務就是語言學習（英語和漢語）。作為邏輯思維訓練的手段，學習數(shù)學很有必要，但是我認為也沒有必要精益求精，不停地學，今后有機會的時候復習鞏固一下就可以了！(這是我2005的認識，現(xiàn)在（2009年）我認為數(shù)學的學法需要改變，12歲的時候集中學習一段時間就夠了，不需要提前學，更不需要天天學，先讓孩子過語言關最要緊（英語和語文）

很多家長很關心我對于語文的學習有何方法。平常我很少介紹語文學習的原因，是因為我的語文教育觀念與現(xiàn)有的教育體制差距很大，估計很多人難以接受。我也需要時間和實際教學結果來驗證自己語文教育理念的有效性，因此這兩年的語文教育，都是只做不說，讓一些比較熟悉的家長還以為我只關心數(shù)學和英語，不重視語文學習！

實際上我認為語文教育是人生最重要的課程，遠比數(shù)學和英語更重要，學起來也更困難。語文教育的成敗，幾乎關系到孩子一生教育的成敗，也是孩子一生能否幸福和快樂的基礎！

語文不僅是思維教育，也是文化教育，是價值觀教育，是成長教育，是一切教育手段中最重要的教育！決非“語言+文字”=語文那么簡單。真正的語文，是“語=口能說”----能夠流暢表達自己的思想。“文=筆能寫”，能夠用文字準確地表達自己的思想。

作為思維訓練，語文不僅僅是讓孩子機械地認字組詞（這是很容易的），也不是死記硬背，培養(yǎng)孩子的記憶能力，而是要培養(yǎng)孩子的思維能力。同時，還要培養(yǎng)孩子的理解能力和閱讀能力，而非有口無心地念書。進而讓孩子養(yǎng)成良好的思維習慣，具備終身學習的能力。

可惜大多數(shù)的老師和家長根本就沒有意識到語文學習的重要性，不了解語文學習的重點，以為學語文就是認字組詞，就是寫作文，感覺上好像很容易。國內(nèi)所謂重視語文教育的父母，無非就是鼓勵孩子看一些課外書和文學作品，上一些作文訓練班，并無具體而系統(tǒng)的語文教育理念。

我們國家的語文教育系統(tǒng)，基本上把語文作為字詞訓練，很少考慮思維訓練，更缺乏文化教育和價值觀教育。其結果就是我國學生的語文教育水平的整體低下，不少大學生連一篇像樣的文章都寫不出來，只會寫一些“學生腔八股文”。一些大學教授呼吁要重視我國青年人的中文水平能力不斷下降帶來的危機。更令人痛心的是：由于語文教育的失敗，我們的年輕一代在思維上，文化上的缺失，在價值觀上的混亂，已經(jīng)給社會和家庭造成了無數(shù)的惡果（其中之一是網(wǎng)絡成癮現(xiàn)象），長此以往，應試教育體制下的語文教育可能造成沒有文化的一代人！不能不讓人擔心。

另外，語文學不好，其他課程也不太可能學好：有些學生升到小學高年級后數(shù)學學習有困難，中學階段的數(shù)理化學習有困難，究其根本原因，是語文基礎不好，思維和理解能力不過關?，F(xiàn)在的很多大學生無法寫出像樣的論文，缺乏收集信息的能力，看不懂有一定深度的文章和書籍，其根本原因也在于少兒時的語文沒有學好，理解力和思維能力比較差。

因此語文學習，實際上是初中及小學階段的重中之重！

實際上，西方國家在k12基礎教育階段中，一貫強調(diào)的就是語言教育的重要性。美國高考，三分之二的考試內(nèi)容是語文（主要內(nèi)容是閱讀和寫作），剩下的是數(shù)學（很淺，僅僅相當于我國的初中程度）。這種對語文的重視和有效的教育方法，為美國大學培養(yǎng)了非常優(yōu)秀的后備人才，一大批思維良好的年輕人，因為良好的語言教育，準備好了向任何專業(yè)發(fā)展的可能性。可是美國即使到了大學，依然不強調(diào)“專業(yè)”，依然強調(diào)思維和價值觀教育。

耶魯?shù)男ｉL說過：如果我們大學本科的畢業(yè)生，居然成為了某一行業(yè)的專業(yè)人士，就是耶魯大學教育的失敗。說明美國的教育家們，非常懂得什么是真正的，以及什么是最重要的教育。

而中國：語文教育十分失敗。一方面是教育者，教育官員，家長們都不懂得什么才是真正的語文教育，把語文當成字詞教育，強調(diào)“文學性”，強調(diào)“字詞之美”，玩文字游戲。幾乎沒有人注重語文的思維功能，交流溝通的功能。同時，極為弱智的“英語教育”，又占用了中國孩子大量的時間，一樣采用“背單詞，學語法”的“字詞學習模式”，沒學好英語，但嚴重影響我們孩子的母語能力。網(wǎng)絡上大量無厘頭的語言，就出自我們這個“輝煌無比”的教育體系栽培。

同時，我們在“數(shù)理化”學科上的重視，在“技術科學“上的重視，根本沒有帶來相應的成果，只是培養(yǎng)了一大批思維能力低下，只會死板地工作的打工仔。因此，我們不能不自己來把語文教好。

正因為非常重視孩子的語文學習，我才認為目前的小學語文教科書根本就不符合要求，特別是不能作為入門教材使用。小學六年12冊課本，其核心任務就是圍繞兩千多個漢字打轉，初中畢業(yè)，九年義務教育的結果，教綱要求也僅僅是“認識三千五百個漢字，會寫三千個”的要求。這種語文學習的弊端很大，對兒童思維能力的培養(yǎng)不僅無益，反而有害。六年語文學習的結果，僅僅是學會了一大堆漢字，在思維品質(zhì)上不但沒有長進，反而退步。大多數(shù)的學生，思維的速度是隨著年齡的增加而下降的。所謂我國學生缺乏想象力，缺乏創(chuàng)造力，沒有思想，缺乏思維品質(zhì)等，都是小學語文教育不當?shù)暮蠊?/p>

我在大學里遇到一些純文科的學生，面臨問題時根本不知道如何有序地分析和處理，腦子亂成一團。所以社會上有人很尖刻地說“大學中文系的學生90%是廢物”。這句話可能有些偏激，但是它反映的就是我們的中文教育一定有嚴重的問題，破壞了學生的思維品質(zhì)！

基于以上認識，所以我認為不能直接采用統(tǒng)編小學語文課本給孩子學習。只有在具備真正的語文基礎，具備一定的思維能力后，才可以使用我們的統(tǒng)編小學語文教材略作了解，以快餐方式迅速地過一下！而且在教學方法上，也絕對不同于普通小學課堂教育，只能把課本當作一種語文知識的系統(tǒng)整理，在老師的輔導下學習。絕對不能把“國家語文教材”直接作為語言教材使用，更不能把這套教材學六年，否則本來很聰明的孩子就會被教傻了。

基于這種想法，我在小兒的語文教材選取和教學方法上，完全采用自己的大語文教學理念和方法，自行選擇合適的各類教材，以大輸入，大信息量為原則，以思維訓練和文化教育，價值觀為主體，經(jīng)過兩年多的教學結果證明，學習效果非常良好：孩子的語言能力和思維能力得到了極為明顯的提高，文字理解能力也非常好，詞匯量明顯超過同齡兒童的水平，日常交流中表達的語言句子長度和復雜度明顯超過同齡兒童，知識面比較廣闊。在此語言基礎上，孩子八歲的時候，才學習小學語文課本。結果只用了三個月，就學完了小學六年全部12冊的語文課本。

最令人滿意的，是預期中思維品質(zhì)的提升，帶來的行為方式的改變！在開始正式教育前的小兒（五歲半時），是一個精力充沛，沒有一刻安靜的頑皮兒童。這種孩子的思維比較活躍，但沒有方向和持久力，注意力往往比較差，上學以后很容易成為問題兒童。大多數(shù)老師的辦法是強行壓制，結果造成孩子個性上的障礙，在青少年后期乃至成年后導致一系列的問題！

最理想的局面就是：提升孩子的思維力，引導孩子的興趣，使其能夠長時間集中注意力。但同時要保護孩子的活力，做到靜如處子，動如脫兔！這種看似矛盾的個性，只有通過良好的思維和語言訓練才有可能做到。

兩年多教學實踐的結果就是：老師們普遍認為張鐘瑞很活躍，一整天的學習下來后，不停地在三層樓上串上跳下沒個停。但是上課時卻安安靜靜，不吵不鬧。最有意思的一次是老師們要參加李踐的“行動成功學”培訓課程，把他帶去一同參加，結果從早上9點到下午六點整整一天，剛滿7歲的他像大人一樣很有次序地聽完了全部的課程，肯定有很多內(nèi)容是他聽不懂的，但是他具有良好的自我控制力，讓在場的人都很驚訝。這就是思維力提升的結果。

孩子的整個語文學習內(nèi)容很多，教學手段也比較復雜，特別對于12歲以前的教育，由于此階段的特殊性，必須采用最豐富多采的教學內(nèi)容和教育方式來提升兒童的興趣，培養(yǎng)孩子的學習熱忱，養(yǎng)成良好的學習習慣。因此必然采用代價昂貴的各種教學工具和多種復合媒體教材。

相反，如果年齡已經(jīng)達到12歲以上，僅僅通過文字閱讀就可以提高，只要采選合適的內(nèi)容，有良師指導就可以了。而媒體手段就變成次要的！我對孩子12歲以前的語文教學核心，可以總結為三大部分：

一：經(jīng)典誦讀：臺灣王財貴博士倡導的經(jīng)典誦讀理念已經(jīng)深入人心，有很多家長和孩子都在做。我認為華文經(jīng)典是中華民族的一大財富，在孩子啟蒙的早期就開始經(jīng)典誦讀，是學好語文的一個重要手段，同樣也是掌握中華文化思維的必要手段。而且通過經(jīng)典誦讀，還能有效地提高思維能力，改善大腦的品質(zhì)，同時潛移默化地改變兒童的心理素質(zhì)和個性特征，達到中國古人所說的“教化”之功。所以張鐘瑞的語文學習，經(jīng)典誦讀是其中一項重要內(nèi)容。只是教法有所不同，沒有單純采用“小朋友，跟我讀”這種較為簡單的誦讀法。為了達到有效的大腦思維訓練，采用了變速誦讀，變聲誦讀等手段，效果較為良好！另外，在學習的內(nèi)容上也略有分歧：我認為簡單地回到[四書五經(jīng)]，回到儒家，可能并不是現(xiàn)代人繼承發(fā)揚中華文化的最好辦法。所以我的經(jīng)典誦讀理念，并不是以[論語]為主的儒家經(jīng)典為主，而是更為靈活一些，更關注“四書”之外的其它學派！特別是道家經(jīng)典，如老子，莊子等。即使是儒家，我覺得思想更豐富完整，更重要，更有價值，也更具有現(xiàn)代意義的是荀子，但是現(xiàn)在的經(jīng)典誦讀中幾乎忽略了他的存在。

二：國外原版百科全書和科學歷史類讀物：我們畢竟生活在現(xiàn)代社會，經(jīng)典誦讀的價值，并不在于返古復古，除了可以提升大腦的思維品質(zhì)外，還希望達到把中國古代思想的精華，與西方現(xiàn)代科學知識結合，因此兒童教育必須體現(xiàn)中西并重的原則。西方教育的先進性，并不在于其手段和方法，關鍵是其基本理念和內(nèi)容。工業(yè)革命以來，以百科全書為代表的西方兒童教育，把認知的重點從童話和文學作品引向大千世界，引向豐富多彩的大自然和社會，引向人類的歷史和文化，因此培養(yǎng)了孩子開闊的視野和博大的胸懷。采用這種教育方法，兒童的思維方式和思維能力，絕對不是讀幾本課本所能相比的。而我國學生無論課本還是課外閱讀，均以文學作品為主，仍然停留在農(nóng)業(yè)時代的教育理念，注重培養(yǎng)個人品味，缺乏有序的思維訓練，更缺乏廣博的知識結構。我認為這是我國與西方現(xiàn)代教育差距的思想理念上的原因。因此，基于與西方現(xiàn)代教育接軌的想法，百科全書就是張鐘瑞語文學習的第二項重要內(nèi)容，如從學習的時間上來說，是耗時最多的課程，也是思維訓練中“自然主義思維能力”教育中重要組成部分！

為了達到真正的學習目的，一律不采用國內(nèi)編寫的可讀性很差，學究氣十足的百科全書，而是直接采用多種版本的英美原版百科全書及各種豐富多彩，內(nèi)容全面的電子版視聽百科教程，同時配置良好的音像系統(tǒng)。投入固然很大，但是教學效果的確特別好！特別是超大的信息量，滿足了兒童時期大腦迅速發(fā)育的要求！一部1個小時的自然百科DVD影片就有一萬字左右，采用問題式，研究性學習法，一般需要正式學習兩至三天。還經(jīng)常采用快速播放的手段，對于孩子適應海量信息，快速思維和快速閱讀都有很大的好處！同時這也是孩子們的英語學習方式（語言都是相通的）。

三：電影大片

電影課是今日學堂一個很重要的課程 估計很少有家長會考慮把電影作為語言學習的一個重要組成部分，我從一開始就把經(jīng)典大片作為一種重要的學習手段和教育內(nèi)容。當然，在孩子看來并非學習，而是一種極為有趣的欣賞體驗。家里收藏有近兩千部影片，選出其中合適的作為語言和思維教育，文化教育，藝術教育的良好工具。

作為語言教育的工具，電影大片的功能并非是提供一個語言場景來模仿。實際上，如果僅僅作為語言模仿的對象，電影影片主要是對話體，并不是很合適。采用配解說詞的紀錄片會更好，所以我對“看電影學英語”之類的東西總是有些懷疑。我選擇電影大片的目的，在于促進兒童的思維發(fā)展和建立良好的價值觀體系，擴張文化視野，這也是語言教育的真正目的和功能。因此用于語言教學課程的電影大片，顯然不能隨便選用。選擇上應有明顯的傾向性，影片的價值觀和思維方式是否值得推崇，是選擇影片首要的問題。一些歷史和文化影片，是選擇的一個重點，其次還要考慮兒童對內(nèi)容的接受程度。如[亞歷山大]的傳記影片已經(jīng)看過三個版本，還有莎士比亞的戲劇電影等。另外，電影課決不是像看電影一樣看完了事，而是利用電影手段來整合兒童的思維力，深入理解其內(nèi)容和價值，并解決孩子的疑難。因此在觀賞的時候，老師的引導方式和不斷提出的問題和解答是最為關鍵的！否則淪為普通的看電影錄像，也就沒有實質(zhì)上的意義了！

12歲以前的語言學習，基本上是從以上三個大的方面來進行，可以讓孩子真正把語文作為思維的工具，能夠使用好自己的語言和文字，并在交流中應用自如。通過六年左右的時間，已經(jīng)足夠吧孩子培養(yǎng)成一個終身閱讀者了（我們的傳統(tǒng)教育機制里，能夠達到這個要求的人數(shù)只有5%）。十二歲以后，文學和歷史，文化類的作品，將成為擴充閱讀的主流，把孩子的視野從廣闊的世界，拉回到關注人類自身和自我內(nèi)心，進入到內(nèi)省和自我認識階段。這對于養(yǎng)成孩子的健全人格至關重要。（這部分教育內(nèi)容還未開展，這里不多說了！）

附注：關心我們語文課教學方法的可以看我博客中[千萬不要讀文科系列千萬不要讀文科一：中國學生專業(yè)選擇和文科教育問題]，以及我親自授課的語文課堂紀錄---[今日學堂論語課講記]張健柏講論語 第一講 現(xiàn)場講課記錄

第三篇：元謀縣工商局一學二講三訪四查強化理想教育

元謀縣工商局“一學二講三訪四查”強化理想信念和從政道

德教育

今年5月份以來，元謀縣工商局結合本局實際，講求方法，積極在全局開展以“理想信念和從政道德”為主題的廉政教育活動，創(chuàng)新性的采用“一學二講三訪四查”的方法開展教育，使干部職工的理想信念、道德修養(yǎng)、精神面貌、工作作風均有了明顯改善，并以此為契機，穩(wěn)步推進各項工作，取得了明顯效果。

“學”即全局干部職工認真學習有關反腐倡廉資料，通過學習《實施綱要》等文件資料、出“八榮八恥”板報、樹立身邊典型等多種形式，從正反兩方面給予直觀、形象的教育，使全系統(tǒng)干部職工增強了理想信念，提高道德素養(yǎng)?！爸v”即局領導親自講課，通過課前認真準備，集中授課的形式，使大家深受教育，全系統(tǒng)寫出體會文章114篇。

“訪”即采取走出去的形式，聽取企業(yè)、經(jīng)營戶及監(jiān)督員等對工商局或工商所工作的意見和建議，及時了解他們的想法，調(diào)整工作方法，使工商職能的發(fā)揮能夠適應廣大企業(yè)、個體戶發(fā)展的需要。

“查”即認真對照“五不準”、“兩個禁令”等，檢查自己在思想上是否樹立遠大理想，牢固構筑了拒腐防變的防線；在工作上是否以群眾利益為重，依法辦事，文明執(zhí)法；在生活上是否存在享樂主義的不良傾向。

二〇一一年四月九日

第四篇：人教版六年級語文下冊習作三 《我的理想》 教學案例

習作三 《我的理想》 教學設計

高新二小 楊巧珍 第一課時(指導課)教學目標:

1、展開想象，暢談理想，對自己的未來進行美好憧憬，樹立遠大的理想觀。

2、認識到人生早期樹立理想的重要性，激發(fā)學生在實際的學習生活中為理想而努力奮斗的情感。

3、在口語交際的基礎上進行習作，表達自己內(nèi)在的真實體驗，并能對自己的習作進行修改、評議與欣賞，感受習作的快樂。

教學重難點: 培養(yǎng)學生擬寫寫作提綱并按照提綱內(nèi)容寫習作的習慣，練習有條理地表達的意識和能力。

課前準備: 組織學生收集以“理想”為主題的名言警句，收集名人小時候的理想故事等，幫助學生積淀文化底蘊。

教學過程:

一、自我介紹導入

1、教師作簡單自我介紹。

同學們還不認識我吧，那老師先做個自我介紹吧，我姓楊，你們可以叫我楊老師，我來為難高新區(qū)第二小學，教六年級語文，我特別喜愛老師這份工作，這就是我。

2、學生作簡單自我介紹切入話題《我的理想》

現(xiàn)在你們認識我了，老師現(xiàn)在想認識你們，請同學們做個簡單的自我介紹，讓老師認識認識你吧！(2-3個學生進行自我介紹，學生做自我介紹時教師引導問:你長大后了想干什么,)

你們發(fā)現(xiàn)老師剛剛都問了他們一個什么問題,(你長大后了想干什么,)是的，那么你長大了想干什么就是你的理想，也就是我們今天習作的內(nèi)容。(板書:我的理想)

二、習作指導

1、俗話說得好:“人無志而不立?！蹦敲矗愕睦硐胧鞘裁茨?(板書:是什么,)請同學們大聲說出你的理想。(自由暢談理想，盡量多人說。)列舉一些學生的理想，如“我的理想是當老板”、“我的理想是當一名優(yōu)秀的廚師”、“我的理想是當一名科學家”、“我的理想是做一名教師”??

引導學生討論分析:你覺得當個什么好呢？

總結:理想雖然沒有好壞、對錯、貴賤之分，但是，如果一個人的理想是崇高的，是對別人有益的，那么，他的人生也很有意義。

2、(1)理想背后多故事

其實理想也不是一成不變的，很可能會隨著年齡的增長、環(huán)境的變化而改變。比如:魯迅先生開始他的理想是想當一名醫(yī)生，遠赴日本求醫(yī)。后來，在一次偶然之中，他發(fā)現(xiàn)醫(yī)術只能救助中國人的身體，而不能醫(yī)治國人麻木的心靈，于是，他決定棄醫(yī)從文，用筆桿子喚醒中國人的靈魂。

再比如:老師小時侯，非常羨慕教師這個職業(yè)，夢想有一天也能站在講臺上。再加上家庭條件不是很好，我就想早點參加工作。經(jīng)過不懈的努力，我考上了師范，實現(xiàn)了當老師的夢想。

孩子們，不管你有什么樣的理想，我想，每一個理想背后，也應該有一定的原因(板書:為什么)，或者一個小小的故事。讓我們來用心聆聽，你為什么要樹立這樣的理想,(2)理想遠大須努力

蘇格拉底說過:“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！庇浀冒徒鹨苍f過:“理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，就終有實現(xiàn)理想的那一天。為了實現(xiàn)理想，很多

人為之付出了艱辛的努力，才終于成功～那么，為了實現(xiàn)理想，你準備怎么做呢,(板書:如何做)請同學們四個人一個小組，說說你為什么會有這個理想,為了實現(xiàn)這個理想你該如何做呢, 學生討論為了理想，應該怎么做？

（多讀相關書籍，拓寬自己的知識面;現(xiàn)在就好好學習，為以后的學習打下夯實的基礎)3 總結: 為了實現(xiàn)你的理想，你要好好學習，時刻把自己的理想記在心上，不說一句空話，不浪費一分鐘，讓自己向著美好的明天前進。

4、明確習作要求

孩子們，此刻，你的心中一定涌動著關于理想的種種激情，想把你的理想寫下來，在寫作之前，請同學們讀習作要求，說說從中你獲得了什么信息,(明確習作要求)

4、列提綱

那么，如果要把自己的理想說清楚、具體，你覺得應該介紹哪幾個方面的內(nèi)容,該怎么謀劃的呢,我這里給同學們做個提示: 開頭:我的理想是什么,(略寫)中間:理想背后的故事——我為何有這樣的理想,(詳寫)為了實現(xiàn)這個理想，我有怎樣的行動,(詳寫)結尾:期待著理想實現(xiàn)后的心情、感受。

5、品讀范文

三、總結

不管怎樣寫，記住，把你理想背后的故事真實具體(板書)的寫下來，把自己是怎么做的寫實在，就是最感人的習作。相信你們的筆下，一定會涌出一篇篇激蕩人心的理想之歌。

教學板書: 我的理想 是什么

為什么(真實)如何做(具體)教學反思: 本次習作的目標是將口語交際與習作指導緊密結合在一起，創(chuàng)設寬松自由的口語交際環(huán)境，通過師生互相傾訴自己的理想以及理想背后的故事，培養(yǎng)學生傾聽、應對和表達能力，幫助學生樹立良好的理想觀。

“我的理想”是一個很空泛的話題，學生往往都會說些大話、空話，為了避免步入這樣的困境，我以口語交際課為依托，激發(fā)學生興趣，抓住三個話題，即我的理想是什么,我為什么會有這樣的理想,為實現(xiàn)理想，我該怎么做,教學時，我首先用故事感染激發(fā)學生，讓他們明白故事中的主人公的理想是崇高的;接著交流關于理想的名人名言;最后讓學生暢談自己的理想是什么,為什么有這樣的理想,為了實現(xiàn)自己的理想，我該怎么去做,就這樣，從聊天似的談話入手，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，打開學生思路，為后面的寫作奠定基礎。

在我看來，習作指導不單是在技巧上，而是在拓展學生的思路上著力，從內(nèi)容上入手，寫作的思路開闊了，就不愁“無米下鍋”了。

第五篇：我心中理想的語文教育—語文是人生最重要的課程

我心中理想的語文教育—語文是人生最重要的課程

張健柏

題記：語文教育是人生最重要的課程，遠比數(shù)學和英語更重要，學起來也更困難。語文教育的成敗，幾乎關系到孩子一生教育的成敗，也是孩子一生能否幸福和快樂的基礎！因為語文就是思維教育，是文化教育，也是價值觀教育，個性養(yǎng)成教育，是一切教育手段中最重要的教育！

很多家長很關心我對于語文的學習有何方法。平常我很少介紹語文學習的原因，是因為我的語文教育觀念與現(xiàn)有的教育體制差距很大，估計很多人難以接受。我也需要時間和實際教學結果來驗證自己語文教育理念的有效性，因此這兩年的語文教育，都是只做不說，讓一些比較熟悉的家長還以為我只關心數(shù)學和英語，不重視語文學習！

實際上我認為語文教育是人生最重要的課程，遠比數(shù)學和英語更重要，學起來也更困難。語文教育的成敗，幾乎關系到孩子一生教育的成敗，也是孩子一生能否幸福和快樂的基礎！

語文不僅是思維教育，也是文化教育，是價值觀教育，是成長教育，是一切教育手段中最重要的教育！決非“語言+文字”=語文那么簡單。真正的語文，是“語=口能說”----能夠流暢表達自己的思想?！拔?筆能寫”，能夠用文字準確地表達自己的思想。

作為思維訓練，語文不僅僅是讓孩子機械地認字組詞（這是很容易的），也不是死記硬背，培養(yǎng)孩子的記憶能力，而是要培養(yǎng)孩子的思維能力。同時，還要培養(yǎng)孩子的理解能力和閱讀能力，而非有口無心地念書。進而讓孩子養(yǎng)成良好的思維習慣，具備終身學習的能力。

可惜大多數(shù)的老師和家長根本就沒有意識到語文學習的重要性，不了解語文學習的重點，以為學語文就是認字組詞，就是寫作文，感覺上好像很容易。國內(nèi)所謂重視語文教育的父母，無非就是鼓勵孩子看一些課外書和文學作品，上一些作文訓練班，并無具體而系統(tǒng)的語文教育理念。

我們國家的語文教育系統(tǒng)，基本上把語文作為字詞訓練，很少考慮思維訓練，更缺乏文化教育和價值觀教育。其結果就是我國學生的語文教育水平的整體低下，不少大學生連一篇像樣的文章都寫不出來，只會寫一些“學生腔八股文”。一些大學教授呼吁要重視我國青年人的中文水平能力不斷下降帶來的危機。更令人痛心的是：由于語文教育的失敗，我們的年輕一代在思維上，文化上的缺失，在價值觀上的混亂，已經(jīng)給社會和家庭造成了無數(shù)的惡果（其中之一是網(wǎng)絡成癮現(xiàn)象），長此以往，應試教育體制下的語文教育可能造成沒有文化的一代人！不能不讓人擔心。

另外，語文學不好，其他課程也不太可能學好：有些學生升到小學高年級后數(shù)學學習有困難，中學階段的數(shù)理化學習有困難，究其根本原因，是語文基礎不好，思維和理解能力不過關?，F(xiàn)在的很多大學生無法寫出像樣的論文，缺乏收集信息的能力，看不懂有一定深度的文章和書籍，其根本原因也在于少兒時的語文沒有學好，理解力和思維能力比較差。

因此語文學習，實際上是初中及小學階段的重中之重！

實際上，西方國家在k12基礎教育階段中，一貫強調(diào)的就是語言教育的重要性。美國高考，三分之二的考試內(nèi)容是語文（主要內(nèi)容是閱讀和寫作），剩下的是數(shù)學（很淺，僅僅相當于我國的初中程度）。這種對語文的重視和有效的教育方法，為美國大學培養(yǎng)了非常優(yōu)秀的后備人才，一大批思維良好的年輕人，因為良好的語言教育，準備好了向任何專業(yè)發(fā)展的可能性?？墒敲绹词沟搅舜髮W，依然不強調(diào)“專業(yè)”，依然強調(diào)思維和價值觀教育。

耶魯?shù)男ｉL說過：如果我們大學本科的畢業(yè)生，居然成為了某一行業(yè)的專業(yè)人士，就是耶魯大學教育的失敗。說明美國的教育家們，非常懂得什么是真正的，以及什么是最重要的教育。

而中國：語文教育十分失敗。一方面是教育者，教育官員，家長們都不懂得什么才是真正的語文教育，把語文當成字詞教育，強調(diào)“文學性”，強調(diào)“字詞之美”，玩文字游戲。幾乎沒有人注重語文的思維功能，交流溝通的功能。同時，極為弱智的“英語教育”，又占用了中國孩子大量的時間，一樣采用“背單詞，學語法”的“字詞學習模式”，沒學好英語，但嚴重影響我們孩子的母語能力。網(wǎng)絡上大量無厘頭的語言，就出自我們這個“輝煌無比”的教育體系栽培。

同時，我們在“數(shù)理化”學科上的重視，在“技術科學“上的重視，根本沒有帶來相應的成果，只是培養(yǎng)了一大批思維能力低下，只會死板地工作的打工仔。因此，我們不能不自己來把語文教好。

正因為非常重視孩子的語文學習，我才認為目前的小學語文教科書根本就不符合要求，特別是不能作為入門教材使用。小學六年12冊課本，其核心任務就是圍繞兩千多個漢字打轉，初中畢業(yè)，九年義務教育的結果，教綱要求也僅僅是“認識三千五百個漢字，會寫三千個”的要求。這種語文學習的弊端很大，對兒童思維能力的培養(yǎng)不僅無益，反而有害。六年語文學習的結果，僅僅是學會了一大堆漢字，在思維品質(zhì)上不但沒有長進，反而退步。大多數(shù)的學生，思維的速度是隨著年齡的增加而下降的。所謂我國學生缺乏想象力，缺乏創(chuàng)造力，沒有思想，缺乏思維品質(zhì)等，都是小學語文教育不當?shù)暮蠊?/p>

我在大學里遇到一些純文科的學生，面臨問題時根本不知道如何有序地分析和處理，腦子亂成一團。所以社會上有人很尖刻地說“大學中文系的學生90%是廢物”。這句話可能有些偏激，但是它反映的就是我們的中文教育一定有嚴重的問題，破壞了學生的思維品質(zhì)！

基于以上認識，所以我認為不能直接采用統(tǒng)編小學語文課本給孩子學習。只有在具備真正的語文基礎，具備一定的思維能力后，才可以使用我們的統(tǒng)編小學語文教材略作了解，以快餐方式迅速地過一下！而且在教學方法上，也絕對不同于普通小學課堂教育，只能把課本當作一種語文知識的系統(tǒng)整理，在老師的輔導下學習。絕對不能把“國家語文教材”直接作為語言教材使用，更不能把這套教材學六年，否則本來很聰明的孩子就會被教傻了。

基于這種想法，我在小兒的語文教材選取和教學方法上，完全采用自己的大語文教學理念和方法，自行選擇合適的各類教材，以大輸入，大信息量為原則，以思維訓練和文化教育，價值觀為主體，經(jīng)過兩年多的教學結果證明，學習效果非常良好：孩子的語言能力和思維能力得到了極為明顯的提高，文字理解能力也非常好，詞匯量明顯超過同齡兒童的水平，日常交流中表達的語言句子長度和復雜度明顯超過同齡兒童，知識面比較廣闊。在此語言基礎上，孩子八歲的時候，才學習小學語文課本。結果只用了三個月，就學完了小學六年全部12冊的語文課本。

最令人滿意的，是預期中思維品質(zhì)的提升，帶來的行為方式的改變！在開始正式教育前的小兒（五歲半時），是一個精力充沛，沒有一刻安靜的頑皮兒童。這種孩子的思維比較活躍，但沒有方向和持久力，注意力往往比較差，上學以后很容易成為問題兒童。大多數(shù)老師的辦法是強行壓制，結果造成孩子個性上的障礙，在青少年后期乃至成年后導致一系列的問題！

最理想的局面就是：提升孩子的思維力，引導孩子的興趣，使其能夠長時間集中注意力。但同時要保護孩子的活力，做到靜如處子，動如脫兔！這種看似矛盾的個性，只有通過良好的思維和語言訓練才有可能做到。

兩年多教學實踐的結果就是：老師們普遍認為張鐘瑞很活躍，一整天的學習下來后，不停地在三層樓上串上跳下沒個停。但是上課時卻安安靜靜，不吵不鬧。最有意思的一次是老師們要參加李踐的“行動成功學”培訓課程，把他帶去一同參加，結果從早上9點到下午六點整整一天，剛滿7歲的他像大人一樣很有次序地聽完了全部的課程，肯定有很多內(nèi)容是他聽不懂的，但是他具有良好的自我控制力，讓在場的人都很驚訝。這就是思維力提升的結果。

孩子的整個語文學習內(nèi)容很多，教學手段也比較復雜，特別對于12歲以前的教育，由于此階段的特殊性，必須采用最豐富多采的教學內(nèi)容和教育方式來提升兒童的興趣，培養(yǎng)孩子的學習熱忱，養(yǎng)成良好的學習習慣。因此必然采用代價昂貴的各種教學工具和多種復合媒體教材。

相反，如果年齡已經(jīng)達到12歲以上，僅僅通過文字閱讀就可以提高，只要采選合適的內(nèi)容，有良師指導就可以了。而媒體手段就變成次要的！我對孩子12歲以前的語文教學核心，可以總結為三大部分：

一：經(jīng)典誦讀：臺灣王財貴博士倡導的經(jīng)典誦讀理念已經(jīng)深入人心，有很多家長和孩子都在做。我認為華文經(jīng)典是中華民族的一大財富，在孩子啟蒙的早期就開始經(jīng)典誦讀，是學好語文的一個重要手段，同樣也是掌握中華文化思維的必要手段。而且通過經(jīng)典誦讀，還能有效地提高思維能力，改善大腦的品質(zhì)，同時潛移默化地改變兒童的心理素質(zhì)和個性特征，達到中國古人所說的“教化”之功。所以張鐘瑞的語文學習，經(jīng)典誦讀是其中一項重要內(nèi)容。只是教法有所不同，沒有單純采用“小朋友，跟我讀”這種較為簡單的誦讀法。為了達到有效的大腦思維訓練，采用了變速誦讀，變聲誦讀等手段，效果較為良好！另外，在學習的內(nèi)容上也略有分歧：我認為簡單地回到[四書五經(jīng)]，回到儒家，可能并不是現(xiàn)代人繼承發(fā)揚中華文化的最好辦法。所以我的經(jīng)典誦讀理念，并不是以[論語]為主的儒家經(jīng)典為主，而是更為靈活一些，更關注“四書”之外的其它學派！特別是道家經(jīng)典，如老子，莊子等。即使是儒家，我覺得思想更豐富完整，更重要，更有價值，也更具有現(xiàn)代意義的是荀子，但是現(xiàn)在的經(jīng)典誦讀中幾乎忽略了他的存在。

二：國外原版百科全書和科學歷史類讀物：我們畢竟生活在現(xiàn)代社會，經(jīng)典誦讀的價值，并不在于返古復古，除了可以提升大腦的思維品質(zhì)外，還希望達到把中國古代思想的精華，與西方現(xiàn)代科學知識結合，因此兒童教育必須體現(xiàn)中西并重的原則。西方教育的先進性，并不在于其手段和方法，關鍵是其基本理念和內(nèi)容。工業(yè)革命以來，以百科全書為代表的西方兒童教育，把認知的重點從童話和文學作品引向大千世界，引向豐富多彩的大自然和社會，引向人類的歷史和文化，因此培養(yǎng)了孩子開闊的視野和博大的胸懷。采用這種教育方法，兒童的思維方式和思維能力，絕對不是讀幾本課本所能相比的。而我國學生無論課本還是課外閱讀，均以文學作品為主，仍然停留在農(nóng)業(yè)時代的教育理念，注重培養(yǎng)個人品味，缺乏有序的思維訓練，更缺乏廣博的知識結構。我認為這是我國與西方現(xiàn)代教育差距的思想理念上的原因。因此，基于與西方現(xiàn)代教育接軌的想法，百科全書就是張鐘瑞語文學習的第二項重要內(nèi)容，如從學習的時間上來說，是耗時最多的課程，也是思維訓練中“自然主義思維能力”教育中重要組成部分！

為了達到真正的學習目的，一律不采用國內(nèi)編寫的可讀性很差，學究氣十足的百科全書，而是直接采用多種版本的英美原版百科全書及各種豐富多彩，內(nèi)容全面的電子版視聽百科教程，同時配置良好的音像系統(tǒng)。投入固然很大，但是教學效果的確特別好！特別是超大的信息量，滿足了兒童時期大腦迅速發(fā)育的要求！一部1個小時的自然百科DVD影片就有一萬字左右，采用問題式，研究性學習法，一般需要正式學習兩至三天。還經(jīng)常采用快速播放的手段，對于孩子適應海量信息，快速思維和快速閱讀都有很大的好處！同時這也是孩子們的英語學習方式（語言都是相通的）。

三：電影大片

電影課是今日學堂一個很重要的課程 估計很少有家長會考慮把電影作為語言學習的一個重要組成部分，我從一開始就把經(jīng)典大片作為一種重要的學習手段和教育內(nèi)容。當然，在孩子看來并非學習，而是一種極為有趣的欣賞體驗。家里收藏有近兩千部影片，選出其中合適的作為語言和思維教育，文化教育，藝術教育的良好工具。

作為語言教育的工具，電影大片的功能并非是提供一個語言場景來模仿。實際上，如果僅僅作為語言模仿的對象，電影影片主要是對話體，并不是很合適。采用配解說詞的紀錄片會更好，所以我對“看電影學英語”之類的東西總是有些懷疑。我選擇電影大片的目的，在于促進兒童的思維發(fā)展和建立良好的價值觀體系，擴張文化視野，這也是語言教育的真正目的和功能。因此用于語言教學課程的電影大片，顯然不能隨便選用。選擇上應有明顯的傾向性，影片的價值觀和思維方式是否值得推崇，是選擇影片首要的問題。一些歷史和文化影片，是選擇的一個重點，其次還要考慮兒童對內(nèi)容的接受程度。如[亞歷山大]的傳記影片已經(jīng)看過三個版本，還有莎士比亞的戲劇電影等。另外，電影課決不是像看電影一樣看完了事，而是利用電影手段來整合兒童的思維力，深入理解其內(nèi)容和價值，并解決孩子的疑難。因此在觀賞的時候，老師的引導方式和不斷提出的問題和解答是最為關鍵的！否則淪為普通的看電影錄像，也就沒有實質(zhì)上的意義了！

12歲以前的語言學習，基本上是從以上三個大的方面來進行，可以讓孩子真正把語文作為思維的工具，能夠使用好自己的語言和文字，并在交流中應用自如。通過六年左右的時間，已經(jīng)足夠吧孩子培養(yǎng)成一個終身閱讀者了（我們的傳統(tǒng)教育機制里，能夠達到這個要求的人數(shù)只有5%）。十二歲以后，文學和歷史，文化類的作品，將成為擴充閱讀的主流，把孩子的視野從廣闊的世界，拉回到關注人類自身和自我內(nèi)心，進入到內(nèi)省和自我認識階段。這對于養(yǎng)成孩子的健全人格至關重要。（這部分教育內(nèi)容還未開展，這里不多說了?。?/p>