第一篇：一名禁毒社工如何做好禁毒工作

首先，必須要有愛(ài)心，要有一個(gè)善于思考的頭腦

關(guān)心別人是一種仁慈，我們服務(wù)的對(duì)象因?yàn)槲?，被社?huì)歧視，他們的內(nèi)心深處渴望溫暖，渴望被人關(guān)心。因此，在他們需要幫助的時(shí)候，生活上，我們可以為他們跑跑腿，幫助他們解決生計(jì)；心理上，幫助他們舒緩壓力；行動(dòng)上，多為他們想想，幫助他們樹(shù)立信心，讓他們體會(huì)到社會(huì)的關(guān)心，增強(qiáng)戒毒的決心。當(dāng)然，毫無(wú)原則的關(guān)心將助長(zhǎng)他們的惰性，不利于他們真正回歸社會(huì)。

因此，我們要善于思考，勤動(dòng)腦，以朋友交往的方式和他們接觸，從他們最關(guān)心的問(wèn)題入手，使之產(chǎn)生信任和認(rèn)同感，從而解除戒備心理，打開(kāi)原本嚴(yán)密的心扉，這種關(guān)系的建立需要一個(gè)相當(dāng)?shù)倪^(guò)程。

其次，要有恒心、溝通力

比如有些吸毒人員一開(kāi)始對(duì)社工有排斥心理，認(rèn)為自己是社會(huì)邊緣人士，沒(méi)有人會(huì)真心的幫助自己，所以作為一名剛剛踏上工作崗位上的禁毒社工來(lái)說(shuō)，要有做好吃閉門羹的準(zhǔn)備。通過(guò)其他途徑了解服務(wù)對(duì)象的背景、社會(huì)交往情況、或者子女的情況，尋找到突破口。一次上門不行，兩次，三次，以誠(chéng)待人，給服務(wù)對(duì)象一種信得過(guò)的感覺(jué)，最終會(huì)打動(dòng)他們，愿意配合我們的工作。要具有良好的溝通能力和協(xié)調(diào)能力，整合好資源，更好地服務(wù)于我們的幫助對(duì)象。

最后，還需要責(zé)任心和提高把握力

社工應(yīng)堅(jiān)持以人為本，遵循“平等、尊重、接納、保密”的原則，將吸毒者看作病人，努力使吸毒人員回歸社會(huì)。

“萬(wàn)事開(kāi)頭難，只怕有心人”。雖然離目標(biāo)還有很大的距離，還有很長(zhǎng)的路要走，但是，我相信，只要有責(zé)任心就一定能做好，除了多向同事學(xué)習(xí)，在業(yè)余時(shí)間多讀些書(shū)籍，增長(zhǎng)自己的知識(shí)面也很重要，爭(zhēng)取今后更好地服務(wù)與幫助對(duì)象，成為一名合格的禁毒社工

第二篇：禁毒社工工作思路

禁毒社工工作思路

近年來(lái)，南灣街道內(nèi)在冊(cè)的吸毒人員人數(shù)每個(gè)月都在遞增，且吸毒人員的年齡也是越來(lái)越小，所吸毒品種類也呈多樣化發(fā)展的趨勢(shì)。南灣街道內(nèi)的禁毒工作變得迫在眉睫，黨和國(guó)家對(duì)于龍崗區(qū)內(nèi)的禁毒工作特別重視，并開(kāi)始在南灣街道每個(gè)社區(qū)內(nèi)設(shè)置禁毒社工，借此改善街道內(nèi)的嚴(yán)峻形勢(shì)。

南灣街道區(qū)域內(nèi)大致情況：

南灣街道轄區(qū)面積25.06平方公里，現(xiàn)有人口29.17萬(wàn)，其中戶籍人口2.4萬(wàn)，非戶籍常住人口9.5萬(wàn)，流動(dòng)人口17.27萬(wàn)。下轄12個(gè)社區(qū)，包括沙灣、南龍、寶嶺、康樂(lè)4個(gè)純居委社區(qū)，以及上李朗、下李朗、南嶺村、丹竹頭、沙塘布、吉廈、廈村、樟樹(shù)布8個(gè)“村改居”社區(qū)。有規(guī)模的工業(yè)企業(yè)106家，有雅蘭床褥、聯(lián)創(chuàng)科技、金積嘉電子、兄弟高科技公司等國(guó)際、國(guó)內(nèi)知名企業(yè)。轄區(qū)內(nèi)由于人口主要組成部分是流動(dòng)人口，因此在南灣街道內(nèi)人員的流動(dòng)性非常大，而且在企業(yè)打工的人員大多數(shù)文化程度不高，容易被感染成為吸毒對(duì)象。因此南灣街道內(nèi)禁毒工作的開(kāi)展難度比較大，對(duì)于街道內(nèi)的禁毒社工要求比較高，需要一支高素質(zhì)、強(qiáng)實(shí)力、專業(yè)化的禁毒社工隊(duì)伍。

禁毒社工的含義：

“社工”，顧名思義，是“社會(huì)工作”的縮寫(xiě)，由英文“Social Work”直接翻譯而來(lái)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一些發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了以運(yùn)用專業(yè)方法幫助有困難的群體解決其基本生存問(wèn)題的職業(yè)活動(dòng)。由于各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)不同，思考和解決問(wèn)題的方法不同，因此對(duì)社會(huì)工作內(nèi)涵的表述也有所不同。

聯(lián)合國(guó)于1960年出版的《國(guó)家社會(huì)服務(wù)方案的發(fā)展》中指出，社會(huì)工作是協(xié)助個(gè)人及其社會(huì)環(huán)境，使其更好的相互適應(yīng)的活動(dòng)。《中國(guó)大百科全書(shū)?社會(huì)學(xué)卷》對(duì)社會(huì)工作的解釋是：國(guó)家和社會(huì)解決并預(yù)防社會(huì)成員因缺乏社會(huì)生活適應(yīng)能力，社會(huì)功能失調(diào)而產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題的一項(xiàng)專門事業(yè)和學(xué)科?？梢哉f(shuō)，社會(huì)工作是在一定的社會(huì)福利制度框架下，根據(jù)專業(yè)價(jià)值觀念、運(yùn)用專業(yè)方法幫助有困難的人或群體走出困境的職業(yè)活動(dòng)；以遵循助人自助的價(jià)值理念，運(yùn)用個(gè)案、小組、社區(qū)、行政等專業(yè)方法，以幫助機(jī)構(gòu)和他人發(fā)揮自身的潛能，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，解決和預(yù)防社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為職業(yè)的專門工作者；是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可缺少的社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制。國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部已經(jīng)正式頒布了社會(huì)工作者的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，從而使我國(guó)“社工”走上了專業(yè)化、職業(yè)化的道路。

“禁毒社工”就是在政府禁毒部門的主導(dǎo)下，將社會(huì)工作的理念和方法應(yīng)用于禁毒工作領(lǐng)域,由具有一定禁毒和社會(huì)工作的科學(xué)知識(shí)、方法和技能的社會(huì)工作者,對(duì)工作對(duì)象提供生活關(guān)心、戒毒康復(fù)幫教、就業(yè)指導(dǎo)、法律咨詢服務(wù)和行為督促的一種工作過(guò)程，使他們徹底戒斷毒癮，回歸社會(huì)。

禁毒社工在禁毒工作中的作用：

自2008年6月1日《禁毒法》實(shí)施后，充分體現(xiàn)了以人為本的戒毒理念。我們就拿吸毒人員來(lái)說(shuō)，這類人往往有三種身份。第一種身份是違法者。法律規(guī)定吸毒是違法行為，只要吸毒，就會(huì)受到法律的處罰。第二種身份是受害者和害人者。在吸毒者中有相當(dāng)一部分是由于對(duì)毒品的無(wú)知和好奇，被誘騙吸毒，他們是受害者；而成為吸毒者后，一些人為籌集毒資又引誘他人吸毒，最終成為害人者。第三種身份是病人。因?yàn)閺尼t(yī)學(xué)的角度看，吸毒者是一種反復(fù)發(fā)作的腦疾病病人。吸毒成癮后，人體的各種器官功能受到影響，機(jī)體吸收功能下降，各種疾病纏身，吸毒人群的平均壽命較正常人短10至15年，吸毒過(guò)量還會(huì)導(dǎo)致意外死亡。

一個(gè)人一旦吸毒成癮，就意味著一個(gè)家庭從幸福墜落至痛苦深淵?？v有萬(wàn)貫家財(cái)，也要不了多久就會(huì)被吸毒者耗盡。吸毒者心態(tài)扭曲，喪失人格和理智，當(dāng)毒癮發(fā)作時(shí)，行為完全失控，鬧得全家“雞犬不寧”。所謂“一人吸毒，全家遭殃”。許多家庭因?qū)嵲诓豢爸刎?fù)，最后不得不忍痛放棄了自己不幸染上毒癮的骨肉親人。人間悲劇，莫過(guò)于此！

假如能拯救一個(gè)吸毒成癮者，就是拯救了一個(gè)家庭。社會(huì)也就減少了一個(gè)不安定因素，多了一份和諧和穩(wěn)定?，F(xiàn)在整個(gè)社會(huì)已經(jīng)形成良好的禁毒工作氛圍，社工可以積極整合各種資源，形成合力，幫助他們回歸社會(huì)。但這種工作，僅僅靠一般的投入是做不好的，必須要全身心去投入。

禁毒社工隊(duì)伍的建設(shè)在于降低毒品復(fù)吸率、提升毒品戒斷率、提高禁毒知識(shí)知曉率，加強(qiáng)吸毒人員的后續(xù)監(jiān)管幫教工作，強(qiáng)化群眾禁毒意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

作為禁毒社工的大概工作思路：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的精神的法律法規(guī)。

作為一名專業(yè)的禁毒社工，我們除了需要具備專業(yè)的社工技巧和知識(shí)之外，還需要學(xué)習(xí)《禁毒法》、《戒毒條例》及《吸毒檢測(cè)程序規(guī)定》等法律法規(guī)，并領(lǐng)會(huì)精髓并運(yùn)用到實(shí)踐中。學(xué)習(xí)總社印發(fā)的工作制度和規(guī)章制度，做到人人入眼、入腦、入心。在社工隊(duì)伍內(nèi)部也需要互相學(xué)習(xí)并交流身邊的成功案例和好的經(jīng)驗(yàn)做法。

二、抓保障，與街道和社區(qū)形成密切的合作關(guān)系。作為一名專業(yè)的禁毒社工，我們的服務(wù)對(duì)象不僅僅是轄區(qū)內(nèi)的吸毒人員，轄區(qū)內(nèi)其他居民以及吸毒人員家屬也是我們的服務(wù)對(duì)象，我們除了日常跟這些服務(wù)對(duì)象進(jìn)行服務(wù)以外，更需要與街道和社區(qū)進(jìn)行工作合作，將禁毒資源共享，互相為對(duì)方服務(wù)，使轄區(qū)內(nèi)禁毒工作更為快速、有效的開(kāi)展。

三、抓宣傳，促進(jìn)宣傳形式多樣化、宣傳覆蓋面普及化。

宣傳發(fā)動(dòng)時(shí)深化“無(wú)毒社區(qū)”創(chuàng)建動(dòng)力所在，堅(jiān)持把群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式作為宣傳的主載體，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

大力宣傳《禁毒法》，使《禁毒法》深入到千家萬(wàn)戶。希望通過(guò)和各社區(qū)聯(lián)合行動(dòng)懸掛橫幅，粘貼標(biāo)語(yǔ)，發(fā)放宣傳手冊(cè)，極大地宣傳《禁毒法》，使廣大人民群眾了解和掌握毒品的危害和禁毒有關(guān)知識(shí)，讓群眾遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命。

方法多樣、宣傳到位，平時(shí)每月到社區(qū)進(jìn)行宣傳，希望通過(guò)總社及上級(jí)部門印發(fā)相關(guān)東西，分發(fā)到各社區(qū)人民群眾手中，讓群眾更多的了解、認(rèn)識(shí)到毒品的危害，有力的遏制了毒品的蔓延。在社區(qū)，可邀請(qǐng)市禁毒辦相關(guān)同志講解禁毒知識(shí)，可邀請(qǐng)相關(guān)人員學(xué)校、工廠以及人員密集的地方進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法。

四、抓幫教，促進(jìn)幫教工作規(guī)范化、人性化。

對(duì)吸毒人員進(jìn)行社會(huì)化幫教。幫教小組始終堅(jiān)持因人而異，因情試教，努力形成創(chuàng)建工作的特色，綜合實(shí)際，使我們具體實(shí)行“講三盡，強(qiáng)三基”。

1、對(duì)無(wú)業(yè)和蛇毒不深的幫教對(duì)象，采用“感化式”的幫教。從思想上幫助他們矯正心態(tài)，在生活上給予他們悉心關(guān)懷，做到“以情感人”。

2、對(duì)思想波動(dòng)較大的幫教對(duì)象，采用動(dòng)態(tài)式的幫教。經(jīng)常上門走訪教育，鼓勵(lì)其樹(shù)立戒毒信心，做到“以法育人”。

3、對(duì)正在戒毒所戒毒和勞教戒毒的吸毒人員，采用“超前式”的幫教，教育他們洗心革面，早日回歸社會(huì)，做到“以案教人”。

禁毒社工隊(duì)伍建設(shè)與發(fā)展

禁毒社工工作的難點(diǎn)在于他們的服務(wù)對(duì)象是社會(huì)特殊弱勢(shì)群體，他們除了經(jīng)濟(jì)上的困難外，還因吸食毒品身心不健康而受到社會(huì)的歧視。如果他們不能有效地獲得社會(huì)的認(rèn)同與支持，無(wú)法體驗(yàn)到基本的歸屬感和安全感，以及生活與生存的境況惡劣，就會(huì)使大多數(shù)回歸社會(huì)的吸毒人員處在復(fù)吸或隱性復(fù)吸與失控狀態(tài)之中。因此，他們非常需要政府的關(guān)心和渴望社會(huì)的接納。如何關(guān)心他們，幫助他們，整合社會(huì)資源為他們排憂解難，使他們回歸社會(huì)，融入正常的社會(huì)生活，是社工的神圣職責(zé)。面對(duì)如此復(fù)雜嚴(yán)峻的毒品問(wèn)題，面對(duì)當(dāng)前社工制度、社工體系還不夠完善的客觀不利因素，該如何從自身做起，承擔(dān)起怎樣一份社會(huì)責(zé)任呢，我們可以從以下三個(gè)方面實(shí)踐探索。

1、社工只有掌握禁毒知識(shí)，具有專業(yè)的社工理念和技能，才可以幫助吸戒毒人員克服“心癮”。因此，社會(huì)工作者應(yīng)該一刻也不放松自己的學(xué)習(xí)和知識(shí)的充實(shí)，要加強(qiáng)上崗素質(zhì)培訓(xùn)?？芍攸c(diǎn)學(xué)習(xí)《社會(huì)工作者》、《社會(huì)心理學(xué)》、《教育學(xué)》、《中華人民共和國(guó)禁毒法》、《禁毒社會(huì)工作》等相關(guān)書(shū)籍和相關(guān)法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力獲得更高級(jí)的《社會(huì)工作師證書(shū)》，從而逐步掌握挽救涉毒人員的金鑰匙，靈活運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，幫助吸戒毒人員糾正對(duì)毒品的不良認(rèn)知，增強(qiáng)他們的法制觀念，提高守法意識(shí)。

2、社工需要專業(yè)的技能，這有益于幫助吸毒人員進(jìn)行戒斷。最好能夠能夠?qū)W習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各方面的知識(shí)。對(duì)于吸毒人員而言，由于他們?cè)谏砩蠈?duì)毒品的依賴是容易戒斷的，而心理上的依賴將是非常頑固的，是不容易戒掉的。如果我們的社工都具有專門的心理學(xué)知識(shí)和醫(yī)學(xué)知識(shí)的話，就可以運(yùn)用心理學(xué)的原理、醫(yī)學(xué)的原理進(jìn)行有針對(duì)性的幫教，這是其他的一般人所不能做到的。也可以說(shuō)，讓有心理學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)的人員去幫助這些吸毒的特殊人員，是我們社會(huì)進(jìn)步、工作思路開(kāi)拓的一種具體的表現(xiàn)。

3、家庭是社會(huì)的細(xì)胞，平安家庭是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，和諧社會(huì)更是家庭幸福的保障。吸毒者往往有這樣那樣的心理問(wèn)題，他們的家庭也常常是有問(wèn)題家庭，他們心理不成熟，沒(méi)有建立良好的生活模式或生活習(xí)慣。他們不能正確、適當(dāng)、健康地表達(dá)自己的愿望、情感、意志、思想、技能等。因此，家庭成員的態(tài)度會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生重要影響。作為禁毒社會(huì)工作者要正確運(yùn)用專業(yè)技巧幫助戒毒人員親屬對(duì)毒品成癮的問(wèn)題有一個(gè)全面科學(xué)的認(rèn)識(shí)。即：充分認(rèn)識(shí)到吸毒成癮的嚴(yán)重性、頑固性、反復(fù)性;充分認(rèn)識(shí)到控制和治愈這種疾病的長(zhǎng)期性;充分認(rèn)識(shí)到尋求專業(yè)機(jī)構(gòu)幫助，進(jìn)行預(yù)防復(fù)吸系統(tǒng)治療的必要性。

總結(jié)

禁毒社工工作是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，禁毒社工不僅擔(dān)負(fù)禁毒政策和毒品預(yù)防知識(shí)的宣傳教育任務(wù)，且要負(fù)責(zé)一定量的吸毒人員的幫教工作，幫助吸毒人員脫離毒癮，過(guò)正常人的生活。

1、體現(xiàn)政府對(duì)吸毒人員的關(guān)心。禁毒社工作為政府關(guān)愛(ài)吸毒人員的橋梁與紐帶，通過(guò)與吸毒人員面對(duì)面的零距離接觸和服務(wù)，使生活窘迫的吸毒人員走出生活困境，幫助解決了生活低保，提供就業(yè)安置、心里咨詢等服務(wù)。

2、吸毒人員得到有效監(jiān)控管理。在社區(qū)戒毒（康復(fù)）對(duì)象服務(wù)實(shí)施過(guò)程中，堅(jiān)持因人而異、因情施策，根據(jù)每人的家庭狀況、毒癮程度，施于不同的幫教方法，才能得到有效的監(jiān)控管理，才能有效開(kāi)展社區(qū)戒毒（康復(fù)）幫教工作，才能降低毒品復(fù)吸率、提升毒品戒斷率。

3、廣泛宣傳禁毒知識(shí)，提高知曉率。利用“六進(jìn)”的禁毒宣傳模式，普及毒品預(yù)防知識(shí)，使禁毒宣傳教育延伸到各個(gè)角落，廣泛動(dòng)員社會(huì)力量開(kāi)展禁毒斗爭(zhēng)，使人們?nèi)罕娫鰪?qiáng)識(shí)毒、防毒、拒毒能力。

第三篇：禁毒社工常用理論

一、馬斯洛需求層次理論

亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》文中所提出。將需求分為五種，象階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。另外兩種需要：求知需要和審美需要。這兩種需要未被列入到他的需求層次排列中，他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求之間。還討論了需要層次理論的價(jià)值與應(yīng)用等。

二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對(duì)人類行為的影響。按照班杜拉的觀點(diǎn)，以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會(huì)變量對(duì)人類行為的制約作用。他們通常是用物理的方法對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并以此來(lái)建構(gòu)他們的理論體系，這對(duì)于研究生活于社會(huì)之中的人的行為來(lái)說(shuō)，似乎不具有科學(xué)的說(shuō)服力。由于人總是生活在一定的社會(huì)條件下的，所以班杜拉主張要在自然的社會(huì)情境中而不是在實(shí)驗(yàn)室里研究人的行為。

三、舒茨的人際需要理論

社會(huì)心理學(xué)家舒茨提出人際需要的三維理論，舒茨認(rèn)為，每一個(gè)個(gè)體在人際互動(dòng)過(guò)程中，都有三種基本的需要，即包容需要、的支配需要和情感需要。這三種基本的人際需要決定了個(gè)體在人際交往中所采用的行為，以及如何描述、解釋和預(yù)測(cè)他人行為。三種基本需要的形成與個(gè)體的早期成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。包容需要指?jìng)€(gè)體想要與人接觸、交往、隸屬于某個(gè)群體。與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。

四、鏡中我理論

由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯?霍頓?庫(kù)利在他的1909年出版的《社會(huì)組織》一書(shū)中提出。他認(rèn)為人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人通過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。因此，人的自我是通過(guò)與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面：

1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象；

2、關(guān)于別人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象；

3、自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。

五、貝塔朗菲的一般系統(tǒng)論

貝塔朗菲（1901～1972），美籍奧地利生物學(xué)家，一般系統(tǒng)論和理論生物學(xué)創(chuàng)始人，50年代提出抗體系統(tǒng)論以及生物學(xué)和物理學(xué)中的系統(tǒng)論，并倡導(dǎo)系統(tǒng)、整體和計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)建模方法和把生物看作開(kāi)放系統(tǒng)研究的概念，奠基了生態(tài)系統(tǒng)、器官系統(tǒng)等層次的系統(tǒng)生物學(xué)研究。

六、埃里克森人格發(fā)展八階段理論

埃里克森（E.H.Erikson，1902）是美國(guó)著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物。他認(rèn)為，人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過(guò)卻是由環(huán)境決定的，所以這個(gè)理論可稱為“心理社會(huì)”階段理論。每一個(gè)階段都是不可忽視的。埃里克森的人格終生發(fā)展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據(jù)和教育內(nèi)容，任何年齡段的教育失誤，都會(huì)給一個(gè)人的終生發(fā)展造成障礙。它也告訴每個(gè)人你為什么會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)樣子，你的心理品質(zhì)哪些是積極的，哪些是消極的，多在哪個(gè)年齡段形成的，給你以反思的依據(jù)。1.嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的沖突2.兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突3.學(xué)齡初期（3～5歲）

：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突4.學(xué)齡期（6～12歲），勤奮對(duì)自卑的沖突5.青春期（12～18歲）：我同一性和角色混亂的沖突6.成年早期（18～25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突7.成年期（25～65歲）：生育對(duì)自我專注的沖突8.成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突埃里認(rèn)為，人格在人的一生中都在不斷地發(fā)展。他提出了8個(gè)階段，認(rèn)為每一個(gè)人都經(jīng)歷這8個(gè)階段，每一個(gè)階段對(duì)人格發(fā)展都至關(guān)重要。（1）基本信任對(duì)不信任（2）自主性對(duì)羞愧和懷疑（3）主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚（4）勤奮對(duì)自卑（5）自我認(rèn)同感對(duì)角色混亂（6）親密對(duì)孤獨(dú)（7）繁衍對(duì)停滯（8）自我整合對(duì)失望七：九型人格理論九型人格（Enneagram），又名性格型學(xué)、九種性格。是嬰兒時(shí)期人身上的九種氣質(zhì)，包括活躍程度；規(guī)律性；主動(dòng)性；適應(yīng)性；感興趣的范圍；反應(yīng)的強(qiáng)度；心景的素質(zhì)；分心程度；專注力范圍/持久性。它是一個(gè)近年來(lái)倍受美國(guó)斯坦福等國(guó)際著名大學(xué)MBA學(xué)員推崇并成為現(xiàn)今最熱門的課程之一，近十幾年來(lái)已風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界及工商界。全球500強(qiáng)企業(yè)的管理階層均有研習(xí)九型性格，并以此培訓(xùn)員工，建立團(tuán)隊(duì)，提高執(zhí)行力?；钴S程度；規(guī)律性；主動(dòng)性；適應(yīng)性；感興趣的范圍；反應(yīng)的強(qiáng)度心景的素質(zhì)；分心程度；專注力范圍/持久性。戴維?丹尼爾斯（DavidDaniels）則發(fā)現(xiàn)這九種不同的氣質(zhì)剛好和九型人格相配。九型人格不僅僅是一種精妙的性格分析工具，更主要的是為個(gè)人修養(yǎng)與自我提升、歷練提供深入的洞察力，與當(dāng)今其它性格分類法不同，九型性格

揭示了人們內(nèi)在最深層的價(jià)值觀和注意力焦點(diǎn)，它不受表面的外在行為的變化所影響。它可以讓人真正地知己知彼，可以幫助人明白自己的個(gè)性，從而完全接納自己的短處、活出自己的長(zhǎng)處；可以讓人明白其它不同人的個(gè)性類型，從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處，與別人建立更真摯、和諧的合作伙伴關(guān)系。

七、社會(huì)損害理論和社會(huì)重建理論 社會(huì)損害理論著重討論的是，有時(shí)老年人一些正常的情緒反應(yīng)會(huì)被他人視為病兆而作出過(guò)分的反應(yīng)，從而對(duì)老人的自我認(rèn)知帶來(lái)?yè)p害。例如，因患老年病而健康受損的老人，詢問(wèn)

子女自己是否應(yīng)該搬過(guò)去與其同住。這種詢問(wèn)就很可能被子女視為老人無(wú)能力再作處任何決定的表現(xiàn)，從此凡事處處為老人作決定。這種關(guān)心久而久之就會(huì)對(duì)老人產(chǎn)生一種消極暗

示，讓老人覺(jué)得自己的確缺乏能力而把一切決定權(quán)都交給子女。也就是說(shuō)，接受消極標(biāo)志的老人隨后會(huì)進(jìn)入消極和依賴的地位，喪失原先的獨(dú)立自主能力?，F(xiàn)實(shí)生活中有太多的案

例表明，對(duì)老年人的過(guò)分關(guān)心導(dǎo)致老年人認(rèn)為自己無(wú)用的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而對(duì)老年人的身心帶來(lái)?yè)p害。這一理論對(duì)老年社會(huì)工作者具有深刻的啟示意義，它至少告訴我們，有些所謂 的老人問(wèn)題大多是被標(biāo)定的結(jié)果，也是老年人自己受消極暗示所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，因此，在幫助老年人的過(guò)程中，不僅要切實(shí)地幫助老人解決實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)也需要協(xié)助老人增強(qiáng)

信心和提升能力。社會(huì)重建理論就是意在改變老年人生存的客觀環(huán)境以幫助老年人重建自信心。社會(huì)重建理論的基本模式是：第一階段：讓老人了解到社會(huì)上現(xiàn)存的對(duì)老年人之偏見(jiàn)及錯(cuò)誤觀念。第二階段：改善老年人的客觀環(huán)境，通過(guò)提倡政府資助的服務(wù)來(lái)解決老年人的住房、醫(yī)療、貧困等問(wèn)題。第三階段：鼓勵(lì)老人的自我計(jì)劃、自我決定，增強(qiáng)老人自我

解決問(wèn)題的能力。

九、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

（一）發(fā)展社會(huì)支持源自鮑爾拜的依附理論，20世紀(jì)60年代社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始用于精神病學(xué)的臨床治療。20世紀(jì)七八十年代，美國(guó)社會(huì)支持計(jì)劃推進(jìn)了社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用。

（二）基本假設(shè)人，無(wú)法自絕于社會(huì)而存在！人類生存需要與他人共同合作，以及仰賴他人協(xié)助。人類生命發(fā)展歷程都會(huì)遭遇一些可預(yù)期和不可預(yù)期的生活事件。遭遇生活事件時(shí)，需要資源以因應(yīng)問(wèn)題。資源分為內(nèi)在與外在兩種。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)為外在資源之一種，可分為有形與無(wú)形兩類。

（三）定義A.一組由個(gè)人接觸所構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)，透過(guò)這些關(guān)系網(wǎng)個(gè)人得以維持其認(rèn)同，并獲得情緒支持、物質(zhì)援助、服務(wù)、訊息、新的社會(huì)接觸等。B.由各種有形的和無(wú)形的支持構(gòu)建起來(lái)的支持體系就是社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

（四）分類社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)按不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分法，如按內(nèi)涵分，可以分為工具性支持和表達(dá)性支持；按主/客觀來(lái)分，可以分為實(shí)際支持和主觀感受。另外一種分法是我個(gè)人覺(jué)得比較容易理解的，分為有形的支持和無(wú)形的支持，其中有形的支持保括物質(zhì)或金錢的支持和

援助，而無(wú)形的支持多半屬于心理、精神上的，如鼓勵(lì)、安慰、噓寒問(wèn)暖、愛(ài)及情緒上的支持等。

（五）功能A.社會(huì)支持的增加，會(huì)使人們的心理及心理健康顯著提高；B.支持適時(shí)介入到有壓力的環(huán)境中，可以預(yù)防或者減少危機(jī)的發(fā)生；C.適當(dāng)?shù)闹С挚梢越槿雺毫Φ奶幚?，解決問(wèn)題，減少壓力所造成的不良影響。

（六）社會(huì)支持程度之影響因素A.發(fā)展因素:個(gè)人過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其社會(huì)生活之影響。B.個(gè)人因素:如堅(jiān)毅的性格、自尊、學(xué)識(shí)等。C.環(huán)境因素：物理與社會(huì)環(huán)境影響

（七）應(yīng)用社會(huì)工作需要對(duì)服務(wù)對(duì)象的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)在個(gè)人和社區(qū)不同的層面進(jìn)行評(píng)估，從而擬定工作計(jì)劃。正是從這個(gè)角度看，社會(huì)工作的任務(wù)是一方面幫助服務(wù)對(duì)象運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中的資源解決基本問(wèn)題；另一方面是幫助服務(wù)對(duì)象彌補(bǔ)和拓展其社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，使他們提升掌握建立和運(yùn)用社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的能力，從而達(dá)到助人自助的目的。

十、優(yōu)勢(shì)視角理論

“優(yōu)勢(shì)視角”是一種關(guān)注人的內(nèi)在力量和優(yōu)勢(shì)資源的視角。意味著應(yīng)當(dāng)把人們及其環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)和資源作為社會(huì)工作助人過(guò)程中所關(guān)注的焦點(diǎn)，而非關(guān)注其問(wèn)題和病理。優(yōu)勢(shì)視角基于這樣一種信念即個(gè)人所具備的能力及其內(nèi)部資源允許他們能夠有效地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

1、優(yōu)勢(shì)視角相信人可以改變，每個(gè)人都有尊嚴(yán)和價(jià)值，都應(yīng)該得到尊重。

2、優(yōu)勢(shì)視角認(rèn)為每個(gè)人都有自己解決問(wèn)題的力量與資源，并具有在困難環(huán)境中生存下來(lái)的抗逆力。即便是處在困境中倍受壓迫和折磨的個(gè)體，也具有他們自己從來(lái)都不曾知道的與生俱來(lái)的潛在優(yōu)勢(shì)。

3、優(yōu)勢(shì)視角認(rèn)為在社會(huì)工作助人實(shí)踐過(guò)程中關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是案主個(gè)人及其所在的環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)和資源，而非問(wèn)題和癥狀，改變的重要資源來(lái)自于案主自身的優(yōu)勢(shì)，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是一種優(yōu)勢(shì)資源。

優(yōu)勢(shì)視角超越了傳統(tǒng)的問(wèn)題視角的理論范式，關(guān)注點(diǎn)在于案主的優(yōu)勢(shì)和潛能。它強(qiáng)調(diào)要把注意力聚焦于案主如何生活、如何看待他們的世界以及從他們的經(jīng)驗(yàn)里找出意義。

運(yùn)用社會(huì)工作優(yōu)勢(shì)視角的觀點(diǎn)思考案主問(wèn)題時(shí)，并不是要刻意忽略其痛苦或是不足之處，而是期待以另一種角度出發(fā)，協(xié)助案主以另一種態(tài)度去思考自己的問(wèn)題與改變的機(jī)會(huì)，使得問(wèn)題對(duì)于案主或其他人較不具威脅性，當(dāng)危險(xiǎn)性降低時(shí)，案主與他人愿意解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)便會(huì)提高。

弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德認(rèn)為人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)構(gòu)成。

本我（id）是人格結(jié)構(gòu)中最原始部分，從出生日起算即已存在。構(gòu)成本我的的成分是人類的基本需求，如饑、渴、性三者均屬之。本我中之需求產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體要求立即滿足，故而從支配人性的原則言，支配本我的是唯樂(lè)原則。例如嬰兒每感饑餓時(shí)即要求立刻喂奶，決不考慮母親有無(wú)困難。

自我（ego）是個(gè)體出生后，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生，由本我而來(lái)的各種需求，如不能在現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。從支配人性的原則看，支配自我的是現(xiàn)實(shí)原則。此外，自我介于本我與超我之間，對(duì)本我的沖動(dòng)與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。

超我（superego）是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是由于個(gè)體在生活中，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。超我有兩個(gè)重要部分：一為自我理想，是要求自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)；二為良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯(cuò)的限制。因此，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。

人格結(jié)構(gòu)中的三個(gè)層次相互交織，形成一個(gè)有機(jī)的整體。它們各行其責(zé)，分別代表著人格的某一方面：本我反映人的生物本能，按快樂(lè)原則行事，是“原始的人”；自我尋求在環(huán)境條件允許的條件下讓本能沖動(dòng)能夠得到滿足，是人格的執(zhí)行者，按現(xiàn)實(shí)原則行事，是“現(xiàn)實(shí)的人”；超我追求完美，代表了人的社會(huì)性，是“道德的人”。

在通常情況下，本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的，從而保證了人格的正常發(fā)展。如果三者失調(diào)乃至破壞，就會(huì)產(chǎn)生心理障礙，危及人格的發(fā)展。

生態(tài)系統(tǒng)理論

生態(tài)系統(tǒng)理論（ecological systems theory）發(fā)展心理學(xué)中，由布朗芬布倫納（U Bronfenbrenner）的提出的個(gè)體發(fā)展模型，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體嵌套于相互影響的一系列環(huán)境系統(tǒng)之中，在這些系統(tǒng)中，系統(tǒng)與個(gè)體相互作用并影響著個(gè)體發(fā)展。

盡管現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論家班杜拉認(rèn)為環(huán)境既影響著個(gè)體的發(fā)展，也受發(fā)展的個(gè)體的影響，然而他仍然沒(méi)有對(duì)個(gè)體發(fā)展的環(huán)境做出明確描述。布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)環(huán)境的影響做出了詳細(xì)分析。因?yàn)樗姓J(rèn)生物因素和環(huán)境因素交互影響著人的發(fā)展，所以把這種理論描述為生物生態(tài)學(xué)理論可能更為準(zhǔn)確。

布朗芬布倫納認(rèn)為，自然環(huán)境是人類發(fā)展的主要影響源，這一點(diǎn)往往被人為設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)室里的研究發(fā)展的學(xué)者所忽視。他認(rèn)為，環(huán)境（或自然生態(tài)）是“一組嵌套結(jié)構(gòu)，每一個(gè)嵌套在下一個(gè)中，就像俄羅斯套娃一樣”。換句話說(shuō)，發(fā)展的個(gè)體處在從直接環(huán)境（像家庭）到間接環(huán)境（像寬泛的文化）的幾個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的中間或嵌套于其中。每一系統(tǒng)都與其他系統(tǒng)以及個(gè)體交互作用，影響著發(fā)展的許多重要方面。

布朗芬布倫納的理論缺失改變了發(fā)展學(xué)家思考兒童發(fā)展環(huán)境的方式。例如，在20世紀(jì)四五十年代，發(fā)展學(xué)家可能會(huì)檢驗(yàn)兒童成長(zhǎng)環(huán)境的某個(gè)方面的作用，并將兒童之間的所有差異都?xì)w于環(huán)境在這個(gè)方面的差異。例如，兒童在認(rèn)知、社會(huì)甚至生理上的不同都可能會(huì)歸咎于離婚對(duì)兒童的影響。有了布朗芬布倫納的理論，就可以思考許多可能影響兒童發(fā)展的不同水平和類型的環(huán)境效應(yīng)。

生態(tài)系統(tǒng)理論微觀系統(tǒng)

環(huán)境層次的最里層是微觀系統(tǒng)（microsystem），指?jìng)€(gè)體活動(dòng)和交往的直接環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是不斷變化和發(fā)展的，是環(huán)境系統(tǒng)的最里層。對(duì)大多數(shù)嬰兒來(lái)說(shuō)，微系統(tǒng)僅限于家庭。隨著嬰兒的不斷成長(zhǎng)，活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)展幼兒園、學(xué)校和同伴關(guān)系不斷納入到嬰幼兒的微系統(tǒng)中來(lái)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校是除家庭以外對(duì)其影響最大的微系統(tǒng)。

布朗芬布倫納強(qiáng)調(diào)，為認(rèn)識(shí)這個(gè)層次兒童的發(fā)展，必須看到所有關(guān)系是雙向的，即成人影響著兒童的反應(yīng)，但兒童決定性的生物和社會(huì)的特性—其生理屬性，人格和能力也影響著成人的行為。例如，母親給嬰兒哺乳，嬰兒饑餓的時(shí)候會(huì)以哭泣來(lái)引起母親的注意，影響母親的行為。如果母親能及時(shí)給嬰兒喂奶則會(huì)消除嬰兒哭泣的行為。當(dāng)兒童與成人之間的交互反應(yīng)很好地建立并經(jīng)常發(fā)生時(shí)，會(huì)對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生持久的作用。但是當(dāng)成人與兒童之間關(guān)系受到第三方影響時(shí)，如果第三方的影響是積極的，那么成人與兒童之間的關(guān)系會(huì)更進(jìn)一步發(fā)展。相反，兒童與父母之間的關(guān)系就會(huì)遭到破壞。例如，婚姻狀態(tài)作為第三方影響著兒童與父母的關(guān)系。當(dāng)父母互相鼓勵(lì)其在育兒中的角色時(shí)，每個(gè)人都會(huì)更有效的擔(dān)當(dāng)家長(zhǎng)的角色。相反，婚姻沖突是與不能堅(jiān)守的紀(jì)律和對(duì)兒童敵對(duì)的反應(yīng)相聯(lián)系的。

生態(tài)系統(tǒng)理論中間系統(tǒng)

第二個(gè)環(huán)境層次是中間系統(tǒng)（mesosystem），中間系統(tǒng)是指各微系統(tǒng)之間的聯(lián)系或相互關(guān)系。布朗芬布倫納認(rèn)為，如果微系統(tǒng)之間有較強(qiáng)的積極的聯(lián)系，發(fā)展可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。相反，微系統(tǒng)間的非積極的聯(lián)系會(huì)產(chǎn)生消極的后果。兒童在家庭中與兄弟姐妹的相處模式會(huì)影響到他在學(xué)校中與同學(xué)間的相處模式。如果在家庭中兒童處于被溺愛(ài)的地位，在玩具和食物的分配上總是優(yōu)先，那么一旦在學(xué)校中享受不到這種待遇則會(huì)產(chǎn)生極大的不平衡，就不易于與同學(xué)建立和諧、親密的友誼關(guān)系，還會(huì)影響到教師對(duì)其指導(dǎo)教育的方式。

生態(tài)系統(tǒng)理論外層系統(tǒng)

第三個(gè)環(huán)境層次是外層系統(tǒng)（exosystem）。是指那些兒童并未直接參與但卻對(duì)他們的發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)。例如，父母的工作環(huán)境就是外層系統(tǒng)影響因素。兒童在家庭的情感關(guān)系可能會(huì)受到父母是否喜歡其工作的影響。

生態(tài)系統(tǒng)理論宏觀系統(tǒng)

第四個(gè)環(huán)境系統(tǒng)是宏觀系統(tǒng)（macrosystem）。指的是存在于以上3個(gè)系統(tǒng)中的文化、亞文化和社會(huì)環(huán)境。

宏觀系統(tǒng)實(shí)際上是一個(gè)廣闊的意識(shí)形態(tài)。它規(guī)定如何對(duì)待兒童，教給兒童什么以及兒童應(yīng)該努力的目標(biāo)。在不同文化中這些觀念是不同的，但是這些觀念存在于微系統(tǒng)、中系統(tǒng)和外系統(tǒng)中，直接或間接地影響兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得。

生態(tài)系統(tǒng)理論時(shí)間緯度

布朗芬布倫納的模型還包括了時(shí)間緯度（choronosystem），或稱作歷時(shí)系統(tǒng)。把時(shí)間作為研究個(gè)體成長(zhǎng)中心理變化的參照體系。他強(qiáng)調(diào)了兒童的變化或者發(fā)展將時(shí)間和環(huán)境相結(jié)合來(lái)考察兒童發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。嬰兒一出生就置身于一定的環(huán)境之中，并通過(guò)自己本能的生理反應(yīng)來(lái)影響環(huán)境。通過(guò)行為，比如哭泣來(lái)獲得生存所必需的物質(zhì)。另一方面，嬰兒也會(huì)根據(jù)外界環(huán)境來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為，冷暖適宜時(shí)會(huì)發(fā)出微笑。隨著時(shí)間的推移，兒童生存的微觀系統(tǒng)環(huán)境不斷發(fā)生變化。引起環(huán)境變化的可能是外部因素，也可能是人自己的因素。因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，可以自由地選擇環(huán)境。而對(duì)環(huán)境的選擇是隨著時(shí)間不斷推移個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷積累的結(jié)果。布朗芬布倫納將這種環(huán)境的變化稱為“生態(tài)轉(zhuǎn)變”，每次轉(zhuǎn)變都是個(gè)體人生發(fā)展的一個(gè)階段。比如，升學(xué)、結(jié)婚、退休等。而布朗芬布倫納提出的時(shí)間系統(tǒng)關(guān)注的正是人生的每一個(gè)過(guò)渡點(diǎn)，他將轉(zhuǎn)變分為兩類:正常的(如入學(xué)、青春期、參加工作、結(jié)婚、退休)和非正常的(如家庭中有人去世或病重、離異、遷居、彩票中獎(jiǎng))，這些轉(zhuǎn)變發(fā)生于畢生之中，常常成為發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)這些轉(zhuǎn)變也會(huì)通過(guò)影響家庭進(jìn)程對(duì)發(fā)展產(chǎn)生間接影響。生態(tài)系統(tǒng)理論其他信息 家庭與生態(tài)系統(tǒng)理論

將家庭看做是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)意指家庭很像人體，是一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，它由相互關(guān)聯(lián)的部分組成，其中各個(gè)部分之間都會(huì)相互影響，而且每一部分都有助于總體功能的發(fā)揮。

以傳統(tǒng)的核心家庭為例，即使只有父親-母親-孩子組成的系統(tǒng)也是相當(dāng)復(fù)雜的。嬰兒和母親的交往就已經(jīng)涉及一個(gè)交互影響的過(guò)程。我們注意到，嬰兒的微笑可以由母親的微笑所引發(fā)，而母親的擔(dān)心的表情通常也會(huì)使孩子變得小心謹(jǐn)慎。當(dāng)父親參與進(jìn)來(lái)時(shí)又會(huì)發(fā)生什么變化呢？母嬰之間的雙向過(guò)程突然轉(zhuǎn)變成了由夫妻關(guān)系、母子關(guān)系和父子關(guān)系組成的家庭系統(tǒng)。家庭大于其組成部分之和。父母影響嬰兒，嬰兒也影響著父母以及他們之間的夫妻關(guān)系。當(dāng)然，夫妻關(guān)系也影響著嬰兒的養(yǎng)育情況、嬰兒的行為等等。顯然，家庭確實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系系統(tǒng)。

十一、社會(huì)化理論

社會(huì)化理論（socialization theory）是一種認(rèn)為教育的主要功能在于維護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度生存和發(fā)展的激進(jìn)理論。教育經(jīng)濟(jì)的新學(xué)說(shuō)中影響較大的主要理論有三種：篩選假設(shè)理論、勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論和社會(huì)化理論，它們并稱為第二代人力資本理論。

社會(huì)化理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值源于它的社會(huì)功能，教育的社會(huì)功能遠(yuǎn)比教育提高認(rèn)知技能對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響重要。該理論試圖從結(jié)構(gòu)和功能方面，分析美國(guó)教育維持美國(guó)資本主義制度存在的功能，解說(shuō)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。在闡述教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值源于其社會(huì)功能時(shí)，該理論認(rèn)為，教育為學(xué)生培養(yǎng)了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)所需要的種種非認(rèn)知性的個(gè)性特征。美國(guó)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的等級(jí)化、分工化以及不同的工作需要不同的個(gè)性特征，教育的經(jīng)濟(jì)功能便是通過(guò)種種途徑及手段使學(xué)生社會(huì)化，使不同的學(xué)生經(jīng)教育培養(yǎng)形成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所需要的種種個(gè)性特征。教育的社會(huì)化過(guò)程是一個(gè)差異性的社會(huì)化過(guò)程。通過(guò)教育結(jié)構(gòu)形式的多樣化、教育決策的作用、教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的多寡及課程的多種設(shè)置，來(lái)源于不同階段的學(xué)生便會(huì)受到不同形式和不同素質(zhì)要求的教育，他們的個(gè)性特征也會(huì)向不同的社會(huì)方向發(fā)展。

社會(huì)化理論個(gè)性特征

社會(huì)化理論由于資本主義結(jié)構(gòu)的等級(jí)化、分工化，不同的工作需要不同的個(gè)性特征。高等職業(yè)如經(jīng)理、高級(jí)行政管理人員等工作，需要很強(qiáng)的獨(dú)立性，較高的自尊心，多疑多問(wèn)及進(jìn)取創(chuàng)新的精神等個(gè)性特征。低等職業(yè)如秘書(shū)、打字員、勤雜工等則需要準(zhǔn)時(shí)上班、循規(guī)蹈矩、少疑少問(wèn)等個(gè)性特征。故此，要生產(chǎn)順利進(jìn)行，就需要有這種不同個(gè)性特征的人。但這些個(gè)性特征不是生來(lái)具有的，是要通過(guò)教育系統(tǒng)地培養(yǎng)的。因此，教育的這種社會(huì)化功能又是一個(gè)個(gè)性“差異性”的社會(huì)化過(guò)程。

社會(huì)化理論揭露了資本主義教育的階級(jí)實(shí)質(zhì)，指出學(xué)校教育的社會(huì)化職能不僅在于使未來(lái)勞動(dòng)者獲得必要的知識(shí)技能，更重要的還在于習(xí)得統(tǒng)治階級(jí)所需要的個(gè)性品質(zhì)。這是該理論的貢獻(xiàn)。這一理論的缺陷是，在強(qiáng)調(diào)教育與經(jīng)濟(jì)存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的同時(shí)，卻忽視了教育具有相對(duì)獨(dú)立性和與經(jīng)濟(jì)生活相矛盾的一面，因而，它對(duì)教育在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起作用的論述帶有片面性。[

十二、社會(huì)系統(tǒng)理論

社會(huì)系統(tǒng)基本功能 任何一種組織本身即為一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，而這社會(huì)系統(tǒng)之中又包含許多的小社會(huì)系統(tǒng)。任何社會(huì)系統(tǒng)都俱備四項(xiàng)基本功能:

一、適應(yīng)(adaptation):當(dāng)內(nèi)外環(huán)境變動(dòng)的時(shí)候，系統(tǒng)需要具備妥當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備和相當(dāng)?shù)膹椥?，以適應(yīng)新的變化來(lái)減輕緊張、磨擦的不良后果。

二、達(dá)成目標(biāo)(goal－attainment):所有社會(huì)系統(tǒng)皆擁有界定其目標(biāo)的功能，并會(huì)動(dòng)員所有能力、資料來(lái)完成目標(biāo)。

三、模式維持(pattern maintenance or latency):一面補(bǔ)充新成員，另一面又以社會(huì)化使成員接受系統(tǒng)的特殊模式。

四、整合(integration):維持系統(tǒng)之中各部分之間的協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)，來(lái)確保系統(tǒng)并且對(duì)抗外來(lái)重大變故。

次級(jí)管理系統(tǒng)(階層)

一、策略次級(jí)階層(strategic level):例如企業(yè)的董事會(huì)、行政機(jī)關(guān)的首長(zhǎng)等，都處在組織的領(lǐng)導(dǎo)地位，而與客觀的社會(huì)環(huán)境直接發(fā)生關(guān)系。其功能為模式維護(hù)、適應(yīng)。

二、管理(協(xié)調(diào))階層(managerial or coordinative level):主要任務(wù)是在于協(xié)調(diào)組織之中各單位的工作活動(dòng)，讓組織成為一個(gè)完整的工作體，同時(shí)也負(fù)責(zé)維持組織和外在社會(huì)團(tuán)體的接觸，所以功能為整合、適應(yīng)。在分析過(guò)程之終需要考慮客觀環(huán)境的不定因素，因使管理階層處在半開(kāi)放的狀態(tài)。

三、技術(shù)(運(yùn)作)階層(technical or operating level):任務(wù)為達(dá)成目標(biāo)。運(yùn)用技術(shù)、生產(chǎn)工具從事制造工作，位于封閉狀態(tài)。由于此階層的工作內(nèi)容是日常操作的性質(zhì)亦稱“操作階層”。組織之中這三個(gè)階層間，權(quán)力關(guān)系相當(dāng)脆弱，各自擁有獨(dú)立的專業(yè)權(quán)威。

社會(huì)系統(tǒng)理論：社區(qū)工作的對(duì)象主要是社區(qū)及社區(qū)居民，而社區(qū)就是社會(huì)的載體，是一個(gè)濃縮的社會(huì)，社區(qū)中各種問(wèn)題的發(fā)生都是各種社會(huì)因素相互作用的結(jié)果。因此，對(duì)社會(huì)的充分認(rèn)識(shí)如有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)互動(dòng)等，有助于社區(qū)工作中對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和了解，從而解決問(wèn)題，在這里我們就可以運(yùn)用系統(tǒng)理論的觀念。社區(qū)本身就是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，是由多個(gè)相互聯(lián)系的正式和非正式組織以及個(gè)體等子系統(tǒng)所構(gòu)成的。社區(qū)作為一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)不同于組織，它并不是由一個(gè)中心權(quán)力機(jī)構(gòu)統(tǒng)一組織，而是各個(gè)子系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)以取得共同的目標(biāo)。同時(shí)，社會(huì)系統(tǒng)主要包括組織成分和運(yùn)作方式，組織成分是指一個(gè)系統(tǒng)的各個(gè)及其互動(dòng)模式，在社區(qū)中是指居民、社會(huì)群體和主要的系統(tǒng)（家庭、經(jīng)濟(jì)、政府等）；組織成分投入運(yùn)作，才能使社區(qū)系統(tǒng)保持活力。社會(huì)系統(tǒng)中的幾方面因素對(duì)于從食物工作角度理解社區(qū)是非常重要的，因此，系統(tǒng)理論可以運(yùn)用于社區(qū)工作的介入、工作過(guò)程中和后續(xù)跟進(jìn)的整個(gè)過(guò)程，即在系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下開(kāi)展社區(qū)工作。

第四篇：工業(yè)區(qū)禁毒社工發(fā)言稿

工業(yè)區(qū)禁毒社工發(fā)言稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同工們大家好，我是來(lái)自嘉定工業(yè)區(qū)社工點(diǎn)的禁毒社工，我叫屠-佳-秋。今天非常榮幸作為一名在一線服務(wù)的社工代表和大家分享自己的一些工作經(jīng)歷、工作感悟。

工作以來(lái)，一直有人會(huì)問(wèn)我這三個(gè)問(wèn)題：

1、你為什么選擇做社工？

2、你如何幫助你那些服務(wù)服務(wù)對(duì)象的，遇到過(guò)哪些困難？怎么克服的？

3、眾所周知社工待遇也不高，到底是什么讓你堅(jiān)持做一名社工？這三個(gè)問(wèn)題我想在自強(qiáng)走過(guò)10年的這個(gè)特殊日子里，做一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真的回答。

首先回答第一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)從小我就有一個(gè)社工夢(mèng)。記得上初中那時(shí)，青春年少的我愛(ài)幻想，有憧憬。當(dāng)時(shí)有一部港劇叫《邊緣故事》，講的就是香港的一家青少年社工機(jī)構(gòu)中一些社會(huì)工作者如何幫助邊緣青少年走出困境的故事。其中善良、純真、熱心的社工形象以及他們不批評(píng)、不放棄的工作理念給我留下了深刻的印象，就在那時(shí)我的心中種下了一顆種子，有朝一日我也想當(dāng)一名社工。大學(xué)期間我還主動(dòng)選修了《社會(huì)學(xué)》，那時(shí)只是出于興趣，根本沒(méi)想到日后居然有機(jī)會(huì)真正從事社工工作。不過(guò)命運(yùn)就是那樣奇妙，2005年馬上面臨大學(xué)畢業(yè)找工作時(shí)，我本來(lái)還在為自己做什么而一籌莫展中，突然接到高中同學(xué)的電話，她告訴我報(bào)紙上有公開(kāi)招聘禁毒社會(huì)工作者的啟事，頓時(shí)埋藏在心中的那份期待被悄悄點(diǎn)燃。之后，我就全身心地投入到應(yīng)聘工作中，投簡(jiǎn)歷、筆試、面試、體檢、政審，過(guò)五關(guān)斬六將最后終于踏上了禁毒社工的工作崗位。

為什么選擇做社工？概括起來(lái)六句話：我有一個(gè)社工夢(mèng)，兒時(shí)夢(mèng)想埋心中。感嘆命運(yùn)真奇妙，百轉(zhuǎn)千回把夢(mèng)圓。功夫不負(fù)有心人，夢(mèng)想成真終有時(shí)。

這幾年在總社參加各類活動(dòng)中，我和許多一線社工聊過(guò)天，其實(shí)我們中不乏有像我這樣為夢(mèng)想而工作的人，我們選擇禁毒社工這份工作不是一時(shí)的沖動(dòng)、就業(yè)的無(wú)奈，而是堅(jiān)定的選擇。我們選擇了自強(qiáng)，自強(qiáng)接納了我們。我們?yōu)樽詮?qiáng)奉獻(xiàn)青春，自強(qiáng)讓我們成長(zhǎng)成熟。我們堅(jiān)守在自強(qiáng)，自強(qiáng)也敞開(kāi)懷抱溫暖了我們。

關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，我想說(shuō)理想是美好的，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是殘酷的，當(dāng)我父母知道我做一名禁毒社工時(shí)他們并沒(méi)有反對(duì)，只是疑惑我能做好嗎？我告訴他們我一定會(huì)盡力。記得上班的第一天，來(lái)到社工點(diǎn)只有一把椅子，一張桌子，2只水筆，還有就是在桌子上的一張A4紙，上面有18個(gè)服務(wù)服務(wù)對(duì)象的家庭住址，除此之外什么也沒(méi)有。第一天，我對(duì)著18個(gè)名字看了又看，一直在思考接下去我該干些什么，總不能一直在辦公室干坐著。第二天，我開(kāi)始收集我服務(wù)轄區(qū)的村居委電話，一家一家打過(guò)去詢問(wèn)這18個(gè)人的信息，被告知有的人戶分離不知去向，有的人在戶在但情況糟糕。第三天起，我通過(guò)去派出所調(diào)取材料，結(jié)合村居委了解的信息，為18人建立了完整的檔案。一周后，我就開(kāi)始往人在戶在的服務(wù)服務(wù)對(duì)象家里跑。第一次上門的情形，讓我終身難忘，因?yàn)槲沂潜涣R出門的。說(shuō)實(shí)在的，那時(shí)內(nèi)心很委屈，很壓抑，這工作怎么會(huì)這么難做。接下來(lái)的一段時(shí)間里，我每天面臨這樣的窘境。走進(jìn)服務(wù)服務(wù)對(duì)象的家門，有的不屑一顧，說(shuō)：“丫頭，你見(jiàn)過(guò)白粉沒(méi)，你來(lái)跟我談戒毒，笑話?！庇械恼f(shuō)：“幫，你拿什么幫，廢話不要多說(shuō)你幫我搞點(diǎn)補(bǔ)助行不行，你幫我解決就業(yè)行不行？拿點(diǎn)實(shí)惠，說(shuō)道理是白費(fèi)勁。”也有服務(wù)對(duì)象說(shuō)：“你是大學(xué)生，我是吸毒人員，我們是兩類人，沒(méi)有共同語(yǔ)言，談什么談。你們這種人還是回辦公室打打電腦，接接電話，跟我們這種人混在一起談幫教。胡扯?！?/p>

笑話、白費(fèi)勁、胡扯，這難道就是服務(wù)服務(wù)對(duì)象給我工作做的定義嗎？我越想越苦悶，但是我沒(méi)退縮，因?yàn)槲冶ＷC過(guò)我要盡力。于是我對(duì)每一次上門都進(jìn)行了反思。當(dāng)時(shí)我只是一名沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)屆畢業(yè)生，可能因?yàn)槲抑蓺馕疵摰哪橗嬰y以讓服務(wù)對(duì)象信任，還有就是第一次上門的自我介紹沒(méi)做到位讓服務(wù)對(duì)象對(duì)社工工作產(chǎn)生了誤解。之后我開(kāi)始有意識(shí)的加強(qiáng)自己的溝通技巧，語(yǔ)言表達(dá)能力，06年我參加了國(guó)家二級(jí)心理咨詢師的培訓(xùn)，次年獲得證書(shū)。在培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是那樣的無(wú)知，做社工是需要有專業(yè)知識(shí)做引領(lǐng)的，社會(huì)工作是有一套成熟、完整的理論體系做導(dǎo)向的。初做社工時(shí)那樣莽撞的沖到服務(wù)對(duì)象家里，還說(shuō)了一些不切實(shí)際的話是多么的冒昧。004km.cn 于是，我開(kāi)始鉆研起社會(huì)工作各類書(shū)籍，學(xué)習(xí)用心傾聽(tīng)、積極關(guān)注和運(yùn)用同理心等工作方法。慢慢地，一些服務(wù)服務(wù)對(duì)象開(kāi)始接納了我。有一次，那位把我罵出門的服務(wù)對(duì)象跟我說(shuō)：“小屠啊，發(fā)現(xiàn)這段時(shí)間和你談話感覺(jué)舒服了，你知不知道以前你有時(shí)說(shuō)話不中聽(tīng)，讓人火大?，F(xiàn)在你總是笑嘻嘻的，我說(shuō)什么你都有回應(yīng)，你說(shuō)話的語(yǔ)氣也變了?！蔽一卮鸬溃骸耙郧拔覄偝鲂ｉT什么也不懂，沒(méi)有展現(xiàn)出一名真正的社工風(fēng)采。你們的態(tài)度讓我意識(shí)到自己的不足，后來(lái)我在學(xué)習(xí)和加油。我在慢慢改變，你也要加加油嘍?！痹挳?，大家相視而笑。

專業(yè)知識(shí)的積累讓我在面對(duì)服務(wù)對(duì)象時(shí)不再苦惱和猶豫。后來(lái)作為同工督導(dǎo)，有時(shí)會(huì)經(jīng)常接到一些新社工的電話求助，他們問(wèn)我不被服務(wù)對(duì)象接納怎么辦？服務(wù)對(duì)象不信任社工怎么辦？服務(wù)對(duì)象提出的要求，社工滿足不了怎么辦？其實(shí)要解決這些問(wèn)題前，社工需要問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題，你是否有親和力？你是否具有專業(yè)知識(shí)？你是否表現(xiàn)出足夠的真誠(chéng)？服務(wù)對(duì)象的接納、信任都是有前提的，社工如果沒(méi)有親和力，你的談話會(huì)很生硬，或者你總表現(xiàn)出迎合、討好的姿態(tài)時(shí)，服務(wù)對(duì)象會(huì)覺(jué)得你沒(méi)有能力；你沒(méi)有專業(yè)知識(shí)，激發(fā)不了服務(wù)對(duì)象解決問(wèn)題的能力，只會(huì)和隔壁大媽一樣翻來(lái)覆去、嘮嘮叨叨講大道理，服務(wù)對(duì)象憑什么相信你。所以有時(shí)我們遇到與服務(wù)服務(wù)對(duì)象之間出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，你先要考慮的是你做的像一名社工嗎？如果沒(méi)有做到，沒(méi)關(guān)系，可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)這方面的能力。如果做到了，那就不必自責(zé)。服務(wù)對(duì)象的改變，社工的專業(yè)技巧僅占20%--30%，服務(wù)對(duì)象自己的意愿占20%--30%，另外的20%--30%是機(jī)遇，還有10%是未知。那么這樣說(shuō)來(lái)，是不是等于社工工作就沒(méi)那么重要了，其實(shí)不然，這里只有社工這部分是可控的，所以社工的工作價(jià)值就在于通過(guò)專業(yè)工作加大服務(wù)對(duì)象改變的幾率。

做社工8年多來(lái)，困難一直有，但我從來(lái)沒(méi)有喪失過(guò)信心。之前是做個(gè)案時(shí)遇到了種種問(wèn)題，后來(lái)從08年開(kāi)始我接觸了小組，項(xiàng)目后，新的困難和挑戰(zhàn)又重新擺在我面前。一切又要重頭開(kāi)始學(xué)，像小學(xué)生做回家作業(yè)一樣，把每次專家老師、總社老師們對(duì)小組開(kāi)展的不足記好，回去后反復(fù)思考，把自己設(shè)計(jì)的小組內(nèi)容一遍又一遍的在腦海中預(yù)演，以求熟能生巧。所有付出的汗水只為換來(lái)相對(duì)成熟的工作技巧，這樣的求知過(guò)程還會(huì)延續(xù)下去，因?yàn)槲铱倳?huì)發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)上的不足。

關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，最后我也用6句話進(jìn)行概括：理想現(xiàn)實(shí)有差距，困難面前不低頭。勤于學(xué)習(xí)和思考，有理有據(jù)人心服。堅(jiān)持突破和挑戰(zhàn)，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。

這么多年來(lái)自強(qiáng)一直致力于提高社工的專業(yè)能力，為我們一線社工提供了不少培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使我們能和專家老師面對(duì)面探討一些戒毒社會(huì)工作專業(yè)上的問(wèn)題，得到了很大的啟發(fā)。自強(qiáng)不斷開(kāi)拓求新、與時(shí)懼進(jìn)的工作思路以及規(guī)范、多元化的管理模式引領(lǐng)著每一名員工在更專業(yè)化的社會(huì)工作道路上邁進(jìn)。

在回答第三個(gè)問(wèn)題前，我要說(shuō)一件事情，我把它稱之為“一場(chǎng)由太極引發(fā)的思考”。因?yàn)檫@個(gè)事件使我近期對(duì)社工工作又有了一些新的感悟。事情是這樣的，我老公喜歡打太極，每天睡覺(jué)前會(huì)練上幾招，翻來(lái)覆去的那幾招已經(jīng)練了七、八年了。我問(wèn)他這么練有什么用，煩不煩。他很認(rèn)真的回答我說(shuō)：“太極內(nèi)練氣息，外練筋骨，看似無(wú)招，以不變應(yīng)萬(wàn)變。練太極10年磨一劍，堅(jiān)持10年內(nèi)外兼修，人的精氣神會(huì)上一個(gè)臺(tái)階。滿了10年我還會(huì)堅(jiān)持練，因?yàn)槲蚁刖毘鳇c(diǎn)自己的風(fēng)格，……”老公的一番話讓我突然感覺(jué)自己很慚愧，10年后我的這把“社工劍”亮出來(lái)時(shí)會(huì)是什么樣子呢？如果是做一天和尚撞一天鐘，10年的“社工劍”脫鞘而出時(shí)銹跡斑斑，最多只能消消蘿卜皮。如果這10年每天不斷地在磨練，那么這把“社工劍”會(huì)鋒利無(wú)比，在任何堅(jiān)固的困難前都能刺中要害，迎刃而解。另外，我們還需要思考一個(gè)問(wèn)題，社工是一個(gè)做人工作的職業(yè)，它對(duì)從業(yè)人員個(gè)人的修養(yǎng)有很高的要求。作為一名社工是不是也應(yīng)該努力一下提高自己的個(gè)人素養(yǎng)，做一名有風(fēng)格、有格調(diào)的社工。

現(xiàn)在回答第三個(gè)問(wèn)題。2005年上崗時(shí)我們工業(yè)區(qū)社工點(diǎn)有4個(gè)社工，全是小姑娘，2個(gè)矯正，一個(gè)青少年，一個(gè)禁毒。到現(xiàn)在為止堅(jiān)持在社工崗位上的只有我一個(gè)了，其他3個(gè)陸陸續(xù)續(xù)都離開(kāi)了。在2009年的時(shí)候，按照服務(wù)對(duì)象人數(shù)配比，區(qū)里又招募了一名禁毒社工和我一起工作，可惜沒(méi)過(guò)多久就離開(kāi)了，后來(lái)又來(lái)了一位不過(guò)也離開(kāi)了。工作8年多來(lái)，我們街鎮(zhèn)綜治辦主任也換了5位，所以在我們點(diǎn)上大家調(diào)侃我說(shuō)：“流水的主任，流水的兵。鐵打的小屠，扎下了根?！蓖聜兊碾x開(kāi)我很理解，因?yàn)榇蠹乙^(guò)生活。我的堅(jiān)持我也很明了，因?yàn)槲也环?、不甘也有不足。我不服的是雖然工資不高但我也能通過(guò)勤儉持家把小日子過(guò)起來(lái)。誰(shuí)說(shuō)金錢決定了生活質(zhì)量，一家人的生活品質(zhì)來(lái)自于這家人對(duì)生活的理解。我不甘的是誰(shuí)說(shuō)社工就是一個(gè)沒(méi)有前途的、低收入職業(yè)，我相信通過(guò)國(guó)家政策的調(diào)整，領(lǐng)導(dǎo)的重視，機(jī)構(gòu)的發(fā)展，社工的努力今后一定會(huì)輝煌起來(lái)。另外我的不足是我覺(jué)得自己還有進(jìn)步的空間，很多專業(yè)問(wèn)題我還沒(méi)找到方法去解決，我不是個(gè)半途而廢的人，我還會(huì)堅(jiān)持把工作做的更好。

其實(shí)在私底下和許多老社工聊過(guò)一個(gè)話題--做社工這么多年最大的收獲是什么？很多老社工說(shuō)是自己看問(wèn)題的態(tài)度變了，社工的價(jià)值理念深入人心以后自己也變得從容了，客觀了。而我最大的感觸是自己的心平靜了，我不會(huì)人云亦云，我不會(huì)隨波逐流，我更不會(huì)把別人的主觀評(píng)價(jià)看得很重。我的心里留下了一片凈土，在這片土地上滋養(yǎng)了一種價(jià)值觀叫道德。心平靜了，人就沒(méi)那么多煩惱。

最后我也用6句話來(lái)概括第三問(wèn)題：若問(wèn)工作盈與虧，何必計(jì)較得與失。若問(wèn)工作苦與樂(lè)，有苦有樂(lè)才夠味。若問(wèn)堅(jiān)持為何故，心留凈土天地合。

最后再次感謝大家給我這8分鐘的時(shí)間談了談自己的一些想法。這三個(gè)問(wèn)題對(duì)于我們每一名自強(qiáng)人來(lái)說(shuō)就是一面鏡子，常常問(wèn)問(wèn)自己這個(gè)三個(gè)問(wèn)題就是重新檢查工作，反思自我的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中只需要自己與自己的內(nèi)心對(duì)話，它會(huì)告訴你接下去你該做些什么了？

謝謝大家，祝大家新年快樂(lè)，闔家安康！

第五篇：關(guān)于做好禁毒社工2019年第一季度考核工作的通知

石大禁毒辦發(fā)〔2019〕4號(hào)

關(guān)于做好禁毒社工2019年一季度考核工作的通知

各街道辦事處、星海鎮(zhèn)：

為進(jìn)一步加強(qiáng)禁毒社工隊(duì)伍的使用和管理，通過(guò)對(duì)禁毒社工隊(duì)伍職責(zé)履行情況、第一季度每月工作任務(wù)完成情況等進(jìn)行客觀、有效的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)工作積極性和創(chuàng)造性，全面提高禁毒社工隊(duì)伍的整體素質(zhì)，經(jīng)禁毒辦研究決定對(duì)各街道（鎮(zhèn)）的禁毒社工進(jìn)行一季度月度考評(píng)，現(xiàn)就考核工作有關(guān)事宜通知如下：

一、組織領(lǐng)導(dǎo)

為了統(tǒng)籌考核工作，禁毒辦成立考核工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長(zhǎng)：孫先東

成員：馮蕾、李燕、孫亞亞、張善偉

二、考核依據(jù)和原則

主要依據(jù)禁毒辦下發(fā)有關(guān)文件對(duì)禁毒社工遵守各項(xiàng)規(guī)章制度履行崗位職責(zé)和目標(biāo)任務(wù)完成情況進(jìn)行考核。考核堅(jiān)持客觀公正、實(shí)事求是、突出績(jī)效的原則，對(duì)禁毒社工人員實(shí)行量化考核評(píng)價(jià)。

三、考核對(duì)象

參加本次考核的為全體禁毒社工，參加績(jī)效考核的為簽訂勞動(dòng)的禁毒社工，2019年新錄用禁毒社工只參加考核，不參與本次績(jī)效評(píng)定。

四、考核時(shí)間

一月考評(píng)：2019年2月1日-2月8日

二月考評(píng)：2019年3月1日-3月8日

三月考評(píng)：2019年4月1日-4月5日

五、考核內(nèi)容

考核以禁毒社工的崗位職責(zé)和所承擔(dān)的工作任務(wù)為依據(jù)，全面考核德、能、勤、績(jī)，重點(diǎn)考核工作實(shí)績(jī)。思想素質(zhì)是指政治思想和道德品質(zhì)表現(xiàn)，主要考核職業(yè)道德表現(xiàn)是否符合崗位要求；業(yè)務(wù)能力是指業(yè)務(wù)知識(shí)和工作能力，依據(jù)各項(xiàng)工作制度和本崗位的具體能力要求；工作實(shí)績(jī)是指工作的數(shù)量、質(zhì)量、效益和貢獻(xiàn)，依據(jù)工作重點(diǎn)和整體工作，考核能否按時(shí)、保質(zhì)、保量的完成工作。工作作風(fēng)工作中言行,是否起著示范和表率作用,言行一致,工作中所體現(xiàn)出來(lái)的行為特點(diǎn)；廉潔自律無(wú)私無(wú)畏、廉潔奉公，在歪風(fēng)邪氣面前站得正立得直；

六、考核組織實(shí)施

1、撰寫(xiě)個(gè)人總結(jié)。被考核對(duì)象按照崗位職責(zé)、工作任務(wù)等完成情況進(jìn)行匯報(bào)。

2、所在街道領(lǐng)導(dǎo)考核意見(jiàn)。街道負(fù)責(zé)人要根據(jù)個(gè)人實(shí)際工作表現(xiàn)及測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行綜合評(píng)定（考核結(jié)果分為優(yōu)秀、稱職、基本稱職、不稱職四個(gè)等次）。

3、民主測(cè)評(píng)。禁毒辦組織各街道（鎮(zhèn)）對(duì)考核對(duì)象進(jìn)行民主測(cè)評(píng)打分，并對(duì)考核結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

4、考核組對(duì)測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行審核并結(jié)核各街道考核意見(jiàn)上報(bào)禁毒辦；

各街道（鎮(zhèn)）必高度重視，明確考核不是目的，目的在于通過(guò)公正、規(guī)范的考核真實(shí)反映禁毒社工第一季度以來(lái)的工作實(shí)績(jī)，請(qǐng)各街道（鎮(zhèn)）接到通知后，迅速組織所屬人員做好思想發(fā)動(dòng)和前期各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，凡不能按照通知要求參加考核的由所在街道（鎮(zhèn)）書(shū)面說(shuō)明原因交考核組，無(wú)故不參加考核的考核組依據(jù)單位意見(jiàn)嚴(yán)肅處理。

此通知。

大武口區(qū)禁毒委員會(huì)辦公室

2019年1月19日