第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得

嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會(huì)

摘要：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，它是我們大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)必修的一門(mén)思想政治課。通過(guò)學(xué)習(xí)它，首先我覺(jué)得我們大學(xué)生應(yīng)該有明確的目標(biāo)：人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、生活目標(biāo)、得有理想、有科學(xué)的理想！因?yàn)槿绻f(shuō)生活是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒(méi)有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)两诩绷髦?。?duì)于本課程思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí)，是幫助我們大家樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀，打下了扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。我就我這學(xué)期學(xué)習(xí)到的道德觀進(jìn)行論述。

道德屬于上建筑的范濤，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。他是以誤傷為評(píng)論方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，道德對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，然而，出現(xiàn)在我們視線的種種事件總是讓我們感到心寒，更加讓我們感到無(wú)法接受。例如，老人跌倒了，我們?cè)摬辉摲銎饋?lái)？扶起來(lái)了會(huì)不會(huì)被冤枉是自己把它推到的？這些足以讓我們無(wú)法接受，讓我們不禁自問(wèn)，人的道德都去哪了？我們?cè)僬J(rèn)真的想一下，如果跌倒的老人都不冤枉幫助、甚至可以說(shuō)是就了他的人，這種社會(huì)道德問(wèn)題嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

會(huì)出現(xiàn)嗎？答案是肯定不會(huì)，反而，愿意幫助別人的人會(huì)越來(lái)越多，這個(gè)社會(huì)也會(huì)變得越來(lái)越友愛(ài)、溫暖。

道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。道德的主要功能包括認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。我們做沒(méi)一件是都值得我們?nèi)シ此嘉覀冞@樣做有沒(méi)有違背道德，我們?cè)摬辉撊ゲ煌５娜ジ恼屯晟谱约骸?/p>

我們中華民族的傳統(tǒng)美德一直是我們引以為豪的東西，所以我們不能把他扔了我們需要繼承中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德，并且不斷發(fā)揚(yáng)光大。新時(shí)代的我們需要有新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神。所以這要求我們做一個(gè)新時(shí)代的忠實(shí)的愛(ài)國(guó)者。我們必須要把振興中華為己任。作為一名大學(xué)生，必須悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。樹(shù)立正確的人生價(jià)值。要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的人生，并要科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境。作為一名大學(xué)生，必須要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。首先要了解道德及其歷史發(fā)展。并繼承和弘揚(yáng)中華民族的道德傳統(tǒng)并弘揚(yáng)社會(huì)主義道德。作為一名大學(xué)生，必須遵守社會(huì)公德還要維護(hù)公共秩序。我們要遵守公共生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范。作為一名大學(xué)生，必須遵守職業(yè)精神并樹(shù)立家庭美德。作為大學(xué)生我們面臨著擇業(yè)問(wèn)題，所以必須認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。同時(shí)還要有正確的戀愛(ài)婚姻觀。作為一名大學(xué)生，必須要增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法制精神。我們要領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念。同時(shí)增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

中華傳統(tǒng)每當(dāng)內(nèi)涵豐富、博大精深，是中華傳統(tǒng)文化中不可發(fā)分割的主城部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水。其中中華傳統(tǒng)美德包括：重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求實(shí)際和諧；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，重視道德需需要；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格等等。這些都是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的，是我們中華民族的瑰寶。同時(shí)，我們也要客觀對(duì)待我們的傳統(tǒng)道德，并不是任何中華傳統(tǒng)美德都是好的，它也有它的不足，所以，我們要取其精華，去其糟粕，更要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)，用中華傳統(tǒng)美德字樣社會(huì)主義道德建設(shè)，以開(kāi)放的胸懷和視野吸取借鑒人類文明的友誼道德成果。

作為一位大學(xué)生，我覺(jué)得我們要養(yǎng)成良好的思想道德觀，更要在日常生活中規(guī)范自己，讓自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以錘煉高尚品格。在日常生活中，我們要養(yǎng)成社會(huì)公德，因?yàn)檫@是我們做人的根本要求，對(duì)我們周圍的人我們要文明禮貌，需要我們幫不的人我們要主動(dòng)去伸出援助之手。作為。一個(gè)合格的公民，我們要要愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)周圍環(huán)境，更要遵紀(jì)守法。

通過(guò)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)我們著眼與實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力等等，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是必不可少的學(xué)習(xí)歷程。嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

通過(guò)學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，我們可以加強(qiáng)自己的個(gè)人道德秀樣，其中個(gè)人平的對(duì)道德和法律做用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)做用；各分品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我晚上的內(nèi)在根據(jù)；個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)張過(guò)程中重要的主題精神力量。

道德境界是體現(xiàn)個(gè)人道德品質(zhì)高地的一個(gè)概念，通常指的是人們通過(guò)道德教育和道德修養(yǎng)在道德認(rèn)識(shí)、道德情操、道德意志、道德信念和道德行為等方面所達(dá)到的程度和水平。中華文明能夠薪火相傳、命脈永續(xù)，里不開(kāi)強(qiáng)大的道德里量的支撐。追求崇高的道德境界，是包括大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立的人生目標(biāo)，所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該追求崇高道德境界，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣；腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)；更要持之以恒，善始善終。

思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺(jué)地自我規(guī)范、自我塑造、自我完善。“修養(yǎng)”不是脫離社會(huì)的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對(duì)人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識(shí)、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。

學(xué)習(xí)這們課程，我感覺(jué)就像跟心理老師在談話，心里感覺(jué)特好一系列的問(wèn)題迎刃而解，我覺(jué)得如果以前上學(xué)是為了增長(zhǎng)知識(shí)，那么現(xiàn)在我們就是應(yīng)該學(xué)會(huì)做人。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該努力讓自己成為才嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

德兼?zhèn)涞男滤娜?，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著祖國(guó)于我們的使命。關(guān)鍵字：思想、道德、修養(yǎng)

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得

《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀為目的、以愛(ài)國(guó)主義、集體主義為核心的社會(huì)主義道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行思想、政治、道德、品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要依托，也是社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)型的敏感地域，社會(huì)轉(zhuǎn)型客觀上要求并直接導(dǎo)致道德轉(zhuǎn)型，于是社會(huì)轉(zhuǎn)型期飛速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)打破了原有的社會(huì)關(guān)系，這一變化特別容易使人受新觀念的影響，社會(huì)也因而突然迷失方向。我國(guó)社會(huì)正處在突變時(shí)期，而與之相適應(yīng)的道德體系尚不健全，建構(gòu)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有同一性的新道德體系已成為迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)需求。因此，新道德體系的建構(gòu)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)社會(huì)的發(fā)展及人的精神提升具有獨(dú)特的價(jià)值。我國(guó)目前倫理道德領(lǐng)域異常復(fù)雜，社會(huì)主流道德因社會(huì)改革、利益重組而變得“山重水復(fù)”，西方道德思潮的沖擊波正“一浪高過(guò)一浪”，傳統(tǒng)的以宗法、血緣、情感、人情為核心的倫理道德仍固著在許多人的意識(shí)中，國(guó)人的道德世界正經(jīng)歷從未有過(guò)的混亂、迷惘、沖突與裂變，也預(yù)示著新的整合。

社會(huì)、道德轉(zhuǎn)型深深地影響其道德生活，并客觀要求青少年作為社會(huì)道德主體參與社會(huì)新道德的建構(gòu)。以文化為例，青少年文化是一種典型的邊緣文化（亞文化），必須接受主流文化的制約，但也同時(shí)體現(xiàn)出獨(dú)特的主體性、批判性和創(chuàng)造性，會(huì)對(duì)主流文化加以補(bǔ)充、提升，或者偏離和反叛。道德是文化的一部分，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在主流道德文化之外，也存在著通俗道德文化、大眾道德文化和青少年道德文化。

因此，我個(gè)人覺(jué)得作為大學(xué)生的我們應(yīng)該要從以下幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)我們?cè)谒枷氲赖律系男摒B(yǎng)。

樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀

1．提倡志同道合的愛(ài)情。

在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛(ài)的有機(jī)結(jié)合。樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀

2．?dāng)[正愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。

大學(xué)生應(yīng)該把事業(yè)放在首位，擺正愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說(shuō)愛(ài)而放松了學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)業(yè)是大學(xué)生價(jià)值感的主要支柱。當(dāng)女大學(xué)把愛(ài)情視為生命的唯一時(shí)，愛(ài)情就是一株溫室中的花朵，嬌弱美麗卻經(jīng)不起任何的打擊。當(dāng)愛(ài)情成為女性唯一的存在價(jià)值時(shí)，她本人就會(huì)失去人格的獨(dú)立和魅力，也很容易失去被愛(ài)的理由。

多談?wù)剬W(xué)習(xí)和工作，把戀愛(ài)行為限制在社會(huì)規(guī)范內(nèi)，不致越軌，要使愛(ài)情沿著健康的道路發(fā)展。

樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀

1．其次樹(shù)立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

2．樹(shù)立正確的價(jià)值觀

（1）正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢(qián)。

權(quán)力、地位、金錢(qián)全部都是過(guò)眼煙云，不值得我們?yōu)樗麄兏┦追Q臣。只要我們做的每一件事情對(duì)得起自己，對(duì)得起每一個(gè)社會(huì)中的人們，我們既擁有了所有的一切。

（2）正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

做到學(xué)法、懂法、守法、用法

1.積極參加各類法律學(xué)習(xí)，推進(jìn)依法行政

從“五五”普法以來(lái)，我積極參加各類法律的法律知識(shí)培訓(xùn)，參加培訓(xùn)了公務(wù)員法、行政許可法、行政訴訟法、行政處罰和行政復(fù)議法等法律培訓(xùn)。通過(guò)參加嚴(yán)格的培訓(xùn)、考試，增強(qiáng)了我自身的法律意識(shí)和法律觀念。提高了學(xué)法用法的積極性，提高了依法行政的能力和水平。在工作中，真正做到依法行政。

2.學(xué)用結(jié)合，提高自身的法律水平

學(xué)法的最終目的在于自覺(jué)遵守并嚴(yán)格執(zhí)行法律規(guī)定，表現(xiàn)在依法決策、依法行政、依法辦事等各個(gè)方面。一是“五五”普法和“五五”普法通過(guò)開(kāi)展一系列卓有成效的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，使我自己認(rèn)識(shí)到法律是管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)、處理各種疑難復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題最有力、最有效的武器。使我從學(xué)法用法的具體實(shí)踐中感受到自身法制素質(zhì)有所提高，學(xué)法用法熱情也越來(lái)越高，使我從不主動(dòng)學(xué)法到主動(dòng)學(xué)法，增強(qiáng)了學(xué)法用法的積極性和自覺(jué)性。二是依法行政意識(shí)和水平有了全面提高。使我在工作中形成了“遇到問(wèn)題先學(xué)法、決策之前找專家”的工作思路。

3.今后學(xué)法用法的努力方向

一是在學(xué)法用法中，要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)各類法律，掌握各類法律知識(shí)，在今后的工作中，要有創(chuàng)新學(xué)法意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)法的實(shí)效性，提高學(xué)法用法的能力和水平。真正體現(xiàn)依法決策、依法行政、依法辦事，不斷提高依法工作能力和水平。二是在使用法律過(guò)程中，要以用促學(xué)，學(xué)用結(jié)合。我要把用法作為學(xué)法的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正做到學(xué)用結(jié)合，在“學(xué)”字上下功夫，在“用”字上出效果，模范地樹(shù)立憲法和法制觀念，增強(qiáng)法律素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，提高依法決策、依法行政、依法管理的能力和水平。要努力遵循“重大決策依法、開(kāi)展工作合法、遇到問(wèn)題找法”這一思路，將法律意識(shí)貫穿于今后的扶貧開(kāi)發(fā)工作中，做到依法決策、依法行政、依法辦事，使得廣大人民群眾得到更多實(shí)惠。

遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)公民，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。在公共生活中知榮明恥，自覺(jué)遵守道德和法律義務(wù)，是錘煉人的思想品德、提高人生境界的重要途徑，也是促進(jìn)社會(huì)公共生活質(zhì)量不斷提高的必然要求。大學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)公共生活和公共秩序的基本要求和特點(diǎn)，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣；自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)，遵守法律法規(guī)，做維護(hù)社會(huì)公共秩序的模范。

培育職業(yè)精神，樹(shù)立家庭美德

大學(xué)生除了自覺(jué)遵守社會(huì)公德和社會(huì)公共生活中的法律外，還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識(shí)，樹(shù)立正確的擇業(yè)官和創(chuàng)業(yè)觀，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待愛(ài)情，了解掌握道德和法律對(duì)婚姻家庭的基本要求，為走上工作崗位，解決好立業(yè)成家的人生重大課題，打下良好的基礎(chǔ)。

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是社會(huì)文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何，事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)還需要全民的長(zhǎng)期努力，希望這一艱巨任務(wù)早日完成！

班級(jí)：A10旅游1班

姓名：牛玉強(qiáng)

學(xué)號(hào)：100803101

課堂學(xué)號(hào)：44

第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》差不多快一學(xué)期了。這一學(xué)期，雖不長(zhǎng)，對(duì)這門(mén)課程除了老師上課所講之外也沒(méi)有更加深入的了解，但我還是從老師那里學(xué)到了許多以前不知道的知識(shí)，對(duì)此也有了新的思考和見(jiàn)解。

這本書(shū)分別從思想、道德、法律三個(gè)方面對(duì)我們進(jìn)行指導(dǎo)。從前面的緒論開(kāi)始，首先就告訴我們大學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，在任何時(shí)候都不要忘記堅(jiān)定自己的信念。是的，樹(shù)立了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想固然重要，但是能夠一如既往的把它堅(jiān)持下來(lái)是很不容易的。這需要我們一直秉承著那一份信念，不管是荊棘叢生還是風(fēng)雨兼程，都始終如一的堅(jiān)定。

信念就像是指引我們走向成功的航燈。記得老師在給我們講這一部分的時(shí)候給我們舉過(guò)唐駿的例子，唐駿一路走來(lái)，雖未考上自己理想中的大學(xué)，但還是沒(méi)有放棄自己的理想，并一直堅(jiān)定著那一份信念。最終，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。所以我知道，美好的前途是靠自己爭(zhēng)取的，逃是懦弱的，避是消極的，退更是不可以的；只有擁有了咬定青山不放松的那股勁，才有資格談理想。

老師讓我們寫(xiě)下自己的理想，她說(shuō)為理想不斷奮斗是幸福的。我的理想，我知道很難達(dá)成，但我仍然覺(jué)得幸福，因?yàn)槟鞘俏易约合胍龅氖?，不管怎樣，我都?huì)堅(jiān)定信念，努力追尋。其次，老師告訴我們，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，努力實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。老師給我們放了一些人實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的視頻。印象最深的是一個(gè)關(guān)于老師的故事，那一對(duì)夫妻，幾十年如一日，為了教山里的學(xué)生讀書(shū)，把自己的孩子一個(gè)人放在家里，還每個(gè)周定時(shí)接送學(xué)生上下山，并自己出錢(qián)建學(xué)校。我覺(jué)得在他們身上，真的看到了人性的光輝，他們真的實(shí)現(xiàn)了自身的社會(huì)價(jià)值。人生不一定要很成功，但一定要努力實(shí)現(xiàn)存在的價(jià)值才會(huì)過(guò)得有意義。

在講道德的時(shí)候，老師也是通過(guò)放視頻的形式讓我們了解社會(huì)上的那些道德敗壞的風(fēng)氣。還記得她給我們舉過(guò)許多社會(huì)上見(jiàn)死不救的例子。比如小悅悅事件、年邁老人摔倒無(wú)人扶導(dǎo)致窒息而死事件……當(dāng)時(shí)我就想，中華自古以來(lái)就是禮儀之邦，怎么經(jīng)濟(jì)發(fā)展了卻在道德上退后了呢？當(dāng)時(shí)老師問(wèn)我們?nèi)绻龅竭@樣的事，會(huì)不會(huì)救。我們異口同聲地說(shuō)“救”。老師說(shuō)如果救了會(huì)有被人反咬一口的危險(xiǎn)，是不是還會(huì)救。我們還是說(shuō)“救”。是的，我們是受過(guò)高等教育的大學(xué)生，看到那樣的情況如果還無(wú)動(dòng)于衷，那書(shū)不是白讀了嗎？即使被人反咬一口，我們還是會(huì)深信警察會(huì)幫我們找出真相，不會(huì)冤枉一個(gè)好人。

人之初，性本善。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗的一縷。學(xué)習(xí)了這門(mén)課程，我覺(jué)得引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任感，呼喚最初的善良是非常必要的。只有人們心中有了一份善良，才能溫暖人間，杜絕小悅悅類事件的發(fā)生。

最后就是法律部分，老師用詼諧幽默的語(yǔ)言，選取身邊的小事，教我們學(xué)會(huì)維護(hù)自己的切身利益。講的那些實(shí)實(shí)在在的案例，讓我明白，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己以及他人的權(quán)利是非常重要的。法律是無(wú)情的，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害，要及時(shí)地向有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)得到保護(hù)，不然過(guò)了一定的時(shí)期，即使對(duì)方有再大的錯(cuò)誤，也不會(huì)受到法律的制裁。

另一方面，法律也是公正的，不會(huì)因?yàn)槟闵矸莸匚挥卸囡@赫或卑微而有所區(qū)別。記得上次聽(tīng)老師給我們講過(guò)一個(gè)例子：女方生了男方的孩子可他們沒(méi)有結(jié)婚，幾天后男子在一次事故中死了，而孩子也在男子死后幾天夭折了。最后男子的賠償金就如數(shù)歸女方所有。因?yàn)榉缮厦鞔_規(guī)定，孩子是父母遺產(chǎn)的第一繼承人，即使是一個(gè)剛出生的孩子，也擁有繼承權(quán)，后來(lái)孩子死了沒(méi)有第一繼承人，就由第二繼承人也就是孩子的母親繼承。而男方的父母雖失去了兒子，卻得不到錢(qián)。這就足以說(shuō)明法律保護(hù)任何一個(gè)自然人的合法權(quán)益。

一開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)課程的時(shí)候，總覺(jué)得沒(méi)有專業(yè)課重要，但現(xiàn)在的我才明白：思想品德是人類的靈魂，學(xué)習(xí)再好品德不好只能有害于社會(huì)和人民；法律是人類的工程師，即使再成功有一尺逾越法律，也會(huì)得到應(yīng)有的懲罰?？傊?，思修課是必不可少的，它貫穿我們的學(xué)習(xí)生活，讓我們找到生活的主旋律。

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得【1】

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合型和實(shí)踐性于一體的課程，設(shè)計(jì)內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)這門(mén)課程意義重大。它不僅能幫助我們認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，從而選擇正確的成才之路；還能使我們擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展；更能為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)本學(xué)期思修課程的學(xué)習(xí)，我有如下體會(huì)：

一、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。一個(gè)人，只有遵守道德才能規(guī)范自己的行為，使社會(huì)生活有秩序的進(jìn)行。而大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段。只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，才能做一個(gè)全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的大學(xué)生，更能在踏入社會(huì)時(shí)站立一席之地。

二、了解法律制度，自覺(jué)遵守法律。法律是約束我們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)法律，嚴(yán)格遵守法律，并且善用法律武器維護(hù)我們自身的權(quán)益，是我們當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素養(yǎng)。我們只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法制觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中做一個(gè)知法、懂法、守法的合格公民。

習(xí)近平總書(shū)記曾寄語(yǔ)新時(shí)代青年：“堅(jiān)定理想信念、站穩(wěn)人民立場(chǎng)、練就過(guò)硬本領(lǐng)、投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)?！弊鳛樾聲r(shí)代大學(xué)生，我們應(yīng)該開(kāi)拓視野、刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義理論，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底；要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，提升思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)；并且腳踏實(shí)地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，在服務(wù)祖國(guó)、在服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得【2】

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是一門(mén)融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課。對(duì)于學(xué)習(xí)這門(mén)課程的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了單純的考試，主要在于幫助我們大一新生陶冶思想、凈化生活、認(rèn)識(shí)人生。通過(guò)本學(xué)期思修課程的學(xué)習(xí)，我有如下的體會(huì):

生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的第一章詳細(xì)地介紹了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，講述了人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)條件。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀念，陶冶高尚的道德情操，增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法的自覺(jué)性，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)。

第二個(gè)學(xué)期的課堂模擬法庭引爆了同學(xué)們對(duì)法律的熱情，每個(gè)小組都提前做好準(zhǔn)備，閱讀案例、分析案例、摻雜一些表演，使得每一個(gè)案例都生動(dòng)形象地呈現(xiàn)，臺(tái)上每個(gè)人精彩的表演、雙方激烈的辯論，讓同學(xué)們回味無(wú)窮，結(jié)束后思修課老師總結(jié)該案例的法律知識(shí)，這種創(chuàng)新的課堂讓同學(xué)們更快地接受法律知識(shí)。

大學(xué)是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)。我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)。在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事。通過(guò)一些有益的活動(dòng)，我鍛煉了自己的能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得報(bào)告

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得報(bào)告

大學(xué)是人生發(fā)展的重要階段，是世界觀、人生觀、和價(jià)值觀行程的重要時(shí)期，而通過(guò)學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)課程，使我在培養(yǎng)大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、確立正確的人生觀和價(jià)值觀上有了重要認(rèn)識(shí)。雖然只有短短幾天的課時(shí)，卻也每一天都有新的收獲。職業(yè)規(guī)劃是第一天的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)老師簡(jiǎn)明的介紹SWOT分析法，我了解到，在將來(lái)的個(gè)人求職和職業(yè)規(guī)劃中，可以通過(guò)SWOT分析法評(píng)估自己的長(zhǎng)處和短處，從而找出職業(yè)機(jī)會(huì)與威脅，是分析和規(guī)劃自己職業(yè)的好助手。雖然才剛剛結(jié)束了第一年的大一生活，畢業(yè)看起來(lái)還是遙遙無(wú)期，但看了以往學(xué)長(zhǎng)們做的大學(xué)生活的視頻后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大學(xué)四年的光景是很快的。我們應(yīng)該早作打算，而不是像外界所說(shuō)的那樣，進(jìn)了大學(xué)就是天堂，可以無(wú)盡享樂(lè)了，否則，畢業(yè)后就真的意味著失業(yè)了。當(dāng)然，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今日，擁有優(yōu)秀的專業(yè)技能或管理才華已不能滿足企業(yè)所需，而面對(duì)挫折和困境的能力已顯得越來(lái)越重要。因此，在充滿逆境的如今社會(huì)，決定成功失敗已不僅局限于智商情商，逆商也是個(gè)重要因素。一開(kāi)始老師剛引進(jìn)逆商的概念時(shí)我感到有點(diǎn)陌生，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大學(xué)生的確很需要積極開(kāi)展逆商培養(yǎng)教育。因?yàn)榇髮W(xué)生有著許多壓力，從剛開(kāi)始的沒(méi)能進(jìn)入理想大學(xué)的挫折感，到后來(lái)對(duì)人生的迷茫感和對(duì)未來(lái)就業(yè)的壓力。大學(xué)生自殺的案例也是每年都有的。課堂上，我們組員間互相交流著遇到過(guò)的挫折，并探討如何解決，也在一定程度上使我們進(jìn)一步了解可以通過(guò)什么方法面對(duì)困難，拜托困境。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們還觀看了《阿甘正傳》，雖然《阿甘正傳》是部經(jīng)典老片，雖然里面的經(jīng)典臺(tái)詞早已爛熟于心，但這次的重溫卻再次喚醒了我內(nèi)心似乎有些麻木了的愛(ài)與勇敢。當(dāng)我再次聽(tīng)到阿甘母親對(duì)阿甘說(shuō)的那番話：“我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無(wú)法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了?！睍r(shí)，內(nèi)心很感慨也很感動(dòng)。我自問(wèn)，自己有沒(méi)有努力做好身邊的每件事？因?yàn)樗坪趺看蔚拇煺凼』虿蝗缫?，總是怨天尤人的怪命運(yùn)不公，卻往往忽略了自己的因素。另一方面，我又感動(dòng)于那母愛(ài)的偉大，這使我想起了自己的媽媽。阿甘也說(shuō)過(guò)，我不聰明，但是我懂得愛(ài)。是的，愛(ài)和智商沒(méi)有必然聯(lián)系，但在這個(gè)物質(zhì)日益豐富的年代，人性最本質(zhì)的愛(ài)卻越來(lái)越缺乏了。阿甘的成功，看似只是踏踏實(shí)實(shí)做事，如此稀松平常，卻又有幾人能做到呢？這也讓我就更敬佩和羨慕阿甘那種腳踏實(shí)地，一心努力完成生命每一個(gè)階段的目標(biāo)。其中，關(guān)鍵在于態(tài)度。就像attitude的字母值加起來(lái)等于100一樣，只有以正確和樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待工作和生活，才能使生活達(dá)到百分百圓滿。中國(guó)也有句話，那就是態(tài)度決定一切。而在我們身邊就有一個(gè)活生生的例子------我們的錢(qián)偉長(zhǎng)校長(zhǎng)。通過(guò)看了一個(gè)關(guān)于他的短篇，我頓時(shí)對(duì)他肅然起敬，那種佩服和敬重之情一時(shí)難于言表。先不說(shuō)他擅長(zhǎng)的文史類在清華大學(xué)考滿分罷了，就之后因?yàn)閲?guó)家需要而棄文從理已讓很多感嘆了，更不用說(shuō)后來(lái)又研究電池、電腦了。他的多次從某一領(lǐng)域的從零開(kāi)始到達(dá)先進(jìn)水平，實(shí)為令人折服。現(xiàn)在想來(lái)，自己為區(qū)區(qū)一個(gè)高數(shù)什么的叫苦不堪，實(shí)在慚愧。另一方面，錢(qián)老愛(ài)國(guó)的精神也著實(shí)令人感動(dòng)。他深知已掌握機(jī)密技術(shù)的自己難回國(guó)，但一顆報(bào)效祖國(guó)的心讓他想盡一切辦法，就算不要錢(qián)，不要名也要飛回祖國(guó)。雖然當(dāng)時(shí)格局混亂，國(guó)民黨的腐敗讓他有離開(kāi)之心，但面對(duì)中美關(guān)系立場(chǎng)，他亦不含糊，堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)的決定最終也讓他錯(cuò)失了回美國(guó)的機(jī)會(huì)。這種愛(ài)國(guó)行為大不同于如今“憤青”，錢(qián)偉長(zhǎng)校長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)是以實(shí)際行動(dòng)讓祖國(guó)強(qiáng)大，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)！

我相信，每個(gè)人在剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都有種迷茫感，甚至在與大學(xué)磨合一年后這種迷茫感仍然存在，而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)課程就是引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正確處理事物。老師也是從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，通過(guò)組隊(duì)的形式讓我們以團(tuán)隊(duì)的形式學(xué)習(xí)，即培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神，更鍛煉了我們與人交際的能力?？傊?，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，對(duì)我日后必將產(chǎn)生一定的影響，也為我之后的路點(diǎn)亮了一盞明路燈。