第一篇：XX年2月思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀和價(jià)值觀（范文模版）

XX年2月思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀和

價(jià)值觀

尊敬的黨組織：

世界觀、人生觀和價(jià)值觀簡(jiǎn)稱“三觀”。從內(nèi)涵上看，世界觀是指人們對(duì)世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法，包括自然觀、社會(huì)觀和人生觀等。人生觀是指人們對(duì)人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和價(jià)值等，表現(xiàn)為生死觀、金錢觀、權(quán)力觀、榮辱觀、幸福觀等。價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值和人生價(jià)值等。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。我們生活在社會(huì)主義中國(guó)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是非常有必要的。

馬克思主義的世界觀主要觀點(diǎn)包括：

1、世間由物質(zhì)組成，沒有神；

2、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)有能動(dòng)作用；

3、世界是變化的，黨章網(wǎng)但變化是有規(guī)律的，人可以改造世界；

4、人類歷史是人類自身創(chuàng)造的。作為馬克思主義思想的繼承和發(fā)展者以及它本身的科學(xué)性，我們黨將其作為正確的世界觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，他們繼續(xù)將全心全意為人民服務(wù)作為一個(gè)黨員的正確人生觀，繼續(xù)堅(jiān)持黨和人民利益高于一切的價(jià)值觀。

在半殖民地半封建社會(huì)的壓榨下，我國(guó)早期的馬克思主義學(xué)者開始引導(dǎo)人民為了自身的權(quán)利而戰(zhàn)。這一過程艱難而漫長(zhǎng)，但他們堅(jiān)持下來了，并且取得了最終的勝利，成立了中華人民共和國(guó)。這是一個(gè)以馬克思列寧主義思想為指導(dǎo)并經(jīng)過我國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這一思想的發(fā)展所形成的理論為指導(dǎo)的國(guó)家。她經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)、跳過了資本主義社會(huì)，直接進(jìn)入了較高一級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系的階段。隨著我國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步深入，不少人受到西方資本主義思想的影響，他們有些人甚至認(rèn)為資本主義優(yōu)于社會(huì)主義。殊不知世界上貧窮的國(guó)家大多數(shù)都是資本主義國(guó)家。他們被少數(shù)幾個(gè)富裕的資本主義國(guó)家的事例蒙蔽了雙眼。在加上幾千年的封建思想的影響，還有一部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們不能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨、領(lǐng)導(dǎo)人任重而道遠(yuǎn)，讓全體黨員學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)正確的“三觀”是非常有必要的。只有在正確的“三觀”的指引下，我們才能更好地建設(shè)我們的國(guó)家，才能更好地抵制一切消極因素對(duì)我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的不利影響。

作為一名入黨積極分子，雖然離加入這一優(yōu)秀組織還要很長(zhǎng)一段路要走，但學(xué)習(xí)和掌握正確的“三觀”是必須的。不管今后能否加入這一組織，正確的“三觀”會(huì)指引我充實(shí)地度過每一天。

匯報(bào)人：ｘｘ

第二篇：思想?yún)R報(bào)：加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育

敬愛的黨組織:

領(lǐng)導(dǎo)廣大學(xué)生黨員在先進(jìn)性教育活動(dòng)中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要做到三個(gè)加強(qiáng)。

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高思想理論水平。要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主線，在學(xué)習(xí)上體現(xiàn)先進(jìn)性的要求，把學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，堅(jiān)持不懈、常學(xué)常新，深刻理解“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景，實(shí)踐基礎(chǔ)，科學(xué)內(nèi)涵，精神實(shí)質(zhì)和歷史地位，牢固掌握這一對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐具有重大指導(dǎo)作用的科學(xué)理論。還要在工作上要體現(xiàn)先進(jìn)性的要求，把先進(jìn)思想真正轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，轉(zhuǎn)化為每個(gè)黨員的自覺行動(dòng)。

二是加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)。要積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)民主生活會(huì)，自覺開展批評(píng)與自我批評(píng)，自覺置身于黨組織的嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下。要始終不渝地將航天精神、抗震救災(zāi)精神等作為自身黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，滲透在具體工作實(shí)踐上，體現(xiàn)到塑造高尚人格中，樹立牢固的****信念，鍛煉艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)的優(yōu)良作風(fēng)，培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。

三是加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發(fā)生扭曲。一定要在繼續(xù)發(fā)揮好思想政治工作這個(gè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，努力把制度環(huán)境對(duì)人的主觀世界的改造作用突出出來。通過全方位的制度創(chuàng)新，用先進(jìn)的制度保證每個(gè)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，集中學(xué)習(xí)是一個(gè)方面，但更重要的是要結(jié)合思想工作實(shí)際，進(jìn)行實(shí)踐。我們要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升思想境界，不斷加強(qiáng)實(shí)踐，為全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量。

匯報(bào)人：好范文

第三篇：黨員思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀

黨員思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀、價(jià)

值觀

最近發(fā)表了一篇名為《黨員思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀》的文章，感覺很有用處，把錯(cuò)別字改掉了，覺得好就請(qǐng)收藏下。這篇《黨員思想?yún)R報(bào)范文：世界觀、人生觀、價(jià)值觀》，是特地為大家整理的，望給大家?guī)韼椭?！敬愛的黨組織: 其實(shí)在古時(shí)那些文人志士已經(jīng)告知我們要想成為一個(gè)有作為的人就應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向，通過各種苦難的磨礪。而我們要想成為一個(gè)合格的***員就更需要有吃苦耐勞的精神，老師上課時(shí)說人的本質(zhì)是勞動(dòng)。我覺得人的更高層次的勞

動(dòng)就是奉獻(xiàn)。

在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中，馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀是占主流地位的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是唯一正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為什么我們一直要強(qiáng)調(diào)樹立馬克思主義的人生價(jià)值觀呢？首先是因?yàn)轳R克思主義世界觀是辯證唯物主義喝歷史唯物主義世界觀，其承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，承認(rèn)物質(zhì)世界是按照自身發(fā)展的規(guī)律運(yùn)動(dòng)和變化的，人的活動(dòng)，既要遵守客觀世界的規(guī)律，各種日常寫作指導(dǎo),教您怎樣寫范文 又能夠通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)和改造自然界及人類自身；相反的唯心主義世界觀最終導(dǎo)致人類社會(huì)發(fā)展的無規(guī)律性和不可知性。其次，馬克思主義人生觀是為人民服務(wù)的人生觀。一個(gè)樹立了為人民服務(wù)的人生觀的人，對(duì)人生意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。

追溯到上個(gè)世紀(jì)，我們能聽到魯迅那一

句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。能聽到愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么。”人的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)需要的滿足，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)不等于回報(bào)，但是你一定能有收獲，而且也是一種更搞層次的回報(bào)，那就是——個(gè)人素質(zhì)的提升。我們活在這個(gè)世界上，就應(yīng)該有一顆感恩的心。就如徐本禹的那句話：“別人給我一碗飯，我還別人一碗肉”。焦裕祿累倒在貧困地區(qū)的工作前線上，鄭培民堅(jiān)持“做官先做人，萬事民為先”的宗旨，許志偉為救三民落水兒童犧牲了自己寶貴的生命，孔繁森，任長(zhǎng)霞……

這些前輩們有索求過人們對(duì)他們的回報(bào)嗎？有要求社會(huì)給予他們回報(bào)嗎？沒有。***員之所以要以“全心全意為人民服務(wù)”“奉獻(xiàn)”“利他”為自己的人生價(jià)值觀是由黨的綱領(lǐng)、性質(zhì)、宗旨、條件決定的、黨的人生價(jià)值最重要的主體就使廣大的人民群眾，能不能堅(jiān)持全心全意為

人民服務(wù)的根本宗旨是衡量一個(gè)黨員是否合格的根本標(biāo)尺?！?橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！蔽覀儠?huì)慢慢的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)起為他人服務(wù)的習(xí)慣，真正成為人民的公仆。

以上是《黨員思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀》的詳細(xì)內(nèi)容，涉及到我們、價(jià)值觀、一個(gè)、人生觀、世界觀、世界、人民、人生等方面，希望網(wǎng)友能有所收獲。

第四篇：價(jià)值觀 人生觀 世界觀

價(jià)值觀 人生觀 世界觀

每個(gè)人活到現(xiàn)在，自然多多少少都有自己的獨(dú)立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個(gè)形成過程是潛移默化的，冰凍三尺非一日之寒。

雖然三者模糊不清，但我個(gè)人覺得，人生觀，應(yīng)該是父母啟蒙的；世界觀，應(yīng)該是學(xué)校教育的；而價(jià)值觀，是自己摸索的。但當(dāng)然，三者也是互相穿插，互相啟迪的。最最重要的，還是要看自己 價(jià)值觀

現(xiàn)在除了個(gè)人，很多企業(yè)也在做企業(yè)文化，企業(yè)價(jià)值觀。這個(gè)其實(shí)有點(diǎn)和人生觀有點(diǎn)重疊的部分了。比如寶潔公司的價(jià)值觀是，直指內(nèi)心，關(guān)注人的需求，財(cái)源自會(huì)滾滾而來。

在美國(guó)，左右黨派觀點(diǎn)之爭(zhēng)人所共知。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭(zhēng)，以及左右各自的本質(zhì)及內(nèi)核。左派也就是民主黨，現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬也是民主黨，然而右派呢，就是指共和黨。舉個(gè)之前很有名的例子，奧巴馬的醫(yī)療改革，后來導(dǎo)致美國(guó)政府停擺的事件，就能很好的說明兩黨的核心價(jià)值觀。

奧巴馬的醫(yī)保法案，也就是全民醫(yī)保，體現(xiàn)了對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，主要受益人是目前仍游離于醫(yī)保體系之外的5000萬低收入群體。但是，有受益者就有既得利益受損者。該法案令中產(chǎn)階級(jí)和高收入階層成為埋單者，他們目前享有的醫(yī)保水平會(huì)因此下降，支付的保費(fèi)卻大幅上漲，不少人抱怨難以承受。這樣一來，中產(chǎn)階級(jí)和高收入階層與社會(huì)底層的弱勢(shì)群體間凸顯了前所未有的隔閡。

我說的偏激一點(diǎn)，為了便于理解。左派認(rèn)為人人平等，每個(gè)人都能享受權(quán)益，特別是照顧弱勢(shì)群體，這才是公平。右派認(rèn)為每個(gè)人要靠自己奮斗，財(cái)富是自己積累的，堅(jiān)持個(gè)人自由，這才是公平。這兩種意識(shí)形態(tài)，也是社會(huì)上普遍存在的主流價(jià)值觀。

效用是指對(duì)于消費(fèi)者通過消費(fèi)或者享受閑暇等使自己的需求、欲望等得到的滿足的一個(gè)度量。舉個(gè)例子，你口渴的時(shí)候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是負(fù)數(shù)了。而一杯水的價(jià)格是整個(gè)市場(chǎng)供求關(guān)系所確定下來的，這個(gè)需求，是廣大人民的平均效用。但對(duì)個(gè)體來說，效用的偏差其實(shí)相差很大。有的人一生的追求是金錢，有的是事業(yè)，有的是功名，有的是愛情,為什么說價(jià)值觀很重要呢，因?yàn)楹芏嗳嘶畹膲阂?，活的不快樂阿。不快樂又是為什么，是因?yàn)樾в貌粔?。而效用這個(gè)東西剛才說了，完全是根據(jù)主觀感受來的。

同樣一個(gè)東西，怎么樣轉(zhuǎn)變我們的看法，讓效用變得更高，這就是討論價(jià)值觀意義的所在。

要有正確的價(jià)值觀，必須要給自己內(nèi)心建立一個(gè)價(jià)值的坐標(biāo)軸。而這個(gè)坐標(biāo)軸，我覺得主要受兩方面的影響。一是外在影響。

講個(gè)老王發(fā)獎(jiǎng)金的故事，老王拿了2萬獎(jiǎng)金，同事拿了1萬，老王回家很開心，給妻兒買了禮物。老王拿了2萬獎(jiǎng)金，同事拿了3萬，老王回家后很不爽，對(duì)妻兒發(fā)無名火。

所以你覺得有價(jià)值的東西，對(duì)的東西，你不能被外界影響。二是內(nèi)心欲望。

比如一開始你覺得有輛小車開開就會(huì)很幸福，再后來你覺得自己有個(gè)80方的小房子就會(huì)很幸福，再后來你覺得太擠了，得要個(gè)120方以上的才幸福。幸福，永遠(yuǎn)趕不上人類的欲望。

最近我很愛講的一個(gè)句子時(shí)，人類的痛苦是上帝給了他與他能力不相匹配的欲望。

其實(shí)我一直覺得我自己過得很幸福，而那些我覺得不快樂的日子，我后來發(fā)現(xiàn)其實(shí)都是我自己跟自己內(nèi)心的欲望做斗爭(zhēng)，我自己想要的太多。

講到這里，我覺得價(jià)值觀，其實(shí)就是自己修心的一個(gè)過程，正確的看待金錢、名利、得失。

我有時(shí)候會(huì)問自己，如果給我1個(gè)億，甚至再多的錢，讓我少胳膊斷腿，我愿意嗎，答案是不愿意，所以健康是無價(jià)的。如果給我1000萬，讓我忘記我所有看過的書，形成的思想體系，我愿意嗎，答案是不愿意，如果是5000千萬或許我會(huì)考慮一下。有時(shí)候看了一本好書，我就問自己，如果給我1萬元，讓我這輩子都不能看這本書，我愿意嗎，答案是不愿意。我突然覺得自己好富有yeah！人生觀

你是誰(shuí)，你從哪里來，要到哪里去。這絕B是哲學(xué)的經(jīng)典問題，也是人生觀的重要思考。

書面的講，人生觀主要是人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面。而我覺得，人生觀只有一個(gè)，就是態(tài)度。

周國(guó)平在《人生哲思錄》說：我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。

我的人生觀就很簡(jiǎn)單，熱愛生活。這么簡(jiǎn)單的一句話，我在不同的階段都有不同的理解和行動(dòng)。有時(shí)候想，如果我少胳膊斷腿的，我還能這么熱愛嗎。

真正的熱愛，不是在順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，而是在你遇到艱難險(xiǎn)阻甚至于迫害的時(shí)候，所體現(xiàn)出來的精神，就像電影《美麗人生》，講述了意大利一對(duì)猶太父子被送進(jìn)納粹集中營(yíng)，父親不忍年僅五歲的兒子飽受驚恐，利用自己豐富的想像力扯謊說他們正身處一個(gè)游戲當(dāng)中，必須接受集中營(yíng)中種種規(guī)矩以換得分?jǐn)?shù)贏取最后大獎(jiǎng)。身處那樣的恐怖環(huán)境之中，這位偉大的父親還能保持如此的樂觀，不得不讓人折服。

世界觀

最后講講世界觀，其實(shí)這應(yīng)該是最直接的，這個(gè)世界是怎么樣的，相反比起前面兩個(gè)思考相對(duì)少一點(diǎn)，我們更多的是去接觸和了解。最近一直在看《曉說》和《羅輯思維》，我真是強(qiáng)力推薦，頂禮膜拜，說《曉說》是行萬里路，《羅輯思維》是讀萬卷書，真是一點(diǎn)也不為過。

世界觀應(yīng)該是，縱觀今古，橫跨中西，在看這兩個(gè)節(jié)目之前，我真覺得自己是一個(gè)井底之蛙，現(xiàn)在當(dāng)然還說一個(gè)井底之蛙，只是通過他們的眼睛和嘴巴，稍微多了解了一下這個(gè)世界。

真是不看不知道，一看嚇一跳。跟我當(dāng)初去吉他社是一個(gè)感覺，原來吉他還可以這么玩，原來這個(gè)是世界是這樣的。

我曾經(jīng)跟朋友聊過一些世界大事，她說這些事情關(guān)我什么事，她不想知道也不想了解，當(dāng)時(shí)我也沒辦法反駁。想想也確實(shí)如此，我們活著，關(guān)心自己的生活和周圍就好了，那些事情讓其他人關(guān)心好了?，F(xiàn)在我突然想到一段話可以送給她。我們?nèi)チ私馐澜?，去了解其他?guó)家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰(zhàn)爭(zhēng)革命的起因與經(jīng)過，去了解那些美好的文學(xué)與音樂。所有的一切，都是為了更好的認(rèn)識(shí)自己，去認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家、我們的人民、我們這個(gè)個(gè)體，在世界地理上處在什么位置，在歷史的長(zhǎng)河上是處在什么位置，在文明的演變中處在什么位置。

我們?cè)诹私膺@個(gè)世界，也是在重新認(rèn)識(shí)自己。

第五篇：世界觀、人生觀和價(jià)值觀

世界觀 人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。

人生觀 是對(duì)人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現(xiàn)。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價(jià)值目標(biāo)和生活道路。人生觀是由世界觀決定的。

人生觀要回答的基本問題是：人究竟為什么活著?人生的意義和價(jià)值是什么?人應(yīng)當(dāng)怎樣度過自己的一生?應(yīng)當(dāng)使自己成為一個(gè)什么樣的人?等等。由于在社會(huì)實(shí)踐中所處的地位不同，人們對(duì)于人生的價(jià)值、生活的目的和意義等問題，有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，形成不同的人生觀。價(jià)值觀 是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。

價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括人的社會(huì)地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價(jià)值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的人，會(huì)產(chǎn)生基本相同的價(jià)值觀念，每一社會(huì)都有一些共同認(rèn)可的普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢(shì)，或曰社會(huì)行為模式。

世界觀、人生觀和價(jià)值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀。