第一篇：小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)—讓語(yǔ)文課堂回歸本性

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

—讓語(yǔ)文課堂回歸本性 通過(guò)學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更清晰的認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文，首先姓“語(yǔ)”。其次，小學(xué)語(yǔ)文姓“小”，是兒童的語(yǔ)文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)為主的教育。我們的語(yǔ)文課應(yīng)上出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、體現(xiàn)“語(yǔ)文味”

所謂的語(yǔ)文味即是語(yǔ)文的文學(xué)藴味，包括語(yǔ)言、文字、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味，也即是語(yǔ)文美。所以，語(yǔ)文課就要應(yīng)有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品反復(fù)誦讀并體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字之美，從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語(yǔ)文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

二、體現(xiàn)兒童味

小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。語(yǔ)文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過(guò)文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情；洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見；帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。要在語(yǔ)文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢(mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。

三、體現(xiàn)個(gè)人味

語(yǔ)文課的語(yǔ)文味，一般是說(shuō)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來(lái)的審美風(fēng)貌，審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真（真實(shí)可信）、誠(chéng)（誠(chéng)摯深沉）、新（新穎獨(dú)特）。這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程，并為學(xué)生所品評(píng)體驗(yàn)，或深或淺或長(zhǎng)或短地吸引著學(xué)生。古人云：文如其人。今人說(shuō)：上課如作文?？梢姟罢n如其人”的說(shuō)法也合乎邏輯，正如大自然里沒(méi)有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性絕對(duì)相同的教師，因?yàn)榧词顾麄兊哪挲g、學(xué)歷相同，但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(zhǎng)等總是千差萬(wàn)別的。那如何使語(yǔ)文課富有個(gè)人味呢？第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生，熟悉學(xué)生。第二、突現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，即突出“人無(wú)我有”，在語(yǔ)文課上顯出與眾不同的個(gè)性。在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的語(yǔ)文課，應(yīng)能讓聽者如沐春風(fēng)，“別有一番滋味在心頭”。

四、注重學(xué)生的閱讀背誦

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。

五、注重學(xué)生自悟探究

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必 須在 老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

六、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，樹立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。

《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，當(dāng)然也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。

第二篇：讓聽寫回歸語(yǔ)文課堂

戀“練”不舍

——讓聽寫訓(xùn)練回歸語(yǔ)文課堂

淳化縣方里學(xué)區(qū)中心校

宮迎妮

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出語(yǔ)文應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力等。事實(shí)上，“語(yǔ)”乃“文”之本、“文”之源，口語(yǔ)交流才是人們?nèi)粘Ｐ畔⒔涣鞯闹髑溃己玫娜粘＝涣餍枰Ｉ踔凛^強(qiáng)的聽力。作為語(yǔ)文教師，為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提高，在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)用多媒體等來(lái)豐富充實(shí)我們的課堂時(shí)，更不能遺棄一些傳統(tǒng)的有益的教學(xué)手段，如最基礎(chǔ)的聽寫訓(xùn)練等。我們不妨在日常教學(xué)中見縫插針，使出花樣，予以鞏固，讓聽寫更有效。

一、變身內(nèi)容，增強(qiáng)聽寫的趣味

傳統(tǒng)的聽寫一般都只聽寫生字或詞語(yǔ)，但這樣僅僅只復(fù)習(xí)了語(yǔ)文的字詞，功能太過(guò)單一，沒(méi)有充分發(fā)揮聽寫的作用。而我們的語(yǔ)文也不僅僅是學(xué)習(xí)幾個(gè)字、幾個(gè)詞語(yǔ)而已。所以聽寫作為一種檢測(cè)方法，也不應(yīng)該僅僅用來(lái)聽寫生字詞語(yǔ)，小小的聽寫照樣可以大有作為。為了提高學(xué)生的興趣，我在聽寫的內(nèi)容上花了一些心思——給它變變臉，讓聽寫更有趣。

1、借助詞義聽寫

顧名思義，就是說(shuō)出詞語(yǔ)的意思，學(xué)生根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞。這樣不僅考查了學(xué)生對(duì)生字新詞的書寫，還可考查了他們對(duì)字詞的理解，更讓學(xué)生有一種跳一跳摘桃子的成就感，學(xué)生的聽寫興趣也很濃厚。如我在聽寫時(shí)經(jīng)常這樣做：

師：有這樣一個(gè)詞語(yǔ)，人們常常用它來(lái)形容一件藝術(shù)品非常逼真，就像真的一樣。你想到了嗎？（栩栩如生）

師：看到這個(gè)詞語(yǔ)，你的眼前到處是黃色，除了黃色還是黃色，實(shí)在分不出界限。想到的同學(xué)請(qǐng)趕快寫下來(lái)。（渾黃一體）

師：有人為了學(xué)習(xí)、工作到了顧不上吃飯，也忘記了睡覺(jué)的地步。人們經(jīng)常用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容這樣勤奮學(xué)習(xí)的人？（廢寢忘食）

師：它用來(lái)形容一個(gè)人沉默不語(yǔ)，一句話也不說(shuō)。（一聲不吭）師：革命戰(zhàn)士遇到危險(xiǎn)，絲毫不改變臉色。（面不改色）

就這樣，學(xué)生通過(guò)聽“此”寫“彼”，既掌握了詞語(yǔ)，又理解了詞義，還培

養(yǎng)了語(yǔ)感，真是一舉三得呀！

2、根據(jù)近反義詞、音同音近詞聽寫

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，很多同音字、多音字、近義詞、反義詞交叉出現(xiàn)在課文里，給學(xué)生熟練掌握字詞增加了難度，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中也出現(xiàn)了畏難心理。為此，我就結(jié)合漢字的音形義等方面進(jìn)行比較分析，設(shè)計(jì)與此相關(guān)的聽寫內(nèi)容。如我在聽寫三年級(jí)上冊(cè)《她是我的朋友》一課時(shí)，就用了這種方法。

寫出：發(fā)抖、抽泣、哽咽、盡力的近義詞。（顫抖、啜泣、嗚咽、竭力）

歡樂(lè)、揭露、緩慢、失血的反義詞。（痛苦、掩蓋、迅速、輸血）

又如五年級(jí)上冊(cè)第五組“有趣的漢字”這塊內(nèi)容中出現(xiàn)了“枇杷”和“琵琶”兩個(gè)同音的詞語(yǔ)，我先報(bào)讀音，接著對(duì)學(xué)生說(shuō)：“一種水果?！比缓笳f(shuō)：“一種樂(lè)器?！弊寣W(xué)生分別寫出這兩個(gè)詞語(yǔ)。

再如聽寫五年級(jí)上冊(cè)《落花生》一課“愛慕”和“分辨”時(shí)，我緊接著說(shuō)了“屏幕、日暮”和“辯論、辮子”，在比較中復(fù)習(xí)舊知，掌握新字。

3、結(jié)合課文內(nèi)容聽寫

語(yǔ)文字詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)“字不離詞、詞不離句”，聽寫可以將字詞放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中。如在全國(guó)第六屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)中，蔣軍晶老師執(zhí)教《月光曲》一課時(shí)，在處理詞語(yǔ)聽寫時(shí)，就是這樣做的。

師：月光曲這篇課文是一個(gè)傳說(shuō)，請(qǐng)寫下（傳說(shuō)），這個(gè)傳說(shuō)啊，講的是月光曲是怎樣譜成的，第二個(gè)詞語(yǔ)（譜寫），一筆一畫工整有力??

蔣老師用自己敘述性的語(yǔ)言，讓聽寫的詞語(yǔ)在和課文有關(guān)的語(yǔ)境中出現(xiàn)，既加深了學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用，又降低了聽寫的難度，真正起到了事半功倍的效果。

4、擴(kuò)大聽寫范圍

如人教版五年級(jí)上冊(cè)每組課文都有一個(gè)專題，在聽寫第一單元“我愛閱讀”和第二單元“月是故鄉(xiāng)明”兩個(gè)單元的“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”中的詞語(yǔ)以后，我要求學(xué)生寫出與專題有關(guān)的名言警句（課內(nèi)、課外各兩句）。

事實(shí)上，聽寫的內(nèi)涵可以是非常廣泛的。對(duì)于中高段學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們可以充分挖掘課文潛在的語(yǔ)文因素，把聽寫的范圍拓展到文中或與課文知識(shí)有關(guān)的名言佳句、唐詩(shī)宋詞、精彩片斷，甚至選擇短小精悍、生動(dòng)精彩的文章，讓學(xué)生高速

度高質(zhì)量的聽寫下來(lái)?？梢哉f(shuō)“聽寫”是聽的強(qiáng)化，是寫的檢驗(yàn)，是寫作訓(xùn)練的一個(gè)前提，一種形式。經(jīng)常練習(xí)，久而久之，潛移默化，既擴(kuò)大了聽寫的范圍，又增加了學(xué)生進(jìn)行聽寫的興趣，豐富了學(xué)生的詞匯，加深了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字、課文內(nèi)容的進(jìn)一步理解。長(zhǎng)久堅(jiān)持，還能培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句的能力，提高寫作能力。

二、變身形式，激發(fā)聽寫的興趣

兒童心理學(xué)告訴我們：兒童生來(lái)就有喜新厭舊的本能，對(duì)于好奇刺激的東西，兒童一心貫注；對(duì)于枯燥平常的正事，兒童自然逃避。根據(jù)兒童喜新厭舊的心理特點(diǎn)，我在聽寫時(shí)經(jīng)常變變花樣，激發(fā)孩子聽寫的興趣。

1、動(dòng)作演示法

文中一些動(dòng)詞或表示某種神態(tài)的詞，可以采取動(dòng)作演示的方法讓學(xué)生猜，然后寫下來(lái)。這不僅使聽寫變得生動(dòng)有趣，還是一種語(yǔ)感訓(xùn)練，以后學(xué)生想到這個(gè)詞，自然而然會(huì)在其腦中浮現(xiàn)具體畫面，這些詞就不再是生硬冰冷的文字，而是鮮活的形象了。

如：聽寫《通往廣場(chǎng)的路不止一條》中的詞語(yǔ)時(shí)，當(dāng)學(xué)生看到我略顯夸張的“大喜過(guò)望”和“垂頭喪氣”兩種截然相反的神態(tài)時(shí)，露出一臉的自信的微笑，迅速落筆寫下這兩個(gè)詞語(yǔ)。

2、猜謎法

學(xué)生都喜歡猜謎，把一些常見的字謎和學(xué)生在課堂上即興編的字謎收集起來(lái)，在聽寫時(shí)就可以信手拈來(lái)。如師說(shuō)：二三四五六七八九（打一成語(yǔ)），生寫：缺衣少食。

3、借助工具法

借助錄音的手段，以舊知識(shí)引路，導(dǎo)入新課。課前，教師精心組織了與課文內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)組成一段話，錄好音，再讓學(xué)生根據(jù)錄音聽寫下來(lái)。這樣的聽寫，通過(guò)形式多樣的舊知復(fù)習(xí)，順利地導(dǎo)入新課的教學(xué)，豐富了課堂訓(xùn)練的內(nèi)涵，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。

如在教學(xué)《鞋匠的兒子》一文，我讓學(xué)生聽寫了這樣一段話：“對(duì)任何人不懷惡意；對(duì)一切人寬大仁愛；堅(jiān)持正義，因?yàn)樯系凼刮覀兌谜x；讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè)；包扎我們國(guó)家的傷口。”聽寫完畢，我在大屏幕上打出這句話，然后說(shuō)道，這是十九世紀(jì)一位偉大總統(tǒng)的心聲，想知道他是誰(shuí)

嗎？這樣的聽寫巧妙地引出課題，又讓學(xué)生對(duì)林肯有了一個(gè)大概的了解，對(duì)于課文《鞋匠的兒子》的閱讀起到了很好的引領(lǐng)作用。在引導(dǎo)學(xué)生理解課文時(shí)，我常常讓學(xué)生聽寫文章的中心句、總結(jié)句、過(guò)渡句??然后引導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)句，閱讀課文，把握課文內(nèi)容或中心。

4、特殊獎(jiǎng)勵(lì)法

就是每次請(qǐng)連續(xù)三次聽寫全對(duì)的同學(xué)來(lái)代替老師報(bào)詞句，自己當(dāng)然就“免考”了。如果同時(shí)具備條件的同學(xué)比較多，就讓他們?cè)诼爩懬巴鎮(zhèn)€游戲，決出勝負(fù)，最終的勝利者往往忍不住高聲歡呼，來(lái)享受這次特殊待遇，一旁的學(xué)生個(gè)個(gè)投來(lái)羨慕的眼神，都暗自下決心要努力爭(zhēng)取呢！這樣，在相對(duì)枯燥的教學(xué)中，既放松了心情，又激發(fā)了興趣，使學(xué)生有了更大的動(dòng)力去努力達(dá)到預(yù)設(shè)目標(biāo)。

三、變身批改，提高識(shí)錯(cuò)的能力

傳統(tǒng)聽寫后一般都是老師一人埋頭批改。一個(gè)班人數(shù)若45人以上，教師批改所花費(fèi)的時(shí)間不會(huì)少于1節(jié)課。長(zhǎng)時(shí)間的大量的批改也容易造成老師“視覺(jué)疲勞”，有的錯(cuò)誤不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，甚至錯(cuò)的題批得多了，自己也搞糊涂了。這樣的批改費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且批改準(zhǔn)確度不高。那我在平時(shí)的聽寫后一般讓學(xué)生批改，給學(xué)生一個(gè)查漏補(bǔ)缺的機(jī)會(huì)。具體做法如下：

1、學(xué)生批改，嚴(yán)格要求。

聽寫本收上來(lái)后，讓學(xué)生改同學(xué)的作業(yè)，他們往往會(huì)特別仔細(xì)，恨不能多揪出幾個(gè)錯(cuò)別字來(lái)。而學(xué)生在找錯(cuò)別字的過(guò)程中，自己也進(jìn)行了一次復(fù)習(xí)；在找出錯(cuò)別字的同時(shí)，對(duì)自己更是一種提醒。具體做法：全班8個(gè)小組，每小組輪著批改。比如，今天第一小組批改，明天第二小組，也可能是隨機(jī)讓某一小組批改。批改時(shí)要求每個(gè)字都要打小勾，防止一目十行不仔細(xì)，也防止大勾影響卷面整潔。錯(cuò)的地方圈起來(lái)，漏的地方打問(wèn)號(hào)。批好后，批改頁(yè)右下角寫上幾組幾號(hào)，表示誰(shuí)批改誰(shuí)負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。

2、及時(shí)訂正，教師把關(guān)。

學(xué)生拿到自己被批好后的聽寫本后，要求及時(shí)訂正。訂正批改好后，由我來(lái)打成績(jī)。也是最后把關(guān)學(xué)生的批改和訂正。錯(cuò)字要連詞訂正3遍。如發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤未批改出來(lái)，批改的那位同學(xué)不僅要把那個(gè)詞寫三遍，他的總成績(jī)也要扣分。

四、變身評(píng)價(jià)，不忘錦上添花

蘇霍姆林斯基說(shuō)：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望??缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。所以，教師在平時(shí)的叫足額中要不斷鼓勵(lì)孩子，要讓孩子享受成功的喜悅，這樣孩子才能有動(dòng)力不斷做得更好。我的做法是：

1、每次聽寫，只要孩子得滿分，我就立馬在孩子的聽寫本封面畫上一個(gè)紅艷艷的“☆”。這看似簡(jiǎn)單的小小舉動(dòng)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是一種肯定，一種夸獎(jiǎng)。每得到3個(gè)“☆”，就可以換一張聽寫?yīng)剟?lì)卡，每得到3張獎(jiǎng)勵(lì)卡，就可以領(lǐng)一張寫給家長(zhǎng)的“喜報(bào)”。這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)制度，激發(fā)了孩子們極大的學(xué)習(xí)熱情，大家你追我趕，誰(shuí)都不甘落后。

2、對(duì)于個(gè)別學(xué)困生，我也適當(dāng)放寬要求。比如，我們班有個(gè)男孩子學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想，經(jīng)常聽寫不合格，有次聽寫竟然得了60分，我馬上表?yè)P(yáng)說(shuō)：“你的聽寫進(jìn)步很大，說(shuō)明這段時(shí)間你很努力，要表?yè)P(yáng)！如果接下來(lái)2次聽寫你也能拿60分，你也可以獲得一張獎(jiǎng)勵(lì)卡?！彼宦爟裳鄱挤殴饬恕９?，以后的聽寫，他都積極準(zhǔn)備，只要有3次聽寫達(dá)到60分，我就鄭重其事的獎(jiǎng)勵(lì)他一張獎(jiǎng)勵(lì)卡。

保護(hù)孩子的自尊心，保護(hù)孩子的積極性，不斷肯定和鼓勵(lì)孩子，孩子才會(huì)越學(xué)越有勁，越學(xué)越好！

聽寫，作為語(yǔ)文練習(xí)的輕騎兵，在其身上巧妙地實(shí)施一些變臉，通過(guò)對(duì)其內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)、批改的變變臉，使聽寫煥發(fā)新的活力，從而深受學(xué)生的喜愛。在課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常進(jìn)行這樣的聽寫練習(xí)，既可以提高學(xué)生聽說(shuō)讀寫的能力，使學(xué)生具有較為扎實(shí)的語(yǔ)文基本功，避免提筆忘字的現(xiàn)象，同時(shí)，也可以盤活學(xué)生的存量語(yǔ)言，讓學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中語(yǔ)言變得豐富起來(lái)，語(yǔ)文的素養(yǎng)也必將會(huì)得到提高！

參考文獻(xiàn)：

（1）《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社（2）《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基（3）《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》 山西教育報(bào)刊社

第三篇：讓新觀念走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂——學(xué)習(xí)新課標(biāo)體會(huì)

讓新觀念走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂

──《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)體會(huì)

劉志娟

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！弊鹬貙W(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和選擇，是課程改革倡導(dǎo)的新觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，以教師為中心，以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽，教師問(wèn)，學(xué)生答，被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此，讓新觀念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，應(yīng)是教學(xué)改革的核心，也是我們的必然選擇那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)哪些新的教學(xué)觀念呢？

1.教學(xué)的民主性。語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程。體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義：一是教師的角色發(fā)生改變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教學(xué)變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng)造性的人際交往活動(dòng)。因此，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現(xiàn)、合作交流的時(shí)間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所研究和發(fā)現(xiàn)的成果。要注意開啟學(xué)生的內(nèi)心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規(guī)戒律，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的形式和內(nèi)容，善于發(fā)表自己的獨(dú)特見解和體驗(yàn)，愉快地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。教學(xué)的民主性是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

2.教學(xué)的開放性。語(yǔ)文教學(xué)的開放性是指開發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的開放性應(yīng)體現(xiàn)在：一是學(xué)習(xí)空間的開放。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受教室的限制，大自然和社會(huì)生活、圖書館、因特網(wǎng)等也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)文能力。二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放。要打破封閉的學(xué)科知識(shí)體系，學(xué)生和教師都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，對(duì)教材的內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重課程的整合，有機(jī)滲透數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然等方面的知識(shí)內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習(xí)方式的開放。要改變教師講，學(xué)生聽，教師問(wèn)，學(xué)生答的接受式學(xué)習(xí)方式，要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、模仿、體驗(yàn)等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導(dǎo)幫助下，形成良好的行為習(xí)慣，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體作用的開放性教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

3.教學(xué)的合作性。語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了集體的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異；教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問(wèn)題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見；“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充；“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式（如讀、畫、唱、演等）展示問(wèn)題的解決過(guò)程；“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自已的學(xué)習(xí)行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴可以是老師、同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。教學(xué)中的合作性是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要形式。

4.教學(xué)的探究性。探究是最能體現(xiàn)人之本性和人之力量的心智活動(dòng)，是人類認(rèn)識(shí)世界的一種基本方式。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)同化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。作為一種學(xué)習(xí)方式，探究旨在在體驗(yàn)過(guò)程中敏銳地捕捉問(wèn)題，緊緊地追問(wèn)、探索問(wèn)題的結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的，都可以作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。另外，探究更重要的還不是結(jié)果，而是探究過(guò)程本身。要探究的不僅有思想內(nèi)容，更有方法、情感、態(tài)度等；這些探究都可以是深層次的，是更有探究?jī)r(jià)值、也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。因此，教學(xué)中的探究性有利于學(xué)生知識(shí)和能力、方法和過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高的主要方式。

5.教學(xué)的體驗(yàn)性。體驗(yàn)是伴隨著積極的心理活動(dòng)，尋求未知的實(shí)踐過(guò)程，是獲取直接知識(shí)，形成學(xué)習(xí)能力，喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說(shuō)話，用手操作——即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語(yǔ)文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識(shí)，童話寓言故事等，不僅有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序，讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過(guò)程中，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識(shí)和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。

6.教學(xué)的過(guò)程性。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)，應(yīng)引起我們的思考。

另外，語(yǔ)文教學(xué)還有實(shí)踐性、多元性、整體性、活動(dòng)性、創(chuàng)造性、發(fā)展性等多種特征。這些都體現(xiàn)了新的教學(xué)理念，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中有目的地選擇運(yùn)用，讓課堂充滿活力和富有情趣，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

第四篇：還原語(yǔ)文課堂 回歸語(yǔ)文本真

還原語(yǔ)文課堂 回歸語(yǔ)文本真

——羅湖體育館參會(huì)感想

2012年12月，我和學(xué)校幾位老師一起到羅湖體育館參加華南六省“名師大課堂”暨全國(guó)第八屆小語(yǔ)大賽特等獎(jiǎng)、著名大師精品課例評(píng)析會(huì)。時(shí)間很緊，中午連吃飯的時(shí)間都像是救火似的，但是，收獲很大、很多。其一是見到了許多我心目中仰慕已久的大師，如崔巒、高林生、于永正、王崧舟、盛新鳳等。特別是有幸與于永正老先生共進(jìn)早餐，還與他握手、請(qǐng)他簽名，可惜沒(méi)有合影。呵呵，感覺(jué)自己就是一個(gè)追星族似的。其二就是能聽到這么多讓人心動(dòng)、讓人折服的好課，確實(shí)是一種幸福。所以我重點(diǎn)談?wù)勛约旱穆犝n后的幾點(diǎn)感受。

1、落實(shí)語(yǔ)文雙基是語(yǔ)文的根本。

在這次的課堂上，我印象最深的還是語(yǔ)文雙基的落實(shí)。無(wú)論是名家還是新秀，都十分重視對(duì)學(xué)生基本字詞、朗讀能力的訓(xùn)練和提高。在低年級(jí)的課中表現(xiàn)更為明顯。如《數(shù)星星的孩子》《石榴》；高年級(jí)的課堂同樣也十分重視，如《狼牙山五壯士》開頭就是聽寫詞語(yǔ)，既是考察學(xué)生熟記字詞，同時(shí)也為后面課文的學(xué)習(xí)做好了準(zhǔn)備。所以高林生老師在評(píng)課中就指出，語(yǔ)文課堂一定要落實(shí)好基礎(chǔ)目標(biāo)：識(shí)、寫、讀、背。崔巒老師也指出：“語(yǔ)文教學(xué)的核心是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，是提高學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。”

2、提高自身素質(zhì)是最大的技巧。

在這二十多節(jié)課里，我們看到了很多老師高超的教學(xué)技巧，高效的教學(xué)策略。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，真正的技巧看似容易，自己照葫蘆畫瓢卻很難，究其原因還是自身素質(zhì)與他們相比有很大的欠缺。王崧舟老實(shí)說(shuō)：“一堂好的語(yǔ)文課，存在三種境界：人在課中、課在人中這是第一重境界；人如其課、課如其人，這是第二重境界；人即是課、課即是人，這是第三重佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無(wú)痕。因此，課的最高境界乃是無(wú)課。”就像是武俠小說(shuō)的“人即是刀”“手中無(wú)刀、心中有刀”之類的話，這些也都是息息相通的。王老師的《普羅米修斯》一課算是第二重境界。他總是能把學(xué)生帶進(jìn)自己創(chuàng)設(shè)的那種氛圍里，但不是靠現(xiàn)在的多媒體，而是老師入情入境的朗讀和引導(dǎo)，也就是他在演講中說(shuō)的有一種無(wú)形的“氣場(chǎng)”。這氣場(chǎng)無(wú)形，不僅深深的吸引感染了孩子們，場(chǎng)內(nèi)聽課的老師也被深深的感染。王崧舟老師在《詩(shī)意讓語(yǔ)文如此美麗》的演講中說(shuō)：“詩(shī)意語(yǔ)文在不朽的文字當(dāng)中《我的母親》三處‘我的母親’；要營(yíng)造氣場(chǎng)，注意詩(shī)意的輻射和融化（長(zhǎng)相思中的‘身’和‘心’）；語(yǔ)文課堂要抵達(dá)心靈，滋養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)意生命《江雪》中的‘釣’；語(yǔ)文課堂要超越風(fēng)格，詩(shī)意即本色，教師要上適合自己的課，要按美的規(guī)律上課?！蓖踽轮劾蠋煹恼n堂魅力就是他自己本身，他就像一個(gè)指揮家，就像一個(gè)引路人。

3、有效的教學(xué)策略。

可以說(shuō)這次的所有課堂都有老師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)策略，表現(xiàn)出了高超的教學(xué)藝術(shù)。每一個(gè)策略后面都會(huì)有一個(gè)教學(xué)理念的支撐。不然，無(wú)論多么精巧也不過(guò)是花拳繡腿的無(wú)用功。我現(xiàn)在就呈現(xiàn)幾個(gè)經(jīng)典案例。

王崧舟《普羅米修斯》對(duì)比品讀片段

“為人類造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”

對(duì)比1：“有什么錯(cuò)？”換成“沒(méi)有錯(cuò)” 對(duì)比2去掉“決”和“更” 對(duì)比3：把“承認(rèn)錯(cuò)誤”和“歸還火種”調(diào)換順序。

這三處對(duì)比是讓學(xué)生體會(huì)文章語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確性和普羅米修斯無(wú)私奉獻(xiàn)、自我犧牲的精神。

于永正《給予樹》寫信練習(xí)

黑板上板書了“并不寬裕、如愿以償、一百美元、五個(gè)、二十美元”

分三個(gè)小組進(jìn)行寫話練習(xí)。第一組寫“金吉婭，你家里并不寬?！钡木涫剑笥蒙稀耙话倜涝?、五個(gè)、二十美元”；第二組寫“金吉婭，你才八歲……”的句式，要求用上“如愿以償”，第三組寫“金吉婭，你的禮物讓我……”的句式，可以隨便用。

這個(gè)練習(xí)，既是訓(xùn)練學(xué)生理解課文，也是訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)自己的看法，同時(shí)也在學(xué)習(xí)使用好詞好句。我們的教學(xué)也可以多多采用。

許嫣娜《大海那邊》

角色扮演是本課最大的特色。學(xué)生和老師都成了一只只可愛的小螃蟹，咔嚓咔嚓地做操，噗嚕噗嚕地吹泡泡，學(xué)生在童話世界里有滋有味地朗讀，繪聲繪色地表演，教室成了一個(gè)童話世界。在這個(gè)童趣盎然的課堂里，老師自身儼然就是一個(gè)兒童節(jié)目主持人，親切的語(yǔ)調(diào)、夸張的表情，實(shí)在讓人折服。這是我聽到的最有趣的低年級(jí)的課，也是我可欣賞卻無(wú)法實(shí)踐的課堂，只能仰望之了。

蘇蘭《看戲》

讓我敬佩的是蘇蘭老師本人的經(jīng)歷。講臺(tái)上精神抖擻、笑容可掬的一個(gè)人居然是身患絕癥已經(jīng)動(dòng)過(guò)兩次手術(shù)的病人。在這種情況下，她居然一口氣上了70 分鐘。想到這點(diǎn)，同時(shí)看到她的備課網(wǎng)頁(yè)上密密麻麻的課堂資料，這需要多少時(shí)間和精力啊，我當(dāng)時(shí)就不禁眼眶濕潤(rùn)。她的課堂和我們大陸的課堂是截然不同的兩種理念。他們更加注重培養(yǎng)孩子們生活中的語(yǔ)文，而我們的孩子更多是課本上的語(yǔ)文。我們的孩子在接受禮物時(shí)不知道說(shuō)謝謝，不知道應(yīng)該雙手接過(guò)去，不知道應(yīng)該點(diǎn)頭或者起立。我們的孩子不知道梅蘭芳，不知道陳凱歌，不知道如何區(qū)分海報(bào)的宣傳重點(diǎn)。蘇蘭老師最后說(shuō)：“誰(shuí)也不知道我們現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)將來(lái)是否有用，但是你不去學(xué)習(xí)，將來(lái)想用也沒(méi)得用，那時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有多么重要。”“書到用時(shí)方恨少”?。?/p>

張祖慶《狼牙山五壯士》對(duì)比教學(xué)法

開頭就聽寫了兩組詞語(yǔ)，分別是描寫壯士和敵人的詞語(yǔ)，然后分成兩列，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了褒義詞和貶義詞。接著對(duì)比度了英雄和敵人的句子，進(jìn)行探討，能不能把寫敵人的句子去掉，能不能把寫英雄的句子去掉。這是寫作方法和寫作目的的訓(xùn)練，很有成效也很必要。最后對(duì)教材該不該把幸存的兩位壯士交代一下，把日本軍官向壯士跳崖處敬禮也寫進(jìn)教材進(jìn)行探討。這不僅涉及到了作者的寫作目的，也涉及到了編者的意圖，很具有挑戰(zhàn)性，前瞻性。

張龍《最后一頭戰(zhàn)象》

訓(xùn)練學(xué)生抓住主要情節(jié)來(lái)列標(biāo)題，概括主要內(nèi)容很扎實(shí)，值得學(xué)習(xí)。剛開始學(xué)生概括這篇文章的主要內(nèi)容不是不夠精煉就是不夠完整，因此，老師讓學(xué)生有意識(shí)的去抓主要情節(jié)，最后學(xué)會(huì)了歸納主要內(nèi)容，老師有意識(shí)地提醒學(xué)生注意學(xué)習(xí)這種方法。只是做課痕跡太重。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

語(yǔ)文課程是一門博大精深的學(xué)科，需要有學(xué)習(xí)興趣，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。以下是小編整理的小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

我反復(fù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》，受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。

一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫?！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

二、注重學(xué)生的閱讀背誦

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。

有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)，利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。

三、注重學(xué)生自悟探究

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，樹立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。

既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。

總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！

今天夏老師的講座，使我受益匪淺，我從夏老師透徹的分析教材中更加了解到新的課程標(biāo)準(zhǔn)已明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。一是主張實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的主體性，一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式，又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)，要鉆研新教材，理解和把握新教材，用好新教材，要重視教學(xué)反思的研究和收集；要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。

在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法以：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

2、我還將從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書，弄清其編寫意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。

3、在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開，這給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，當(dāng)然也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

我認(rèn)為首先就是要由單純傳授知識(shí)向目標(biāo)整體轉(zhuǎn)為，弘揚(yáng)人文精神，目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅(jiān)持知識(shí)傳授，技能訓(xùn)練和智力開發(fā)的整體教育，語(yǔ)文教學(xué)方法上的整體觀，要堅(jiān)持讀寫聽說(shuō)的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)，講與練，學(xué)與用的辯證關(guān)系；語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的整體觀，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。

另一點(diǎn)體會(huì)是，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。

我覺(jué)得把握新的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有一點(diǎn)最應(yīng)值得重視，那就是：語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)一定要立足于現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生所具備的語(yǔ)文素養(yǎng)上，也就是說(shuō)，我們的評(píng)價(jià)要讓社會(huì)認(rèn)可，當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會(huì)，社會(huì)上的人說(shuō)“這個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)不錯(cuò)”時(shí)，我們的評(píng)價(jià)才沒(méi)有出問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的語(yǔ)文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會(huì)所需要的，除了這兩點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)要求民要有一定的口語(yǔ)交際能力和運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評(píng)價(jià)沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生口語(yǔ)交際的水平，也沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生的書寫能力，更沒(méi)有很好地去評(píng)價(jià)學(xué)生開展語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐能力，既然現(xiàn)代社會(huì)需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評(píng)價(jià)工作。

國(guó)培計(jì)劃中，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了復(fù)習(xí)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的理解，對(duì)新教材有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，知道了新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”，“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等。面對(duì)新課程改革，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和急迫性。在今后的工作中我將會(huì)嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求，上好每節(jié)課，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的有利益于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來(lái)。下面就根據(jù)自己對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解談點(diǎn)體會(huì)：

1、倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”。新教材很好地體現(xiàn)了這一課標(biāo)，同時(shí)教材提供了大量的便于學(xué)生開展動(dòng)手實(shí)踐、自主探索以及合作交流等學(xué)習(xí)方式的素材。通過(guò)數(shù)學(xué)問(wèn)題的探索性、題材形式的多樣性、信息呈現(xiàn)的選擇性與問(wèn)題解決策略的多樣性，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)：“當(dāng)知識(shí)與積極的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，學(xué)習(xí)才能成為孩子們精神生活的一部分?！斌w驗(yàn)學(xué)習(xí)是在新課改理念下產(chǎn)生的一種教育思想，它充分展現(xiàn)了以人為本的教育理念。

通過(guò)讓學(xué)生參與知識(shí)的獲得過(guò)程、參與思維的形成過(guò)程、參與問(wèn)題的解決過(guò)程；使學(xué)生在體驗(yàn)中思考，在思考中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展；使他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀得到充分的發(fā)展。在教學(xué)中，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的精彩、探究的快樂(lè)、成功的喜悅，是每一位課改教師義不容辭的責(zé)任。

2、深入領(lǐng)會(huì)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往為轉(zhuǎn)變過(guò)去只重知識(shí)傳授的教學(xué)，新課程提出了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維一體的教學(xué)目標(biāo)。體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教不僅只是為了提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，獲得的基本的數(shù)學(xué)思想方法和應(yīng)用技能；體會(huì)數(shù)學(xué)與人類社會(huì)生活的密切聯(lián)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)的理解，對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。所以我要在以后的教學(xué)中要在教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、真正確立教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，注重提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的數(shù)學(xué)能力。

3、把握特點(diǎn)，活用教材。新課程對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材做了重大變革，其突出了：注視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、密切數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，為了讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都必須是我們現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的，所以每節(jié)數(shù)學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)，教材都提供了具體的生活情境，讓學(xué)生在具體的情境中提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。教學(xué)是教師和學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，相互交往的一種活動(dòng)，它不是唯一的課程資源，因此一套教材所提供的各種素材并不是所有內(nèi)容都適合每一位學(xué)生。所以教師在課堂教學(xué)中要“用好”教材，而不能“教好”教材，在設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中要活用教材。

總之，我認(rèn)為義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程基本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，為了學(xué)生的一切發(fā)展而去教學(xué)，真正做到知識(shí)與育人相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，提高學(xué)生綜合能力，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

通過(guò)學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更清晰的認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文，首先姓“語(yǔ)”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學(xué)語(yǔ)文姓“小”，是兒童的語(yǔ)文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)為主的教育。我們的語(yǔ)文課應(yīng)上出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、體現(xiàn)“語(yǔ)文味”

所謂的語(yǔ)文味即是語(yǔ)文的文學(xué)蘊(yùn)味，包括語(yǔ)文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等蘊(yùn)味，也即是語(yǔ)文美。所以，語(yǔ)文課就要應(yīng)有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品反復(fù)涵詠體味。

給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字之美，從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語(yǔ)文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

二、體現(xiàn)兒童味

小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。語(yǔ)文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過(guò)文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情；洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見；帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。

要在語(yǔ)文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢(mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。

三、體現(xiàn)個(gè)人味

語(yǔ)文課的語(yǔ)文味，一般是說(shuō)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來(lái)的審美風(fēng)貌，審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真（真實(shí)可信）、誠(chéng)（誠(chéng)摯深沉）、新（新穎獨(dú)特）。這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程，并為學(xué)生所品評(píng)體驗(yàn)，或深或淺或長(zhǎng)或短地吸引著學(xué)生。

古人云：文如其人。今人說(shuō)：上課如作文。可見“課如其人”的說(shuō)法也合乎邏輯，正如大自然里沒(méi)有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性絕對(duì)相同的教師，因?yàn)榧词顾麄兊哪挲g、學(xué)歷相同，但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(zhǎng)等總是千差萬(wàn)別的。那如何使語(yǔ)文課富有個(gè)人味呢？

第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生，熟悉學(xué)生。

第二、突現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，即突出“人無(wú)我有”，在語(yǔ)文課上顯出與眾不同的個(gè)性。在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的語(yǔ)文課，應(yīng)能讓聽者如沐春風(fēng)，“別有一番滋味在心頭。