第一篇：《不跪著教書(shū)》有感

讀書(shū)心得

讀《不跪著教書(shū)》反思教學(xué)“失”錄

濉溪縣南坪中心校

田振俠

（電話：*** 書(shū)于2011年12月10日）

內(nèi)容摘要：“想要學(xué)生成為站直了的人，就不要跪著教書(shū)”，對(duì)此，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，探討要“不跪著教書(shū)”就必須要建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，墊高孩子，與孩子平等對(duì)話交流，關(guān)愛(ài)學(xué)生，同時(shí)也要堅(jiān)持原則，依法執(zhí)教、依法治教，用自己的鐵骨丹心去塑造孩子的人格。

近日再次拜讀了全國(guó)特級(jí)教師吳菲老師（原名王棟生）的教育隨筆《不跪著教書(shū)》，感觸頗深。其中寫(xiě)道：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”我看到這句話時(shí)，想起一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)的話：在今天中國(guó)的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，卻掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著甚至跪著的靈魂。千百年來(lái)，“嚴(yán)師出高徒”成為教師嚴(yán)格要求學(xué)生的理論基礎(chǔ)，中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)觀念，容易導(dǎo)致老師習(xí)慣于居高臨下地關(guān)愛(ài)學(xué)生，而這種生硬的愛(ài)，又容易導(dǎo)致學(xué)生自卑感重，依賴(lài)性強(qiáng)，膽小怕事，個(gè)性壓抑，甚至?xí)斐蓪W(xué)生的逆反心理。這種缺少心靈呵護(hù)，沒(méi)有思想尊重的關(guān)愛(ài)太沉太重，學(xué)生幼小、稚嫩的心靈能承載得了嗎？他們能從內(nèi)心深處接納嗎？教師應(yīng)放下“師道尊嚴(yán)”的架子，與學(xué)生平等對(duì)話交流，但不意味著教師要“跪著”教書(shū)，特別是在原則性的問(wèn)題面前。

一、建立新型的師生關(guān)系

新課改倡導(dǎo)民主、平等、和諧的師生關(guān)系，倡導(dǎo)教師應(yīng)放下“師道尊嚴(yán)”的架子，嘗試“蹲下來(lái)”與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話交流，時(shí)刻懷揣著一顆“尊重學(xué)生的心”，做一個(gè)學(xué)生可信賴(lài)的大朋友，悄悄地走進(jìn)他們的心靈，靜靜地傾聽(tīng)他們的心聲。我在班級(jí)進(jìn)行過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生提出自己心目中的“好老師”應(yīng)“亦師亦友”，事實(shí)證明這樣的師生關(guān)系的確有益于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高和身心健康的發(fā)展。我曾經(jīng)和一位“雙差”學(xué)生進(jìn)行兩個(gè)小時(shí)苦口婆心的交談，之后這個(gè)學(xué)生發(fā)生了很大的變化。幾年后這個(gè)學(xué)生告訴我：是老師在那次談話中談起自己的一段愛(ài)情經(jīng)歷讓他油然感受到老師的信任，產(chǎn)生某種信念改變了自己。老師的一次傾心長(zhǎng)談拉近了師生間的心理距離，讓學(xué)生沐浴了一種無(wú)話不談的朋友般的溫暖，產(chǎn)生被尊重后的感動(dòng)，最終“產(chǎn)生了信任改變了自己”。這段教學(xué)經(jīng)歷詮釋了教育的真諦：學(xué)生需要為師者走進(jìn)自己，給予自己心靈對(duì)等的關(guān)愛(ài)。學(xué)生是一面面鏡子，教師作出了深情投入，在學(xué)生身上便會(huì)反射出相應(yīng)的真情回報(bào)。學(xué)生茫然時(shí)，老師做他們思想火把的點(diǎn)燃者，等待他們迷茫時(shí)的頓悟；在他們“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，做他們前進(jìn)路上的向?qū)В闼麄円黄痼w驗(yàn)“柳暗花明又一村”的喜悅；在他們快樂(lè)或痛苦時(shí)，做他們忠實(shí)的聽(tīng)眾，分享喜怒哀樂(lè)。我們給予學(xué)生的是一種發(fā)自肺腑的不由自主的愛(ài)，它是一句真誠(chéng)的提醒，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，一句問(wèn)候的話語(yǔ)，一個(gè)期待的眼神，一次心靈相通的交談，這其中都充滿人性尊重和人文關(guān)懷。

二、墊高孩子，平等對(duì)話

但有時(shí)“蹲下來(lái)”教書(shū)也有不盡如人意之處，蹲下身子，平等的內(nèi)涵停留在孩子水平，與其“蹲下身子”不如“墊高孩子”。這是針對(duì)本人在教學(xué)中遇到的

情境而進(jìn)行的反思：一天，我在臺(tái)階前與一學(xué)生談話，學(xué)生的個(gè)子很矮，為了和我說(shuō)話，他不得不仰著臉?？粗粤Φ臉幼?，我蹲下身子，以便和他進(jìn)行“平等對(duì)話”。沒(méi)想到他突然跳上臺(tái)階，站在和我差不多平視的地方。當(dāng)我問(wèn)他為什么站那么高，他的回答干脆而認(rèn)真：“站直了好和你說(shuō)話唄，你可別把我當(dāng)小孩子！”乍一看，這不過(guò)是件尋常小事，可是細(xì)想，他這樣做也蘊(yùn)含一定的道理。蹲下身子，強(qiáng)調(diào)的是成人與孩子平等，是成人采取主動(dòng)地姿態(tài)；墊高孩子，強(qiáng)調(diào)孩子與成人平等，突出孩子的主動(dòng)性，我們的教育是要培養(yǎng)具有主動(dòng)精神的孩子，墊高孩子與成人對(duì)話，符合孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，也促使老師把孩子當(dāng)成朋友看待，享受成人的禮遇，如尊重、信任、文明禮貌等，潛移默化地感染孩子，使孩子逐步走向成熟，學(xué)會(huì)尊重和信任別人。

三、依法執(zhí)教、依法治教 教師放下“師道尊嚴(yán)”的架子，與學(xué)生平等對(duì)話交流，但并意味著教師要“跪著教書(shū)”，特別是在原則性問(wèn)題面前。正如吳菲老師所言：一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到下一代人還可能以各種形式下跪，我覺(jué)得中國(guó)首先得有“鐵骨”教師，教師的詞典里才配有“鑄造”這樣的詞語(yǔ)。社會(huì)是復(fù)雜的，社會(huì)中的各種現(xiàn)象，尤其是針對(duì)校園事故、各種媒體和輿論對(duì)學(xué)校的負(fù)面報(bào)道和影響、某些“低素質(zhì)”家長(zhǎng)的錯(cuò)誤觀念等，無(wú)形之中把老師推到了“弱勢(shì)群體”的行列，這的確束縛了老師的手腳，使老師“諱疾忌醫(yī)”，在教學(xué)中抱著“不求無(wú)功，但求無(wú)過(guò)”的態(tài)度，不敢或不愿意“管學(xué)生”，有時(shí)甚至違背教育規(guī)律做一些“花架子”博得領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)的所謂支持、理解和學(xué)生的歡心，這勢(shì)必要影響教育教學(xué)質(zhì)量及孩子的真正成長(zhǎng)和持續(xù)發(fā)展。在處理師生關(guān)系時(shí)，愛(ài)生是教師的職業(yè)道德要求，但只有愛(ài)生是不夠的，還應(yīng)教育學(xué)生從內(nèi)心中尊師，尊師是學(xué)生的“職業(yè)道德規(guī)范”?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，會(huì)有不尊重老師，不尊重其他學(xué)生甚至破壞學(xué)習(xí)環(huán)境和秩序的學(xué)生。因此，師愛(ài)不是解決師生關(guān)系的唯一靈丹妙藥。在一定情況下，對(duì)個(gè)別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師要依法執(zhí)教、以法治教，教師也可以用懲戒以保證教育要求的實(shí)現(xiàn)，但懲戒要有“度”，這個(gè)“度”就是法律，不能侮辱學(xué)生人格、侵犯學(xué)生身體、損害學(xué)生心靈。

教育是詩(shī)，教師的一生也在為教育寫(xiě)詩(shī)，但一定要坐直了，才能書(shū)寫(xiě)壯麗的詩(shī)篇?；叵氘?dāng)年初涉教壇時(shí)遇到的幾多不如我意或違背教育良知的事情，“青春年少”的我均能用脆弱的肩膀進(jìn)行著“可笑”的抗?fàn)?，如今已過(guò)而立之年，在未來(lái)的教壇生涯，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)教育教學(xué)不夠禮貌的現(xiàn)象及違背教育教學(xué)規(guī)律的事情，面對(duì)那些有著極強(qiáng)可塑性的天真孩童，我堅(jiān)信自己絕不會(huì)做跪著教書(shū)的教師，應(yīng)該樹(shù)立獨(dú)立思考的意識(shí)和終身學(xué)習(xí)的理念，加重自己奉獻(xiàn)的砝碼，用自己的鐵骨丹心去塑造孩子們高尚的人格和“俠肝義膽”，成為真正的“中國(guó)脊梁”！

第二篇：讀不跪著教書(shū)有感

讀不跪著教書(shū)有感

讀完了吳非的《不跪著教書(shū)》，我又一次翻開(kāi)了書(shū)的首頁(yè)，讀了作者的《序》，突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現(xiàn)實(shí)，懷揣夢(mèng)想，毫不放棄。

書(shū)翻完了，我在想作者是如何分節(jié)歸類(lèi)的呢？于是翻開(kāi)第一章，我想尋找出它們的共同之處。第一章的題目是：永不凋謝的玫瑰。我在想作者為何要用這個(gè)題目呢？它下面的10篇小文章又有怎樣的共同點(diǎn)被穿插到了一起呢？帶著這樣的問(wèn)題，我又大概地閱讀了這些文章。有了如下自我的想法：（不管對(duì)錯(cuò)，權(quán)當(dāng)自我記錄吧）

玫瑰是愛(ài)情的象征，是美好情感的一種。這一章節(jié)應(yīng)該是用現(xiàn)象與事實(shí)告訴我們孩子應(yīng)該擁有哪些永不凋謝的美好情感吧。由此，我總結(jié)了這樣的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老師，熱愛(ài)祖國(guó)，樂(lè)觀生活，善良是盞燈，放過(guò)弱者，懂得奮斗，孝順父母，有民族的歌。這些應(yīng)該就是王棟生覺(jué)得孩子的內(nèi)心應(yīng)該擁有的東西吧，這些美好應(yīng)該在他們的心中永不凋謝吧！

讀著這樣的短句，我又問(wèn)，為什么要這樣排列呢？《小學(xué)生守則》里總是把熱愛(ài)祖國(guó)放在最前面的啊。在讀，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人首先要有人性，才會(huì)有后面的吧，也許根本就沒(méi)有先后的順序。

我這個(gè)老師真的能將這些美好的感情傳達(dá)給孩子，去呵護(hù)，引導(dǎo)他們擁有嗎？這應(yīng)該不是一件容易的事。

第三篇：讀《不跪著教書(shū)》有感

讀《不跪著教書(shū)》有感

蔣玉蘭

讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”？不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書(shū)，教師怎么樣做呢？在書(shū)中給了我明示：

“不跪著教書(shū)”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義?！币虼耍呱械膸煹虑椴賾?yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人……

“不跪著教書(shū)”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書(shū)”，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！睍r(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來(lái)教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對(duì)學(xué)生，更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專(zhuān)家說(shuō)，以前的知識(shí)是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間?？梢?jiàn)多讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要??！因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，開(kāi)拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)。”“不跪著教書(shū)”，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng)。

第四篇：讀《不跪著教書(shū)》有感

用心靈觸摸心靈

——讀《不跪著教書(shū)》有感

《不跪著教書(shū)》看到書(shū)名，我在思考著，可能書(shū)中說(shuō)著一些關(guān)于教師怎樣有思想、沖破應(yīng)試束縛去育人的文章。猜測(cè)著這是一本說(shuō)教味很濃的書(shū)籍，輕輕皺了一下眉頭。又想著，為什么是跪著呢？是否意味著，在作者眼中，當(dāng)代教師在他看來(lái)至少還沒(méi)到“趴著”的地步呢？帶著一份好奇欣賞著書(shū)本簡(jiǎn)潔的封面，一行文字映入我的眼簾“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。” 反復(fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺(jué)得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開(kāi)了這本書(shū)。

第一章中的第一篇隨筆《永不凋謝的玫瑰》，就震撼到了我，文章中記載著這樣一則真實(shí)的故事：校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽(tīng)了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

讀完故事，我的心再也不能平靜了。假如是我見(jiàn)了小姑娘，會(huì)怎么做呢？可能我也會(huì)去詢(xún)問(wèn)小女孩“寶貝，你為什么把花朵摘下呢？”“恩，我知道你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是，花朵摘下后，她就是去了生命力，會(huì)枯萎的。”“我們還可以有很多別的好方法來(lái)讓奶奶欣賞到大玫瑰?！钡鹊取Ｎ蚁?，小女孩聽(tīng)了我的話后，一定會(huì)傷心、難過(guò)，認(rèn)為自己做了很糟糕的事情。

我又讀下去，發(fā)現(xiàn)作者的學(xué)生就如我一般認(rèn)為女孩的行為是破壞公物、不道德的行為?，F(xiàn)代人漸漸聽(tīng)由著各種傳統(tǒng)道德規(guī)則，缺乏了社會(huì)人所需的人性美及人情美，那多美麗的玫瑰也早已凋謝。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛(ài)眾，而親仁；有余力，則學(xué)文?！痹诠糯赏x物中就把“孝”、“信”、“仁”放在“學(xué)文”之前，告訴孩子們，做人比學(xué)知識(shí)更加重要。那我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人呢？

身為一名幼兒園教師，每天對(duì)著孩子，有時(shí)，我都不知我們的教育究竟是要把孩子教成什么樣的人。為了讓孩子能長(zhǎng)成更加“健壯的大樹(shù)”，我們給孩子從小就開(kāi)始剪枝，按著我們的意愿，把孩子的許多壞習(xí)慣都給剪掉了，慢慢地把孩子修剪成我們心目中的 1

“好樹(shù)苗”。而從未去考慮孩子所犯的“錯(cuò)”的本意和初衷，把孩子美好的思想抹掉了。就像上文中所說(shuō)的小姑娘，她沒(méi)有成人的思維，只是為讓奶奶能高興一些，做出了摘花這樣的錯(cuò)事。

我們常常教育孩子們要懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容，懂得真善美。可我們很少認(rèn)真想過(guò)要從細(xì)小的事情中去了解孩子的真實(shí)的思想。要通過(guò)一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣孩子才可能成為站直了的人。

學(xué)齡前的孩子可塑性很強(qiáng)，你給予怎樣的思想環(huán)境，她就會(huì)形成怎樣根深蒂固的思想意識(shí)。在當(dāng)今大部分家長(zhǎng)“以牙還牙、以眼還眼”的家庭教育熏陶下，對(duì)于孩子人性美和人情美的教育，更是我們教師刻不容緩的。

我經(jīng)常跟我們班的孩子說(shuō)“你們能原諒?fù)槎嗌俅蔚臒o(wú)理取鬧，你們的心胸就有多少大?！薄靶∨笥讯枷矚g那些不計(jì)較太多，又會(huì)為他人考慮，愿意關(guān)心、照顧他人的孩子做好朋友，和他分享自己的玩具，自己的心事。”每每說(shuō)這些時(shí)，孩子們都似懂非懂的點(diǎn)著小腦袋，可是，真當(dāng)和同伴交往時(shí)，有往往把這些大道理拋之腦后。對(duì)于孩子，我們也應(yīng)該向教育教蘇霍姆林斯基一樣，關(guān)注孩子平時(shí)的行為，耐心傾聽(tīng)孩子行為背后的故事，為孩子良好的出發(fā)點(diǎn)而喝彩。在平時(shí)的一點(diǎn)一滴中讓孩子真切的感受到什么是人性美、人情美，怎樣才能做到人性美、人情美。

所以說(shuō)，教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)孩子擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！

2010年11月

第五篇：讀《不跪著教書(shū)》有感

讀《不跪著教書(shū)》有感

《不跪著教書(shū)》是著名教育家吳非(本名王棟生，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師)對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒(méi)有空洞的說(shuō)理,，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹一針見(jiàn)血，讀完耐人尋味。吳非老師在 “序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”發(fā)人深省的思考引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？

人們把教師比著辛勤的園丁、無(wú)私的春蠶、人類(lèi)靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。

教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書(shū)”。而書(shū)中提出的“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”的質(zhì)問(wèn)振聾發(fā)聵！

《不跪著教書(shū)》有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷??！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來(lái)教，萬(wàn)一考試考到這個(gè)問(wèn)題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧？斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過(guò)學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書(shū)》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？

怎么叫有思想？想到了這么個(gè)小故事《不要考100分》，這幾個(gè)字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給中國(guó)科技大學(xué)的少年班題詞。中國(guó)科技大學(xué)前任校長(zhǎng)朱清時(shí)說(shuō)：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個(gè)星期。等他們長(zhǎng)大后，當(dāng)初多得的這一二十分沒(méi)有起到好的作用，反而起了壞的作用。”他說(shuō)：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器。”這么看來(lái)，兩位大家對(duì)教育有著明確的理想，這種思想植根于對(duì)工作的信念，來(lái)源于對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)的觀念；也因?yàn)樗麄冇兄鼮閺V闊的教育視野。

怎么做個(gè)有思想的老師？我是個(gè)有思想的老師嗎？什么叫不跪著教書(shū)，怎樣才能不跪著教書(shū)？吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦?！边@是告訴我們要多讀書(shū)才能有思想，不跪著教書(shū)?！安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你?！彼谕贻p一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！