第一篇：學(xué)習(xí)“三生教育”心得體會6

學(xué)習(xí)“三生教育”的心得體會

“三生教育”包含“生命教育、生存教育、生活教育”三個(gè)目標(biāo)點(diǎn)，其目的是通過認(rèn)知以及實(shí)踐讓學(xué)生包括教師認(rèn)識生命、尊重生命、愛護(hù)生命；促使學(xué)生能夠主動、積極、健康的提高生存價(jià)值，明確生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值；關(guān)心自己和家人的生命安全，推而廣之關(guān)心朋友、他人的生命安全；掌握生存技能，強(qiáng)化生存意識，把握生存規(guī)律；了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，樹立正確生活觀念。最終把學(xué)生塑造成一個(gè)比較有社會公德心，能應(yīng)對生存壓力，以及樂觀心態(tài)的合格社會公民。

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

還記得“5*12”地震中那個(gè)含著母乳存活下來的嬰兒嗎？母親不僅給了她生命，而且為了挽救她的生命，犧牲了自己的生命！“孩子，如果你還活著，記住媽媽永遠(yuǎn)愛你??”，一條尚未發(fā)出的信息，記載了多少感情和愛，傳遞著千言萬語，同時(shí)給人們的震撼和啟示也是數(shù)不盡的！讓學(xué)生了解生命的起源，生存的價(jià)值，生活的意義，樹立正確的人生價(jià)值觀，體味生命的可貴，生存的美好，生活的樂趣。

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，幫助學(xué)生學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

生存是一個(gè)人生命的繼續(xù)，是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。

一切空幻中的現(xiàn)實(shí)也許是現(xiàn)實(shí)中的空幻，只有踏踏實(shí)實(shí)地邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，才能在平淡中尋得一份真，走完人生的每個(gè)驛站。存在著是如此的美好，像那天邊出現(xiàn)的彩虹，午夜盛開的曇花等等，雖然短暫，給人留下的不僅是種享受，更是一種心靈的洗禮。彩虹不和白云爭奪天空的碧藍(lán)，曇花不和百花爭其斗艷，僅在屬于自己的時(shí)間和地盤上出現(xiàn)，它們的存在只是為了綻放。能夠生存在這個(gè)世界上，找到自己的位置，是如此的美好，不僅可以享受世界的美好，還可以做自己想做的事情。

“適者生存”，對于任何一個(gè)時(shí)代都是適用的。

孟子道：“生于憂患，死于安樂。”人生就是像冷開水沖的果汁一樣，開始的幾口，果汁沒有完全溶化，便帶有絲絲的苦味；過一會兒，果汁基本上溶化，開始有了原味；喝到底的時(shí)候，果汁全部溶化，甜味會讓你從頭爽到腳。這就是一種生活的態(tài)度。

生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

近年來，由于我國人口眾多，社會發(fā)展不平衡，導(dǎo)致一些階段性的矛盾凸顯，升學(xué)壓力、就業(yè)壓力各種供需矛盾突出，自然而然的在教育系統(tǒng)內(nèi)表現(xiàn)出來，再加上市場經(jīng)濟(jì)條件下的利益驅(qū)使，功利主義、眼前利益思想四處曼延，教育這塊凈土也躁動不安！一哄而上。導(dǎo)致我們教育精神的缺失，教育傳承品格的缺失，再加上教育方法的缺陷，培養(yǎng)人的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)社會的碰撞，產(chǎn)生了一些只問結(jié)果，不問過程的畸形訴求。一句“吃得苦中苦，方為人上人”似乎把一切都包容。

生活是種方向，也是目標(biāo)。無形中牽引著我們向前邁進(jìn)。睜開惺忪的睡眼，聞到陣陣香味的早餐；干凈街道旁的青青碧草；困惑時(shí)朋友的援手，都讓我們想到了感謝，感謝父母的關(guān)愛，感謝小草為環(huán)境增添了優(yōu)美，能讓我們更舒適地生活，感謝朋友之誼……

生活需要我們誠心對待，用心去感悟生活的意義。風(fēng)雨來了，要守住門?？嚯y來了，要守住神。面對日常生活的消解，要守住詩。面對夜夜來臨的黑暗，要守住燈。這樣我們才可以禁受住生活的磨練和考驗(yàn)，使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，更好地面對生活。

“三生教育”給予了我很多啟示：我珍惜著自己的生命，雖然有時(shí)也覺得碌碌無為，讓時(shí)光輕易悄悄的在臉上留下歲月的痕跡，也會去做一些明知道沒有意思卻還要堅(jiān)持做的事情，我想這也是生命經(jīng)歷了應(yīng)該積累的一筆財(cái)富吧！只有知道虛度了光陰才知道珍惜時(shí)間?，F(xiàn)在大三的我在用心對待著每一天，做自己該做的，雖然在我搭建以后美好生活的橋梁中生活會跟我開玩笑，出現(xiàn)一段段插曲，讓我摔得全身酸痛，筋疲力盡，心也很痛。但我相信：我需要在挫折與挑戰(zhàn)中學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會成長，學(xué)會含著淚微笑。我需要的是時(shí)間，用美好正確的心態(tài)來愈合傷口，生活中沒有過不去坎，就算我什么都沒有了，我還擁有生命這筆財(cái)富，還沒有人剝奪了我生存的權(quán)利，也沒有人阻擋我用自己的雙手去創(chuàng)造屬于我自己的幸福生活。笑對人生，人生也會笑對我。

陽光總在風(fēng)雨后，為了實(shí)現(xiàn)我美好的生活，我會好好的生存，珍重自己的生命，為生命創(chuàng)造更高的價(jià)值。

生存是一個(gè)人生命的繼續(xù)，是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。

一切空幻中的現(xiàn)實(shí)也許是現(xiàn)實(shí)中的空幻，只有踏踏實(shí)實(shí)地邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，才能在平淡中尋得一份真，走完人生的每個(gè)驛站。存在著是如此的美好，像那天邊出現(xiàn)的彩虹，午夜盛開的曇花等等，雖然短暫，給人留下的不僅是種享受，更是一種心靈的洗禮。彩虹不和白云爭奪天空的碧藍(lán)，曇花不和百花爭其斗艷，僅在屬于自己的時(shí)間和地盤上出現(xiàn)，它們的存在只是為了綻放。能夠生存在這個(gè)世界上，找到自己的位置，是如此的美好，不僅可以享受世界的美好，還可以做自己想做的事情。而有的人可能會常常撫往追昔，忘記了自己存在的價(jià)值，忘記了去把握自己，抓住機(jī)遇。但那種似幻尤真，似近尤遠(yuǎn)的東西，太過模糊，何必去較真兒它是否存在呢？

盡管青春正在漸漸逝去，盡管在規(guī)則和潛規(guī)則的夾擊中，世故、麻木甚至冷漠不斷侵襲而來，但我時(shí)刻告戒自己：打開內(nèi)心明凈的部分，以一種奔跑的力量，點(diǎn)亮理想的光芒，牽動向上和向善的情懷，永不止息……

雖然高聳入云的的高樓，把天空切割得很碎，人群擁擠，卻彼此冷漠，綠草茵茵，卻只是點(diǎn)綴。太多的秩序，太多的規(guī)則，簡直讓人喘不過氣來?？此屏鲃有院艽蟮目臻g，實(shí)際上卻很淤堵，一個(gè)人想要在這樣的空間里奔跑，非得學(xué)會生存不可，不然四處都會碰得頭破血流。

學(xué)會生存，在不同的環(huán)境之中，在不同的人群之間，找到屬于自己的生存安全感。“三生教育”教我們的第二個(gè)方面就是要學(xué)會生存，體味存在的魅力！

在當(dāng)今人才競爭的社會里，到處都有優(yōu)勝劣汰的跡象。我們就是最好的證明，只有平時(shí)踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)真打下基礎(chǔ)，才能成為眾人中的佼佼者。勝利對于人們來說是公平的，要想取得勝利，就必須依靠平時(shí)的付出。

孟子道：“生于憂患，死于安樂?！比松褪窍窭溟_水沖的果汁一樣，開始的幾口，果汁沒有完全溶化，便帶有絲絲的苦味；過一會兒，果汁基本上溶化，開始有了原味；喝到底的時(shí)候，果汁全部溶化，甜味會讓你從頭爽到腳。這就是一種生活的態(tài)度。

在擁擠的城市，停一下匆忙的腳步，望一望飄揚(yáng)的旗幟；在人群洶涌的地鐵站，讓一輛列車開過，靜候下一輛車的來臨；在徹夜難眠的夜晚，推窗，接受月光的朗照。有一份閑淡的心情，無所事事地在太陽下洗瞇著眼睛；把身上那些緊繃著的零件松一松，不緊不慢地東扯葫蘆西扯瓢；心存感恩，手有余溫，樂呵呵地知道前程。

這些都是人們的一種生活態(tài)度?！叭逃辈粌H告訴我們生命的可貴，生存的美好，還讓我們了解到很多生活的樂趣。帶我們發(fā)現(xiàn)美，體味生活中的愛，去發(fā)現(xiàn)那些細(xì)微的感動?；ò暝谧郎狭粝迈r艷的痕跡，使人心動不已；李易安的“舊時(shí)天氣舊是衣，只有情懷不似舊家時(shí)”又讓人感慨；甚至《圣母抱基督哀慟像》中圣母臉上那沉睡中含蓄的悲情也深深打動著很多人。

生活是種方向，也是目標(biāo)。無形中牽引著我們向前邁進(jìn)。睜開惺忪的睡眼，聞到陣陣香味的早餐；干凈街道旁的青青碧草；困惑時(shí)朋友的援手，都讓我們想到了感謝，感謝父母的關(guān)愛，感謝小草為環(huán)境增添了優(yōu)美，能讓我們更舒適地生活，感謝朋友之誼……

生命為前提和根本，生存為基礎(chǔ)和關(guān)鍵，生活為方向和目標(biāo)，這樣的“三生教育”，不管是對學(xué)生還是老師，都有著很大的意義，因此我們應(yīng)該更好、更全面地宣傳和貫徹下去，把它做到實(shí)處，讓我們的世界到處充滿愛，充滿歡笑。

自然之美

現(xiàn)實(shí)生活既不完全是荊棘之途，也不完全是平坦的大道。我們也應(yīng)該坦然面對困難不退縮，積極樂觀的精神。在克服困難的過程中，也許會遇到許多自身心理的障礙，就要用積極挑戰(zhàn)自己，突出重圍，直到看到一縷陽光??

人會笑，在開心的時(shí)候笑，在遇到挫折的時(shí)候更要笑。笑是最美好的表達(dá)方式，用笑來獎賞自己，慰藉自己，用笑迎接更美好的未來。笑，是綠色心靈展露在面容上最自然的表情。

然而，這一切的一切，都源于對生命的熱愛，對生活的熱愛。生活有許多需要探索的奧秘，在探索過程中用心體會，你會學(xué)到許多。生活中我們還有許多困難和挫折需要面對，要戰(zhàn)勝自己，才能克服難關(guān)。用真誠和善良面對世界，用愛心和世界交朋友，不論成功或失敗都要對自己微笑，對世界微笑。你一定會發(fā)現(xiàn)自己的“美”。

那“美”就像天一樣湛藍(lán)，云一般純潔，大雁那樣歡快，麥田的翠綠一樣?? 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。讓我們用心去感受，感受我們被“美”所包圍，感受人離不開自然，感受這是人賴以生存的環(huán)境。讓我們用心去感受自然的美、感受人與自然的美，用一顆美的心去發(fā)現(xiàn)，去行動。

音樂之美

于音樂中可以聽得到高山流水由遠(yuǎn)及近的潺潺水聲，可以聽得到四季花開釋放的花情，可以讀出英雄覓得知音的愛情┅┅似乎這一切都源于那些指尖撥動的音符在深夜里跳動。

忽然感覺，人世間煙火過濃，如過路的汽車噴出的尾氣，如那工廠冒黑的煙囪，又如白日里轟轟的嘈雜聲。塵世的喧囂擾人清夢。倒是這音樂，純潔無比。它是音符上譜寫的心情，無形但有情；它是樂器上手指的撥動，彈奏著覓知音的心聲。而這些，與塵世無染，遠(yuǎn)離紛爭，只落得遠(yuǎn)山寒寺，暮鼓晨鐘般的清靜。

每曲音樂，隨著聽者的心情變幻不停?；蚣ぐ号d奮，或低沉郁悶，或哀婉纏綿，或奔放輕松。音樂之美，或許就因了這純潔與這變幻的不同？音樂給人的力量，似乎如江南女 子 昵 喃之聲，在溫柔處卻令人骨鋼更硬。正如一曲“黃河頌”讓我們看到一個(gè)民族的精神在激昂，一曲“高山流水”讓我們知道一份友情┅┅音樂能點(diǎn)燃人生的一線希望，音樂能夠慰藉精神的許多彷徨，當(dāng)心靈被生活撞傷時(shí)，當(dāng)情感在塵寰中疲倦時(shí)，打開音樂之窗，讓那憂傷、讓那疲倦隨著那串串音符流瀉到遠(yuǎn)方。失落者不再失落，彷徨者重踏征程

然而，在這靜謚的秋夜里，送入我耳的則如遠(yuǎn)風(fēng)送語，隨著音律的起伏，隨著節(jié)奏的變動，一種如泡沫般細(xì)膩、如薄紗般綿密的聲響所編織成的。它隨著空氣存在，無色無味，比醇酒更迷人，比鮮花更芳香……那就是一曲人生。

藝術(shù)之美

藝術(shù)，是藝術(shù)家借助于一定和方式對現(xiàn)實(shí)生活的概括反映，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)之美，的手段是藝術(shù)的核心，它來源于現(xiàn)實(shí)美，又高于現(xiàn)實(shí)美，是現(xiàn)實(shí)美的凝煉化，集中化。藝術(shù)之美具有豐富的內(nèi)容，是中小學(xué)生審美素質(zhì)教育的重要組成部分之一。由于藝術(shù)之美具有鮮明的個(gè)性特征，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，人們愿意與藝術(shù)品接觸。古今中外，不少有成就的人，都曾受到過藝術(shù)之美的熏陶。我們說藝術(shù)之美有利于青少年的成長，這主要是說藝術(shù)之美的意義。

藝術(shù)是人們認(rèn)識與掌握世界的基本方式，其目的在于認(rèn)識生活，反映生活，并創(chuàng)造生活。要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的這種目的，就必須能夠欣賞藝術(shù)，而藝術(shù)之美在培養(yǎng)與提高人們的審美能力方面，具有現(xiàn)實(shí)美不可比擬的作用，因?yàn)樗囆g(shù)之美比現(xiàn)實(shí)美更集中、更強(qiáng)烈、更動人，因而更富感染力。藝術(shù)之美使人們的審美能力不斷提高，對美的要求不斷變化，而審美能力的提高和審美需求的變化又促使藝術(shù)之美的創(chuàng)造與欣賞向更高級的階段發(fā)展，正是在這種互為主客體的交互作用與發(fā)展中，藝術(shù)的目的才得以實(shí)現(xiàn)。

高尚的、健康的感情是人的精神完美的重要條件和標(biāo)志。而藝術(shù)之美對于培養(yǎng)和豐富人的高尚情感具有獨(dú)特的作用。美的藝術(shù)品無不滲透著藝術(shù)家的感情，寄托著他的愛憎。湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭》時(shí)，當(dāng)寫到“賞春香還是你舊羅裙”，不覺傷心落淚。梁斌在創(chuàng)作《紅旗譜》時(shí)，也“無數(shù)次流下眼淚，是流著淚寫完這本書的”。藝術(shù)家的這種充沛而豐富的情感，通過藝術(shù)形象傳達(dá)給欣賞者，必然引起強(qiáng)烈的感情共鳴，產(chǎn)生或悲、或喜、或怒、或憤的情緒，進(jìn)而使感情得到凈化、豐富和升華。藝術(shù)之美的情感內(nèi)容，對于培養(yǎng)人的精神之美是不可缺少的條件。

藝術(shù)與科學(xué)不同，科學(xué)訴諸理智，它對事物的認(rèn)識不增不減。而藝術(shù)訴諸感覺，引起人們對美的感受和豐富的想象。在對藝術(shù)之美的感受中，人們就會發(fā)揮想象的力量，完善、補(bǔ)充，豐富，甚至改變對象在心目中的性質(zhì)，重新創(chuàng)造出新的完美意象來。例如，盡管我們許多人沒有到過大草原，但讀過北朝樂府民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊?！鳖^腦中就會浮現(xiàn)出一幅草原牧區(qū)的遼闊壯美的圖景。當(dāng)然，這種想象力創(chuàng)造力所引起的結(jié)果是因人而異的。無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)越豐富，文化水平越高，相應(yīng)地他的思考和理解的能力也就越強(qiáng)，從而他對美的感受、領(lǐng)悟和情感體驗(yàn)也就越敏銳、越強(qiáng)烈。

藝術(shù)之美的基本特征，是由藝術(shù)之美的基本內(nèi)容決定的。我們通過以往對藝術(shù)之美的研究，總結(jié)出藝術(shù)之美的幾個(gè)基本特征： 藝術(shù)之美的第一個(gè)基本特征是它的直觀性。所謂直觀性，就是具體生動性和直接可感性，它能夠直接作用于人的感覺器官而在大腦中產(chǎn)生感覺、知覺和表象，并進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想或想象。這是因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)之美總是由形象的美決定的。而一切形象又都是直觀的。有些藝術(shù)作品中，藝術(shù)之美的直觀性表現(xiàn)得十分明顯。例如意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名美術(shù)家達(dá)·芬奇的優(yōu)秀肖像畫《蒙娜麗莎》。在另一些藝術(shù)作品中，藝術(shù)之美的直觀性雖然不如上面所說的那么明顯，但是，它們也直接作用于我們的感覺器官，使我們經(jīng)過聯(lián)想或想象，在腦中產(chǎn)生出美的形象。

藝術(shù)之美的第二個(gè)基本特征是它的協(xié)調(diào)性。所謂協(xié)調(diào)性，最根本的是指內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，也就是說以完全美的藝術(shù)形式表現(xiàn)真實(shí)的生活內(nèi)容。藝術(shù)作品的美，表現(xiàn)在形式同內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系一在起，并且由內(nèi)容來決定，而內(nèi)容又僅僅在一定的形式之中。這主要是由任何藝術(shù)之美總是生活的反映來決定的。

藝術(shù)之美的第三個(gè)基本特征是它的典型性。所謂典型性，就是藝術(shù)作品中的形象既具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性又能反映一定社會本質(zhì)的某些方面，并寄寓著藝術(shù)家的審美理想和審美情感。恩格斯要求作家塑造“典型環(huán)境中的典型性格”，就是指的這種典型性。毛澤東同志所說：“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！币彩侵傅倪@種典型性。藝術(shù)之美的典型性這一特征，同樣是由藝術(shù)之美的基本內(nèi)容決定的，它是人對于美的理想的追求和體現(xiàn)。

在一切藝術(shù)之美中，都具有這種典型性。例如，解放初期我國著名舞蹈家戴愛蓮創(chuàng)作的《荷花舞》，既有鮮明的個(gè)性，又反映了我國廣大人民在解放后的新中國所過的那種和平幸福、欣欣向榮的新生活。在藍(lán)天白云下，在翠柳環(huán)繞的荷塘中，荷花仙子們身著粉紅舞衣和淡綠舞裙，手執(zhí)長巾，輕盈安詳?shù)仄沛镀鹞瑁瑒?chuàng)造出芙蓉出水的的恬靜意境，深深激發(fā)著人們對大自然、對祖國、對和平的無限熱愛的美好感情。

藝術(shù)之美的第四個(gè)基本特征是它的愛憎傾向，也就是愛什么和恨什么。在階級社會中，傾向性的最主要之點(diǎn)是階級性，在階級雖已消滅但階級斗爭仍在一定范圍內(nèi)存在的社會中，傾向性也仍然帶有階級性，這是由于藝術(shù)家總是從屬于一定的階級、階層或一定的社會集團(tuán)以及他們的整個(gè)素養(yǎng)決定的。藝術(shù)之美的第五個(gè)基本特征是它的民族性。所謂民族性，就是各民族在長期的共同生活過程中形成的各自的審美理想和藝術(shù)形式的特點(diǎn)。換句話說，任何一件藝術(shù)作品中的美都必然具有產(chǎn)生這種美的各個(gè)民族的不同特色。這是由于任何一位藝術(shù)家都從屬于一定的民族，他的作品中的美必然不能超脫他所在民族的整個(gè)歷史。

經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐，把現(xiàn)實(shí)生活中的自然美加以概括和提煉，集中的表現(xiàn)在藝術(shù)作品中的美。在美學(xué)史上，由于美學(xué)家的哲學(xué)觀點(diǎn)不同，對藝術(shù)之美的認(rèn)識也不相同。黑格爾從客觀唯心主義出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)之美是歷年在高級發(fā)展階段上的美，是美的高級形式；他主張藝術(shù)之美高于自然美，宣稱藝術(shù)之美是真正的美，它是“由心靈產(chǎn)生的再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)之美也就比自然美高多少”。車爾尼雪弗斯基則從形而上學(xué)唯物主義出發(fā)來批判黑格爾，主張自然美高于藝術(shù)之美，認(rèn)為“客觀現(xiàn)實(shí)中的美是徹底的美的。”“藝術(shù)創(chuàng)作低于現(xiàn)實(shí)中的美的事物”藝術(shù)只是生活的蒼白而不準(zhǔn)確地反映。馬克思主義美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)之美是美學(xué)研究的主要對象，藝術(shù)離不開形象，因而藝術(shù)之美主要的是藝術(shù)形象的美，它同藝術(shù)形象一樣也是源于現(xiàn)實(shí)生活，同現(xiàn)實(shí)生活中的形象一樣具有生動性和豐富性等特征，但它又跟藝術(shù)形象一樣不同于現(xiàn)實(shí)生活，它是藝術(shù)創(chuàng)造的人類審美活動的結(jié)晶，是現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，因此現(xiàn)實(shí)生活中的美更集中，更典型。在任何一種藝術(shù)作品中，我們都能夠領(lǐng)略到它的美。例如，散文中的詩情畫意，小說中的動人情節(jié)和人物的鮮明性格，繪畫中的絢麗色彩和精巧構(gòu)圖，雕塑中的形神逼真和力的體現(xiàn)，音樂中的優(yōu)美旋律和歡快節(jié)奏，舞蹈中的輕盈灑脫和靈活飛動，戲劇中的沖突疊起和妙趣橫生等等，都無不蘊(yùn)含著豐富的美。甚至在案頭的一件小盆景中，我們也可以欣賞到美不勝收的水光云影，深壑幽林。所有這一切藝術(shù)作品中的美，都是藝術(shù)之美。

總之，藝術(shù)之美就是藝術(shù)作品中的美。離開藝術(shù)作品，也就沒有藝術(shù)之美。這時(shí)的藝術(shù)作品既可以是藝術(shù)家創(chuàng)作出來、獨(dú)立于藝術(shù)家自身之外的作品，如劇作家寫出的劇本、音樂家譜出的樂章；也可以是藝術(shù)家創(chuàng)作之中、體現(xiàn)于藝術(shù)家自身的作品，如演員的表演、鋼琴家的演奏。當(dāng)然，在根本沒有美的所謂藝術(shù)作品中，也就不存在藝術(shù)之美。美的藝術(shù)形象不是憑空產(chǎn)生的，它深深根植于生活之中。沒有生活，就沒有藝術(shù)形象，也就沒有藝術(shù)形象的美。藝術(shù)形象的美，歸根結(jié)底只不過是生活的反映。

不同的民族不同的時(shí)代會有不同的藝術(shù)之美。但是，人類也有基于生理的基于地球生存環(huán)境的所有共性的共同的審美傾向，藝術(shù)作品的特性也能吻合這種傾向形成共同的美。諸如繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)，均能形成被不同時(shí)代不同民族共同欣賞的藝術(shù)之美。所謂人同此心，心同此理，藝術(shù)創(chuàng)造的作品也能具備普遍的永恒的美。

第二篇：學(xué)習(xí)《三生教育》心得體會

學(xué)習(xí)“三生教育”的心得體會

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通過學(xué)習(xí)云南農(nóng)業(yè)大學(xué)“三生教育”教研室開展的《生命、生存、生活》的課程。讓我們明白生命的可貴，強(qiáng)化了我們的生存意識，使我們掌握了生活技能。

“三生教育”由生命教育，生存教育，生活教育三個(gè)部分組成。其中，“生命教育”是幫助我們大學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)我們主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育；“生存教育”是幫助我們學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育；“生活教育”是幫助我們了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。

大學(xué)生處于身體成長和生理機(jī)能發(fā)展的高峰期，朝氣蓬勃，熱愛生活，興趣廣泛，但又不顧條件允許急于滿足條件需要容易造成失敗和挫折甚至誤入歧途輕視自己的生命把痛苦留給家人。而生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。然而，當(dāng)代大學(xué)生基本生存意識的薄弱，生存技能的欠缺。當(dāng)遇到突發(fā)事件大多數(shù)人都是慌亂緊張手足無措，不知如何處理嚴(yán)重的甚至?xí)⑹Ь仍淖罴褧r(shí)機(jī)而失去寶貴的生命。

通過生命教育，讓我們知道了生命的可貴，使我們認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

生存教育的目的是幫助學(xué)生增強(qiáng)生存意志和提高生存能力，使學(xué)生在知識層面上把握生存規(guī)律，在意識層面上強(qiáng)化生存意識，在實(shí)踐層面上提高生存技能，學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，能夠合法，高效和較好的解決安身立命的生存問題。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生

存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。所以珍愛生命，提高我們的生存技能讓我們的生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。因此，“珍愛生命”是我一直都信仰的話語。

生活教育的主要目的就是幫助學(xué)生確立健康高尚的生活目標(biāo)和生活觀念。隨著改革開放的浪潮進(jìn)一步推進(jìn)，物欲攀比之風(fēng)開始再我們純凈的校園盛行，大學(xué)生基本在校園學(xué)習(xí)，基本沒有固定的收入，每個(gè)月的經(jīng)濟(jì)來源大都是依靠父母寄來的生活費(fèi)，大學(xué)生每個(gè)月開銷巨大不止會加重父母的負(fù)擔(dān)，而且也不利于大學(xué)生養(yǎng)成健康生活和綠色生活的基本生活方式。學(xué)會生活，就是讓我們了解生活的規(guī)則，掌握生活的航標(biāo)，創(chuàng)造自己的未來，努力達(dá)到健康、幸福、和諧。小至個(gè)人，大到國家，生活總是扮演很重要的角色。風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安是國家奮斗的生活，拼搏上進(jìn)、展翅高飛是個(gè)人追求的生活。生活的教育，是要讓每一個(gè)人成就自己健康的理想，成就綠色的生活。所以生活教育旨在物質(zhì)生活滿足的情況下又要加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，學(xué)習(xí)和鍛煉生活能力，學(xué)會真正的生活，成為當(dāng)代真正的大學(xué)生。所以，我要說：學(xué)會生活，讓我們行動起來！

“三生教育”著眼于我們的健康成長、成人、成才，著力開啟同心智，培養(yǎng)同學(xué)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平，培養(yǎng)同學(xué)的愛心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。三生教育也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求。

三生教育深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，以生為本。堅(jiān)持建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，大力實(shí)施素質(zhì)教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚心智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

生命是人生的開始和結(jié)束，生存是人生的承受與挑戰(zhàn)，生活是人生的付出與收獲。人，只要你活著，就必須面對生命，生存和生活因此，我們一定要理解其意義，樹立正確的生命觀，生存觀和生活觀。而教育，則是一種手段，借助這一手段，讓所有的人來：關(guān)愛生命，懂得生存，學(xué)會生活。學(xué)習(xí)是成就事業(yè)的基石

所以，同學(xué)們，讓我們熱愛生活，感受生命，這是是我們與生俱來的權(quán)力，珍惜這份權(quán)力，也是我們的使命和職責(zé)，生活是快樂之本，生命，那是自然給人類去雕琢的寶石，生存，則是去展現(xiàn)寶石的價(jià)值。盡情地享受美好的人生，在生活中尋求人生的真諦，人生的價(jià)值也將得到完美的體現(xiàn)。

第三篇：學(xué)習(xí)“三生教育”心得體會

學(xué)習(xí)“三生教育”的心得體會

姓名：楊繼航

學(xué)號：20092072

專業(yè)：電子商務(wù)

“三生教育”包含“生命教育、生存教育、生活教育”三個(gè)目標(biāo)點(diǎn)，其目的是通過認(rèn)知以及實(shí)踐讓學(xué)生包括教師認(rèn)識生命、尊重生命、愛護(hù)生命；促使學(xué)生能夠主動、積極、健康的提高生存價(jià)值，明確生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值；關(guān)心自己和家人的生命安全，推而廣之關(guān)心朋友、他人的生命安全；掌握生存技能，強(qiáng)化生存意識，把握生存規(guī)律；了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，樹立正確生活觀念。最終把學(xué)生塑造成一個(gè)比較有社會公德心，能應(yīng)對生存壓力，以及樂觀心態(tài)的合格社會公民。

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

還記得“5*12”地震中那個(gè)含著母乳存活下來的嬰兒嗎？母親不僅給了她生命，而且為了挽救她的生命，犧牲了自己的生命！“孩子，如果你還活著，記住媽媽永遠(yuǎn)愛你??”，一條尚未發(fā)出的信息，記載了多少感情和愛，傳遞著千言萬語，同時(shí)給人們的震撼和啟示也是數(shù)不盡的！讓學(xué)生了解生命的起源，生存的價(jià)值，生活的意義，樹立正確的人生價(jià)值觀，體味生命的可貴，生存的美好，生活的樂趣。

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，幫助學(xué)生學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

生存是一個(gè)人生命的繼續(xù)，是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。

一切空幻中的現(xiàn)實(shí)也許是現(xiàn)實(shí)中的空幻，只有踏踏實(shí)實(shí)地邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，才能在平淡中尋得一份真，走完人生的每個(gè)驛站。存在著是如此的美好，像那天邊出現(xiàn)的彩虹，午夜盛開的曇花等等，雖然短暫，給人留下的不僅是種享受，更是一種心靈的洗禮。彩虹不和白云爭奪天空的碧藍(lán)，曇花不和百花爭其斗艷，僅在屬于自己的時(shí)間和地盤上出現(xiàn)，它們的存在只是為了綻放。能夠生存在這個(gè)世界上，找到自己的位置，是如此的美好，不僅可以享受世界的美好，還可以做自己想做的事情。

“適者生存”，對于任何一個(gè)時(shí)代都是適用的。

孟子道：“生于憂患，死于安樂?！比松褪窍窭溟_水沖的果汁一樣，開始的幾口，果汁沒有完全溶化，便帶有絲絲的苦味；過一會兒，果汁基本上溶化，開始有了原味；喝到底的時(shí)候，果汁全部溶化，甜味會讓你從頭爽到腳。這就是一種生活的態(tài)度。

生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

近年來，由于我國人口眾多，社會發(fā)展不平衡，導(dǎo)致一些階段性的矛盾凸顯，升學(xué)壓力、就業(yè)壓力各種供需矛盾突出，自然而然的在教育系統(tǒng)內(nèi)表現(xiàn)出來，再加上市場經(jīng)濟(jì)條件下的利益驅(qū)使，功利主義、眼前利益思想四處曼延，教育這塊凈土也躁動不安！一哄而上。導(dǎo)致我們教育精神的缺失，教育傳承品格的缺失，再加上教育方法的缺陷，培養(yǎng)人的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)社會的碰撞，產(chǎn)生了一些只問結(jié)果，不問過程的畸形訴求。一句“吃得苦中苦，方為人上人”似乎把一切都包容。

生活是種方向，也是目標(biāo)。無形中牽引著我們向前邁進(jìn)。睜開惺忪的睡眼，聞到陣陣香味的早餐；干凈街道旁的青青碧草；困惑時(shí)朋友的援手，都讓我們想到了感謝，感謝父母的關(guān)愛，感謝小草為環(huán)境增添了優(yōu)美，能讓我們更舒適地生活，感謝朋友之誼……

生活需要我們誠心對待，用心去感悟生活的意義。風(fēng)雨來了，要守住門?？嚯y來了，要守住神。面對日常生活的消解，要守住詩。面對夜夜來臨的黑暗，要守住燈。這樣我們才可以禁受住生活的磨練和考驗(yàn)，使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，更好地面對生活。

“三生教育”給予了我很多啟示：我珍惜著自己的生命，雖然有時(shí)也覺得碌碌無為，讓時(shí)光輕易悄悄的在臉上留下歲月的痕跡，也會去做一些明知道沒有意思卻還要堅(jiān)持做的事情，我想這也是生命經(jīng)歷了應(yīng)該積累的一筆財(cái)富吧！只有知道虛度了光陰才知道珍惜時(shí)間?，F(xiàn)在大三的我在用心對待著每一天，做自己該做的，雖然在我搭建以后美好生活的橋梁中生活會跟我開玩笑，出現(xiàn)一段段插曲，讓我摔得全身酸痛，筋疲力盡，心也很痛。但我相信：我需要在挫折與挑戰(zhàn)中學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會成長，學(xué)會含著淚微笑。我需要的是時(shí)間，用美好正確的心態(tài)來愈合傷口，生活中沒有過不去坎，就算我什么都沒有了，我還擁有生命這筆財(cái)富，還沒有人剝奪了我生存的權(quán)利，也沒有人阻擋我用自己的雙手去創(chuàng)造屬于我自己的幸福生活。笑對人生，人生也會笑對我。

陽光總在風(fēng)雨后，為了實(shí)現(xiàn)我美好的生活，我會好好的生存，珍重自己的生命，為生命創(chuàng)造更高的價(jià)值。

第四篇：三生教育教案6

三生教育教案--健康生活

[ 2009-5-27 15:43:00 | By: 新時(shí)代的活雷鋒 ]

推薦1.課程分析：健康就像玻璃球，摔碎就沒有了；而工作、學(xué)習(xí)、愛情等就像皮球，掉了還可以彈起來。健康對于每一個(gè)人來說都是第一位的，沒有了健康，其它的一切都是虛無。大學(xué)生作為國家未來的主要建設(shè)者，首先要有一個(gè)健康的體魄。德宏師專地處邊疆，與緬甸接壤，邊境形勢復(fù)雜，是大學(xué)生健康的一個(gè)隱患。同時(shí)，德宏屬南亞熱帶氣候，容易滋生病毒，特別是最近流行的傷寒，從其它地州來的新生稍微不注意就會被傳染（本班已經(jīng)被確診3例傷寒）。因此，在特殊的地方和特別的時(shí)期，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的生活習(xí)慣十分重要。另外，健康還包含心理健康。對于大一新生而言，自我定位、人際交往、環(huán)境適應(yīng)等方面如果處理不好，極易導(dǎo)致心理問題，影響身體的健康。2.教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的生活方式及消除不健康的生活方式 3.教學(xué)重點(diǎn)：健康生活方式的培養(yǎng)和不健康生活方式的消除；身體健康和心理健康的辯證關(guān)系。4.教學(xué)難點(diǎn)：健康生活習(xí)慣的培養(yǎng) 5.教學(xué)方式：案例法；討論法：引導(dǎo)法；問卷調(diào)查法 6.教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、健康的重要性 1．健康的含義導(dǎo)入：在你的一生中最重要的是什么？（健康、金錢、事業(yè)、愛情、親情、友情、美貌、道德品質(zhì)等）（學(xué)生發(fā)言后教師總結(jié)如下）：健康是全人類的頭等大事。每個(gè)人都希望自已健康，只有擁有健康才能擁有一切。曾經(jīng)有人用“10000000000”來比喻人的一生，其中“1”代表健康，各個(gè)“0”代表生命中的事業(yè)、金錢、地位、權(quán)利、快樂、家庭、愛情、房子等，紛繁冗雜“0”充斥了人們的生活，“1”常常被忽略，但“1”一旦失去，所有的浮華喧囂將歸于沉寂。蒙田也曾說：“健康的價(jià)值，貴重?zé)o比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時(shí)間、血汗、勞力、財(cái)富甚至付出生命的東西”?？墒鞘裁词墙】的兀浚▽W(xué)生發(fā)言：多數(shù)學(xué)生認(rèn)識到健康是身體方面的和心理方面的健康）不生病的人、身體強(qiáng)壯的人不一定就是健康的。1948年世界衛(wèi)生組織明確規(guī)定：健康不僅是身體沒有疾病，而且應(yīng)當(dāng)重視心理健康，只有身心健康、體魄健全，才是完整的健康。人體是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這不僅指身體各器官、各系統(tǒng)經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的整合作用而形成一個(gè)相互影響、相互制約的統(tǒng)一體，而且還指人的心理和生理相互作用、相互影響而構(gòu)成一個(gè)整體。2.身體健康和心理健康的辯證關(guān)系身體健康，是指無身體疾病和缺陷，體格健壯，各器官系統(tǒng)機(jī)能良好，有較好的適應(yīng)外界環(huán)境的能力和對疾病的抵抗能力等。心理健康是指人們對于環(huán)境的影響以及自身的變化能夠適應(yīng)，并保持諧調(diào)一致。身體健康是“硬件”，是心理健康的基礎(chǔ)和載體；心理健康是“軟件”，是身體健康的條件和保證，好的心理是一劑良藥，能催人奮進(jìn)，反之它就是枷鎖，使人滅亡。因此，如果身體健康，心理不健康，不算真正意義上的健康。目前，許多由于患有抑郁癥的人自殺直接原因就是心理不健康。心理健康，而身體不健康不僅會影響人的生存質(zhì)量，甚至導(dǎo)致人生命的終結(jié)?？偟膩碚f，一個(gè)健康的人必須是身體和心理都健康的人。3.身體健康和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)近年來世界衛(wèi)生組織提出了衡量健康的一些具體標(biāo)志，例如： 1.精力充沛，能從容不迫地應(yīng)付日常生活和工作； 2.處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)不挑剔； 3.善于休息，睡眠良好； 4.應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)各種環(huán)境的變化； 5.對一般感冒和傳染病有一定抵抗力； 6.體重適當(dāng)，體態(tài)勻稱，頭、臂、臀比例協(xié)調(diào)； 7.眼睛明亮，反映敏銳，眼瞼不發(fā)炎； 8.牙齒清潔，無缺損，無疼痛，牙齦顏色正常，無出血； 9.頭發(fā)光潔，無頭屑；

10.肌肉、皮膚富彈性，走路輕松。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：判斷一個(gè)人的心理是否健康，是看他或她與大多數(shù)人、特別是與同齡人、同性別的人是否一致。因此，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括：

1.智力正常；智力正常是一個(gè)人生活、學(xué)習(xí)和工作的基本條件。在心理咨詢中，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)來訪者這一條都具備。通過說話、察言觀色便很容易確定來訪者智力是否正常。一般不需要進(jìn)行心理測驗(yàn)。2.情緒穩(wěn)定樂觀；情緒穩(wěn)定樂觀是心理健康的主要標(biāo)志。與這一條相對

立的是喜怒無常。這并不是說心理健康的人沒有情緒低落的時(shí)候，而是說他們的積極情緒多于消極情緒，而且他們的喜怒哀樂等情緒處于相對平衡的狀態(tài)。3.人際關(guān)系和諧；人際關(guān)系和諧是心理健康的重要標(biāo)志。心理健康的人，能信任和尊重別人，設(shè)身處地地理解別人，能以恰當(dāng)?shù)姆绞阶寗e人理解自己。因而，無論他或她在哪個(gè)單位，和本單位的同學(xué)、同事關(guān)系都很融洽；對父母和家庭其他成員很親近。一個(gè)心理健康的人不是與別人沒有任何矛盾，而是在發(fā)生矛盾時(shí)能積極地、有效地去解決矛盾，重新讓別人理解自己。4.行動自覺果斷；這是心理健康的又一重要標(biāo)志。心理健康的人干什么事都有明確的目的性，經(jīng)過深思熟慮以后便果斷地采取決定，不盲目、不猶豫、把自己的決定貫徹如一，決不是說是一樣而做又是一樣。這并不是說不能改變決定，而是說不能輕易地改變決定。5.熱愛學(xué)習(xí)、生活和工作；個(gè)心理健康的人在任何情況下都熱愛生活，感到生活非常有意思；愛學(xué)習(xí)，如愛學(xué)外語、計(jì)算機(jī)、專業(yè)知識和其他相關(guān)知識，把學(xué)習(xí)看作是生活中比不可少的一部分；愛工作，不僅按時(shí)上下班，而且創(chuàng)造性地去工作、努力完成工作任務(wù)，把分擔(dān)的工作看作是一種樂事。6.正確的我觀；這也是心理健康的重要條件。有正確的我觀的意思是：知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對優(yōu)點(diǎn)能積極地去發(fā)揚(yáng)，對不足能自覺地去改進(jìn)；不因?yàn)橛袃?yōu)點(diǎn)而驕傲自大，也不因?yàn)橛胁蛔愣员?；總是知不足而進(jìn)去不懈、為自己取得的成績而愉快樂觀。上述標(biāo)準(zhǔn)是互相聯(lián)系的。一個(gè)人心理不健康，不一定表現(xiàn)在所有方面，而往往表現(xiàn)在幾個(gè)方面。對照上面的心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，你覺得你的心理是否健康？

二、大學(xué)生常見的不健康生活習(xí)慣及危害

（一）有損于身體健康的生活習(xí)慣蘭州大學(xué)體育中心副主任喬德平在多年的工作中發(fā)現(xiàn)，蘭州大學(xué)的學(xué)生體質(zhì)在大四的時(shí)候會遠(yuǎn)低于大一時(shí)?！拔覀冊诖笠缓痛笏臅W(xué)生進(jìn)行兩次體能測試，大四學(xué)生的身體形態(tài)、心肺狀態(tài)、力量等都有下降，近視率也居高不下?！眴痰缕秸J(rèn)為，大學(xué)生體質(zhì)下降是一個(gè)普遍問題，現(xiàn)在大一剛進(jìn)校的學(xué)生體質(zhì)也大不如上世紀(jì)八九十年代的學(xué)生?！耙恍W(xué)生在壓力比較小的情況下喜歡睡懶覺、不鍛煉，還養(yǎng)成了抽煙、喝酒、長期上網(wǎng)等不良生活習(xí)慣。這既耽誤學(xué)習(xí)又對身體非常不利。下面我們具體來看大學(xué)生常見的不良生活習(xí)慣及危害： 1.抽煙危害身體健康；目的之一：讓同學(xué)認(rèn)識到吸煙的危害吸煙有害于健康。吸煙這常見的疾病是肺癌、支氣管炎、肺氣腫、肺心病、缺血性心臟病和其它血管疾病、胃和十二指腸潰瘍。吸煙者的死亡率高于不吸煙者。肺癌死亡人數(shù)的90%為吸煙者，吸煙量越多，肺癌死亡率越高。胃和十二指腸潰瘍患病率，吸煙者為不吸煙者的兩倍。目的之二：讓同學(xué)遠(yuǎn)離毒品。告誡同學(xué)不隨便接受陌生人給的煙，并通過自己的意志力戒煙。德宏州緊鄰世界毒品生產(chǎn)基地“金三角”，與緬甸有500多公里的陸地邊境線。兩國山水相連，村寨相依，同種民族跨境而居，兩國邊民早有通婚互市的歷史習(xí)慣。正是由于這么長的邊境線無天然屏障，無疑給販毒者提供了可乘之機(jī)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，上世紀(jì)的七、八十年代，德宏吸毒人員總計(jì)不足千人。但進(jìn)入九十年代后，吸毒人員呈直線上升的發(fā)展趨勢。這對吸煙的同學(xué)來說是一個(gè)很大的隱患。（配合呈現(xiàn)吸毒者的相關(guān)圖片）2.酗酒對身體的危害；目的：讓學(xué)生認(rèn)識到過度喝酒對身體的危害德宏是邊疆少數(shù)民族地區(qū)，喜歡喝酒。這樣的語境對于師專的學(xué)生極易使不會喝酒的會喝酒，會喝酒的喝更多酒。少量喝酒對身體有一定的好處，但是凡事講究適度原則，喝酒過多甚至酗酒對身體有很大的危害。血液中的乙醇濃度達(dá)到0.05%時(shí)，酒精的作用開始顯露，出現(xiàn)興奮和欣快感；當(dāng)血中乙醇濃度達(dá)到0.1%時(shí)，人就會失去自制能力。如達(dá)到0.2%時(shí)，人已到了酩酊大醉的地步；達(dá)到0.4%時(shí)，人就可失去知覺，昏迷不醒，甚至有生命危險(xiǎn)。酒精對人的損害，最重要的是中樞神經(jīng)系統(tǒng)。它使神經(jīng)系統(tǒng)從興奮到高度的抑制，嚴(yán)重地破壞神經(jīng)系統(tǒng)的正常功能。過量的飲酒就是損害肝臟。慢性酒精中毒，則可導(dǎo)致酒精性肝硬化。此外慢性酒精中毒，對身體還有多方面的損害。如可導(dǎo)致多發(fā)性神經(jīng)炎、心肌病變、腦病變、造血功能障礙、胰腺炎、胃炎和潰瘍病等，還可使高血壓病的發(fā)病率升高。還有人注意到，長期大量飲酒，能危害生殖細(xì)胞，導(dǎo)致后代的智力低下。常飲酒的人喉癌及消化道癌發(fā)病率明顯增加。案例一 提起大學(xué)生活，畢業(yè)于蘭州大

學(xué)的陳聲記得最清晰的就是喝酒?！白顓柡Φ臅r(shí)候，在一個(gè)小時(shí)內(nèi)，5個(gè)人喝了3瓶白酒，48、52、56度的。當(dāng)時(shí)我就著茶杯連喝了15杯！喝到被別人抬回去?！标惵曌院赖卣f，喝酒最頻繁的時(shí)候是每周兩次。每次白酒起碼能喝2兩，啤酒一瓶多點(diǎn)。然而，在上大學(xué)之前，陳聲卻是滴酒不沾。進(jìn)了大學(xué)，他發(fā)現(xiàn)大學(xué)沒人管，也不知道該干什么，便和一堆男生聚在一起喝酒。到后來，這就變成一種氣氛了，感覺酒能一下子拉近彼此的關(guān)系，“而且老是暴飲暴食，經(jīng)常一頓、兩頓不吃，然后又出去狠吃一頓”。這個(gè)喝猛酒習(xí)慣的副作用在大三的時(shí)候開始顯露，“胃不能吃涼的，不能餓也不能太飽，更別提喝酒了，一喝酒胃就脹氣”。陳聲告訴記者，他們班的男生一半以上都是這樣喝酒的。(中國青年報(bào))3.網(wǎng)絡(luò)上癮對身體的危害；目的：讓學(xué)生認(rèn)識到長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界對身體的危害案例三 2008年4月，江蘇省新邵縣一名十三歲小學(xué)生從家里偷出300元錢在網(wǎng)吧玩電游連續(xù)4天4夜，由于網(wǎng)絡(luò)游戲的強(qiáng)烈刺激和驚心動魄的打斗，游戲者血壓身高，心跳過速，又加上過度疲勞，最后瘁死網(wǎng)吧。2001年5月中旬，瀏陽一名12歲小學(xué)生在網(wǎng)吧泡3天3夜，餓了喝口水，困了伏在電腦桌上打個(gè)盹，通宵達(dá)旦地玩游戲，當(dāng)家人找到他時(shí)，身體已極度虛脫，幾近死亡。任何技術(shù)都是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)亦是如此。上網(wǎng)能使大學(xué)生拓展知識面、緩解壓力、認(rèn)識朋友等，但如果過分沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，又會損害大學(xué)生的身體。

（二）大一新生常見的心理困擾目的：讓學(xué)生能正確的定位自己，處理好人際交往方面的關(guān)系，釋放壓力 1．自我價(jià)值感的喪失經(jīng)過高考拼殺的新生，帶著良好的自我感覺進(jìn)入大學(xué)之后，發(fā)現(xiàn)自己只是其中普通的一員。在強(qiáng)手如云的班集體里，新一輪的排列組合，昔日那種“鶴立雞群”的優(yōu)越感蕩然無存。特別是對于本班許多從農(nóng)村來的同學(xué)，或因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難，或因?yàn)榉椔湮?，或因?yàn)猷l(xiāng)音濃重，或因?yàn)楣侣崖?，總覺得“見人矮三分”，在某些內(nèi)向的同學(xué)身上產(chǎn)生了自我認(rèn)識和自我價(jià)值方面的困惑。一般這樣的學(xué)生情緒都比較低落、不穩(wěn)定，不愛搭理人，做事情沒有興致，時(shí)間長了，容易造成心理情緒積聚，對學(xué)習(xí)、生活肯定會造成影響，嚴(yán)重的則會患上抑郁癥。如果沒有得到有效的排解，久而久之，會在學(xué)生心里產(chǎn)生一些陰影，嚴(yán)重者則會做出一些違法的、傷害他人的事情。案例四 本班兩個(gè)女同學(xué)李某和吳某入學(xué)時(shí)名列前茅，在開學(xué)的兩個(gè)月來各方面表現(xiàn)都很突出。學(xué)校有許多社團(tuán)招新，我鼓勵同學(xué)都去參加，去鍛煉自己，找到展現(xiàn)自己的平臺。然而，優(yōu)秀的李某和吳某在所有社團(tuán)面試中均屢戰(zhàn)屢敗。兩個(gè)同學(xué)都很抑悶，情緒很低落?? 案例五 小林以當(dāng)?shù)氐谝幻某煽兛既氡本┠持攸c(diǎn)高校，第一學(xué)期期末，本來躊躇滿志準(zhǔn)備獲取獎學(xué)金的她未能如愿。她的情緒從此一落千丈，變得郁郁寡歡，無心學(xué)習(xí)，也無法處理好與同學(xué)的人際關(guān)系，還整夜失眠。最后不得不去醫(yī)院精神科檢查，結(jié)果診斷她是患了抑郁癥。案例六 2008年10月8日傍晚，中國政法大學(xué)昌平校區(qū)端升樓的201教室，6點(diǎn)45分將開始的最后一節(jié)課是程春明老師的《比較法總論》。6點(diǎn)40分左右，不大的教室內(nèi)，30多名學(xué)生已然就坐。就在這個(gè)時(shí)候，一名男學(xué)生（王剛）持菜刀進(jìn)入教室，不由分說，便向程老師沖去，手中的菜刀直接從老師的脖頸砍入。經(jīng)搶救無效死亡。據(jù)悉，王剛曾經(jīng)交往過一個(gè)女朋友，因?yàn)橐恍﹩栴}他獲知女生好像曾經(jīng)和程老師有交往。在交往的時(shí)候，他曾經(jīng)說要?dú)⑺莱汤蠋?。而?shí)際上，去年暑假，他已經(jīng)和這名女生分手。對于“弒師事件”，據(jù)王剛稱，起因便是由于這件事情。但此說法也僅僅是王剛自己的表述。據(jù)悉，從王剛現(xiàn)在的情況看，暫時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)他有自閉或者精神不正常的情況。2.人際交往方面人總是要處于一定的社會關(guān)系中，有與人交往、被人關(guān)心的需要。不知道如何與不同背景的人相處，是大學(xué)新生人際交往方面的主要障礙，由此引發(fā)的人際矛盾和心理不適往往給新生帶來諸多困擾。有的同學(xué)與宿舍的人長期關(guān)系冷漠，稍有不和就惡語相加；有的學(xué)生不愿與人交往，也很少參加集體活動，缺少朋友；有的奉行“我行我素”的原則，對他人缺乏關(guān)心和理解；有的同學(xué)不知道如何處理與異性的關(guān)系。對男女關(guān)系過分敏感，使正常的異性交往也不能自然進(jìn)行，甚至相互隔離。案例六 本班女同學(xué)陶同學(xué)跟我聊天時(shí)說到：“老師，我現(xiàn)在最大的困惑就是不知道怎么跟男生交往。上高中的時(shí)候，學(xué)習(xí)壓力比較大，男生和女生都涇

渭分明，很少交流。到了大學(xué)一下子都不知道該怎么樣跟男生相處，想跟他們交流，卻不知道如何開口，也害怕流言飛語?！?這些學(xué)生的情況如果不能得到及時(shí)的解決，會產(chǎn)生焦慮不安、心慌意亂、孤單失落、寂寞失眠、注意力分散，甚至產(chǎn)生社交恐懼癥。

三、健康生活的方式（學(xué)生就自己怎樣健康生活進(jìn)行發(fā)言）本班同學(xué)踴躍發(fā)言，具有代表性的發(fā)言如下：李同學(xué)：身體方面：應(yīng)鍛煉身體，多運(yùn)動；盡量少抽煙，少喝酒；多喝水；注意作息時(shí)間；心理方面：不斷了解自我，悅納自我；不斷與不同的人交往、相處；有一顆健康的心，能正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，直面挫折。（該同學(xué)在競選社團(tuán)中多次失敗，后經(jīng)由我的開導(dǎo)及自己的反思后，重新定位和接受了自己）蘭同學(xué)：運(yùn)動；包容別人；笑口常開。董同學(xué)：遠(yuǎn)離毒品、遠(yuǎn)離艾滋、遠(yuǎn)離車輛。（該同學(xué)是德宏州人，對于艾滋和毒品的危害認(rèn)識深刻。德宏交通比較混亂，一天早晨她被摩托車撞飛，所幸無事，因此，得出要“遠(yuǎn)離車輛”。）楊同學(xué)：這次傷寒讓我感受到了健康的重要，作為從其他地州的新同學(xué)，一定要多注意飲食，不隨便買街邊不衛(wèi)生的小吃，飯前便后要洗手，要有一個(gè)好的生活習(xí)慣；在心理方面，最重要的是要善待自己；有了不開心的事情可以找好朋友聊聊天、聽聽音樂。革同學(xué)：人們往往在失去健康的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)健康的重要性。就拿我們宿舍來說，直到我們宿舍確診了三例傷害，才發(fā)現(xiàn)健康的重要。我們開始把東西分開來吃，不再共用餐具，保持宿舍干凈，飯前便后用消毒液洗手。趙同學(xué)：健康是生活的基礎(chǔ)，增強(qiáng)免疫力最為重要。健康飲食：合理膳食，均衡營養(yǎng)。多吃蔬菜和水果，經(jīng)常吃粗糧和雜糧，少吃高熱量高油脂的食物，少吃鹽；多鍛煉，打籃球、羽毛球。楊同學(xué)：對于不開心的事情要學(xué)會用刪除和清空鍵；不要處處與人競爭。虞同學(xué)：多喝點(diǎn)蜂蜜，多喝水；心理方面要學(xué)會釋放壓力?? 教師總結(jié)：

（一）身體健康的方式 1.生活習(xí)慣中的七個(gè)“不要”及八大垃圾食品 “七個(gè)不要”：餓了才吃；渴了才喝；累了才歇；困了才睡；急了才排；胖了才減；病了才治?！鞍舜罄称贰保簾绢悾蝗忸惣庸?；泡面類；腌制類 ；碳酸飲料類；果脯蜜餞類；餅干糖果類；油炸類。2.有利于身體健康的食物及生活習(xí)慣 “七大營養(yǎng)素”：水（占人體70%)；蛋白質(zhì)（20％)；脂肪；礦物質(zhì)；維生素；纖維；醣類碳水化合物?！拔宕箢愂澄铮ㄊ澄锝鹱炙保何骞阮悾?00-500克）；蔬菜類（400-500克），水果類（100-200克）；魚蝦類（50克），蛋類（25-50克），畜禽肉類（50-100克）；豆類（50克），奶類（100克）；油脂類（25克）。健康的生活習(xí)慣：戒煙戒酒戒網(wǎng)隱；多喝水；少吃多餐；多運(yùn)動；飯前便后要洗手；同學(xué)之間不互相用餐具；保持宿舍衛(wèi)生；按時(shí)作息等。

（二）心理健康的方式 1.不要對自己過分苛求。為了避免挫折感，應(yīng)該把目標(biāo)和要求定在自己能力范圍之內(nèi)，懂得欣賞自己已有的成就，自然會心情舒暢。2.對他人期望不要過高。希望越大失望越大，不要對別人要求太高，要學(xué)會接納、寬容、了解別人。3.疏導(dǎo)自己的憤怒情緒。當(dāng)我們遇到挫折或勃然大怒時(shí)，應(yīng)把憤怒轉(zhuǎn)移到另一方面，如聽歌、打球、逛街等，練就一種阿Q精神。4.找人傾訴煩惱。把所有的煩惱埋在心理只會使自己郁郁寡歡，不妨找親朋好友聊聊，傾訴煩惱。5.不要處處與人競爭。有的人心理不平衡是因?yàn)樘珢鄹偁?，使自己處于一種緊張狀態(tài)。其實(shí)，以和為貴最重要。6.學(xué)會正確處理人際關(guān)系。宿舍關(guān)系、同學(xué)關(guān)系要以誠為本，真心待人，他人也會真心待你。同時(shí)，要處理好男女同學(xué)間的關(guān)系。

四、教學(xué)總結(jié)本次課的教學(xué)目的在于讓學(xué)生知道健康包含身體健康和心理健康，通過對不健康生活方式危害性的分析，反證健康生活的重要性。并具體的探討了保持身體健康和心理健康的途徑。通過整個(gè)教學(xué)過程及同學(xué)們的參與情況來看，效果不錯。通過這個(gè)課程，學(xué)生對預(yù)防傷寒引起了高度重視；對煙酒、毒品的危害有了更深刻的認(rèn)識；對正確定位自己、及時(shí)疏解煩惱、寬容他人有了重新的認(rèn)識，基本上達(dá)到了課程教學(xué)的目的。

第五篇：教師學(xué)習(xí)三生教育心得體會,心得體會

教師學(xué)習(xí)三生教育心得體會,心得體會

感謝各位領(lǐng)導(dǎo)對我的關(guān)心和信任，給了我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會，這次培訓(xùn)了兩天時(shí)間，主要接受了幾位專家分別講述了“珍愛生命，學(xué)會生存，幸福生活?！比笾黝}。使我深刻體會到了“三生教育”在各級學(xué)校開展的重要性，使我深刻了解了“三生教育”的重要意義。

通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),使我更進(jìn)一步的認(rèn)識到了“三生教育”這個(gè)新的教育理念在學(xué)校德育工作中的重要意義。“三生”即“生命、生活、生存”，“三生教育”的首倡者是云南省教育廳廳長羅崇敏先生。云南省已于2008年秋季學(xué)期起在78個(gè)試點(diǎn)縣市區(qū)的幼兒園，小學(xué)三、五年級，初中一年級、高中及中等職業(yè)學(xué)校一年級，普通高校一年級或二年級，把“三生教育”課程列入必修課或限定選修課，把三生教育作為德育的基本內(nèi)容、素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程。在此之前，云南省教育廳組織編寫出版了三生教育系列教材，并列入免費(fèi)教科書，此外還將“三生教育”師資培訓(xùn)納入教師隊(duì)伍建設(shè)整體規(guī)劃。當(dāng)“三生教育”這個(gè)課程進(jìn)入課堂，不禁好多人質(zhì)疑，什么是“三生教育”?那到底什么是“三生教育”呢?“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。所謂“三生教育”要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程。

生命教育

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義;要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

如今，許多學(xué)生的生命意識淡漠，缺乏對生命應(yīng)有的熱愛、尊重與珍惜。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。一個(gè)生命的誕生，意味著一種無限的喜悅，同時(shí)也有著一份無法抵擋的痛苦，人們不是常說：“自己出生的那一刻，正是母親最痛苦的一刻”。為那來之不易的生命，為了母親那份疼痛，我們就要以一顆感恩的心，去重視自己的生命，珍愛生命，在需要我們關(guān)注的生命里，我們也需要清楚的認(rèn)識到，生命是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)連載，無論是成功還是失敗，它都不會在你的背后，留下空白，生命也不是一次彩排，走得不好還可以從來，它絕不會給你第二次機(jī)會，走過去就無法回頭。