第一篇：自然史心得體會(huì)

學(xué)習(xí)自然科學(xué)史的心得體會(huì)

在大一剛開學(xué)的這個(gè)學(xué)期我選修課，我選擇了自然課科學(xué)史

這門課程，其實(shí)在我剛看到這門課程時(shí)我就貼別喜歡它，我就沒

有考慮就選擇了它，無論它有多少學(xué)分，我都愿意去學(xué)它，我覺

得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用分?jǐn)?shù)來衡量的。事實(shí)也證明我的選擇也是正確的，在這門課程中我也學(xué)會(huì)了許多關(guān)于古代近代的科學(xué)成果及科學(xué)的無限努力，學(xué)會(huì)了他們對(duì)科學(xué)事業(yè)的 無限的追求的精神，他們像

一部記錄片，又是一本科學(xué)雜志 內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，在學(xué)習(xí)任

務(wù)不算繁重的情況下，這門課程帶我穿越一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)

了一個(gè)又一個(gè)偉人，學(xué)習(xí)這門課程的確是一種精神享受。自然科

學(xué)史不僅是改造世界的潛在力量也是人類精神世界不斷豐富和發(fā)

展的寶貴資源。自然科學(xué)發(fā)展的歷史是人類文明史的發(fā)展主線，是自然科學(xué)上的教育基石，它蘊(yùn)含著巨大的教育價(jià)值是有待開發(fā)的教育資源自然發(fā)展史是研究自然科學(xué)發(fā)展過程及規(guī)律的科學(xué)，它根據(jù)歷史的事實(shí)通過科學(xué)發(fā)展歷史過程及其規(guī)律的科學(xué)過程來

總結(jié)分析，科學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)并揭示其規(guī)律，在漫長(zhǎng)的自然科

學(xué)發(fā)展史上，近代從出現(xiàn)了三次嚴(yán)重的危機(jī)，并由此帶來了三次

重大突 破，從而 推 動(dòng)了自然課科學(xué)向前進(jìn)一步發(fā)展。

自然科學(xué)是研究無機(jī)自然世界和包括人得生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然地各門科學(xué)的總稱。認(rèn)識(shí)的對(duì)象時(shí)整個(gè)自然界，即自然

界物質(zhì)的各類另行狀態(tài)屬性及運(yùn)動(dòng)形式。認(rèn)識(shí)的在于揭示自然界

發(fā)生的過程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握

這些現(xiàn)象和過程的 規(guī) 律性，以便解讀它們，并預(yù)見新 的現(xiàn)

象和過程為在社會(huì)實(shí)踐中 合理而有目的地利用自然的規(guī)律開辟 各種可能的途徑。自然科學(xué)的根本目的 在于尋找自然現(xiàn)象的來

因。

首先講了關(guān)于我國(guó)古代的自然科學(xué)知識(shí)。在古代科學(xué)知識(shí)中著

重講了物理和醫(yī)學(xué)的知識(shí)，在物理學(xué)中，我了解到了我國(guó)古代的力學(xué)磁學(xué)和 光學(xué)的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的艱苦條件下古代的科學(xué)家們無

論在多艱苦的條件下任然創(chuàng)造了那么顯著的成就真讓我佩服，對(duì)

于那時(shí)醫(yī)學(xué)更可謂先進(jìn)那時(shí)的先進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展到一直沿用于現(xiàn)在。

接著我學(xué)到了關(guān)于世界各種各國(guó)的 自然科學(xué)在近代自然科學(xué)

史主要是以文學(xué)領(lǐng)域的革命為開端的，天文學(xué)是一門最古老的科

學(xué)在西方，通過畢達(dá)哥拉斯柏拉圖托勒密等人的研究，一提出幾

種不同的理論體系，成為一門最具理論色彩的理論模型最多的一

門科學(xué)。

同時(shí)天文學(xué)于人們的生產(chǎn)與生活密切相關(guān)，人們種地因靠天，畜牧靠天，航?？刻?，觀測(cè)時(shí)間也要靠天，這就必然會(huì)推動(dòng)天文

學(xué)的發(fā)展。天文學(xué)在當(dāng)時(shí)是一門十分敏感的學(xué)科，在天文學(xué)的領(lǐng)

域中兩種宇宙觀新舊思想斗爭(zhēng)十分激烈。特別是到了中世紀(jì)后期

天主教會(huì)的阻撓，但是當(dāng)時(shí)大科學(xué)家并沒有因此而停止對(duì)科學(xué)的追求，并且促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，在文藝復(fù)興時(shí)期蓬勃發(fā)展的那一刻，文藝復(fù)興大大解放人們的思維同時(shí)推動(dòng)了近代科學(xué)的產(chǎn)生，波蘭天文學(xué)家哥白尼適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，他從1506年 開始，在弗洛恩保的教堂的閣樓上對(duì)天象仔細(xì)觀察了進(jìn)30年，從 而創(chuàng)立了一種天文學(xué)的新理論---日心說，1543年哥白尼公開發(fā)表

天體運(yùn)行論，這是近代自然科學(xué)誕生的主要標(biāo)志，日心說的提出

恢復(fù)了地球普通行星的本來面貌，猛烈的震撼了科學(xué)界和思想界，動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)，這個(gè)學(xué)說的提出是天文學(xué)發(fā)展史上

一個(gè)重要的里程碑。

在這一時(shí)期，自然科學(xué)的發(fā)展成就輝煌，取得了一系列的重

大成果，但是從宏觀上看，科學(xué)發(fā)展是落在生產(chǎn)及技術(shù)的后面，例如，鐘表在實(shí)踐中已廣泛應(yīng)用但是人們并沒有懂得哪些因素決

定這鐘表運(yùn)動(dòng)的周期。從微觀上看，古典力學(xué)的發(fā)展比較完善，在天體力學(xué)中開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，1632年，伽利

略發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，1687年，牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，系統(tǒng)的論述了牛頓力學(xué)三大定律，包括慣性定律，加速度定律，作用力與反作用力定律和萬有引力定律這些定律構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的體系，把天上和地下的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論中，這是人類認(rèn)

識(shí)史上對(duì)自然規(guī)律的第一次理性的概括和綜合，但在這一時(shí)期其

他科學(xué)還很落后，主要在收集材料積累經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分門別類的初步

整理概括，在18世紀(jì)瑞典生物學(xué)家林耐致力于對(duì)植物的分類，他

寫自然系統(tǒng)一書使雜亂無章的關(guān)于植物方面的知識(shí)形成了一了完

整的系統(tǒng)，在化學(xué)領(lǐng)域，英國(guó)科學(xué)家泊伊爾把嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)方法引

入化學(xué)，他被稱為近代化學(xué)的創(chuàng)始人，德國(guó)科學(xué)家施塔爾提出然

素說解釋化學(xué)反應(yīng)，燃素說作為化學(xué)的理論成果統(tǒng)治了化學(xué)界近

一百年。

科學(xué)的發(fā)展并不是憑空進(jìn)行的，而是必須以已有科學(xué)成果為

發(fā)展的起點(diǎn)，當(dāng)時(shí)已有的天文學(xué)數(shù)學(xué)的發(fā)展為力學(xué)的創(chuàng)造了前提，而力學(xué)發(fā)展比較完善狀況有促進(jìn)了哲學(xué)的上機(jī)械自然觀的形成。

因?yàn)閺娜祟惖恼J(rèn)識(shí)規(guī)律上看，人類對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是從簡(jiǎn)單

到復(fù)雜，認(rèn)識(shí)機(jī)械運(yùn)動(dòng)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的第一任務(wù)，在科學(xué)認(rèn)識(shí)第一

階段暫時(shí)把事物看成彼此無關(guān)的固定不變的東西進(jìn)行研究是可以

理解的，一旦科學(xué)家們把一切高級(jí)復(fù)雜運(yùn)動(dòng)都簡(jiǎn)單類比為機(jī)械運(yùn)

動(dòng)，并且把力學(xué)中的外力照搬過來就變成了否認(rèn)是事物內(nèi)部矛盾的機(jī)械外因論，他們認(rèn)為，自然界絕對(duì)不變，自然界只是有時(shí)間

上的擴(kuò)張，展現(xiàn)其多樣性，而在時(shí)間上沒有變化，沒有發(fā)展歷史，不變的行星一定始終不變的繞著不變的太陽天運(yùn)行，由于當(dāng)時(shí)人

們不理解物質(zhì)的發(fā)展，不能回答自然界的一切從何而來，最后只

有歸結(jié)于神的創(chuàng)造力來解釋，自然科學(xué)在這是又回到神學(xué)之中。18世紀(jì)60年代英國(guó)開始工業(yè)革命，這是近代以來第一次個(gè)

技術(shù)革命，不過在第一次工業(yè)革命期間，許多技術(shù)發(fā)明都來源于

工匠的實(shí)驗(yàn)，科學(xué)和技術(shù)還沒有真正結(jié)合?？傊?，在18世紀(jì)中葉以前，自然科學(xué)研究主要是運(yùn)用觀察，實(shí)驗(yàn)分析，歸納等經(jīng)驗(yàn)最后達(dá)到記錄，分類，積累，現(xiàn)象知識(shí)的目的，在18世紀(jì)中葉以后，由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展自然科學(xué)便便走

進(jìn)了理論的領(lǐng)域，而在這里經(jīng)驗(yàn)的方法就不在用了，理性思維就

是在這一時(shí)期所運(yùn)用的，理性思維就是對(duì)感性材料進(jìn)行抽象和概 括，建立概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理，提出假說進(jìn)而建立

理論或理論體系，19世紀(jì)道爾頓的原子理論阿伏伽德羅的分子學(xué)

說，門捷列夫的元素周期表以及康德的星云假說開始都是以假說的形式出現(xiàn)的，不過康德的星云假說在開始時(shí)并沒有得到人們 的重視，直到19世紀(jì)，自然科學(xué)不斷揭示出自然過程的辯證性質(zhì)，才最終在哲學(xué)領(lǐng)域敲響了形而上學(xué)的鐘表，19世紀(jì)重大的成就是電磁學(xué)理論的建立和發(fā)展。但在19世

紀(jì)之前人們基本上認(rèn)為電與磁是兩種不同的概念和現(xiàn)象，但是在隨后人們慢慢發(fā)現(xiàn)兩者之間可能會(huì)有某種必然的聯(lián)系。在1870年 7月，丹麥教授奧斯特通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)了電與磁的相互作用，他指出

磁針的方向指向與電流的方向有關(guān)。這說明自然界除了沿物體中

心線起作用的力以外，還存在著旋轉(zhuǎn)力而這種旋轉(zhuǎn)力是牛頓力學(xué)

所無法解釋的這樣一門新的學(xué)科電磁學(xué)誕生。1831年法國(guó)安培總結(jié)出電磁感應(yīng)定律，1845年他還發(fā)現(xiàn)磁光

效應(yīng)，播下電磁光統(tǒng)一理論種子，后來英國(guó)物理學(xué)家邁克思維克

服電子學(xué)語言的缺點(diǎn)，他于1865年根據(jù)庫倫定律，安培公式電磁

感應(yīng)定律的經(jīng)驗(yàn)定律運(yùn)用矢量分析法，分析的數(shù)學(xué)手段提出了電

磁場(chǎng)方程式，后來邁克思維有導(dǎo)出了電場(chǎng)的波動(dòng)方程還從波動(dòng)方

程中推論出電磁波的穿波速度等于光的速度，并預(yù)言光也是一種

電磁波，這就把電磁光統(tǒng)一起來，這是及牛頓力學(xué)又一次對(duì)自然

規(guī)律的 又一次的理論概括和綜合。1888年德國(guó)科學(xué)家證明了邁克

思維的電磁波的存在根據(jù)電磁現(xiàn)象，又發(fā)明了世界第一臺(tái)發(fā)電機(jī)

從此人類進(jìn)入了電力時(shí)代。19世界末倫琴發(fā)現(xiàn)了x射線，不久貝

克勒爾發(fā)現(xiàn)了放射現(xiàn)象，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了鐳的放射性，并且提煉

出比鈾強(qiáng)20萬倍的鐳元素。隨著科學(xué)的發(fā)展量子論和相對(duì)輪的創(chuàng)

立成為物理學(xué)的兩大支柱，是促成20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的理

論基礎(chǔ)。20世紀(jì)40。50年代第三次科技革命興起電子計(jì)算機(jī)的發(fā)

明和運(yùn)用，是科技發(fā)展史上一項(xiàng)跨時(shí)代的成就并廣泛滲透和影響

到人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。

當(dāng)今時(shí)代科技發(fā)展日新月異，社會(huì)化高速化發(fā)展的趨勢(shì)和特

征日益明顯，我們隨時(shí)都可能面臨新的危機(jī)和挑戰(zhàn)，我們只要不

斷開拓進(jìn)取不斷創(chuàng)新，科學(xué)的明天一定會(huì)更美好。篇二：學(xué)習(xí)《自然科學(xué)史》的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《自然科學(xué)史》的心得體會(huì)

大三上學(xué)期開設(shè)的《自然科學(xué)史》這門課很有趣味。拿到這本書，我就被其中的內(nèi)容深深地吸引了。這本書和其它科目的教材完全換了風(fēng)格，像一部紀(jì)錄片，又似一本科學(xué)雜志，內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，在學(xué)習(xí)任務(wù)繁重的大三，這門課則帶我們穿越了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)了一個(gè)又一個(gè)偉人，學(xué)習(xí)這門課的確是一種精神享受。

自然科學(xué)是研究無機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門科學(xué)的總稱。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是整個(gè)自然界，即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運(yùn)動(dòng)形式。認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程，為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑。自然科學(xué)的根本目的在于尋找自然現(xiàn)象的來因。自然科學(xué)認(rèn)為超自然的、隨意的和自相矛盾的實(shí)驗(yàn)是不存在的。自然科學(xué)的最重要的兩個(gè)支柱是觀察和邏輯推理。由對(duì)自然的觀察和邏輯推理自然科學(xué)可以引導(dǎo)出大自然中的規(guī)律。“一個(gè)超自然因素是不存在的?！苯茖W(xué)是在古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來的。其過程可大致描述為：古希臘（理性）——> 中世紀(jì)（基督教）——> 文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗(yàn)主義）從希臘的第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯提出了萬物源于水的命題，到現(xiàn)在的核威脅，環(huán)境危機(jī)；從幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵 到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現(xiàn)在的電話、電子郵件、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛。這一切，都是借助科學(xué)的進(jìn)步，科

學(xué)的產(chǎn)物，享受優(yōu)越的生活?？茖W(xué)的進(jìn)步，為我們帶來了不可估量的益處。

自然科學(xué)不僅是改造世界的潛在力量，也是人類精神世界不斷豐富和發(fā)展的寶貴資源。自然科學(xué)發(fā)展的歷史是人類文明史的主線，是自然科學(xué)教育的基石，它蘊(yùn)含著極大的教育價(jià)值，是有待開發(fā)的教育資源。自然科學(xué)發(fā)展史是研究自然科學(xué)發(fā)展過程及其規(guī)律的科學(xué)。它依據(jù)歷史事實(shí)，通過對(duì)科學(xué)發(fā)展歷史過程的分析來總結(jié)科學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)并揭示其規(guī)律。在漫長(zhǎng)的科學(xué)發(fā)展史上，近代曾出現(xiàn)了三次嚴(yán)重的危機(jī)，并由此帶來了三次重大的突破，從而推動(dòng)自然科學(xué)進(jìn)一步向前發(fā)展。近代自然科學(xué)是以天文學(xué)領(lǐng)域的革命為開端的。天文學(xué)是一門最古老的科學(xué)。在西方，通過畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖、喜帕恰斯、托勒密等人的研究，已經(jīng)提出了不同的理論體系，成為一門最具理論色彩，又是提出理論模型最多的一門學(xué)科。同時(shí)，天文學(xué)與人們的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，人們種田靠天、畜牧靠天、航?？刻?、觀測(cè)時(shí)間也靠天，這就必然會(huì)有力推動(dòng)天文學(xué)的發(fā)展。然而，天文學(xué)在當(dāng)時(shí)又是一門十分敏感的學(xué)科。1954年，哥白尼公開發(fā)表《天體運(yùn)行論》，這是近代自然科學(xué)誕生的主要標(biāo)志。這一時(shí)期，自然科學(xué)的發(fā)展成就輝煌，取得了一系列重大成果。但從宏觀上看，科學(xué)發(fā)展是落在生產(chǎn)技術(shù)的后面。科學(xué)的發(fā)展不是憑空進(jìn)行，而是以已有的科學(xué)成果為發(fā)展的起點(diǎn)。1755年，德國(guó)哲學(xué)家康德出版了《宇宙發(fā)展史概論》，書中提出了著名的星云假說。較好的解釋了太陽系的某些現(xiàn)象。18世紀(jì)60年代，英國(guó)開始了工業(yè)革命。19世紀(jì)道爾頓提出原子論，阿伏伽德羅提出了分子學(xué)說，19世紀(jì)是科學(xué)時(shí)代的開始，在天文學(xué)領(lǐng)域，開始論及太陽系的起源和演化。在地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域，英國(guó)的地質(zhì)學(xué)家賴爾提出地質(zhì)漸變理論。在生物學(xué)領(lǐng)域，細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論，孟德爾的遺傳規(guī)律相繼被發(fā)現(xiàn)。在化學(xué)領(lǐng)域，原子-分子論被科學(xué)肯定；拉瓦錫發(fā)現(xiàn)了質(zhì)量守恒定律；1869年，俄國(guó)化學(xué)家門捷列夫發(fā)表了元素周期律的圖表和《元素屬性和原子量的關(guān)系》的論文。十九世紀(jì)最重大的成就是電磁學(xué)理論的建立和發(fā)展。20世紀(jì)四五十年代，第三次科技革命興起，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用是科技發(fā)展史上一項(xiàng)劃時(shí)代的成就，并廣泛滲透和影響到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，群體化、社會(huì)化、高速化的趨勢(shì)和特征異常明顯，我們隨時(shí)可能面臨新的危機(jī)，新的挑戰(zhàn)，只要我們不斷開拓、不斷創(chuàng)新，科學(xué)的明天一定會(huì)更加美好。

自然科學(xué)史內(nèi)容是人類精神的資源寶庫，進(jìn)行科學(xué)史的教，可以更好的地促進(jìn)學(xué)生的人性發(fā)展。相反，對(duì)科學(xué)自身發(fā)展的忽視，導(dǎo)致學(xué)生不能動(dòng)態(tài)地把握科學(xué)的本質(zhì)，自然科學(xué)中的精神資源不能有效地變成學(xué)生的精神財(cái)富。理解自然科學(xué)的起源和歷程，有利于他們從歷史維度去把握科學(xué)的本質(zhì)。

基于科學(xué)史教育多方面的價(jià)值，科學(xué)史內(nèi)容已越過教育的邊界走進(jìn)科學(xué)教育的領(lǐng)地，重視自然科學(xué)史的教學(xué)，已成為國(guó)際上科學(xué)教育改革的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中需要理解，科學(xué)是它的歷史的反映，科學(xué)是一個(gè)處在不斷變化中的事業(yè)。讓學(xué)生理解科學(xué)

探究活動(dòng)不僅歷史悠久，而且還將獲得更大的發(fā)展。讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)科學(xué)不分男女、種族和文化背景，自然科學(xué)發(fā)展史是有待開發(fā)的教育資源，一個(gè)兒童都可以通過科學(xué)教育獲得精神上的滿足，促進(jìn)精神世界的發(fā)展。在自然科學(xué)教育中，科學(xué)史的教育價(jià)值已逐步引起注意，對(duì)科學(xué)史的教育價(jià)值有了一定的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)自然科學(xué)史，不論是開展德育滲透，提高學(xué)生素質(zhì)，還是活躍思想，進(jìn)行科學(xué)方法訓(xùn)練，培養(yǎng)發(fā)散思維和創(chuàng)造能力，都有積極意義。教育價(jià)值主要有如下幾個(gè)方面：提高人的政治思想覺悟，如愛國(guó)主義，集體主義和辯證唯物主義；影響人的道德素養(yǎng)和個(gè)性，如無私奉獻(xiàn)的精神，百折不撓的意志，頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)，追求真理的勇氣，敏銳的洞察力，求知的好奇心等；培養(yǎng)創(chuàng)造性思維；理性精神與求真意識(shí)、批判精神與創(chuàng)新意識(shí)以及公平精神和寬容意識(shí)。歷史實(shí)例的介紹可以幫助我們看到，科學(xué)事業(yè)是富有哲理的，是社會(huì)性的活動(dòng)，是充滿人性的。

總之，從自然科學(xué)發(fā)展的歷史中我們可以領(lǐng)悟到科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)的人性以及科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神。篇三：學(xué)習(xí)黨的歷史心得體會(huì)

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)《黨的歷史》心得體會(huì) 自2014年2月26日起，在學(xué)校黨委的組織下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集體學(xué)習(xí)正式開始，通過學(xué)習(xí)我對(duì)群眾路線有了更深刻的理解。深刻體會(huì)到我們黨從成立之日起，就始終把為群眾謀利益寫在黨的旗幟上，始終堅(jiān)持“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。黨的發(fā)展歷史，就是一部宣傳群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾的歷史，歷史事實(shí)表明，群眾路線是我們黨的生命線，是我們黨的傳家寶，什么時(shí)候黨的群眾路線貫徹執(zhí)行得好，黨群關(guān)系密切，我們的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn)。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。以下是通過對(duì)《黨的歷史》的學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一段黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民建立新中國(guó)、開展社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)行改革開放、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的光輝歷程和作出巨大貢獻(xiàn)的歷史。

一、學(xué)習(xí)黨史是黨一貫性的要求，學(xué)習(xí)黨史不是現(xiàn)在提出來的，從黨成立到現(xiàn)在，我們有好多次學(xué)習(xí)黨史的高潮。尤其是從十七屆四中全會(huì)以后提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，這個(gè)任務(wù)提出來以后，學(xué)習(xí)黨史變成了全黨的一件大事。

二、學(xué)習(xí)黨史尤為重要。古人云：以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)基本方法。對(duì)于黨員而言，學(xué)習(xí)黨史的意義遠(yuǎn)不止于此——學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，是每名黨員必須履行的基本義務(wù)；加強(qiáng)黨的歷史知識(shí)教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。尤其對(duì)于我們擔(dān)負(fù)特殊職責(zé)使命的而言意義更不止于此，只有勤學(xué)常溫黨史，對(duì)黨的歷史了然于心，才能深刻體會(huì)我們黨奮斗歷程的艱辛，才能深刻理解我們黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇、人民的選擇，才能不斷從黨的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)中得到啟迪和警醒，才能以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念去克服前進(jìn)路上遇到的各種迷惑和艱難險(xiǎn)阻，維護(hù)肩負(fù)的神圣使命，圓滿完成職責(zé)任務(wù)。

三、學(xué)習(xí)黨史，關(guān)鍵是要真學(xué)真懂真信真用，通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。真學(xué)才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。要積極主動(dòng)地學(xué)，而不是“用時(shí)翻書”；要全面系統(tǒng)地學(xué)，而不是尋章摘句；要帶著問題學(xué)，而不是死記硬背。俗話說“書讀百遍，其義自見”，對(duì)黨的歷史了解得多了，自然會(huì)增

強(qiáng)對(duì)黨的歸屬感。要善于透過歷史進(jìn)程把握歷史規(guī)律，通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，更加理性地看待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難，不因現(xiàn)實(shí)不完美而對(duì)未來失去信心，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，做到在任何時(shí)候、任何情況下，都堅(jiān)定地相信黨、擁護(hù)黨、依靠黨、捍衛(wèi)黨。

四、學(xué)習(xí)黨史，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)和把握黨的執(zhí)政規(guī)律。我們黨自成立以來，在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中，取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也走過不少彎路，有過慘痛的教訓(xùn)。縱觀黨的歷史，黨執(zhí)政形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)主要有：中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南；必須堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀；必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)；必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；必須堅(jiān)持對(duì)人民解放軍和其他人民武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)；必須堅(jiān)持維護(hù)和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；必須堅(jiān)持發(fā)展和壯大愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策；必須堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程；必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。歸結(jié)起來就是，我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。要對(duì)這些命題提出的背景、結(jié)論形成的過程及中途曾出現(xiàn)的曲折等進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握，反復(fù)研讀，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，深入思考，融會(huì)貫通，不斷提高對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷增強(qiáng)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的自覺性和堅(jiān)定性，不斷增強(qiáng)貫徹黨和國(guó)家大政方針的自覺性和堅(jiān)定性，使自己成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。

五、學(xué)習(xí)黨史，根本目的在于以史鑒今、以史促今。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)的效果要用實(shí)踐的成果來檢驗(yàn)。要把學(xué)習(xí)黨史的心得體會(huì)，轉(zhuǎn)化為保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的實(shí)際

行動(dòng)。一是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史不斷增強(qiáng)黨員意識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、章程、宗旨、歷史使命和路線方針政策，并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行黨性分析，查缺補(bǔ)漏，改進(jìn)不足，不斷強(qiáng)化自己的黨員意識(shí)，提醒自己時(shí)刻不忘黨員身份，時(shí)刻不忘黨的歷史使命，時(shí)刻不忘全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，做到平時(shí)看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來，危險(xiǎn)關(guān)頭豁得出來。二是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史模范實(shí)踐黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨的奮斗歷程中，創(chuàng)造了偉大的業(yè)績(jī)，形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，以及謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，等等。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，是黨的“傳家寶”和政治優(yōu)勢(shì)所在，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的形成過程、歷史意義，仔細(xì)思考這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義及如何去繼承和發(fā)揚(yáng)，立足本職工作，找準(zhǔn)實(shí)踐的切入點(diǎn)，努力發(fā)揚(yáng)光大黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，并不斷為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵。三是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史扎實(shí)做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作。黨員做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作，是新形勢(shì)下密切黨群干群關(guān)系、鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)的需要，是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的需要。作為黨員不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史上關(guān)于群眾路線的著名論斷，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨實(shí)行群眾路線所取得的豐功偉績(jī)、不實(shí)行群眾路線的慘痛教訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人民服務(wù)先進(jìn)歷史人物的感人事跡，更加牢固地樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，更加積極地參加黨組織開展的以服務(wù)群眾為主要內(nèi)容的各類主題實(shí)踐活動(dòng)，立足實(shí)際扎實(shí)做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作?？偠灾?，通過這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)校中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，端正教育思想，豐富專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。作為一名共產(chǎn)黨員，通過認(rèn)真地學(xué)習(xí)與反思，我深知自己的理想信念不夠堅(jiān)定，作為一線教師，工作壓力沒有合理地調(diào)節(jié)，這些都是自己有待改進(jìn)的地方。在以后的工作中，我會(huì)時(shí)刻反思自己的不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用工作成績(jī)回報(bào)黨的關(guān)懷，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)黨的忠誠(chéng)。篇四：歷史心得體會(huì)

歷史組聽課心得體會(huì)

教師：賈志敏 今年二月底，學(xué)校組織教師來到橫水中學(xué)觀摩學(xué)習(xí)，一到那里，就感受到了綠樹成蔭，清香幽靜，真是教書、讀書的好地方。在這里我們聽了兩位歷史老師講課。這兩個(gè)教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。讓聽課的老師耳目一新、受益匪淺。為了更好的提高教學(xué)水平，現(xiàn)將我的一些感受總結(jié)如下：

一、創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的課堂氛圍。兩位老師教學(xué)語言悅耳、親切，教態(tài)輕松自然，微笑著面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，面對(duì)整堂課。為學(xué)生營(yíng)造了一種平等、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)拉近與老師的距離，這樣學(xué)生就能有的放矢，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

二、課前廣集資料，鉆研教材，精心備課。

本次活動(dòng)非常成功，與課前認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論是分不開的，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)輔助備課，以開闊學(xué)生的視野；不但精心地備教法、學(xué)法；還善于自己動(dòng)手制作精美實(shí)用的教學(xué)課件，使教學(xué)直觀，使歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與地方相結(jié)合；善于汲取先進(jìn)的教學(xué)思想敢于闖出自己的新路子，使課堂教學(xué)新穎豐富，趣味無窮。

三、注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法。

在課堂教學(xué)中注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的教學(xué)，授之以“魚”，不如授之以“漁”，敢于把教材用來作為傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法的載體，以“自

主互助”教學(xué)方法為主，輔以目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、問題探究等學(xué)習(xí)方式，通過視屏、圖片、材料及出示圖表、小組合作探究，通過教師引導(dǎo)學(xué)生層層深入，能讓學(xué)生自己得出結(jié)論，讓學(xué)生理解掌握歷史知識(shí)，充分體現(xiàn)學(xué)生是主體的教育理念，既重視對(duì)書本知識(shí)的傳授，又在過程中重視了對(duì)學(xué)習(xí)方法的鞏固和提醒，真正體現(xiàn)依標(biāo)施教。既能把握重點(diǎn)又能突破難點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

四、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，講出自己的特色。

此次共同教學(xué)特點(diǎn)是教學(xué)設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)思路清晰，層次分明，語言親切，善于組織和調(diào)控課堂，善于挖掘教材，開拓思路，激發(fā)創(chuàng)新。學(xué)生在教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥下，拓寬思路，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出結(jié)論，從而掌握方法。

五、教師業(yè)務(wù)專業(yè)水平、素養(yǎng)較高。

教師本身有扎實(shí)的基本功，語音清晰，教態(tài)自然大方，具有較強(qiáng)的教材處理能力、應(yīng)變能力和課堂調(diào)控能力。

值得商榷之處：面對(duì)學(xué)生多種回答情況時(shí)應(yīng)作出及時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂趣，規(guī)范、精簡(jiǎn)課堂語言，以鼓勵(lì)為主，提高課堂效率?？傊诒敬温犝n中，我體驗(yàn)到了一些先進(jìn)的教學(xué)理念，學(xué)到了許多優(yōu)秀的教法，真是受益頗豐。在今后的教學(xué)中，要汲取實(shí)施這個(gè)教師的優(yōu)點(diǎn)，不斷地優(yōu)化課堂教學(xué)，讓自己成為一個(gè)深受學(xué)生喜歡的教師。篇五：學(xué)習(xí)《自然辯證法概論》的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《自然辯證法概論》的心得體會(huì)

《自然辯證法》是一部關(guān)于自然科學(xué)的哲學(xué)著作,貫穿其中的一個(gè)重要思想是唯物辯證法與自然科學(xué)的有關(guān)問題。自然辯證法是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)，是關(guān)于自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理論體系。自然辯證法通過概括和總結(jié)科學(xué)技術(shù)的新成就，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)；自然辯證法為科學(xué)技術(shù)研究提供科學(xué)的世界觀和方法論，指導(dǎo)和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展； 學(xué)習(xí)自然辯證法，有利于科技工作者培養(yǎng)樹立科學(xué)的世界觀和方法論，樹立科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)創(chuàng)新能力；

學(xué)習(xí)自然辯證法，有利于提高科技工作者對(duì)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的各種哲學(xué)社會(huì)思潮的分析鑒別能力； 學(xué)習(xí)自然辯證法，有利于科技工作者認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，加深對(duì)我國(guó)科技方針政策的理解，從而更加自覺地為“四化建設(shè)”服務(wù)。

自然辯證法認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是相互聯(lián)系、相互制約的，普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展是世界的基本特征，而矛盾是事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉。自然辯證法研究涉及的領(lǐng)域(自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì))構(gòu)成一個(gè)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，對(duì)它的研究必須從辯證的觀點(diǎn)，也就是發(fā)展的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)出發(fā)，并且牢牢抓住系統(tǒng)中的科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)既是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)與成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量；科學(xué)技術(shù)是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。

在自然辯證法中，研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律的，即自然界的辯證法；研究和揭示人類通過科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律的，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法；研究和揭示作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。從這一方面來說，我就可以明白自然辯證

法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

自然辯證法為自然科學(xué)提供了唯一科學(xué)的方法論。唯物辯證法對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，主要在于它為自然科學(xué)工作者提供正確的理論思維方法，而絕不是用空洞的哲學(xué)議論去代替自然科學(xué)研究的具體實(shí)踐?！八娜藥汀备恪按嬲摗保藫P(yáng)用哲學(xué)去“代替”自然科學(xué)，表面上好象重視哲學(xué)，實(shí)際是取消唯物辯證法對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，取消科學(xué)研究的具體實(shí)踐，結(jié)果只能是破壞自然科學(xué)的發(fā)展。幾年來，“四人幫”形而上學(xué)猖撅，給我國(guó)科技事業(yè)造成的嚴(yán)重惡果，就正說明了這一點(diǎn)。我們要徹底批判“代替論”，正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，特別在現(xiàn)代尤為必要。恩格斯說:“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的.高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?/p>

今天，自然科學(xué)發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學(xué)的發(fā)展以及一系列新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學(xué)正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學(xué)更顯示出新的特點(diǎn)，那就是:各門學(xué)科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運(yùn)用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)??，這就需要運(yùn)用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進(jìn)行辯證的綜合工作。科學(xué)精神的關(guān)鍵在于辯證的批判。我們要培養(yǎng)有條理的懷疑主義精神，不承認(rèn)任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的批判，不輕信他人的觀點(diǎn)。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯坦創(chuàng)立了著名的相對(duì)論??無不是對(duì)懷疑主義精神的最好詮釋。當(dāng)然，這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑，是建立在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)及嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)之上的。從歌德巴赫猜想到電梯問題，從宇宙大爆炸學(xué)說的證明到生命起源的探究，從人體基因結(jié)構(gòu)的破譯到宇宙中暗物質(zhì)的追尋??都能夠說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對(duì)待學(xué)術(shù)權(quán)威的態(tài)度。有條理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態(tài)度。在一個(gè)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)，對(duì)某些學(xué)術(shù)權(quán)威或者自己的導(dǎo)師給予相當(dāng)恰當(dāng)?shù)淖鹬厥呛侠淼?，也是必須的。因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)共同體正常的運(yùn)行機(jī)制下，學(xué)術(shù)權(quán)威的形成不是靠權(quán)利杠桿建構(gòu)的。學(xué)術(shù)權(quán)威在其共同體內(nèi)的作用就如一個(gè)燈塔和蓄水池，能把從事某項(xiàng)研究的人員匯聚起來，并指明前進(jìn)的方向。這種方向的指明，不是靠他的權(quán)力，而是靠他的學(xué)術(shù)研究能力，因?yàn)樗梢詰{借自己敏銳的直覺，避免撞到前進(jìn)航線上的暗礁。因此，給予學(xué)術(shù)權(quán)威和自己的學(xué)術(shù)前輩必要的尊重，可以使自己的研究少走彎路，更多地在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)得到 幫助。

當(dāng)今人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系更加緊密。我們要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這樣才能通過它來推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)方法對(duì)于科學(xué)技術(shù)探索活動(dòng)的意義好比漁網(wǎng)之于捕魚斧頭之于砍柴，要進(jìn)行科技創(chuàng)新必須借助于一定的手段，這個(gè)手段就是自然辨證法中提到的科學(xué)技術(shù)方法。科學(xué)技術(shù)方法論只講科學(xué)技術(shù)研究的一般方法，但事實(shí)上在科學(xué)研究中運(yùn)用的方法遠(yuǎn)不止這些一般性的方法，還需要哲學(xué)這種更高層次的方法的指導(dǎo)，自然辯證法作為一門哲學(xué)課程，其核心就是為研究生今后從事科研工作提供一種辨證思維的方法。孟德爾運(yùn)用假說方法，以“基因”來解釋生物的遺傳規(guī)律，由于方法的超前，很長(zhǎng)時(shí)間里沒有得到重視，但后來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻證明了他的理論的合理性，假說方法作為一種能夠充分發(fā)揮思維能動(dòng)性的方法而被現(xiàn)代科學(xué)研究廣泛使用?？茖W(xué)技術(shù)研究方法不只在自然辯證法課上得到學(xué)習(xí)，在研究生的專業(yè)課學(xué)習(xí)中也有所涉及，專業(yè)課上講方法強(qiáng)調(diào)的是方法的工具性，科學(xué)技術(shù)方法論也強(qiáng)調(diào)方法的工具性，但更強(qiáng)調(diào)的是方法的可批判性?？茖W(xué)技術(shù)方法論的這種優(yōu)勢(shì)起到了補(bǔ)充、深化專業(yè)課方法教學(xué)的作用，讓我認(rèn)識(shí)到不僅科學(xué)知識(shí)可批判，科學(xué)方法同樣有局限，科學(xué)知識(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)方法同樣需要?jiǎng)?chuàng)新，科技史上大凡偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明難有遵循固有的程式和運(yùn)用現(xiàn)成的方法，科學(xué)大師往往能在已有的方法中保持必要的張力，或伴隨著創(chuàng)造出新的方法。作為研究生，更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)技術(shù)方法的重要性，注重創(chuàng)新意識(shí)的樹立和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使自己的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)相結(jié)合。多向?qū)熣?qǐng)教他們對(duì)科研方法的看法以及在運(yùn)用科研方法方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過查閱文獻(xiàn)資料寫作命題論文，在思考問題、查閱資料、歸納總結(jié)等實(shí)際操作中，深刻理解科研方法與科研活動(dòng)的關(guān)系。

第二篇：自然史讀后感

三十六冊(cè)的巨著《自然史》。作者是布封。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。下面由小編給大家整理自然史讀后感，歡迎大家閱讀參考！自然史讀后感1

很早以前，我就聽說了《自然史》這本書，在前不久，我讀了這本書。

這本書的作者是家喻戶曉的法國(guó)著名作家布封的作品，四個(gè)字：精彩好看。

這本《自然史》里講的是關(guān)于動(dòng)物的。沒看這本書之前，我特別想了解動(dòng)物，特別是狗，雖然我家曾養(yǎng)過狗，但我還想進(jìn)一步的了解它，可沒想到，這本《自然史》里就有講狗的。有看家狗和獵犬，當(dāng)然，我了解的是看家狗。這里面說看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅(jiān)忍謙恭，當(dāng)遭受虐打時(shí)，從不惱怒，反而會(huì)更溫順地等待更大暴風(fēng)雨的來臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛，還因?yàn)樗愿駵睾椭t恭、情感豐富細(xì)膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍。看完這篇文章，我又證實(shí)了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：狗有一個(gè)天生的缺陷，它們沒有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著舌頭，氣喘吁吁的樣子。

這本書真好看，我要趁今天再看一遍！

暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。

《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家，是最早對(duì)“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊(cè)的巨著《自然史》。

布封帶著親切的感情，用形象的語言替動(dòng)物們畫像。在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。布封還把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格：馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗像忠心耿耿的義仆，啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動(dòng)……

植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。

人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。

《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨(dú)一無二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！

今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。

《自然史》里面講述了人類史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長(zhǎng)，自己的智力和模樣會(huì)怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。

動(dòng)物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。

自然界是神秘的，是奇妙的。

今天，我讀完了這本《自然史》。我覺得，他并沒有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是，我還是粗略讀了一下下。

《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個(gè)事實(shí)，對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。

《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。

貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手。

可是，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟惷鼈兤っ珪r(shí)的感覺，所以才勉強(qiáng)接近人類。

猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會(huì)模仿人類的動(dòng)作，可那都是無意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類。這就是猴子與人的差距。

這本書包涵了大自然各種動(dòng)物的習(xí)性，活動(dòng)地點(diǎn)于一身。為人們提供了一個(gè)了解動(dòng)物的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)，我們知道了許多：馬有著均勻的體型，健壯的體魄，飛快的速度和無與倫比的勇氣；貓和人很好，但并不適合做人的朋友；駱駝經(jīng)過訓(xùn)練可以很長(zhǎng)一段時(shí)間不吃不喝走上很遠(yuǎn)；斑馬雖體形像馬，但并不是馬，也不是驢……

《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。

最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。

這里面，作者描寫的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對(duì)比的手法，比如：作者在寫熊的時(shí)候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨(dú)自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)常看到的動(dòng)物，但作者為了讓我們?cè)谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì)想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨(dú)居動(dòng)物。

還有，作者寫某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫狼的時(shí)候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時(shí)候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護(hù)馬……總之，作者每寫一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著一個(gè)中心句來寫的。

我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時(shí)為了捕魚它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。

現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句，寫好作文。

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

1749年，《自然史》的頭三冊(cè)一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。

第三篇：心得體會(huì)(史)

聯(lián)村聯(lián)戶心得體會(huì)

甘肅省委決定，從2012年開始，在全省開展省、市、縣、鄉(xiāng)單位聯(lián)系貧困村、干部聯(lián)系特困戶工作，幫助特困群眾加快脫貧步伐，讓老百姓盡快富起來的“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動(dòng)。省委常委會(huì)召開會(huì)議，研究部署“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動(dòng)，明確了行動(dòng)的指導(dǎo)思想、基本原則、主要任務(wù)、參與范圍、聯(lián)系對(duì)象、聯(lián)系方法和工作要求。

全縣“聯(lián)村聯(lián)戶，為民富民”行動(dòng)動(dòng)員會(huì)議之后，在局黨支部的統(tǒng)一安排部署下，我通過參加集體學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了省、市、縣委和質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)各級(jí)關(guān)于“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動(dòng)動(dòng)員大會(huì)精神，參考閱讀了有關(guān)理論和實(shí)施報(bào)道資料，深感耳目一新、激情滿懷。并通過奔赴聯(lián)系的貧困戶進(jìn)行深入調(diào)研，具體幫助實(shí)施致富計(jì)劃。通過工作開展，略談個(gè)人的幾點(diǎn)感想：

一、搞好宣傳是前提

省委提出，這次“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動(dòng)的主要任務(wù)是：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以聯(lián)村聯(lián)戶為載體，以為民富民為目的，宣傳政策、反映民意、促進(jìn)發(fā)展、疏導(dǎo)情緒、強(qiáng)基固本、推廣典型。說到底就是要切切實(shí)實(shí)為基層群眾解決問題，謀取福利，而要達(dá)到這樣的目的，就必須進(jìn)村入戶，走到群眾當(dāng)中去，傾聽他們的呼聲，了解他們的訴求，幫助他們排憂解難，以脫貧致富。要做好群眾的工作，就得做好宣傳，讓群眾知道黨的政策，法律法規(guī)，時(shí)代在變，政策也在隨著更新。近年來，黨對(duì)農(nóng)村各項(xiàng)惠農(nóng)政策絡(luò)繹不絕，群眾的信息接收相對(duì)閉塞，再加上文化程度低，對(duì)政策大多是道聽途說，村民之間互相傳說，這勢(shì)必會(huì)造成政策傳達(dá)的錯(cuò)誤，讓群眾誤解政策。因此，要正確的傳達(dá)政策，做好宣傳。

二、充分認(rèn)識(shí)“雙聯(lián)行動(dòng)”的重要意義

開展“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動(dòng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)全省與全國(guó)同步進(jìn)入全面小康的戰(zhàn)略目標(biāo)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。甘肅作為一個(gè)欠發(fā)達(dá)省份，要跟上全國(guó)全面小康的步伐，難度非常之大。為此，省委決定開展這項(xiàng)活動(dòng)，動(dòng)員全省40多萬干部下基層，直接聯(lián)系40多萬貧困戶，幫助他們盡快擺脫貧困，按期實(shí)現(xiàn)與全國(guó)同步進(jìn)入全面小康的戰(zhàn)略目標(biāo)。中央實(shí)施新一輪扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，就是要徹底解決貧困人口的貧困問題，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，加快小康社會(huì)建設(shè)步伐。省委開展這項(xiàng)活動(dòng)，就是要把廣大干部動(dòng)員起來，進(jìn)村入戶，幫助貧困群眾查找貧困原因，制定增收措施，這是深入推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)，幫助基層貧困群眾脫貧致富的重大舉措。這項(xiàng)工作開展是聯(lián)系群眾、鍛煉干部的有效途徑。我們一定要充分認(rèn)識(shí)省委開展這一行動(dòng)的重大意義，深刻理解省委的戰(zhàn)略意圖，以高度的自覺性和責(zé)任感，扎扎實(shí)實(shí)地開展好這一行動(dòng)。

三、工作的關(guān)鍵是熟知實(shí)情

在走訪的過程中，我看到部分群眾的生產(chǎn)生活還相當(dāng)艱苦。特別是一些家庭，因病因殘導(dǎo)致家庭貧困的現(xiàn)實(shí)，讓人感到十分的不安和著急，在走訪中都一一進(jìn)行了了解和記錄，并解決了一些具體問題。我們要了解民意，就要和群眾面對(duì)面的交流，讓群眾說出最需解決的問題，了解群眾的困難，了解群眾的疾苦，該幫扶的要幫扶，該宣傳的要宣傳，改變落后局面，讓群眾走向致富小康之路。要細(xì)心做好民情日記，記錄所見所聞，總結(jié)提高聯(lián)系幫扶的實(shí)效。

四、著眼夯實(shí)基層基礎(chǔ)

掌握聯(lián)系村的基層組織建設(shè)情況，提出有價(jià)值的意見建議，幫助上級(jí)黨委抓好基層黨組織建設(shè)，同時(shí)要協(xié)助基層組織搞好班子建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和村規(guī)民約建設(shè)，把基層黨建工作責(zé)任制的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，真正發(fā)揮基層組織和黨員干部在引領(lǐng)群眾脫貧致富中的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用。

第四篇：自然史讀后感(劉瀚文) 范文

這本書主要分為五大部分，分別是：動(dòng)物.植物,礦石.人類和自然的世代，自然史讀后感(劉瀚文)。這五大部分里面又有許多小的章節(jié)。我最喜歡的是馬和藍(lán)寶石。先說馬吧。在導(dǎo)語中，布封寫道：馬天生就是一種舍己為人的動(dòng)物，它甚至?xí)现魅说囊庠福妹艚荻鴾?zhǔn)確作來表達(dá)和執(zhí)行人的旨意；它能滿足我們期望它做到的一切；它毫無保留地奉獻(xiàn)自己，不拒絕任何使命；它盡一切力量來為人效力，讀后感《自然史讀后感(劉瀚文)》。這讓我感受到馬為了人而無私奉獻(xiàn)和對(duì)主人的忠誠(chéng)，如：馬懂得順從，他知道如何去節(jié)制自己的動(dòng)作，而不會(huì)肆意表現(xiàn)自己的烈性。當(dāng)主人騎乘時(shí)，馬不僅能服從主人的操縱，而且似乎還會(huì)揣摩主人的意愿——依據(jù)主人的面部表情來決定是奔跑還是緩行。這就是古時(shí)候人們代步和戰(zhàn)斗時(shí)最常見的動(dòng)物——馬。

第五篇：自然拼讀心得體會(huì)

英語自然拼讀法培訓(xùn)體會(huì)

2016年3月28日，我由教育局組織的“自然拼讀法”的培訓(xùn)交流，使我對(duì)phonics教學(xué)有了一個(gè)更清晰、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我的教學(xué)實(shí)施起著指導(dǎo)作用。這次培訓(xùn)通過以鮮活的課例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我對(duì)自然拼讀法得到進(jìn)一步得到理解。通過這個(gè)課程的學(xué)習(xí)，給我最大的啟示是在小學(xué)英語教學(xué)中通過自然拼讀法來培養(yǎng)學(xué)生的拼讀、拼寫以及閱讀能力是非常有效而且必不可少的。自然拼讀法又稱phonics，是根據(jù)語言發(fā)音的自然規(guī)則歸納而成的一種發(fā)音學(xué)習(xí)方法。它主要是建立一種單詞與發(fā)音之間的直覺關(guān)系，讓孩子做到不借助音標(biāo)就能見字拼音，聽音拼字。自然拼讀法的基本原理是要求學(xué)生掌握代表英語44個(gè)基本音的字母和字母組合以及一些英語拼寫和讀音關(guān)系的基本規(guī)律，讓學(xué)生看到一個(gè)英語單詞，就能讀出來；或者，想到一個(gè)單詞，就能按照規(guī)律拼寫出來，按發(fā)音記單詞，從而大大提高了認(rèn)單詞和記單詞的速度，幫助更好地朗讀。一旦掌握了這種方法，在英語單詞學(xué)習(xí)方面將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。進(jìn)而，對(duì)學(xué)生的閱讀、書寫和學(xué)習(xí)信心和策略產(chǎn)生積極的影響和作用。因此，通過自然拼讀法來培養(yǎng)學(xué)生的拼讀、拼寫以及閱讀能力是可行而且必要的。

在自然拼讀中，我們教師在課堂上重點(diǎn)要教的是：

1、滲透26個(gè)字母的常規(guī)發(fā)音。

2、學(xué)會(huì)元音字母a、e、i、o、u 在開閉音節(jié)中的發(fā)音。

3、教學(xué)生常見的元音及輔音字母組合的發(fā)音規(guī)律以及一些常見的詞綴。

4、指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的音標(biāo)發(fā)音部位和發(fā)音方法，教字母發(fā)音“先輔后元”，使學(xué)生感到Phonics并不難學(xué)。

5、從詞匯中尋找字母及其組合的發(fā)音規(guī)律，自主認(rèn)讀。

教師引導(dǎo)學(xué)生自主感悟并發(fā)現(xiàn)英語字母的發(fā)音規(guī)律后，可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)單詞內(nèi)部字母組合發(fā)音的一般規(guī)律和單詞拼讀規(guī)律。

6、在教學(xué)中將音素與單詞相結(jié)合，并配以圖、身體語言、表情動(dòng)作、歌謠、游戲及小故事，激發(fā)學(xué)生的拼讀興趣，拼讀效果好。除此之外我們的教師在課堂教學(xué)中要采用各種有效的教學(xué)方法，如聽讀音選單詞，找出字母之間關(guān)系密切的朋友，標(biāo)出清濁輔音字母，按規(guī)律劃分音節(jié)，標(biāo)出弱讀音節(jié)的讀音，按讀音歸類單詞等等。通過系統(tǒng)有趣的拼讀練習(xí)便于學(xué)生熟悉和掌握復(fù)雜的規(guī)律。英語自然拼讀法是一種完整的英語學(xué)習(xí)法，從語音入手，直接學(xué)習(xí)字母及字母組合在單詞中的發(fā)音規(guī)則，通過潛移默化的教育方法培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的思考能力。孩子們掌握了英語自然拼讀技巧，就可以很快學(xué)會(huì)拼讀不認(rèn)識(shí)的單詞，提前進(jìn)入閱讀領(lǐng)域，使英語學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單、快樂、有趣。