第一篇：走進(jìn)經(jīng)典 感悟人生

走近經(jīng)典

感悟人生

2010年秋—2011年春 蘄春一中高一年級 讀書筆記匯編

序 言

同學(xué)們，“名著導(dǎo)讀”是現(xiàn)行普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)語文必修教材四大板塊之一，近年高考試題有加強(qiáng)名著考查的趨向，比如2010湖北卷的語言運(yùn)用題就是寫一則《紅樓夢》讀書交流會的開場白。從這一點(diǎn)上看，名著閱讀不排除短期功利性的應(yīng)試目的。但是，名著閱讀的終極意義遠(yuǎn)大于此。那些積淀深厚的經(jīng)典名著猶如棵棵參天大樹，繁盛的枝葉過濾著浮躁和平庸，深茂的根系汲取著宏闊與高貴。人生的經(jīng)歷有限，而名著的閱讀恰恰可以擴(kuò)大、提升和凈化我們的生命體驗(yàn)。名著閱讀是必要的，名著閱讀更是無比重要的。

愛因斯坦說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！?/p>

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說：“一個人走進(jìn)學(xué)校并不意味著受教育，只有當(dāng)他面對一本書沉醉不已的時候，教育才剛剛開始。”

學(xué)者兼作家的余秋雨先生說：“閱讀的最大理由是擺脫平庸，一個人如果在青年時期就開始平庸，那么今后要擺脫平庸就十分困難?！?/p>

溫家寶總理說：“一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的?！彼€說：“大家要記住一個真理：書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變?nèi)耍耸强梢愿淖兪澜绲?。讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖……我愿意看到人們在坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。

同學(xué)們，你感受到名著的魅力了嗎？不用我們老師多說，至少你應(yīng)該了解和閱讀課本“名著導(dǎo)讀”涉及的篇目，至少你要深入探究一部作品或一位作家。林語堂先生說過：“我認(rèn)為一個人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家，乃是他的知識發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處?！?/p>

同學(xué)們，繁忙和緊張中你要淡定，記?。好俏覀冃撵`的陽光，名著是我們精神的滋養(yǎng)！

蘄春一中高一語文備課組

2011年4月15日

目 錄

1．讀《論語》有感????????????????????????? 一(7)班 胡列勝 2．讀《論語》 呂儒道??????????????????????? 一(11)班 胡夢穎 3．簡約而不簡單的《論語》?????????????????????

一(20)班 許 4.讀《紅樓夢》有感——林黛玉????????????????? 一（2）班 甘玲瑞 5．永垂不朽的“夢”???????????????????????? 一(3)班 胡天驕 6．讀《紅樓夢》有感??????????????????????? 一(12)班 管思婷 7．希望的啟迪——《家》????????????????????? 一（2）班 吳靚 8．如何看待覺新、覺民、覺慧的愛情????????????????

一(7)班 肖 俏 9．沖破“家”的禁錮??????????????????????? 一(11)班 田文慧 10．悲情浸染的《家》??????????????????????? 一(12)班 陳 辰 11．《家》讀后感?????????????????????????? 一(20)班 許 芳 12．《家》是一座里程碑??????????????????????? 一(22)班 曹 楠 13．時代激流中飄搖的“家”???????????????????? 一(23)班 嚴(yán)沁怡 14．《秋》有感??????????????????????????? 一(14)班 朱 鑫 15．讀《茶館》后感???????????????????????? 一(7)班 田星辰 16．讀《駱駝祥子》有感??????????????????????? 一(7)班 王 博 17．美麗而又凄婉的邊城?????????????????????? 一(13)班 何金屏 18．細(xì)細(xì)品讀感受美???????????????????????

一(13)班 董 政 19．讀《大衛(wèi)·科波菲爾》有感??????????????????? 一(3)班 曹錦芳 20．動詞的舞蹈?????????????????????????? 一(10)班 葉 源 21．人性的較量 ——《大衛(wèi)·科彼菲爾》讀后感??????????? 一(11)班 朱曉聰 22．《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感??????????????????? 一(23)班 嚴(yán)沁怡 23.神秘而悲傷的《巴黎圣母院》??????????????????? 一(22)班 潘 涔 24．聆聽靈魂深處的浩嘆——讀《巴黎圣母院》???????????? 一(23)班 嚴(yán)沁怡 25．人性的光輝?????????????????????????? 一(10)班 黃 容 26．讀《老人與海》有感?????????????????????? 一(12)班 周 幻 27．讀《茶花女》有感??????????????????????? 一(12)班 江 浩 28．評堂吉訶德?????????????????????????? 一(13)班 朱 雙 29．讀《百年孤獨(dú)》???????????????????????? 一(13)班 葉晟喬 30．《復(fù)活》讀后感???????????????????????? 一(13)班 鄒燕飛 31．讀書筆記之《簡·愛》篇???????????????????? 一(14)班 童小潔 32．讀《童年》有感???????????????????????? 一(14)班 韋思琪 33．讀《鋼鐵是怎樣練成的》有感??????????????????? 一(7)班 陳 庚 34．《海底兩萬里》讀書筆記???????????????????? 一(22)班 王夢琪 35.讀《李爾王》有感???????????????????????? 一(2)班 詹曉慧

1．讀《論語》有感

一（7）班 胡列勝

《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是記載孔子及其弟子言行的書，是讀書人求仕做官的必修課本。他不僅為士大夫知識分子的思想言行奠定了基礎(chǔ)，而且影響到整個社會生活，它所包含的倫理滲透到政教體制、民間習(xí)俗和心理習(xí)慣中?！墩撜Z》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等諸多方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作。

《論語》全書共分20篇，篇名為后人所起，多用每篇句首兩字作為篇名。在形式上，有的是直接錄下孔子及其弟子的言論，有的采用問答的形式，有的是交談的形式，還有少量的夾敘夾議性的。

由于《論語》以孔子等人的語錄為主，而說話人的言談往往有特定的對象、語境，所以，《論語》中對同一件事有不同的說法，如在談什么是“孝”時，在《為政》篇，孔子對孟

子、孟武伯、子游、子夏等人，就有不同的回答。但總的精神并沒有什么矛盾，只是強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)有所不同。因此，我們讀《論語》時，不僅要注意孔子說了什么，還要認(rèn)真思考孔子為什么要說這些。

《論語》簡明扼要，內(nèi)涵豐富，在治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性乃至交友之道等方面，孔子都有深刻的見解。首先，《論語》作為儒家思想經(jīng)典，充分反應(yīng)儒家的治國理念；其次，作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面有許多精辟的言論，如“有教無類”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”等；此外，孔子的《論語》中還有許多為人處世的名言警句，極具理性和啟發(fā)性，如“工欲善其事，必先利其器”等。

總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富，思想深刻的書，值得我們?nèi)フJ(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味，它一定能使我們受益無窮。

2．讀《論語》 呂儒道

一（11）胡夢穎

這個字甲骨文里就有，“儒生”“儒學(xué)”“儒術(shù)”是封建社會最常見的字眼。它就是“儒”這個字大家應(yīng)該不陌生,孔圣人就是儒家思想的創(chuàng)始人，儒家思想也被稱為王道思想。不知是這“儒，促成了儒家思想，還是儒家思想促成了儒？

《論語》并未解釋這個，但它包含著深刻的“儒”文化，相信讀過《論語》就會有所見解。我并非要談?wù)摗叭濉?，而是要談?wù)摗墩撜Z》。它包含了孔子的思想——仁，統(tǒng)率著忠、恕、孝、悌、寬、恭、信、毅等諸多道德規(guī)范，從極樸素的自然法則中演繹出生命的大智慧。我就一一例舉我對這些道德規(guī)范的理解。

忠，以忠實(shí)誠信的態(tài)度對人，以恪盡職守的態(tài)度待事。子曰：“巧言、令色、足苶，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而支其中人，左丘明恥之，丘亦恥之?！币粋€謊話連篇，作賤自己的人不能說是忠，口蜜腹劍實(shí)屬小人。

恕，子曰：“已所不欲，勿施于人。”推己及人，“君子成人之美，不成人之惡”。這些話在現(xiàn)實(shí)生活中也很有道理，這種情況在生活中經(jīng)常出現(xiàn)。自己不會甚至不愿意做的事，會強(qiáng)求別人做。當(dāng)別人不知道你也不會做時，我們會挖苦、諷刺他，倘若說了大話，則無信于人，將無人與你為伍，與你為友。

孝，子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！弊鹁锤改覆⒉皇潜砻孀鹬貐s心里厭惡，要做到奉養(yǎng)、善待，倘若只是提供食物，則與飼養(yǎng)牲畜有何異也。子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”人非圣賢，孰能無過？平常人犯錯，都能一笑而過，更何況生養(yǎng)父母。他們有錯，不能一味地服從，而要婉轉(zhuǎn)地指明，讓其改過，不能夠表面服從，內(nèi)心報(bào)怨，批評。悌，尊敬兄長，愛護(hù)幼小。創(chuàng)造一個和諧的家庭。

子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！薄罢垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。苶則不侮，則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！边@句應(yīng)該是《論語》整本文章的總結(jié)吧！恭敬、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈惠，這不正是當(dāng)代人所必須的嗎？各種欺騙、無禮的行為屢見不鮮，誠實(shí)，慈惠的人寥寥無幾，靠著小聰明過日子，把這個社會弄得烏煙瘴氣，早已沒有了夢想和追求，只有無助與埋怨。

《論語》雖是一本記載孔子及其弟子言行的書籍，但理精語雋，回味無窮。其語言簡單而不枯燥，易懂但不膚淺。是我們一生都無法學(xué)完，領(lǐng)悟透徹的書。俗話說：“半本論語治天下?！笨梢娖渥饔弥螅瑑?nèi)涵之深。

不論是內(nèi)容，還是人物刻畫都很成功。有人不理解，哪來的人物形象呢？這就是《論語》的獨(dú)特之處。通過孔子對不同弟子的評價，可知他是一個知人的人。對于宰予，他嘆氣：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也?！眲t對顏回完全不同，對季康子說：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡。”在別人面前夸講自己的學(xué)生，恐怕也只有如顏回般好學(xué)，勤奮的人可以當(dāng)之了?？鬃右苍f過自己不如顏回。能夠了解他人通過對別人的觀察來判斷他，并且學(xué)習(xí)他，“有則改之，無則加勉。”

我所知的只是皮毛，甚至未觸及皮毛，但《論語》一書卻是一本值得一看的書。更多人通過學(xué)習(xí)它來改變自己，改變別人，甚至改變社會。得到更深的見解，記寫下來，以供后讀者參考，也未有不可。

3．簡約而不簡單的《論語》

一（20）班 許芳

初中的時候，就不喜歡《論語》。因?yàn)槟菚r候我們學(xué)了《論語》十則，我覺得沒有什么實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，就是一些空洞的大道理。而且彼此之間也沒什么聯(lián)系，太過于簡單、平凡了?，F(xiàn)在真正讀起來才明白，簡約卻并不簡單。

其實(shí)論語說起來并不是真正的書，而是孔子與他的學(xué)生在課堂上所做的課堂筆記。讀《論語》時，我們會知道孔子的教學(xué)方式，他總是不怒不惱，因循誘導(dǎo)的，跟人商量一樣的口氣。覺得每個人都應(yīng)有自己的觀點(diǎn)與看法，并不要求一致，提倡個性。比如他在問眾弟子的理想時，眾弟子意見不一，他并不多言。

論語中，孔子與學(xué)生所討論的問題，包括了方方面面，但孔子最重視的應(yīng)該是信念了吧。他認(rèn)為一個國家可以沒有軍隊(duì)，百姓仍可以安居樂業(yè)。甚至可以沒有糧食，但卻不能失去對國家的信仰，可見他對信念的重視程度。

在書中，我們看到了一個正直、坦白、實(shí)話實(shí)說的孔子，他最欣賞的弟子就應(yīng)該是顏回了，不僅僅因?yàn)樗麅?yōu)秀、才華出眾，更因?yàn)轭伝卣嬲\、善良、快樂。

他的生活態(tài)度近似于寫陋室銘的作者。也是追求心境上面的快樂，物質(zhì)簡單沒關(guān)系，有信仰，有追求就好，就能一直樂觀下去，永遠(yuǎn)保持真正的恬靜與安寧，安貧樂道才是孔子真正所稱贊、所欣賞的精神。

孔子自己也一樣有很多優(yōu)秀到無可挑剔的地方，比如，拿到現(xiàn)在來說很死腦筋，有一次孔子問子貢：“他與顏回誰更強(qiáng)？”也許是謙虛，也許是實(shí)話實(shí)說。子貢說：“他聽了一分道理能悟出十分道理，而我聽了一分道理卻只能悟出二分道理。”孔子竟感慨的認(rèn)同了。子貢竟也沒有生氣?？磥砜鬃拥钠胶偷男膽B(tài)已經(jīng)“感染”他了。天下沒有什么是事事如意的，如果不能以平和的心態(tài)，不知道遭生活中的不平時，我們該拿什么自慰呢? 子貢曾說管仲不是賢人，因?yàn)楫?dāng)桓公殺了公子糾，管仲還投在了桓公的門下。子貢問話時明顯是不成熟的。孔子則平和的回答道：“管仲如果就這么自殺了，也許死了也沒有人知道，但就是因?yàn)檩o佐限桓公所以天下統(tǒng)一了，他自己也成就了事業(yè)?！笨鬃咏探o我們?nèi)绻麩o法改變現(xiàn)實(shí)，就要學(xué)會認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，盡早接受，尋求更適合自己的生活觀、價值觀。

平和也可以理解為寵辱不驚。

萬事不要一驚一乍，得失心太強(qiáng)的話，反而得其所不能得，失其所失。

在論語里面，還有很重要的是交友之道?？鬃影阉譃閾p者三友和益者三友?？鬃诱J(rèn)為損者三友是奉唯的朋友、不誠實(shí)的朋友、表里不一的朋友。益者三友誠實(shí)的朋友，正直的朋友、見識多的朋友?？鬃诱J(rèn)為交友是影響人一生的事情，要多交益友，不交損友。

好的朋友會改變?nèi)说囊簧?。孔子特別討厭巧言令色的人。論語中常常有提及如子曰：“巧言亂德。”“子路使子美為費(fèi)宰?！弊釉唬骸百\夫人之子！”子路曰：“有民人焉何必讀書，然后為學(xué)？”子曰：“是故惡夫佞者?！?/p>

由此可以看出孔子多么不喜這樣的朋友??！

還有一篇較長的是孔子問眾弟子的志愿。最后他贊成了曾點(diǎn)“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞霧，詠而歸”。可見他是多么隨性的人啊。

4.讀《紅樓夢》之林黛玉

一（2）班 甘玲瑞

“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個愁字了得？ 緘默無語，回到故事中去，那個青風(fēng)、飛花、冷月的情愫中。

“一抷凈土掩風(fēng)流”，流沙從她的指尖緩緩滑去，掩蓋著凋零的怨花，曾幾何時，花兒們自認(rèn)為有亙古不變的璀璨，然而今日卻是低落的殉葬；曾幾何時，她是那么天真清純，不知世間愁為何物。然而，世事無常，家破人亡之恨，天涯淪落之悲讓她的生活徹底傾覆，空氣中似乎彌漫著濃重的感傷味道，千年前的詞人孤寂的身影伴著孤雁殘菊跨越時空而來，憔悴的面容，落寞的神態(tài)掩飾不住眉宇間的絕代風(fēng)華。她本可憑借自己的才華使人生流光溢彩，她本應(yīng)散發(fā)出身上的濃濃墨香去與命運(yùn)抗?fàn)幍陌。?/p>

可她沒有這么做，她讓自己的愁緒斬?cái)嗔艘磺忻篮悯r活的希望。讓自己如凋花般逝去?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”何苦呢？！我想說，其實(shí)你的追求并不曾如同這滿地花兒，為什么要在這絕望中任紅顏寂寞老去呢？

那時，我不懂花的選擇，她的抉擇，我無言。

安定下一顆紛亂的心，她的雙眸，似寒星，似明珠；她的笑顏，似花蕾，似清潭。此時也逐漸徘徊在香消玉殞的邊緣。

那時，我明白花的無奈，她的落寞，我無語。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”“滿天是低沉的憚念，卻不知道是為凋花的完結(jié)，還是為她悲傷的容顏。”也許她本身就是有著不同他人的水一般的女兒情懷，也許是感到自己的命運(yùn)多舛同這飄零的花兒是驚人的相似，殊途同歸，但她卻不知花有選擇綻放的方式，卻沒有靜候死神的權(quán)利。

“清媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?！毕肟慈吮赛S花瘦的女子，只有清冷的微風(fēng)陪伴，悲不禁從中而來。

花自飄零水自流，素顏又開，朱顏未衰，她卻不在。

花凋。淚凝。

人，不在。

凝瞬處，從今又添一段新愁。

5．永垂不朽的“夢”

一（3）班 胡天驕

《紅樓夢》，清代古典小說的顛峰，其藝術(shù)價值是不可估量的。讀《紅樓夢》，就要全身心的進(jìn)入“夢”，體會這永垂不朽的“夢”。

我讀紅樓夢，第一，先把四大家族人物表記清楚，其中的人物有許多親屬聯(lián)系，這對了解人物言行舉止的內(nèi)涵有一定的準(zhǔn)備基礎(chǔ)。再是書中三條線索，圍繞它們，展開一系列思考，比如賈寶玉是封建禮儀的最大叛逆者，在生活中到底有哪些表現(xiàn)？為什么賈寶玉對林黛玉情有獨(dú)鐘，對其它人卻相差很大，以至于林黛玉死后，薛寶釵遭到如此冷落，連姐弟之情都不顧？很多情節(jié)需要去探索答案。

開篇，作者以一般傳說為背景，將真事隱去，假語開始，這是作者獨(dú)特構(gòu)思之一，不同于其它小說。值得注意的是，作者筆下每一個人物的名字，都巧妙運(yùn)用了諧音，從一定程度上，基本透露了大多數(shù)人的性格和命運(yùn)，這是一點(diǎn)伏筆。伏筆文章處處可在，它安排著很巧妙有序。第二回合，冷也興演說榮國府，道出了繁榮昌盛的背后，是將要頹敗衰落，這一點(diǎn)為結(jié)局埋下伏筆，這一點(diǎn)還是不夠的，作者緊接著在第五回中通過游幻鏡，金陵十二釵之冊，《紅樓夢》十二支演，將這些人物命運(yùn)清楚談?wù)撘环?，此乃又一大伏筆。另一個很深伏筆是劉姥姥賈云進(jìn)怡紅院，作者不會平白無故這樣寫，他所寫的人物，最終都牽扯到賈府興敗。伏筆好比樹樁，扎下越深越牢固，作者在前十幾回就扎下了很深的木樁，對后面的描寫大有益處，一旦時機(jī)成熟，點(diǎn)晴之筆，猶如萬馬奔騰，大浪滔天之雄偉氣勢，再與前面相對照，簡直回味無窮。這是作者功力深厚的見證，也是文章閃光點(diǎn)之一。

《紅樓夢》所涉及領(lǐng)域十分廣泛，政治生活，經(jīng)濟(jì)生活，文化生活，禮教生活??全都囊括在內(nèi)。林黛玉進(jìn)賈府，作者花了大量筆墨對賈寶玉、王熙鳳、眾姊妺的服飾進(jìn)行詳細(xì)描寫，表明作者對絲綢、紡織方面很了解。再如賈府中的飲食起居，吃茶吃飯請安都有哪些規(guī)矩，深入了官僚貴族的內(nèi)部生活。薛蟠仗勢殺人，打死人憑借其地位逃避責(zé)任，活靈活現(xiàn)寫出了四大家族緊連一心的強(qiáng)大勢力和當(dāng)時腐朽昏庸的統(tǒng)治。對于醫(yī)學(xué)，以張?zhí)t(yī)為秦可卿治病為例，張?zhí)t(yī)將她的病細(xì)說一番，無不透露古人對醫(yī)學(xué)知識的掌握、精通。對人體五臟六腑的療治積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。文化生活，以詩為核心，古人才思敏捷，能詩會賦，心里默思一下，就能揮筆作出一首好詩，以大觀園題對聯(lián)、瀟湘館眾人作詩為例，充分表現(xiàn)出文化底蘊(yùn)異常深厚、豐富。

人物性格很鮮明，賈寶玉，狂放不羈的代表；林黛玉，婉約善愁的象征；薛寶釵，恪守賢淑的化身。前幾回，賈寶玉初見林妺妺摔玉，這動作看似異常，實(shí)質(zhì)是表現(xiàn)賈寶玉對女兒的尊重和對封建觀念的超脫，為寶黛愛情墊定了基礎(chǔ)。兩人一起生活，吵架鬧分，分后又合，比如一次擺筵觀戲，有一個戲子相貌與林黛玉相似，大家心里都知道只是閉口不說，而史湘云心直口快，忍不住就說了，賈寶玉向史湘云使眼色，林黛玉既對史湘云生氣，又對賈寶玉吃醋，賈寶玉真是好心相勸兩頭空，兩為此鬧“冷戰(zhàn)”，后來在一起又笑臉重現(xiàn)，這就是寶黛愛情邏輯，鬧得越深，愛得越深。至于薛寶釵，賈寶玉與她之間無看到愛情的萌芽，其原因可能為：薛寶釵遵守封建禮儀，認(rèn)為作為名門的后代，又受到大家疼愛，就應(yīng)該走入仕宦之路，光宗耀祖，而這一點(diǎn)恰好中了賈寶玉的忌諱，賈寶玉對她的勸學(xué)之話不高興。另外，薛寶釵為人恭敬保守，從事謹(jǐn)慎得理，為賈母所喜愛，而賈寶玉對這種性格不感興趣。薛寶釵始終相信金玉到一定時候才能組合到一起，因此她對自己行為拘束。種種原因，最終導(dǎo)致了金玉良緣的傳言被打破。

其次，描寫最多的有王熙鳳襲人。王熙鳳為人圓滑，愛說好話來吹捧他人，心里面卻是“粉面含春威不露。”她被秦可卿譽(yù)為“脂粉隊(duì)里的英雄?！卑牙献孀诿杀巫。棺约涸谫Z府擁有崇高地位。干起事來果斷，手不仁慈，通過協(xié)理寧國府一事，可見她對處理大小事務(wù)非常精明，有才能。但她一旦心思對著人，情況就可怕了，比如她設(shè)相思計(jì)害死賈瑞，賈瑞無論從地位上還是道德上都不能配上王熙鳳，但也不至于使人至死。她的貪，比任何人都重，在鐵檻寺為了兩千兩銀死了兩條無辜人命。諸如此事，有多起。襲人，賈寶玉第一大丫環(huán)，丫環(huán)在古代是無有地位的，而賈寶玉一出現(xiàn)，也就沒了主仆之分了。襲人是薛寶釵的“影子，”都是封建主義捍衛(wèi)者，她更明顯的是，侍服寶玉非常忠心，無微不至，與寶玉一起生活，簡直是一對親姐弟。她對寶玉諄諄教誨，甜言細(xì)語勸寶玉擺脫不務(wù)正事的習(xí)慣，寶玉幾天后就忘了，襲人也無法改掉他的性子。襲人最會委曲求全，出了小事怕鬧大，把責(zé)任往自己身上推，比如茗煙把杯摔了，襲人怕賈母、寶玉不高興，就說自己不小心摔的，李嬤嬤吃了寶玉要送給襲人的奶酪，襲人怕寶玉生氣，以自己在家里吃膩了為借口，才避免了寶玉發(fā)小脾氣的事。襲人在寶玉生活中占了很大的作用，是寶玉最得寵的友伙。

紅學(xué)中知識博深，需要反復(fù)研究、推揣、體會，才能深入其內(nèi)，還待日后仔細(xì)解讀，把“夢”讀透。

6．讀《紅樓夢》有感

一（12）班 管思婷

其實(shí)在以前我從來沒有接觸過《紅樓夢》，只知道是描寫寶玉、黛玉、寶釵三人之間的愛情故事。

但是讀完之后，我不免生出一句“紅顏薄命”的慨嘆。幾個奇女子，更是不同于凡人，難怪有“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）”。在讀這本書之前，我知道許多人喜歡陪林黛玉一起哭，一起笑，許多人責(zé)罵寶釵的虛偽。當(dāng)然，在我讀完《紅樓夢》之后，我也為寶玉和黛玉之間至死不渝的愛情所感動，但這并不意味著，我認(rèn)為寶釵做錯了。

論容貌，“兩彎似蹙非蹙罥娥眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，妖喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這是林黛玉的病態(tài)美，用西子的美來比喻再恰當(dāng)不過了?？墒牵谶@方面，寶釵并不輸她半分，“臉若銀盤，”這是她的大方美，傾國傾城之容，閉月羞花之貌，兩個女子，在才華方面同樣平分秋色，一首葬花詞，一曲《唐多令》，林黛玉的才華盡顯無遺，“粉墮百

花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，舍淹留?！钡钱吘箤氣O的詩更大氣。

小說中描寫了兩個場景使我記憶猶新：一是黛玉葬花，二是寶釵撲蝶，從這兩件事中更可以看出她們性格間的差別，一個脆弱，憂郁，一個穩(wěn)重，端莊，當(dāng)然，黛玉的脆弱使人有一種想保護(hù)的沖動，惹人憐愛，但我卻更欣賞寶釵的性格，有人說她圓滑世故，但請問這是缺點(diǎn)嗎？人立于世上，總得想法生存，試想想，若她是一副林妹妹生性，遇事就哭個梨花帶雨，哭個千嬌百媚，的確這樣一來自己是好受了些，那辦法呢？“想眼中能有多少個淚珠兒怎禁得春流到夏，秋流到冬”，現(xiàn)在的社會不需要林妹妹，林妹妹的愛完全是別人的同情和施舍。就像是惹人憐愛的寵物，只配被施舍，所以我是比較喜歡寶釵的性情的，穩(wěn)重、端莊、淡雅、寧靜，清潔自許，正如文中所說的“山中高士晶瑩雪”。

很喜歡文中的一段“都道是金玉良緣，俺只念柘前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪，始不忘，世外仙妹寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平”。

其實(shí)，這樣糾纏著，三個人都是破碎的結(jié)局。我痛恨那個時代，不僅僅是因?yàn)椤坝星槿藷o法終成眷屬”，更因?yàn)槟鞘且粋€逼迫的時代，許多人為林黛玉哭，哭她的悲慘命運(yùn)，但是，她至少還可以哭出來，又有誰問過寶釵的感受了？誰顧及過她，她又哪里輸給了林黛玉，在寶玉瘋了的時候，陪在他身邊的是寶釵，從沒有人問過她。一個瘋子，她娘竟同意了這門婚事，只是好生安慰而已，聽過一首詩“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未盡思先斷，獨(dú)倚熏籠坐到明”。但她呢，夜深了，又何嘗不寂寞。

她太過拘束于禮教，于是誤了終身，若是她可以讓母親聽聽她的意見，也不至于終身寂寞，她又何嘗想介入黛玉和寶玉的那段感情呢？但是，這一切的一切又能怪誰呢？

于是，有了一個悲劇，一個無法改變的悲劇。

死了，散了，走了。最后的落花濃烈而絕望。向誰索取握緊的溫暖；最后的雁群徘徊而孤獨(dú)，向誰唱響落幕的喪歌；最后的流水前行而執(zhí)著，向誰敘說一個故事的結(jié)局。

《紅樓夢》是一個悲劇，是一個時代的悲劇，記得聽過一個評價：《紅樓夢》是一部執(zhí)著的書，讀完了以后，你會感受到瀟灑里自有悲涼，悲涼里自有瀟灑。

可我讀完了之后，我甚至覺得這不是一個作品，里面的人物都成了命，里面的事都成了命，他們是真實(shí)地上演過，就那么刻在你的記憶里，讓你無法驅(qū)逐。

7.希望的啟迪——《家》

一（2）班 吳靚

巴金的創(chuàng)作中，中長篇小說占有相當(dāng)重要的地位，其中又以兩大題材的系列作最為突出，即表現(xiàn)社會革命、探索青年革命道路的題材系列。另一種就是表現(xiàn)家庭生活，揭露舊式家庭的腐朽和罪惡的題材系列。這一系列的創(chuàng)作以《激流三部曲》的第一部《家》為起點(diǎn)，將少年時代從封建家庭中獲得的種種生活印象與人生經(jīng)驗(yàn)都凝聚其中。

《家》描寫的高家是一個典型的中國舊式大家庭。四世同堂的家庭結(jié)構(gòu)，家長專制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規(guī)范。高老太爺高居在這大家庭之上，他一生經(jīng)歷了宦海沉浮，終于廣置田產(chǎn)，修建房屋，造就成這份大家業(yè)，并且實(shí)現(xiàn)了中國封建社會最圓滿的四世同堂的家庭形式。表面上看來，高老太爺與這個家庭的兒孫輩之間，不需要也不必具備殘忍的性格因素，小說第十三章所描寫的高老太爺望著一家團(tuán)圓的熱鬧景象所露出的欣慰笑容，是符合人物特征的，但當(dāng)他以舊道德來統(tǒng)治這個家庭的時候，封建制度和傳統(tǒng)道德的殘忍性就在他的人格中充分體現(xiàn)出來。

高老太爺是封建制度的化身，當(dāng)他統(tǒng)治這個黑暗王國的時候，他不能不依賴于封建制度最主要的統(tǒng)治手段：專制。他靠專制建立起自己在這個王國中的絕對權(quán)威，人們也樂意利用這個專制的偶像來為腐朽與罪惡的封建制度作粉飾。高家主人們的嘴邊常掛著“這是老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，任何傷天害理的事情只要推出這塊招牌就可以通行無阻。這就使老太爺造成一種自我陶醉的幻覺，以為他真的能夠隨心所欲地來統(tǒng)治和主宰這個王國。正如他所說的：“我說的是對的，哪個敢說不對？我說要怎樣，就要怎樣做。”

正因?yàn)楦呃咸珷斒欠饨ǖ幕?，所以他的盛榮與衰敗也就是制度本身的盛衰。當(dāng)封建社會岌岌可危時，高老太爺?shù)膶Ｖ?、?quán)威，招牌便都不是以挽救這個制度內(nèi)部的腐爛與日趨衰敗的路途了。他能在表面上打兒子，斥責(zé)媳婦，靠發(fā)脾氣來震懾家奴，但他無法驅(qū)除徘徊在心靈上的一種末世的失落感。高老太爺?shù)乃朗穷H有象征意義的，作者描寫了他在極度失望之后產(chǎn)生的幻覺：“他隱隱約約地看見他的兒子們怎樣飲酒作樂，說些嘲笑他和抱怨他的話。他又看見他的孫子們驕傲地走在一條新的路上??他自己衰老無力地躺在這里。”這里寫出了他死亡的兩大原因：紈绔子弟的荒淫無恥的寄生生活從內(nèi)部蛀空了這個封建大家庭，新一代的叛逆者又從外面動搖了這個制度的根基，他的死，敲響了封建制度的喪鐘。

巴金在《家》里還寫了覺新、覺民、覺慧三兄弟，代表三種不同性格和結(jié)局。覺慧是一個充滿朝氣的封建專制的叛逆者的典型。他反抗舊家庭、發(fā)展為最終出走，表現(xiàn)了“五四”新思潮的影響和新一代民主青年的成長。作者在覺慧身上寄托著對青春的贊美和生活的信念，覺慧是《家》中最能打動年輕人的形象。小說突出了覺慧熱情、叛逆和追求自由的精神。這正是五四時期受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺慧這個形象給人巨大鼓舞的主要原因。

在《家》里，覺民是一個略具民主主義思想的知識青年。他不滿封建禮教的束縛，曾接受新思想，然而他的叛逆行為僅僅停留在追求個人婚姻自主的水平上。

如果說覺慧是引導(dǎo)青年“應(yīng)當(dāng)這樣走”的形象，覺新就是“不該那么做”的典型。從《家》的構(gòu)思來看，作者是有意將覺慧與覺新兩種不同的人生道德和思想性格做鮮明的對照，以更完整地表達(dá)“家”的思想主題，他們身上體現(xiàn)著知識分子不同的人生感受。

不同階級，不同地位，不同思想和性格的人物，共同在高公館這個黑暗的王國里上演著腐朽或新生的人生戲劇?！都摇匪衣兜呐f家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促使舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給了人們希望的啟迪。

8．如何看待覺新、覺民、覺慧的愛情

一（7）班 肖俏

作為一名16歲的少女，倘若要我做一名滿腹經(jīng)綸的愛情顧問，我恐怕這要難倒我了。但是每當(dāng)我看到電視上那一幕幕感人、甜蜜的愛情畫面，內(nèi)心多少都會充滿一些感動和期待。每個人都會在愛情的河流里沐浴，比如《家》里形容的三位少年，他們的愛情萌芽也正在萌發(fā)。

最令我不解和無奈的是覺新對待感情的態(tài)度。盡管如此，但我想他也是三位少年中最矛盾和無助的一個，因?yàn)樗情L子，承擔(dān)著繼承家業(yè)的重任，為了照顧好這個家，他放棄了自

己夢寐以求的愛情和事業(yè)。他也曾有過自己心愛的人和熱愛的事業(yè)，但是它們卻因?yàn)樗囊粋€身份而化為泡影?，F(xiàn)在想想，我還真替他感到悲哀。但是在同情的同時，我不得不說，覺新太懦弱了，他連一點(diǎn)爭取幸福的勇氣也沒有，最終只有失去自我。他娶了一個自己不曾熟識的女人，接受了父親安排的職位，過著無所謂、與世無爭的日子，但是他的內(nèi)心是委屈的，凄涼的簫聲代表了他對心愛的人的思念以及對殘酷現(xiàn)實(shí)的無奈。

覺民的愛情是最不明顯的，但是他對待感情的羞澀與激動卻流露得淋漓盡致。他是愛琴小姐的，但是內(nèi)心卻總有一道過不去的坎，那就是大哥覺新的命運(yùn)帶給他的陰影，他害怕會走上大哥那條不歸路，害怕自己不能和相愛的人在一起。我想也是，盡管他出生在富貴人家，但對于愛情卻十分珍惜，在覺慧的鼓勵下，他拾起了追求幸福的勇氣。雖然我還不知道他和琴未來的命運(yùn)會怎樣，但我期待著一個完美的結(jié)局。

覺慧似乎總帶著孩子氣，真的難以相信他會如此愛鳴鳳。覺慧對待感情總有一種沖動，他總是不以為然，想做什么就做什么，真的是童稚未脫。我想，覺慧和鳴鳳間的愛情應(yīng)當(dāng)會是最艱難的吧。在那個講究門當(dāng)戶對的年代里，一個少爺和一個丫環(huán)的結(jié)合簡直是不可能的，但是他們彼此承諾著，永遠(yuǎn)守護(hù)彼此不分開，這份執(zhí)著真令人感動。他們現(xiàn)在正擁有著一絲的幸福，但還有一段艱險而漫長的路等著他們?nèi)バ凶?，這份愛情就像懸在半空中的雞蛋，隨時都有可能毀滅。

為什么他們?nèi)簧贍數(shù)膼矍槿绱思m結(jié)呢？這也許就是這個家被稱作“狹的籠”的緣故吧！

9．沖破“家”的禁錮

一（11）班 田文慧

飄舞不盡的雪陰冷凄美的白是巴金賦予《家》令人膽顫心驚卻又最適合不過的顏色。走進(jìn)小說，那看上去美麗卻令人感覺寒冷的雪的氣息便將你包圍，欣喜的心也不得不因此冷靜下來，漸漸的，變得沉重。

家是溫馨和諧的，是任何人都愛不盡的圣地，拋不掉的思念。可是，巴金所描繪的“家”由于被根深蒂固的封建思想侵蝕，陳舊而頑固，反而成了覺慧最痛恨的地方，是他想盡方法想逃脫的罪惡之地，我不理解，他怎能離家千里而為了所謂的新民主新思想，同樣是高家子弟，覺民卻能忍氣吞聲地依戀著家接受這一切？

后來才知道，那是因?yàn)槲也辉?jīng)歷過封建束縛與壓迫，不知道它對舊時代人們的殘害之深。封建或許是深刻的，但我只能從具體的事物中去理解它。瑞玉曾給鳴鳳讀過一本書，名《烈女烈》，曾傳說古時有一位婦女，走路時被人家碰了自己的手，便將那只手砍掉了；有個少女，讓人看到了自己的裸腳，便將腳也剁去??這就是古代人所認(rèn)為的貞節(jié)烈女。鳴鳳聽到一半，便驚嚇得哭起來，她跪在地上請求：“大少奶奶，別念您別念了”。那些故事在現(xiàn)在看來的確很夸張，簡直是小題大做，不可理解?，F(xiàn)在人看來也只是一件很平常的事，根本不會介意。我想現(xiàn)古對待同種事情卻截然不同的態(tài)度或許是封建所在吧。

古代，推崇兒子遵照父親，妻子順從丈夫，兒女婚事定要遵從父母之命，媒妁之約，男人可以有三妻四妾，女人卻只能嫁給一個夫君，對其他人多情就是不守婦道，按照慣例，應(yīng)該裝進(jìn)野豬籠扔進(jìn)河里淹死。如果將這些看成由封建思想導(dǎo)致的做法，也就不難理解了。寫到這里，突然感到很悲傷，我想起了覺新以及他被迫的婚姻和被封建壓迫丟棄的夢想。

覺新是高家的長孫，性格儒雅溫和，因母親早期去世而十分遵從長輩。他曾夢想在學(xué)業(yè)上有

所成就，可是當(dāng)他高中畢業(yè)后正暢想自己的未來時，被祖父叫進(jìn)到了房間?？偸沁@樣，長輩為他安排了一切，阻撓了他想要想做的。從此，他便要擔(dān)負(fù)起管理高家大大小小事務(wù)的重任，即將娶妻成家立業(yè)，這就意味著他的夢想在萌芽之中被人無情地折斷了。

他是長子，謹(jǐn)慎懂事尊重長輩的安排，任人擺布逆來順受似乎已成了他改不掉的習(xí)慣。就像這次，當(dāng)祖父告訴他這些根本不愿做的事情時，盡管他有諸多的不愿，可是，他還是順從地接受了一切，甚至連說一句反抗話語的勇氣都沒有，只低低應(yīng)了一聲：是。在他的骨子里，可能有絲毫反抗精神的蹤跡，但順從與反抗，他還是無奈地選從了順從。一時的不反抗不只是一剎那的傷痛而是自己為自己釀一杯苦酒，這僅僅是悲劇的開始。之后他在接受一個女人的愛卻深著另一個女人的境地中苦苦掙扎心痛?

最后愛他的梅年輕喪夫，終日以淚洗面過著悲苦的日子直至死去；賢惠的妻子瑞玉為他留下了孩子難產(chǎn)死去，只剩下他孤獨(dú)一個拖著長長的白簾，身體僵硬地向妻子墳?zāi)沟姆较蝻h去，雪花依然像扯破了的棉絮一樣撒著，撒著?

封建的悲慘產(chǎn)物不只一個，只是以不同方式演繹同種悲劇罷了。不同的是，勇敢的人敢以滿腔熱血和追求開放去反抗它，不與之同流合污，而不是任人宰割，只有自己內(nèi)心受著苦痛的煎熬。

與覺新相比，鳴鳳雖是個卑微的奴仆，她的愛情雖凄美卻剛烈。在做了最后的努力之后，明知自己擺脫不了主人安排的命運(yùn)，她寧可將自己付之清江，以此來反抗封建，寧護(hù)自己的貞節(jié)和愛情。只有她，才是真正的烈女，不是保守?zé)o知，而是勇于反抗，寧死不屈的剛烈女性。當(dāng)人們將她清白的身體從水中撈起，也不得不感嘆她的貞節(jié)。

可悲的是，一個鳴鳳死了，又會找第二個“鳴鳳”替代，封建總要無可避免地殘害一些人，犧牲一些人。

當(dāng)然，這些人的犧牲不會永遠(yuǎn)延續(xù)，因?yàn)槟承┤私K會因他們而點(diǎn)燃心中反抗的導(dǎo)火繩，掀起反抗斗爭的浪潮。覺慧為了封建推翻，為了拯救那些美麗的生命，他毅然離家，將宣傳民主思想作為自己的畢生理想與奮斗目標(biāo)。不僅是他，還有他志同道合的朋友們，堅(jiān)持民主思想的同志們以及所有反抗封建禮教的人們與他同行，匯成一股巨大的力量，團(tuán)結(jié)一致，為了心中的目標(biāo)，社會的進(jìn)步而不懈奮斗。最終定會因此形成一個開放、文明、自由的社會。

因?yàn)榍耙惠呍谏l(fā)光與熱，世界的雪漸漸熔化，雖還有殘留的冰屑，但我們已迎來春天，沐浴春天的陽光雨露，我們的心將棄其糟粕只留下精華。

10．悲情浸染的《家》

一（12）班 陳辰

家，是一個擁有多重意象的名詞。家可以讓人感到溫暖，可以像一個冰冷而又堅(jiān)固的鐵籠，那是一種束縛；可以像拉住風(fēng)箏的線，那是一種牽掛。

巴金所寫的“家”，偶爾能讓人感到殘存的親情所帶來的些許溫暖，但更多的則是冰冷，像鐵籠一樣的束縛揭露了封建制度和封建道德的殘忍性。

《家》中描寫的是一個典型的中國舊式大家庭，巴金運(yùn)用樸實(shí)的文字，將這個大家庭中人的性格特點(diǎn)描繪得十分到位，人物的對比，靈魂的呼喚，巴金使“家”更具有濃厚的悲劇色彩和真情實(shí)感。

高老太爺是這個大家庭的主宰者。他專制，用封建制度無情地摧殘了那些青春活潑的生

命，他以為自己是這個大家庭的帝王，用家長專制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規(guī)范使黑暗彌漫在這個大家庭的每個角落。而權(quán)威的被挑戰(zhàn)其他的一切，正如在覺新將覺民對包辦婚姻反應(yīng)的事告之時，他氣憤地說：“我說是對的，哪個敢說不對？我說要怎樣，就要怎樣做?！敝钡匠蔀榱艘粋€將死之人，他仿佛看見了自己的孫兒們驕傲地走在了一條新路上，覺民無畏地反抗著自己，才發(fā)覺自己的專制已被瓦解，才知識自己是多么的悲哀。

高覺新應(yīng)該是《家》中最讓人感嘆不已的人物了。他是一個現(xiàn)代知識分子，原本他有著光明的前途，有著美好的未來生活，但這一切都被封建制度和封建道德，更包括他自己給摧毀了。覺新的內(nèi)心十分矛盾，他頭腦清醒，卻性格懦弱，這使他沒有一刻不是在痛苦的深淵中掙扎，他的懦弱使他的善良化成了一把利劍狠狠地傷害他最愛的兩個女人。也是直到那兩個女人相繼死去，覺新才明白，是封建制度。禮教、迷信奪去了他的青春、幸福、前途。這一切壓在他的身上，他想掙扎，把它甩掉，但是他始終是懦弱的，無力抵抗這一切，甚至于試圖用自己的“不抵抗主義”去勸誡兩個親弟弟。

高覺慧在《家》中是一個反抗封建制度的人物。他在“五四”思潮的沖擊下醒悟，想要逃離那個像一個鐵籠一樣的家，但在起初他像一個普通的富家子弟，只是負(fù)氣式的揭露那種“紳士家庭”的生活，顧忌身份的差異，正如他想的那樣“這簡直說不上愛，不過是好玩罷了?！碑?dāng)他知道鳴鳳被逼出嫁時，經(jīng)過了一夜的思索，他卻選擇放棄鳴鳳，忘了曾經(jīng)許下的諾言，鳴鳳是令人敬佩而又令人同情的，她純潔，剛烈，敢于以死向封建專制抵議，她沒有失敗。實(shí)際上，失敗的應(yīng)該是覺慧，他在思想上完全退卻了，下意識地拿向舊社會的進(jìn)攻來掩護(hù)和安慰自己在感情上的退卻，他雖有進(jìn)步思想，希望通過寫文章來喚醒那些愚昧的中國人，卻眼睜睜地看著自己身旁的人被封建制度殘害，毫無辦法，沒有勇氣。

巴金的《家》以小小的“家”的典型，無情地揭露并批判了封建制度的腐朽，寓意了覺新，覺民，覺慧三個不同的思想性格的人所走的不同的人生道路，而高老太爺臨終前的領(lǐng)悟，屈服，代表著他多年來維護(hù)的封建專制已經(jīng)出現(xiàn)了裂痕。

11．《家》讀后感

一（20）班 許芳

寒假里，讀完了《家》，我以為巴金那個時代與我們是有著很大的代溝的，卻沒想到它對我竟也這么影響深刻。

也許因?yàn)槲沂莻€女生，我對于琴，則更為佩服與感動。琴的行為在那個時代是多么的可貴和勇敢??！她是家里面除了許倩如以外叭一的敢于抗?fàn)幍呐印Ｇ偕谶@樣的家里，與許倩如的開放家庭不同，所以她的果敢更令人敬佩。第五章中，她寫給許倩如的信中，她多么熱烈的渴望與追求新生活、新希望。她主張男女同校、男女平等。雖然遭到了母親的反對，但卻從不絕望放棄，而是對自己的未來充滿自信與希望，最后終于成功了。從她和覺民的自由戀愛中也可以看出她多么具有叛逆精神。在那時，婚姻全靠父母之命、媒妁之言的時代，她與覺民的勇敢之舉，無疑為后世的女子們提供了一個效仿的好范例。而且她執(zhí)著的追求也為眾人認(rèn)可。她終于有了一個較為圓滿的結(jié)局。

我想巴金一定是故意，因?yàn)樗蝗绦臑榍龠@樣勇于接受新思想、向往自由平等的女子有著悲慘的結(jié)局，她的結(jié)局比家中所有的女子都好些。

再一個我想要說的就是覺慧與鳴鳳的愛情。按我們的理解來說，他們是兩情相悅的。這個我

自然是認(rèn)可的，但是他們付出的程度和承受的代價是完全不一樣的。

鳴鳳對覺慧的愛慕是這本書里最純潔的感情了。她深深的愛慕著這位少爺，她痛苦而又快樂著。痛苦于倆個人的身份懸殊，不敢輕易交付她的心，而快樂則僅僅因?yàn)樯贍斢X慧對她的情。她總是在自己的選擇間掙扎。明明是喜歡他，好想見他，但又怕他為難而不敢見他。她懷著少女獨(dú)有的心事，甜蜜又痛苦，不敢告訴任何人。她處處想著覺慧為著覺慧，甚至覺得他們見面見得多了會影響到覺慧的聲譽(yù)。

而覺慧對鳴鳳的愛顯得那么不值一提了。覺慧只有回到家里看見鳴鳳時，才回想起鳴鳳。他更加同情鳴鳳，可憐她，更多的是一種憐憫的愛，他喜歡她的善良，卻時時奢望著門當(dāng)戶對，多次說：“鳴鳳，你若和琴妺一樣該有多好。”可見他的喜歡是多么膚淺，他從沒有想過要抗?fàn)幖胰伺c她在一起，即使在鳴鳳即將要嫁給馮老太爺?shù)哪且灰?，他也只是想想，最后還是放棄了鳴鳳。多么可悲，口口聲聲說要在一起，遇到了困難，就灰溜溜地退讓了。連唯一一次抗?fàn)幎际侵励Q鳳死后，在夢里。

文中多次強(qiáng)調(diào)了覺新與梅的悲劇，覺慧痛恨、惋惜于覺新的不抵抗，而使兩人倍受煎熬，殊不知他自己也白白地放棄了鳴鳳，使鳴鳳投湖而死。事后，覺慧雖然后悔自責(zé)，但仍轉(zhuǎn)瞬即逝，甚至她死后，覺慧做夢夢見的都是鳴鳳成為了與他門當(dāng)戶對的人家。真是可悲了。

鳴鳳性格剛烈，心靈純潔，暗戀覺慧，但卻不奢望能名正言順的嫁給他，只希望能給覺慧當(dāng)一輩子的丫環(huán)，但連這一個愿望都不能實(shí)現(xiàn)，她努力追求幸福的心破碎了。她不甘受蹂躪、受糟蹋，勇敢地為愛情獻(xiàn)身，但她只是一個丫環(huán)，她反抗的方法只有一個，那就是死。她用她整個生命捍衛(wèi)了她的愛情，她的尊嚴(yán)，更加訴說她沒有得到幸福的不甘。

對于這兩個女性的敘述，讓我清晰的看到了舊社會的丑陋。這本小說還塑造了梅、瑞玨、陳姨太等眾多女性形象，通過對這些溫柔、善良、無辜的女性，控訴了封建禮教以及封建道德對人們的殘害。

12．《家》是一座里程碑

一（22）班 曹楠

《家》，巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒和封建勢力的末落，是文學(xué)史上的里程碑。

《家》描寫的是“五四”之后，成都地區(qū)一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年終到1921年秋的八九個月的時間里，揭露了封建專制制度的罪惡，也寫了家庭內(nèi)部新與舊兩種勢力的抗?fàn)帯Ｒ愿呃咸珷敒槭椎呐f勢力，摧殘、壓制青年男女的婚姻幸福，使一大批無辜的生命成為封建倫理道德的犧牲品。

《家》的開篇就以一種緊張的詞調(diào)牽引著我，“風(fēng)刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞，沒有目地的四處飄落。”風(fēng)是緊的，雪片也同那被撕破的棉絮一般慘淡的很。在那如此荒涼的街道上，“風(fēng)在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步混合在一起，成了一種古怪的音樂，這音樂刺痛行人的耳朵，好象在警告他們：風(fēng)雪會長久地管治著世界，明媚的春天不會回來了?！边@預(yù)示著什么？是一個溫暖的，明亮的家，還是一個封建，黑暗的舊社會。雪是越積越厚，當(dāng)街中寥寥的幾個行人匆忙地走進(jìn)后，留下了一些腳印在雪上，“深深的腳跡疲倦地睡在那里，也不想動一動，直到新的腳來壓碎成了奇怪的形狀，于是在這一白無際的長街上，不再有清清楚楚的腳印了，在那里只有大的和小的黑洞?！边@樣的疲倦，這

樣的低微，最終只剩下了被壓碎成的黑洞。那么，這里通往哪里呢，是“家”，還是一座座年代悠久的“公館”？

那是一條通向“家”的路，而走在路上的就是覺民和覺慧。他們是誰？是那個“家”的？還是想要擺脫“家”的新青年？他們是高家的子孫，是一個封建家庭的后代。但是他們與他們的大哥還是有著不同之處，覺民與覺慧的性格是同樣的，而覺新的性格剛好背道而馳，他們就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。

老大覺新的性格就是懦弱到極點(diǎn)的那種，在以前就稱他為“無抵抗主義”。也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然感到無比痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那份懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，他有著沉穩(wěn)的性格。因此在整個家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則大多是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！

《家》也含有一些紅樓夢的縮影，同樣是寫家族的落寞，同樣寫了一些女性的悲慘遭遇，同樣有個向封建勢力發(fā)出挑戰(zhàn)的人物。然而，巴金描繪家所用的筆調(diào)是平淡質(zhì)樸的，但它仍將封建家勢力腐朽展露無遺。書中女子的命運(yùn)也讓我感到深切的同情，瑞鈺在封建迷信的壓迫下難產(chǎn)而死；鳴鳳不接受做小妾的命運(yùn)而投湖自盡；梅表姐成了封建包辦婚姻下的犧牲品。

13．時代激流中飄搖的“家”

一（23）班 嚴(yán)沁怡

《家》的任務(wù)就是向整個舊社會揚(yáng)起反抗的劍。而今天，按巴金的爺爺?shù)脑挘骸拔业淖髌芬呀?jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀 者忘記它們，可能會更好一些?！蔽椰F(xiàn)在讀這部作品，為的是了解封建社會的一些情況，畢竟它就是一部描寫“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。

有時候死并不可怕，也許思想沒死身體已死更可怕。兩個弟弟認(rèn)為覺新這種人是沒有一點(diǎn)希望了，是無可挽救的了，給他帶來新的希望，使他睜開眼睛看見這個世界的真面目，只不過是增加他的痛苦罷了。這正像使死尸站起來看見自己腐爛一樣。覺新是這個家里的長子，在這個家庭里又是長房的長孫。就是這個緣故，在他出世的時候，他的命運(yùn)就已經(jīng)被決定了。盡管他想去德國留學(xué)，盡管他是為一般同學(xué)所羨慕的人，但那又如何？他的“作揖主義”、“無抵抗主義”，可悲地使他被他人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝，他不大用思想，也不敢多用思想。當(dāng)他犧牲掉許多美麗的夢想時，當(dāng)他按照祖父的意愿去公司當(dāng)職員時，當(dāng)他第一次領(lǐng)到三十元薪水時，他心里充滿歡喜與悲哀。一方面因?yàn)檫@是他人生的第一筆工資，另一方面卻因?yàn)檫@是他賣掉自己的前程所得到的代價！

梅表姐，那個能夠了解和安慰覺新的錢家表妹。她的一生是何其不幸啊！一段大好姻緣僅僅因?yàn)閮杉夷赣H麻將桌上一點(diǎn)口角成了泡影。另嫁他人后受盡委屈，丈夫早逝，回娘家后終日以淚洗面，最終郁郁而終。貫穿整本書中，梅都是一個不孝的生存者，訴說著一段凄涼的故事。

瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災(zāi)”的邪說中喪命的，她和梅表姐一樣，也是封建禮教 的犧牲品。

覺新是作品中最重要的人物，也是塑造的最成功的一個人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有雙重性格的人”。覺新善良，待人誠實(shí)，原是舊制度培養(yǎng)出來的，有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，所以，為了維護(hù)這個四世同堂大家庭的和平共處，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。他深愛著表妹梅。但當(dāng)這段美好的戀情被長輩們無情地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親情也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場與瑞玨完婚。祖父逝后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生孩子。覺新雖然覺得這猶如“晴天霹靂”，但還是接受了，于是將瑞玨送往城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的性命。

覺新身上雖有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人。因此，在他心中，善惡是不具有清楚的界限的。他也有過美麗的夢想，與梅的相戀便是他對愛情的追求；同時，他也同情被壓制的少年，如暗中幫助覺新逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同覺重的枷鎖壓得他喘不過氣，使他在精神上常處于極度痛苦中。他憎惡舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建的制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”的支配下，他處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊制度的維護(hù)者的角色。總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格的矛盾性真實(shí)地反映出當(dāng)時某些時代特征。

作者通過塑造這一人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念、反抗奮起才是避免悲劇的唯一出路。

覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家族的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱?，他積極投身學(xué)生運(yùn)動，熱心辦刊物，宣揚(yáng)新的思想。在家中，他有正義感，同情底層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然的和丫頭鳴鳳相愛，同時積極地支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無反顧地走出了家。當(dāng)然，覺慧的性格中除了大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對周圍的一切雖然憎恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時感到“這舊家庭里的一切簡直像個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的?！?/p>

他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾之中，下不了最后的決心。最后，只是因?yàn)轼Q鳳被逼投水自盡，這段愛情突然失去了，他才感到傷心。他雖然恨高老爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個敵人”，但在高老爺臨終時，他又有了“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老爺即使不死，他們祖孫兩代的隔膜也是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣α?。作者對覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但在他 身上卻真實(shí)地反映了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。

在那個人吃人的封建社會 也存在真正敢于反抗的人。

面臨著大局與梅表姐有著相同的命運(yùn)的覺民與琴，他們都是中國的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想，一步輕微的退讓，就被逼著步步退讓，等退到懸崖的邊緣，回頭一看，后路就變成了茫茫的一片白色。這時候即使頓悟了自己的錯誤，也只得縱身跳進(jìn)無底的深淵。于是他們反抗，為他們將來的自由生活而與這個大家庭拉開戰(zhàn)幕。他們同這個大家庭正式宣戰(zhàn)，要讓他們知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊，更不是傀儡！這兩個人被愛情和信義支持著，在那里找到希望和安慰，找到足夠的勇氣去面對這個家庭所發(fā)出 的各種威協(xié)與手段，一切的阻礙都不能將他們分離。在這2代人之間，妥協(xié)是不可能的。他們堅(jiān)決這種信念，如果現(xiàn)在犧牲的必要，那么就讓他們做一次犧牲吧！堅(jiān)決不做第二個梅表姐。

反抗以祖父同意取消與馮家的訂親為結(jié)局。新一代的力量絕不是那個腐敗的、脆弱的，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無論什么力量都不能把勝利壓走。覺新和梅的時代快要消亡，將讓位于一個新的時代，這就是覺民與琴的時代。

作品在語言上也獨(dú)具魅力。巴金的作品一向是語言簡潔生動，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩?！都摇吩谡Z言上也同樣體現(xiàn)巴金作品的獨(dú)特風(fēng)格。在作品中，作者無論寫人或是敘事，甚至分析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就是使得作者在分析人物命運(yùn)時，體味到了與作者相同的喜怒哀樂，使作品有了格外感隊(duì)的情感力量。

我最喜歡其中的一段：最后，她懶洋洋地站起來，用極其溫柔而凄楚的聲音叫了2聲：“三少爺，覺慧，便縱身往湖里一跳。平靜的水面被擾亂了，湖里起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中，許久不散，接著水面上又發(fā)出了三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它美劇的余間已經(jīng)滲透了整個黑夜，不久，水面因經(jīng)過劇烈的騷動之后恢復(fù)了平靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的余音，好像整個花園都在低聲哭了！”

這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，絕不會因?yàn)橛惺裁绰浜蟮牧b絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)有的水花，這就會形成一股股奔騰不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

時間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)品嘗。也許在當(dāng)充斥著名利，競爭激烈的社會，我只有在這篇巨著中才能找到那個時代的純純革命情懷。

《家》是一出悲劇，令人心酸。它里面的每一個人物都有自己的悲哀與不幸。而這，是因?yàn)檫@該死的封建社會造成的。不知道這萬惡的舊社會到底毀了多少年輕人的幸福，造就了多少高家一樣的家庭。唉！真是“怒其不爭，哀其不幸”啊！

14．《秋》有感

一（14）班 朱鑫

《秋》是巴金激流涉由之一，這是巴金生活的時代的真實(shí)寫照，這時期也正是舊時代跨入新時代的過渡時期，巴金通過對一個家庭由盛轉(zhuǎn)衰的描寫，強(qiáng)烈的反應(yīng)他對現(xiàn)實(shí)社會強(qiáng)烈的不滿，極力反對當(dāng)時那種吃人的禮教，并極力支持新思想代替舊思想。

這本書主要是對主人公“覺新”的描寫，他是身受封建禮教迫害的青年之一，由于是這個大家庭的最大晚輩，從小就被父母和爺爺看好，本來成績優(yōu)秀，能有個美好未來，但是一切都是因?yàn)樗矸莸奶厥?，對于長輩無論對錯的話語他都是絕對的服從，這注定他將被吃人的禮教征服。父親身體不好，他不得不早早接替父親身上的重?fù)?dān)，他也有理想，他成績優(yōu)秀，他想出國深造，將來能當(dāng)上一個教授之類的職務(wù)。但是父親讓他早早回家，處理這個大家庭內(nèi)部的瑣碎之事。這個家庭內(nèi)部長輩之間不懂得和諧相處，到處彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙。

面對理想與殘忍的現(xiàn)實(shí)他并沒有一絲一毫的反抗，他贊同了父親的決定，從此他就過上了痛苦的生活。

他有兩個弟弟覺民覺慧，一個妹妹淑華，家里的長輩是他的繼母以及其他房的父親的兄弟，只有他二叔幫著處理家庭之事，三叔四叔整天坐吃祖宗的基業(yè)。

雖然他的弟弟和妹妹都懂得反抗，在他們身上你可以看到新思想，他們有理想有追求！他們從來都不肯向這些人低頭，哪里有壓迫，哪里就有他們正義的反抗，在長輩的眼里他們是不懂事的孩子，但是他們的長輩可能還不會知道正是由于這些善于反抗的思想，有抱負(fù)的學(xué)生贏來了今天我們民主的和平。

覺新他有時頭腦也會出現(xiàn)短暫的新思想，但是在他腦子里哪能容得下這樣的想法，他在極小的地方做著盡可能的反抗，他不會將這些事情表露出來，他對于一切不愉快的事總是強(qiáng)忍著存放在心中存放在心中積沉起來，這也注定了他今后生活的痛苦！他的弟弟覺慧早就因反對家里的禮教而離家出走，參加到了新思想派之中，去拯救那些像他哥哥那樣迂腐的人們，他的二弟試圖用各種方法去挽救他哥哥，想從痛苦中把他解救出來。

由于他哥哥的身份，以及他哥哥的思想長久的不愿容入新思想，他無奈了，看著哥哥的痛苦生活，他也只能是無能為力了。覺民和他表妹有著共同的思想和看法，他們之間也建立了純真的愛情關(guān)系，這也是他們共同為反對舊禮教所做的第一件事，他們也參加到了同事們宣傳民主和反對吃人禮教的行列。他們?yōu)槊裰骱推綂^斗，他們的生活多姿多彩。這才是青年時代應(yīng)有的生活，他們在為整個國家的進(jìn)步而努力貢獻(xiàn)自己最忠實(shí)的一份力量。

可以是那個過著痛苦而又沉悶生活的主人公——覺新！

故事的結(jié)尾描寫的是這個大家庭唯一的長輩二叔病死了，由于三、四叔的強(qiáng)烈要求賣掉這個大家庭的公宅，畢竟他是晚輩不能過份的反對，他終于可以從沉痛中解脫出來。

這個大家庭分了，各個房與房之間有各自獨(dú)立的生活，他們也不會再有任何戰(zhàn)爭了，除非是節(jié)日祭祖，其他形式幾乎不會聚在一起，主人公終于不再需要承受各種痛苦和打擊，他的身份也不會再那么特殊，他又能獲得以前過著的那樣充實(shí)自在的生活。

通過這個故事告訴了我們新時代的青少年，我們應(yīng)該有理想有抱負(fù)，有創(chuàng)新意識。應(yīng)該認(rèn)識到社會在進(jìn)步，新思想將取代落后的思想，我們應(yīng)該跟著歷史的潮流改變自己！

15．讀《茶館》后感

一（7）班 田星辰

《茶館》共三幕，分別展示了清末民初，國民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前統(tǒng)治這三個年代的舊中國的社會，概括了中國社會各階層，幾種勢力的尖銳對立和沖突，揭示了處于半封建，半殖民社會的中國的歷史命運(yùn)。

裕泰茶館可以說是一個小社會，茶館里人來人往，會聚了各色人物，三教九流：吃清教的馬五爺，販賣人口的劉麻子、尋釁敲詐的流氓打手，搜捕無辜的特務(wù)暗探等，他們依附于滿清、洋人、軍閥、國民黨的鷹犬爪牙與社會渣滓；主張實(shí)業(yè)救國而終于破產(chǎn)潦倒了的秦仲義，剛正豪邁的常四爺、破產(chǎn)農(nóng)民康順子及膽小怕事的茶館掌柜王利發(fā)等，他們是受壓迫者，受害者。

三個年代的時間跨度，老一代人物與新一代人物的交替，未變的是“莫談國事”的紙條和各人的命運(yùn)。算命的，販賣人口的，做特務(wù)的依舊走父輩們的老路或?qū)⑵洹鞍l(fā)揚(yáng)光大”。窮苦人民依舊窮苦，有點(diǎn)家業(yè)的人卻步步走向衰落，而那些小人卻借著自己的靠山在亂世中茍且偷生，從中我們可以看出，只要舊中國社會還未發(fā)生變革，只是人民在生活在壓迫之下，那么勞動人民就不會有獲得幸福生活的權(quán)力。

《茶館》中的人物栩栩如生，各具特色，劇中每個人的臺詞都設(shè)計(jì)得非常生動傳神，富

于個性，同時又簡潔凝練意味深長。如龐太監(jiān)剛進(jìn)茶館與秦仲義的對話，龐太監(jiān)先將秦仲義贊揚(yáng)一番，說：“您聰明，二爺，要不然您怎么發(fā)財(cái)呢！”“太客氣了吧？您看，全北京城誰不知道秦二爺您比做官的還厲害呢！”待秦仲義走后，他便露出了真面目，自言自語道：“哼，憑這么個小財(cái)主也敢跟我逗嘴皮子?！币粋€虛偽，世故的老太監(jiān)的形象躍然紙上。通過龐太監(jiān)與秦仲義對話時，四下鴉雀無聲的環(huán)境描寫，足見他的地位和影響，雖然是幾句話的筆墨卻留下了一個鮮活的人物形象，讓人驚嘆不已。這樣爐火純青的語言，似乎能將讀者帶入那個京腔濃郁的茶館。好似這個故事真真切切在北京城上演過一樣。

《茶館》它沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前進(jìn)的趨勢，是一位生活闊歷與個體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家在新的歷史情景中回望過去半個多世紀(jì)的舊中國而寫下的一部沉思之作！

16．讀《駱駝祥子》有感

一（7）班 王博

最近我看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍，省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，最終徹底墮落為城市的垃圾。

這個故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會的垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著像駱駝一般的積極和堅(jiān)忍。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去多賺一點(diǎn)兒錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、令人無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實(shí)的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的，所以我要適應(yīng)社會，生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣的悲慘。

對于駱駝祥子，我感到遺憾、惋惜、無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)。然而他最終沒戰(zhàn)勝自己、社會，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣暮诎担苍S是因?yàn)閭€人的因素。如果當(dāng)時的社會制度好一點(diǎn)兒，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人。

人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果只是因?yàn)橐恢睙o法實(shí)現(xiàn)理想就像祥子一樣墮落、衰敗，厭惡生活，失去自我，那么你永遠(yuǎn)都不會實(shí)現(xiàn)理想，永遠(yuǎn)不會成為一個成功之士。所以要成就一番轟轟烈烈的大事業(yè)，必須勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、積極、鍥而不舍還要有充足的信心、足夠的細(xì)心和耐心。

17．美麗而又凄婉的邊城

高一（13）班 何金屏

當(dāng)我買這本書很久以前就早聽聞沈從文的邊城，今天總算是能一飽眼福了。當(dāng)我讀完這本書合上書時，腦海中再次浮現(xiàn)出邊城茶峒，那一個地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，那里青山綠水，美不勝收，一派和諧與靜美展現(xiàn)在眼前。

文章的主人公翠翠，印象最為深刻，還記得一段對翠翠的描寫最為生動，“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情。從不發(fā)愁，從不動氣?！边@一段簡短的描寫將翠翠的外貌特征描寫得惟妙惟肖，生動形象地刻畫出了翠翠這一形象。翠翠和他的爺爺靠著撐渡船過日子，他們相依為命的過著淳樸生活。翠翠和爺爺一直過著很平淡的生活，但她的性格卻很活潑，她一直陪伴著年老的爺爺，天真活潑可愛的她給她們平靜的生活增添了許多色彩和趣味?！靶～F物”“山頭黃麂”既刻畫出了翠翠她驚鴻般的生動與跳脫，也表現(xiàn)了她身上那充滿性靈的山水草木也都含有的無限的溫暖和無窮的智慧，猶如一位無言的師長，熏染著她，詩化著她，使她成為自然靈氣所化的精華。在這里，自然景物已與人物一起演化為一種清新雋永的韻味，一種蕩滌人靈魂的境界，一種人與自然合一的超凡脫俗的優(yōu)美的女性形象。這正是沈從文人物描寫的高明之處。

沈從文不僅塑造人物形象很成功而且描寫環(huán)境的功底也很厚?！坝旰蠓徘绲奶鞖?，日頭炙到人肩上背上已有了點(diǎn)力量。溪邊蘆葦水楊柳，菜園中菜蔬，莫不繁榮滋茂，帶著一分野性的生氣。草叢里綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動空氣時皆習(xí)習(xí)作聲。枝頭新蟬聲音已漸漸宏大。兩山深翠逼人入竹篁中，有黃鳥與竹雀杜鵑鳴叫?！薄霸鹿馊玢y，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成黑色。身邊蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯”“落落落噓”囀著她的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。沈從文筆下的邊城具有詩的音境美，如世外之境。他故意模糊故事發(fā)生的年代。又把它置于隔世絕落的邊遠(yuǎn)地區(qū)，在時間和空間上都給人一種心理上的“遠(yuǎn) ”的感覺。“邊城”山清水 秀，四時皆美。把茶峒碧溪的山水花鳥及鄉(xiāng)風(fēng)民俗糅為玲瓏剔透的一種清麗與厚樸珠聯(lián)璧合，相得益彰地構(gòu)成了邊城的整體人文環(huán)境，在這個有著獨(dú)特文化的小鎮(zhèn)中，環(huán)境因人的活動而顯現(xiàn)出生機(jī)，人因山水的浸染而呈現(xiàn)出自然的品格，顯現(xiàn)出“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒”的邊城生活準(zhǔn)則及這種準(zhǔn)則的淳厚。由此便自然地引發(fā)出以翠翠為中心的一段平凡人生的故事。一個因哀婉堅(jiān)貞而更顯美好的故事。

隨著翠翠一天天的長大，她的內(nèi)心對愛情也產(chǎn)生了萌芽。在第一個端午節(jié)，一次巧遇碰到了儺送，從這以后翠翠的內(nèi)心又有了一番變化，翠翠的心被二佬所吸收，她憧憬著美好的戀愛和婚姻生活。沈從文的幾筆描寫把一個受青山綠水生養(yǎng)，承陽光雨露沐浴的山村少女情竇初開的內(nèi)心情感細(xì)致入微地呈現(xiàn)在讀者面前，那么自然，那么優(yōu)美，然而老船夫完全從一個家長的角度考慮翠翠的未來，認(rèn)為天保是合適的人選，然而天保和儺送又是茶峒里最富裕門戶的親兄弟，這又引出矛盾，再隨著翠翠在第二個端午節(jié)碰到天保，天保喜歡上翠翠，而翠翠對儺送又一往情深，在眾多矛盾急劇激化時，文章卻又出現(xiàn)波折，儺送和天保決擇，他們親兄弟二人開始決定，最后悲劇發(fā)生，天保自已作為長子自殺而亡，結(jié)局悲劇。

沈從文寫的《邊城》是“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事充滿五月中的斜風(fēng)細(xì)雨，以及那點(diǎn)六月中夏雨欲來時的悶人的熱，和悶熱中的寂寞”。

18．細(xì)細(xì)品讀感受美

一（13）班

董政

拿起《談美書簡》，我自然有了一個疑問，“何以為美”？

我看了四章之后，更加迷糊了。長篇 大論的講說讓我不由得感到三紙無驢，就拿馬克思主義與美學(xué)的關(guān)系來說吧，整篇文章少有一針見血之語。

到現(xiàn)在，我還沒有了解主題，旁門左道倒聽了一些，人啊，思維主義啊，這些既具有抽象性，又具有實(shí)際性的東西與美的聯(lián)系，所以盡信書不如無書。

后來，越看越深，我竟發(fā)現(xiàn)美學(xué)是如此復(fù)雜，就像之前說的它不是為了講美而純粹談美。這不，之前說的思維主義就是很好的一例，思維主義就是指思維特點(diǎn)與思想性。在我個人觀點(diǎn)上，人的思維特點(diǎn)不同，所感受到的美也不同。比如說，善良的人看到大量的人死了，會感到惋惜、憤怒，而極惡的人會感到這是一場豐富的夜宴。

還有，當(dāng)我看到后面浪漫主義 和現(xiàn)實(shí)主義與美的聯(lián)系時，我才明白美學(xué)是如此博大精深。美就像我剛才說的，個人思想性不同，所品味到的美也就不同，但最關(guān)鍵的是讓人產(chǎn)生美感。美感可分為悲劇性和喜劇性，作者朱光潛先生認(rèn)為哈姆雷特就是體現(xiàn)了一種悲劇性的美，哈姆雷特由于把握不住，結(jié)果落個悲慘的下場。同時這樣的例子太多了，比如說孔雀東南飛啊，趕駱駝的祥子啊等等。再說另一個話題吧，我既欣賞浪漫主義也尊重現(xiàn)實(shí)主義。浪漫主義色彩的，就舉一看詩的例子“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這就是浪漫的豪放的場面，一般人看來皆認(rèn)為這是神奇的美，我也這么認(rèn)為?，F(xiàn)實(shí)主義的，也舉一例，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。這聽起來像是浪漫主義之中的，其實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義里面的精粹。你是否有這樣的感覺，當(dāng)你認(rèn)為某件事物是美妙（或美麗）的時候，別人認(rèn)為這是丑陋的，而且由于聽從了別人的看法之后，你就也對這些事物大吃一驚到丑陋。這是審美特點(diǎn)上的事，關(guān)于這方面的美學(xué)研究也是頗多的。

但，我主要想談的是藝術(shù)方面的美。大家都知道藝術(shù)和美就像是太極，是可以相互轉(zhuǎn)化的，而且通常人們是從藝術(shù)中體會到美感的，因此我們必須要弄清藝術(shù)。藝術(shù)來源于西方的文藝復(fù)興，雖早在這之前就存在藝術(shù)，但似乎藝術(shù)學(xué)是從這時才發(fā)展起來的。我對藝術(shù)很感興趣，比如“，《維納斯的誕生》”、“《蒙娜麗莎》”、“《和平》”這些畫都具有形式美，人們從這些藝術(shù)創(chuàng)作中感受到了一種奇妙的東西——美。藝術(shù)當(dāng)然不僅是畫卷，它更是打動心靈的音符。當(dāng)我聽了《二泉映月》之后，就產(chǎn)生了一種對音樂的向往之情。為什么這么容易就讓我向往呢？是因?yàn)橐魳返墓?jié)奏美、韻味美吸引了我?。≈煜壬谒囆g(shù)上也說過：“有了文學(xué)藝術(shù)這個結(jié)實(shí)基礎(chǔ)，再回去研究美學(xué)，才能認(rèn)清道路，不致暗中摸索，浪費(fèi)時間?！庇纱丝磥恚芯棵缹W(xué)真的需要懂一點(diǎn)藝術(shù)。

最后，就統(tǒng)一起來談美學(xué)了。美學(xué)包羅萬象，有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的，有從想象中探索的，無論哪種，都是大腦中確定誕生的。所以，無論你從哪個角度入手研究美學(xué)，都需內(nèi)心的贊嘆?，F(xiàn)在，我用自己的話回答開頭提出的疑問。美是人們通過對事物的由衷贊嘆，而形成的一種主觀感受，它是客觀與主觀的統(tǒng)一體。

19．讀《大衛(wèi)·科波菲爾》有感

一（3）班 曹錦芳

科波菲爾，一個聰明、可愛誠實(shí)的小孩在狄更斯的筆下顯得那么單純，一開始便為這個小人物的遭遇感到同情、悲憤。

讀到商人摩德斯通在大衛(wèi)科波菲爾面前故顯紳士時，我不禁為大衛(wèi)擔(dān)憂起來，像他這么小，如果母親嫁給這樣一個虛偽、假獻(xiàn)殷勤的人，他的日子會好過嗎？但是，即使發(fā)生這樣的事，他也無能為力。

讀到大衛(wèi)到裴果提哥哥家居住的那段時光，他過著快樂、無憂無慮的海邊生活，有活潑可愛的艾朵的陪伴著他。在那里，有樸實(shí)厚道、寬容的哈姆教他打四全牌，有精致、舒適的小臥室，有誠實(shí)正直熱情純樸的裴果提先生，有孤苦伶仃但又善良的古米治太太，大衛(wèi)在亞茅斯度過了快樂、難以忘懷的兩個禮拜。那也許是他童年中最美好而不摻雜社會因素的純潔的一段，這也讓我會隨著他的視野見到那無垠的海上飄泊著大大小小的漁船，岸邊扣著一個黑色的駁船，大衛(wèi)和那些孩子在海邊拾貝殼的情景，進(jìn)入大衛(wèi)的內(nèi)心世界，體會他幼小心靈的喜怒哀樂。

讀到摩德斯通因?yàn)榇笮l(wèi)“不聽話”而關(guān)起門打他時，我暗自心疼大衛(wèi)，畢竟那些對于這么小的孩子來說太困難了。母親的再嫁。是大衛(wèi)痛苦的開始，摩德斯通利用花言巧語，騙得母親的信任，認(rèn)為自己很偉大，但實(shí)際上他狠毒、兇惡、面目猙獰，想盡辦法折磨大衛(wèi)，也折磨著大衛(wèi)的母親。讓我看到了人性虛偽、丑陋的一面，讓我憎恨大衛(wèi)的繼父，恨不得走進(jìn)書里也將這個男個痛打一頓。

讀到巴吉斯與裴果提的簡單婚禮時，我松了一口氣，這對善良、純樸的夫妻終于過上了甜蜜的生活，他們的愛情雖那樣簡單，卻彼此偎依，直到生命的最后一刻。盡管外面的世界那樣邪惡、黑暗，但在那里仍然能找到人性的光輝與溫情。盡管他們沒有豪華的婚禮，但心中充滿愛，這就夠了，我為他們的結(jié)合而感到高興，慶幸能在那樣的環(huán)境下有真愛存在，在一定程度上也保護(hù)了科波菲爾純潔的心靈。

讀到大衛(wèi)為擺脫痛苦生活而逃去找姨奶奶時，我驚訝了，這個小男孩，憑著多么大的勇氣與毅力去反抗那里的一切。對于大衛(wèi)來說，找姨奶奶的過程盡管受了許多苦，但他終于不用再面對那討厭的繼父，是他人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。姨奶奶雖生性怪僻，但心腸慈善，她送大衛(wèi)到好的學(xué)校讀書，住進(jìn)她律師舒適的家里，姨奶奶是影響大衛(wèi)一生的人，她給了他以人生路上明亮的燈光，引導(dǎo)大衛(wèi)走向正直，活潑，堅(jiān)強(qiáng)，幫助他度過了童年的最后時期。

讀到裴果提同哈姆找回艾米麗時，深深嘆了一口氣，一直向往做上流社會的闊太太，卻被斯帝福誘拐，最后被拋棄。不要幻想通過卑鄙手段進(jìn)入上流社會，上流社會比底層社會更骯臟黑暗，也許是對艾米麗的報(bào)復(fù)，和對斯蒂福丑行的報(bào)應(yīng)，哈姆在暴風(fēng)雨中冒著生命危險救那人拐走他未婚妻的斯蒂福，結(jié)果二人都被淹死。盡管艾米麗無法與哈姆共渡余生，但哈姆的寬容感動了這個誤入迷途的少女，于是，她決定終身不嫁，腳踏實(shí)地生活，這也算是人性的轉(zhuǎn)折。

當(dāng)讀到來考伯揭露希普的惡行時，不禁心中為正義而呼喊，正義永遠(yuǎn)是邪惡力量的克星，來考伯面對雙方利益，最終選擇了正義的一方，他終于找回了真實(shí)的自己。這場正義與邪惡的抗?fàn)?，贊揚(yáng)了來考伯無私的人格精神，讓我領(lǐng)會了做人不要總想壞事，否則當(dāng)一切陰謀都被揭穿的時候，就太晚了，所以，要始終做一個正直、無私 的人。

當(dāng)讀到大衛(wèi)向艾妮斯求婚時，我顯得有些激動，這對戀人終于在歷經(jīng)波折之后又重新走到了一起。曾經(jīng)的美好時光，他們視到對方為好朋友、知己，卻不知他們在不知不覺中相愛，他們愛情經(jīng)歷與眾不同，也使彼此更具體確定了對方在自己心目中的地位。幸福是甜蜜的，在這之前，也是苦澀的，共同經(jīng)歷一些事，目的方向越發(fā)明顯，所以，他們的結(jié)局是美滿的。

讀完這本書，看到了一種人道主義精神，罪惡遭到懲罰，善良得到回報(bào)，這是令人高興不過的結(jié)局了。不過也有悲劇的色彩，例如哈姆的死，《大衛(wèi)·科彼菲爾》讓我看到社會正反兩面，懂得了對善與惡的區(qū)分，鼓勵和引領(lǐng)我做一個正面形象的人。

20．動詞的舞蹈

一（10）班 葉源

我讀《大衛(wèi)·科波菲爾》沒有別的感想，就是特別喜歡里面的人物描寫，而且愈讀愈發(fā)覺得有意思，無法想象動詞還有這樣的妙用。

狄更斯在第一章中的描寫祁力普與姨奶奶對話的情節(jié)我尤是喜歡。文中寫到祁力普與姨奶奶坐著等醫(yī)院里的結(jié)果時，這樣描述姨奶奶：

“‘嗯？’姨奶奶問道，隨手把棉球從靠近醫(yī)生的那只耳朵里揪出來。．‘哎喲！’姨奶奶一邊發(fā)出這看不起人的嘆息，一邊猛地把身體一搖，隨把棉球塞到耳朵里，．．．．像先前一樣。”

這兩段雖然只有短短幾十來字，卻十分傳神地寫出了姨奶奶的干凈利落，不絲毫拖泥帶水。尤其是文中的幾個動詞，更是傳神之至。先說“揪”字，不用翻字典，你一合上眼睛，結(jié)合揪字帶給你的感覺，仿佛眼前一下子就浮現(xiàn)出那個胖胖的，戴滿首飾的老婦人用力地揪出塞在耳朵里的棉花的情景。再者，回頭一想拿出棉花都要用揪，可想而知她塞進(jìn)耳朵里是用了多大的力道。

在第一章的倒數(shù)第二段中寫姨奶奶憤怒的樣子更是活靈之至。當(dāng)祁力普先生告訴姨奶奶母親生的男孩之后，他這樣寫：姨奶奶什么也沒說，抓住帽子的帶子，好像拿起一把彈弓一樣，朝著祁力普先生的腦袋瞄了瞄準(zhǔn)，就打了過去。這一段更是把姨奶奶的潑辣蠻橫的性格描述得淋漓盡．．．致。首先作者寫姨奶奶什么也沒說，這恰似三峽蓄洪，醞釀著姨奶奶驚天怒火。然后再寫姨奶奶抓住帽子，這就比之三峽啟閘，山洪欲泄，在姨奶奶瞄準(zhǔn)祁力普的腦袋時早已暗流洶涌。等到姨奶奶閃電般將帽子擊在祁力普的頭上，便是閘門全啟，巨浪奔騰了！這又是短短的兩行字便將科波菲爾的這潑辣霸氣的姨奶奶寫活了，人們見字如見人，不必再看其它的文字描寫。

其實(shí)文中動詞的活力是非常之大的，我卻無法以有限的文字，表達(dá)出其間無窮的妙處。但我終于知道，刻畫人物，描寫情景，動詞是一個不可缺少的部分，只有把這些動詞用活了，文章才寫的精妙。就像著名的紅學(xué)專家周汝昌先生評論《紅樓夢》一樣，曹雪芹從不去刻畫賈母的外貌，而將大量的精力落筆于賈母的舉止神態(tài)，也使得讀者對這個紅樓的大主角留下極深的印象。我想曹雪芹他在寫賈母的時候，也一定用了很多精妙的動詞。因?yàn)檠孕腥缛耍粋€人的氣質(zhì)、性格、品行早已決定了他（她）的行為舉止，要想把人物的這種氣質(zhì)描出來，就必需精確嫻熟地用好動詞。

動詞是寫人敘事文章的靈魂，練好文章的魂，其體又何愁不好呢？

21．人性的較量

——《大衛(wèi)·科彼菲爾》讀后感

一（11）班 朱曉聰

黑暗籠罩下的英國宛如大霧籠罩的霧都，但仍有許多人的心靈在迷霧中閃閃發(fā)光，照亮夜行的路，是光明燦爛的，不因世俗的觀念而改變，這是仍然擁有一顆純潔、善良的人心在散發(fā)著偉大的光輝，迷霧逐漸地，散開，散開?

看了《大衛(wèi)·科彼菲爾》，忽然發(fā)現(xiàn)了這個世界的瘋狂，也看到了金錢的力量——它既可以幫一個人完成愿望，但是同時它也能讓一個人家破人亡，狄更斯更是從人性出發(fā)，從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡。

本來大衛(wèi)從小就缺乏父愛，然而，意想不到的事情發(fā)生了，默德斯通娶了大衛(wèi)的母親，做了大衛(wèi)的繼父，但他異常暴虐，不僅監(jiān)視著大衛(wèi)和他母親的一舉一動，還在看他不順眼的時候鞭打他。更可惡的是，他與學(xué)堂勾結(jié)，在大衛(wèi)身上系上一塊告示牌“當(dāng)心他，他咬人”，這僅僅是因?yàn)榇笮l(wèi)在不屈服于繼父毆打自己時做的唯一的自我反抗——咬住了堵住自己嘴的手，一種本能的自我反抗。默德斯通就用如此卑鄙的手段對付一個小孩，致使一個這么小的孩子就要承受心靈上和肉體上的雙重痛苦。我為大衛(wèi)悲痛也感到惋惜。后來，大衛(wèi)歷經(jīng)千辛萬苦，找到世上唯一的親人——他的姨婆。在姨婆的培養(yǎng)下，大衛(wèi)刻苦上進(jìn)，終于成為一名有成就的作家。

我覺得無論是大衛(wèi)孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸還是他成年后不屈不撓的奮斗，都淋漓盡致地表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦艱辛的歷程，經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神以及對人的純潔友愛之心。

小說中的高潮部分，亞摩斯海濱的那場船難令我難忘。一艘船在暴風(fēng)雨中的肆虐下即將沉沒，青年漁民海姆奮不顧身地下海救人，在他就要接近到輪船時，認(rèn)出在船上掙扎求生的正是誘騙他未婚妻的史蒂爾福斯，但他仍想盡力把他救上岸來，正當(dāng)他即將抓住船桅時，一個巨大的如山一般的海潮迎面襲來，把所有的希望全都澆滅了，他們兩個人永遠(yuǎn)地離開了。海姆的胸懷可以海納百川，比海洋更博大，它是生命中舉手投足間的一種本能，是水到渠成的一種習(xí)慣。他的真正如呼吸，在呼與吸之間，是自然的吐納，無需思考。在他面前，紈绔子弟顯得如此丑惡、自私和渺小。

這份真在我們的生活中處處存在著，可往往被我們忽略，無論是熟悉抑或是陌生，總會有一份真來溫暖我們的心。親人間相濡以沫的支持與關(guān)愛，朋友之間心有靈犀的默契與配合，路人間細(xì)致入微的關(guān)懷與攙扶??真是我們心靈最單純最明亮的底色。

我們不曾忘記海姆的那份真，他的那份“人人為我，我為人人”的精神將被永恒地延續(xù)? 讓我們盡情吐納這種生命的養(yǎng)分，即使風(fēng)沙來襲，我們的人間依舊，暖如春！

22．《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感

一（23）班 嚴(yán)沁怡

《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德思想。

文章通過主人公大衛(wèi)一生和悲歡離合，多層次的揭示了當(dāng)時社會的真實(shí)面貌，突出的表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙了大衛(wèi)的母親，其行為是覬覦她的財(cái)產(chǎn)；愛彌麗的私奔也是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢的

誘惑，最后落處個終生監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多 利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。

在人物的塑造中，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)在的美德，既堅(jiān)忍不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支撐著飽受挫折之苦的大衛(wèi)，她最生與大衛(wèi)的結(jié)合是“思想與宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢著一種幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷與好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那引起統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提海穆，盡管家里一貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。

當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，”這部小說里各類主要人物的結(jié)局都是按著這條脈絡(luò)設(shè)計(jì)的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了相應(yīng)的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。

《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫，那更是惟妙惟肖了。小說中的環(huán)境刻畫也很有功力，尤其是雅茅斯那場海上風(fēng)暴，因得氣勢磅礴，生動逼真，令人有身臨其境之感。

狄更斯更是一位幽默大師，小說的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。

在我讀《大衛(wèi)·科波斯?fàn)枴窌r，我感到每一個人物——從主人公到?jīng)]發(fā)一言的獄吏都呼之欲出，栩栩如生。這在最大程度上因?yàn)榈腋箻O會渲染氣氛，方法就是細(xì)節(jié)的刻畫。如他在寫默德斯通先生給大衛(wèi)上課時，出了這么一道題：“如果我上干酪店買四千塊格洛斯特雙料干酪??”只有他會寫得如此詳細(xì)，這正好生動襯托出默德斯通的性格——刻板，有意為準(zhǔn)備大衛(wèi)，這樣絲絲入扣的描寫細(xì)節(jié)，可見狄更斯是一位觀察力和感悟力強(qiáng)的人。他借助他的筆把他的豐富感受告訴的讀者，令讀者與他一同在喜怒哀樂中沉浮。

狄更斯以《大衛(wèi)·科波菲爾》告訴我們金錢對婚姻和家庭的影響甚大。對于我們現(xiàn)代人來說，資本主義社會的一些黑暗和罪惡讓我們感受到了生活的艱辛和辛酸。對生活在我們社會主義社會的人來說，生活待我們很好。所以我們應(yīng)該理性看待生活，對我們身邊的人和事，我們不要盲目的追求一些虛無的東西還原我們最原始的生活。

23.神秘而悲傷的《巴黎圣母院》

一（22）班 潘涔

合上這本書時的第一感受，便是深深的嘆息。

本書的作者——維克多·雨果既是一個小說家，同時也是一位才華橫溢的詩人。正因如此，他的作品里才多了一絲浪漫、溫情和幻想。在那黑暗動蕩的年代里，這些元素?zé)o疑成了黑夜里一道明媚的曙光?！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谝徊烤哂芯薮蟮乃枷肓α亢退囆g(shù)力量的長篇巨著，它是一個善良無辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。

故事的女主角愛斯梅達(dá)拉是個善良純潔的少女。她富有同情心，敢于舍已救人。當(dāng)以賣文為生的窮詩人甘果瓦，深夜誤入“黑話王國”——流浪詩人與乞丐的聚集所，即將被殺死時，她挺身而出，表示愿意與他結(jié)婚，把這個詩人至于她的保護(hù)之下，盡管她不愛他。當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭笞，渴得希望人們求助時，只有她對這個丑怪異常而又劫持過她的敲鐘人表示了同情和憐憫，滿足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都像她一樣純潔。她品格堅(jiān)貞，面對副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但她自食其力，清白無瑕。

在小說，雨果加以揭露的封建罪惡勢力。首先是教會，克洛德就是教會的化身。他外表道德岸然，內(nèi)心卻毒如蛇蝎，表面上過著清貧、刻板的生活，甚至對節(jié)日的狂歡也表示厭棄與反感，但內(nèi)心里卻貪圖女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿惡意。

《巴黎圣母院》揭露的矛頭還指向中世紀(jì)封建國家的機(jī)器。法官們都以殘害誣陷貧民為目的，以宗教迷信為依據(jù)，用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱為“黑貓”，把法庭錄事稱為“野豬”，把王家律師稱為“鱷魚”。并借一人物之口稱法庭的開庭為“法官吃人肉”。雨果還安排了一個因多年失去自已女兒而近乎瘋狂的母親與女兒（愛斯梅拉達(dá)）重逢的同時又遭到了生離死別的痛苦的情節(jié)，母親眼見無辜的孩子被送上絞刑架而毫無辦法??看到這時，我不禁憎惡殘暴的封建統(tǒng)治，可憐的愛斯梅拉達(dá)！

雨果這樣評價自己的小說，“這是15世紀(jì)巴黎的圖畫，是反映在巴黎的15世紀(jì)的圖畫?！蹦敲鑼懙描蜩蛉缟木拔锇盐?guī)нM(jìn)一個充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，使我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的歐洲建筑，縱橫交錯的街道，散布在街頭的刑場絞架和流浪人聚居的神秘怪廳這一幕幕奇特的景色。

作者用生動細(xì)致的描寫把它們加以擬人化，寫出了巴黎圣母院的壯麗和神秘，見證了近代的生活和眼前的悲劇。

24．聆聽靈魂深處的浩嘆

——讀《巴黎圣母院》

一（23）班 嚴(yán)沁怡

《巴黎圣母院》不僅讓我看到當(dāng)時的歷史，而且讓我聽到了世間最深沉的靈魂發(fā)出的最深沉的聲音。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。

它以離奇和對比的手法把400年前法王路易十一統(tǒng)治時斯的歷史事實(shí)，藝術(shù)地再現(xiàn)于讀者眼前。那些濃烈得化不去，深刻得褪不了的人物例如：獨(dú)腿的敲鐘人伽西莫多與美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有知識淵博卻內(nèi)心邪惡的克洛德副主教。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了

下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折，人物性格更具有沖突性，是一部戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治使無辜的人淪為黑暗社會的現(xiàn)實(shí)。

起初，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影像。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先為人主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風(fēng)光但背地里人人唾棄的“愚人王”。他的長相仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像呼喚奴隸一樣役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)盡全部精力地照料和赴湯蹈火，這是怎樣的一種如火一 般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞地當(dāng)著他們的敲鐘人。

伽西莫多是可憐的棄兒，而他的養(yǎng)父是“只愛書本的人，”在經(jīng)歷十九年與書本的相處后，當(dāng)他聞?wù)f家中蔓延瘟疫回去時，見到的小兄弟也是孤兒了。而他對他的小弟弟有著獨(dú)一的，狂熱的感情，同時收養(yǎng)了伽西莫多。

書中女主人公的篇幅也挺多的?！八齻€兒不高，但是她優(yōu)美的身材亭亭玉立，看起來仿佛很高似的。她的頭發(fā)略帶褐色，但是可以想像在陽光下一定是象羅馬婦女和安達(dá)路斯婦女一般閃著漂亮的金光。她那雙小腳也是安達(dá)路斯式，穿著精美的鞋，小巧又舒適。她在一條隨便鋪在她腳下的舊波斯地毯上舞蹈著，旋轉(zhuǎn)著，每當(dāng)她光輝的形象經(jīng)過你面前的時候，她烏黑的大眼睛就朝你一閃?！?/p>

這便是書中的女主人公，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊拿婵?。她善良，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保住甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水??她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是真、善、美的化身。

青年貧民甘果瓦偶然與她邂逅，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教一向?qū)Ｐ摹笆ヂ殹?，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的舞蹈，就千方百計(jì)地想要把她據(jù)為已有。王室近衛(wèi)弓箭隊(duì)長沙多倍爾卑鄙地想玩弄愛斯梅拉達(dá)，副主教出于嫉妒，在他倆幽會時，刺傷了隊(duì)長并嫁禍于少女。

伽西莫多有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他深愛著愛梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她，面對愛斯梅達(dá)的厭惡，他毫不在乎。

我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)。

這也是由于社會的制度所造成的。他試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個人的實(shí)力是有限的，最終他還是無法保護(hù)她，最終只有殉情而亡。

這兩個人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心?？吹竭@兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏向邪惡勢力。同時又聯(lián)想到了我們當(dāng)公今社會與之相似的情節(jié)。

這些故事都描寫得生動曲折，富莊于諧，使人讀來既感到妙趣橫生，內(nèi)心又悲憫難禁。至于后來伽西莫多自愿跑到

山墓窖里陪伴著死友愛斯梅拉達(dá)，并于2年后 和她一道化作灰塵。這個結(jié)尾，更給小說增添了浪漫主義的悲劇氣氛。

作為漫漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說最明顯的標(biāo)志就是雨果把善惡美丑作了鮮明的對照。人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的美，也沒有完全的丑。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。

就像書中所說的那樣“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命的東西。”

當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有的故事都結(jié)束了，但那古老的故事將永遠(yuǎn)被傳誦。

25．人性的光輝

一（10）班 黃容

在《巴黎圣母院》中，以更加寬闊的視野和更加深邃的目光凝視了中世紀(jì)以來的宗教災(zāi)難并對其進(jìn)行了深刻的批判，同時也在告誡今天的人們要注意吸取歷史教訓(xùn)，避免歷史悲劇的重演。

故事情節(jié)中無處不透露著人性的光輝。在眾多群星璀璨的角色中最為奪目的就數(shù)愛斯梅拉達(dá)和伽西莫多。

愛斯梅拉達(dá)這一形象集中表現(xiàn)了作家對理想人生的憧憬。她既有美麗動人的容貌，又有純潔的心靈和善良誠摯的品德，由于從小就生活在一個自由自在的，內(nèi)部較為和睦平等的環(huán)境中，她的性格自然外露，樸實(shí)完善。從作品的一開始，她就是作為一個從外貌到內(nèi)心都散發(fā)著青春美麗的純潔自然的超自然的形象出現(xiàn)的。無怪乎小說的第二卷開始部分寫到愛斯梅拉達(dá)在格雷沃廣場上翩翩起舞，詩人甘果瓦“被這個燦爛奪目的景象迷住了”，竟不能分清她究竟是凡人，還是仙女或天使。愛斯梅拉達(dá)的童年是不幸的，尚在襁褓之中就被吉卜賽人偷走，從小隨著吉卜賽部落到處流浪，以賣藝為生，飽嘗人間的苦難和辛酸，因此她富有同情心，肯幫助不幸的人們。窮詩人甘果瓦誤入乞丐王國，將要被乞丐們吊死，這時愛斯梅拉達(dá)挺身而出，認(rèn)他做丈夫，碎礶締結(jié)婚約期四年，救了他的命。盡管她并不愛他，但卻寧肯用這種方式來保護(hù)他。伽西莫多曾受副主教克洛德的指使，在深夜劫持過愛斯梅拉達(dá)，并因此被抓受刑。當(dāng)他遭到鞭打后在烈日下被公開示眾時，口渴得發(fā)出痛苦的呼號，圍觀的人們對他沒有憐憫和同情，只是盡情地報(bào)以嘲笑和辱罵，就連他的義父春克德經(jīng)過此處認(rèn)出他時都趕緊低下眼睛，回頭便走。又是愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，將水送到這個可憐人干裂的唇邊。這一高尚的舉動使伽西莫多冷酷的心第一次感受到人間的溫暖，他干枯的眼睛里第一次流出了眼淚。由此可見，愛斯梅拉達(dá)那絢麗柔和的外形美完全不同于俗艷，而在本質(zhì)上象征著光明。

小說中另一個令人同情的形象是圣母院的敲鐘人伽西莫多。他相貌奇丑，生來是獨(dú)眼、駝背、雙腿畸形，后來耳朵又被鐘聲震聾。他是在一個封閉的、充滿敵意與仇視的生活環(huán)境中長大的。伽西莫多這一形象具有豐富的思想內(nèi)涵，他的性格變化正體現(xiàn)了雨果一貫主張的以愛感化人，以道德感化人的人道主義思想，即愛情、善良、仁慈等道德力量最終將能夠戰(zhàn)勝邪惡，挽救人類。以伽西莫多為代表的廣大平民身上，本來就蘊(yùn)藏著真善美，只是由于封建專制制度和宗教的壓迫摧殘，人性才被掩藏起來。然而，伽西莫多在愛斯梅拉達(dá)的感召下，從一個野獸變成了一個人的事實(shí)，清楚地表明：人類應(yīng)該而且能夠戰(zhàn)勝宗教勢力和專制制度造成的深重災(zāi)難，走向自由和民主的新時代。

26．讀《老人與?！酚懈?/p>

一（12）班 周幻

我讀了《老人與?！愤@是美國作家海明威的經(jīng)典短篇小說，它講述了一個激動人心的帶有悲劇性的冒險故事：一個精神沮喪的捕漁人一桑提亞哥，在對職業(yè)的自豪感的支持下，他冒險遠(yuǎn)航至墨西哥流域，連續(xù)84天在海上打魚而一無所獲，第85天仍然繼續(xù)去捕魚終于捕到了一條大馬林魚，但在返航途中，又遇到了大群鯊魚的圍攻。老人桑提亞哥，奮不顧身，與鯊魚進(jìn)行了一夜的博斗，結(jié)果當(dāng)老人返回岸上時，大馬林魚只剩下一副巨大的魚骨架子。

桑提亞哥永不放棄地捕魚來自他的首先就是人的自信。桑提亞哥連續(xù)出海84天，一條魚也沒捕到?？墒牵澳请p眼睛阿，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，是豪不沮喪的”。桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信。在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。從物質(zhì)上說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了；但是從人的精神，從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，桑堤亞哥取得了勝利。

自信是一個人走向成功的根本動力與保證，人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢移品。在人與自然的對立中，具有不可征服的精神力量，小說塑造了以桑提亞哥為代表的“可以把他消滅，但就是打不敗他”的硬漢性格，禮贊了人類的永恒價值。和在與自然的斗爭中，人所具有的不可征服的精神力量。從中我們可以看到一個人如何從災(zāi)難和實(shí)際失敗的環(huán)境中攫取精神上勝利的方法。

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯意志不衰。海明威筆下的老漁民——桑提亞哥，他冒險遠(yuǎn)航至墨西哥灣，連續(xù)84天在海上打漁卻一無所獲，第85天他仍然去捕魚，終于捕到了一條大馬林魚，但在返航途中，遇到了大群鯊魚的圍攻，老人桑提亞哥，奮不顧身，與鯊魚進(jìn)行了一夜博斗。雖然他的勞動成果全被鯊魚掠奪了，但老人在與鯊魚的博斗中顯示了人的尊嚴(yán)和一種永遠(yuǎn)不會倒下的精神。這種感動人的東西，就是意氣。也正是這一點(diǎn)，使這部小說榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。

意氣是成就人生所必需的。

意氣是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬高人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情壯志??

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的高山不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人要有意氣才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸之豁達(dá)可見一般?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸，三分釀成月光，分化為劍氣，繡口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎么有如此豁達(dá)的胸襟？

人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已淹沒了零丁洋里的嘆息聲；幾百年的冽冽西風(fēng)，早已指走了牧羊的老昔；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴?然而武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。苦無意氣，他們怎么有如此壯行？

然而現(xiàn)實(shí)生活缺乏意氣之人委實(shí)不少。他們在溫室富貴中疲軟筋骨，麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失了人性??凡此種種，我們要堅(jiān)決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

27．讀《茶花女》有感

一（12）班

江浩

這個寒假讀了小仲馬的成名之作《茶花女》，這是他最膾灸人口的一部愛情經(jīng)典之作。

對于小仲馬，小時候就在書上見過這個名字，可對《茶花女》還是今年寒假真正地接觸。這部愛情小說，寫于19世紀(jì)中葉，小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘，不幸落入風(fēng)塵，做了妓女，染上了揮霍錢財(cái)?shù)膼毫?xí)。她瘋狂地尋歡作樂，但內(nèi)心卻討厭這種空虛的生活。阿爾茫真摯的愛上了這個依舊保持著純潔心靈的風(fēng)塵女子。由于對美好愛情的向往，她與阿爾芒深深地相愛了，他們在遠(yuǎn)離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)間過起了美滿的田園生活?，敻覃愄匦撵`受到了創(chuàng)傷逐漸愈合，她決心徹底改掉過去的習(xí)慣，永遠(yuǎn)和阿爾芒生活在一起，但阿爾芒的父親認(rèn)為他們的結(jié)合有損家庭的門風(fēng)，會毀掉阿爾芒的前 程，于是迫使瑪格麗特離開阿爾芒。阿爾芒誤以為瑪格麗特有意拋棄他，便不擇手段地尋找一切機(jī)會羞辱她?，敻覃愄睾奕倘?，在疾病和悲痛的雙重折磨下，心力交瘁，含恨而終。旅行歸來的阿爾芒讀了她的臨終日記后，終于明白事實(shí)真相，但已追悔莫及。

《茶花女》以主人公瑪格麗特·戈蒂埃的生活經(jīng)歷為主線，采用第一人稱的寫作手法，藝術(shù)表達(dá)獨(dú)特而新穎。作者運(yùn)用追敘、補(bǔ)敘，倒敘來組織情節(jié)，手法多變，生動細(xì)致。這部小說還洋溢著濃烈的抒情色彩和悲劇氣氛，有感人至深的藝術(shù)魅力，小說因作者的一腔激情而顯得樸實(shí)動人，散發(fā)著一股浪漫氣息，主人公瑪格麗特的美麗、善良，不因她淪落風(fēng)塵而被遮蔽，反而更突出了她純潔，高尚的心和對愛情的渴盼與追求。

作者在第一章中，強(qiáng)調(diào)了故事的真實(shí)性，“我誠請讀者相信本書故事的真實(shí)性，書中的所有人物，除了女主人公之外，都還在世”，作者的目的是想引起讀者重視，同時寄托他對逝者的懷念和哀思，此外，作者在第一章中還交代了自己是“唯一知情人，”提示了“我”旁觀者的身份，故事以敘述者一個偶然經(jīng)歷開始，引出后面的一系列線索，切入點(diǎn)設(shè)置巧妙。

第二篇，作者倒敘了女主人公的“身后事”，“茶花女”閃亮登場而后便追敘主人公的生活經(jīng)歷，她的生性放蕩讓她無法改變自己的生活方式，然而這種生活并未能阻擋得了她追尋真愛的決心，與阿爾芒的感情終于讓她愿意放棄充滿激情的生活，而愿平靜地生活在鄉(xiāng)間，可阿爾芒父親的反對卻讓這份真摯純潔的感情破了產(chǎn)。

在二十五章中，瑪格麗特臨終前的手記讓故事發(fā)展到了高潮，同時一種濃烈的悲劇氣氛彌漫開來。

讀完全書后，一種沉重感不禁從內(nèi)心深處生出，茶花女死了，在世人的眼中她像露珠一樣很快就消失了，但是她永遠(yuǎn)活在了愛她的人的心中。

小仲馬通過這本書，表達(dá)了對自己的紅顏知已的紀(jì)念，書中還有對舊禮制、名譽(yù)等的諷刺，這部愛情悲劇揭露了資產(chǎn)階級道德的虛偽和罪惡，也寄托了作者極大的同情。

28．評堂吉訶德

一（13）班 朱雙

堂吉訶德是一個十分老實(shí)的書呆子?？此惋L(fēng)車開仗，的確是傻得可掬，覺得可笑又可憐。

堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車按理是小說中影響最大的故事之一，是堂吉訶德游俠冒險經(jīng)歷中的標(biāo)志性事件。堂吉訶德一直生活在自己主觀構(gòu)建的一個完整世界里，這其中包括對過去的回憶、留戀，對現(xiàn)實(shí)的魔幻變形，對未來的憧憬向往以及對自己觀點(diǎn)的闡發(fā)和對自己行為的辯解。大戰(zhàn)風(fēng)車確實(shí)讓人感到滑稽，他的行為舉止也都叫人忍俊不禁，但在大笑之余，也許我們更應(yīng)該看到在堂吉訶德的行為過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)真和堅(jiān)定，他始終不懷疑自己的信仰，也不懷疑世界的美好和生存價值，這也是令人敬佩的。

這部小說中第一第二作者分別敘事相互混雜和沖突的情況，導(dǎo)致了小說敘述的真實(shí)和虛構(gòu)之間的界限模糊不清而這一手法無獨(dú)有偶，二十世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典之作《百年孤獨(dú)》，其結(jié)尾就出現(xiàn)了由于敘事作者身份的變化所帶來的歷史真實(shí)和文學(xué)虛構(gòu)的混亂。這是對傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說敘事的一項(xiàng)突破。打破了以往那種單一敘事的常規(guī)，在本文中塞萬提斯創(chuàng)造出了兩個敘事后，從而賦予小說以獨(dú)特的意味。從前文看小說的敘事是塞萬提斯本人，敘事采用的是自然也是第三人稱的形式，但發(fā)展到堂吉訶德和比斯蓋人拔劍相對之時，卻出現(xiàn)了以第一人稱出現(xiàn)的第三個敘事者。這個敘事者引出了《堂吉訶德》作者和版本問題，一時也使人們對故事本身的真實(shí)和虛構(gòu)產(chǎn)生了混淆，這也算是塞萬提斯小說創(chuàng)作的一個突破性的功績了。

桑丘在冒險開始，每次受苦之后，都曾不停地詛罵游俠行為的瘋狂，多次叫嚷不干了，要回家找老婆孩子去，這很像我國古典小說《西游記》里那位隨唐僧取經(jīng)時打退堂鼓的豬八戒，而堂吉訶德有些擁有火眼金睛能透過外物“假象”發(fā)現(xiàn)“真相”的孫悟空的味道。為了功成名就，堂吉訶德受啟發(fā)開始模仿“憂郁的美少年”在深山中為了幻想中的情人裝瘋賣傻，這本是荒唐無極的行為，并且在桑丘的質(zhì)疑中不斷凸現(xiàn)出它的荒誕和不切實(shí)際，但堂吉訶德并沒因此放棄，而是據(jù)騎士小說的記載與桑丘據(jù)理力爭，而且極為嚴(yán)肅，認(rèn)真地去履行自己所設(shè)制的裝瘋過程和提示技巧，這種認(rèn)真對待荒唐事件的嚴(yán)重性產(chǎn)生了更為滑稽的效果，但在笑的背后，不禁讓人感覺到了一絲不舒服，那就是些許的凄涼落寞之感。

堂吉訶德的形象與阿Q正傳中的主人阿Q有幾分相似，在滑稽可笑之余也因?yàn)樗按┮麓虬纭?，以另一個角度去感觀他不為人知的美，堂吉訶德，一個不簡單的人物。

29．讀《百年孤獨(dú)》

一（13）班 葉晟喬

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代表作品。

本書通過寫布恩地亞家族七代人離奇坎坷的經(jīng)歷、愛憎、榮辱、福禍以及穿插宗教故事民間傳說重現(xiàn)了整個拉丁美洲的歷史。

行文風(fēng)格大氣磅礡。全書近30萬字。雖然聽起來字?jǐn)?shù)很給力，但和“七代人”聯(lián)系起來，我就覺得“走馬觀花”——不恰當(dāng)也忍了。

但閱畢全書，只覺得深深的震撼。像是讀完了一部完整的歷史，清晰、詳盡、驚心動魄。文章幾乎全采用了長句，因此讀起來十分吃力，有的長句甚至自己就成了一大 段。本書充分體現(xiàn)了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的特點(diǎn)和原則。比如書中馬貢多下了四年零十一個月二天的雨，就是《圣經(jīng)》故事的移植，許多傳統(tǒng)觀念中不可能的事在書中都成為了可能。但不能脫離現(xiàn)實(shí)。所以作者在最后刮起了一陣大風(fēng)，將馬貢多從地球上吹走，不留一絲痕跡。

馬爾克斯在創(chuàng)作時遇到了一個瓶頸，寫到了霍塞·阿卡迪奧、布恩地亞找到了一艘破舊的西班牙船時，就卡住了，再也繼續(xù)不下去了，甚至都要放棄了。但熬過去之后，靈感突然一泄千里。

這本書采用了獨(dú)特的從未來回憶過去的手法，但并非按順序回憶，處處都埋了伏筆（很多決不是刻意而為），因此環(huán)環(huán)相扣，并未給人雜亂松散之感。

文章開頭是極品，一下子就吸引住了人，暗示的懸念多多。而我敢打睹，馬爾克斯也不會知道為什么要這樣開頭，只是本能地這樣做罷了。

30．《復(fù)活》讀后感

一（13）班 鄒燕飛

我是在初三就買了這本書，我還清清楚楚地記得是花了我一個星期的生活費(fèi)買的，但買回來又沒看，趁放假就看了第一次，看到這個名字時有點(diǎn)疑問，誰怎樣又復(fù)活了？然而當(dāng)我把這本不輕的書捧在手上時，我明白了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀才能體會到作者叫它復(fù)活的用意。看完了書合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他，貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了感情，但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年軍官后，原來善良的他變成了一頭野獸他玷污了卡秋莎，于是給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件中，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他的心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想斗爭，決定“救助”馬斯洛娃的方法就是將其他一些受苦的人與馬斯洛娃一同留放到西伯利亞，讀罷《復(fù)活》我的感覺就是聶赫留朵夫不能洗心革面，變回他原來的自已實(shí)在不易。這是一次復(fù)活！這讓他重新認(rèn)識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)確實(shí)不易，也挺使我震憾的。不是有一句古話說得好嗎？“知錯能改，善莫大焉?！甭櫤斩淞舴虻牡谝淮螐?fù)活不僅救助了馬斯洛娃，讓她明白世上不只有黑暗，還有善良！至于他與馬斯洛娃一起被流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已經(jīng)不需要他，仍舊希望馬斯洛娃能原諒他，并想繼續(xù)幫助她，這也就是聶赫留朵夫真正意義上的復(fù)活。他已經(jīng)徹底從一個貴族變?yōu)橐粋€善良的人了。想想聶赫留朵夫，再想想我們自己，他在一個甚明朗的環(huán)境中找回了自己，那么我們在一個十分吃力的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便是如此，還是有很多讓人無法接受的現(xiàn)實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過這么一篇報(bào)道：說是一個總是不遺余力糾正人錯誤的人，一次他看見一名乘客將口香糖粘在客車座位上，于是好心勸他。不料到卻被打得只剩半條人命，真是諷刺！報(bào)上這活生生的事例使得原本熱心的人不由得猶豫起業(yè)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)已高高掛起的樣子。這是一個好人的墮落。在一個很好的環(huán)境里生活的我們根本不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好?？墒怯钟姓l愿意呢？

《復(fù)活》使我懂得了人的善良有多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲絲的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。

31．讀書筆記之《簡·愛》篇

一（14）班 童小潔

讀完《簡·愛》后，我感慨萬千，它以一位出身卑微的年輕女子的生活遭遇及其奮斗經(jīng)歷，反映了英國婦女的悲慘處境，闡釋了人的價值等于尊嚴(yán)加上愛的忠貞的主題。

在作品背景中，我了解到，夏洛蒂·勃朗特在寫《簡·愛》的時候，也就是19世紀(jì)中期，英國資產(chǎn)階級政府為了分裂工人運(yùn)動，表面上采取了一些改革措施。比如通過了女工實(shí)行10小時工作制的法案，但是婦女在社會上的地位并沒有改善，她們也沒有獲得平等的權(quán)利。

文章中簡愛是一個相貌平平，貧苦低微但性格倔強(qiáng)，感情豐富，自尊自愛，聰明善良的女孩。她有與當(dāng)時婦女為金錢背叛愛情所不同的愛情觀，她為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。她對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。

她自尊自重，敢于反抗。簡·愛從小就被寄居在舅媽家，在和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突時，瘦小的她敢于和表哥扭打。敢于打擊冷酷狠心的舅媽：“你以為你是好人，可是你壞，你狠心?！焙啇墼谂c羅切斯特的婚禮上，得知羅切斯特有妻子，毅然離開了所愛的羅切斯特。

追求精神上的自由，平等是簡·愛個性的閃光點(diǎn)。當(dāng)簡·愛發(fā)覺自己深深愛上了主人羅切斯特先生后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上是平等的。她不把金錢和權(quán)貴放在心上，堅(jiān)守著愛情的忠貞。簡·愛的這段話是她的精神的最好寫照，也深深地震撼著我。“你以為我貧窮、卑微、矮小、不好看、就沒有靈魂，沒有感情么？——你錯了！——我的靈魂同你同樣高貴，我的感情跟你同樣善良，假期上帝賜給我?guī)追置烂玻S多財(cái)富，我就會使你難以離開我，正像我難以離開你一樣。我不是通過習(xí)俗、傳統(tǒng)，甚至血肉之軀與你談話——而是用我的靈魂在與你的靈魂談話，就像我們都已穿過墳?zāi)梗驹谏系鄣拿媲?，彼此平等——現(xiàn)在也平等！”她極力維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，也透露出她也對羅切斯特先生的真摯的愛，歸根結(jié)底，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。

她敢于追求真正意義上完整的愛情。當(dāng)圣約翰向她提婚時，她雖認(rèn)為“他是個好人”，但拒絕了他的求婚。因?yàn)樗J(rèn)為圣約翰最愛的是上帝不是自己。在得知羅切斯特先生有合法妻子后，盡管真心愛他，卻義無反顧的離開了，她想要的是一份真正意義上的完整的愛情。在羅切斯特的莊園毀了，眼睛瞎了，腿瘸了后，簡·愛并沒有拋棄他，而是真誠的愛著他，并和他結(jié)婚，照顧他，這是一種來自靈魂深處的愛。

羅切斯特內(nèi)心善良，有著很強(qiáng)的責(zé)任感。他貪財(cái)?shù)母赣H逼迫他娶了有三萬英鎊的貝莎·梅森，但貝莎·梅森卻是一個有瘋病的人，雖然妻子的瘋病給他帶來了巨大的痛苦，但他并沒有拋棄她，也沒有把她送到瘋?cè)嗽喝?。而是為她專門請了傭人和醫(yī)生。他收養(yǎng)背叛他的人的孩子，為救放火的妻子不惜讓自己成為殘疾?？傊恼轮械牧_切斯特先生是一位令人敬仰，有高度責(zé)任感的人。他忠貞于愛情，簡的出現(xiàn)讓他黑暗的生活重新有了希望，為了得到簡的真愛，他用各種方法試探。在得到簡的真愛后，他真心相對。

讀完這本書后，女主人公簡·愛的形象深深印在我的心中，她那不平凡的氣質(zhì)，她堅(jiān)持勇敢，自尊自愛，善良聰慧，敢愛敢恨閃耀著那個渾濁的時代里女性不平凡的光輝！

32．讀《童年》有感

一（14）班 韋思琪

“童年”在人們印象中是美好的代名詞，它似乎承載著讀不盡的快樂與趣事。但從高爾基所寫的《童年》里，我體會到了書中的小主人翁——阿廖沙的童年似乎充斥著痛苦的回憶與折磨??

書的開頭就寫阿廖沙的父親死了，接著船艙上剛出生不久的妹妹也夭折了，讓人籠罩著一種悲傷的色彩，這樣的開頭似乎在暗示著我們他之后生活的不幸。那時候小阿廖沙什么都不懂，更不了解“死”的含義，面對身邊親人的逝去仿佛沒有多少痛苦，只感到了恐懼罷 了，再后來也就稀里糊涂的隨母親和外祖母坐船來到了外祖父家。

到了那里后外祖父他們似乎并不是很歡迎阿廖沙的到來，面對那嚴(yán)厲古怪，老皺著眉頭的外祖父，說話也變得小心翼翼了。不過看到外祖父打哥哥、弟弟們時那憤怒、兇神惡煞的樣子，阿廖沙也很害怕。的確外祖父打人實(shí)在太殘暴了，別說親眼目睹了，就只是看他敘述的文字都讓人不禁打了個寒顫。時間久了，也免不了挨打，即使是有祖母護(hù)著，唯一對他好

點(diǎn)兒的也只有外祖母了，她晚上經(jīng)常為他講動聽的童話故事，一個個精彩絕倫，曲折離奇的情節(jié)，以及外祖母手舞足蹈的演繹都深深吸引著阿廖沙，再加上外祖母的善良，外祖母就成為了他最尊敬，最欽佩的人了?？吹酵庾娓复蛲庾婺笗r，他也氣憤，不過他也幫不上什么忙，因?yàn)閮H憑他，根本打不過那個老頭子，于是他開始有些恨外祖父了，我也跟著他討厭起外祖父來，因?yàn)樗舜蛉司褪莵y發(fā)脾氣了，可他對兩個蠻不講理的兒子卻束手無策。我認(rèn)為他兒子應(yīng)該是受到他的影響，個個都極其自私自利，時刻都想著分家分財(cái)產(chǎn)，連自己親妹妹結(jié)婚時的嫁妝都不肯放過，而且在家也時常虐待妻子。特別是看到他們因嫉妒害死阿廖沙那善良能干的父親時，更加厭惡他們，本以為他們只是暴躁，好吃懶做罷了，沒想到心腸也那么狠毒，這種人真該死。

整本書外祖父似乎都在扮演著一個反派角色，就是書前面的人物介紹上形容外祖父的全都是貶義詞語，我覺得這樣很不公平。的確，外祖父有很多缺點(diǎn)，但其實(shí)他人并不壞，至少我是這樣認(rèn)為。比如說當(dāng)他知道兩個兒子害死阿廖沙的父親并在寒冬里把他推入冰窟窿時，大發(fā)雷霆地把他們臭罵了一頓，還說要把他們送到警察局，幸好他父親沒死，外祖母阻止了。而且說他吝嗇，那是因?yàn)槟切╁X是他靠自己的勞動一點(diǎn)一滴賺取的，所以他十分珍惜，在那時開一個染坊，可想而知，當(dāng)初他創(chuàng)業(yè)時受了多少苦，遭了多少罪，也許只為了讓兒女們不要指望他賺的錢，自己去努力拼搏吧！不過他為了錢把女兒嫁給爵士就令人費(fèi)解了，這也許就是人的陰暗面——貪婪吧！但聽說女婿那邊出了些問題，需要錢，但不也是把一生的積蓄和那座房子賣了嘛，這樣看來他吝嗇嗎？也許你會說，書上都說了他是為了投資。，以后賺了錢他也有份?。】墒亲鳛橐粋€平民百姓，有那么大的氣魄把所有的錢投到一個地方？這可是他大半輩子奮斗的積蓄啊。他不怕風(fēng)險嗎，要一賠，就什么都沒有了。哪個父親不希望自己的女兒過上好日子啊，他是為了女兒將來的幸福投資 ??！只是好面子，不愿意說出來罷了。這讓我想到了自己的父母，看到我松懈時常常會說：“你現(xiàn)在球吧，以后的路你是要走的，未來也是你 自己的，我們也不干涉。別以為我們賺錢是留給你的，是留給我們自己用的，沒你的份，你不努力，以后在外面餓肚子喝西北風(fēng)我們也會不管你。”開始我還生氣，嚷嚷道：“不管就不管，誰稀罕?！笨戳诉@本書后轉(zhuǎn)而一想，那是父親為了激勵我努力學(xué)習(xí)故意那樣說的，不然他也不會日夜在外面辛苦奔波，為了什么??？我真不懂事還生他們的氣。

外祖父看到女兒死后是多么傷心，即使文章一筆帶過，我都能想像得出那種撕心裂肺的感覺，那種心痛絕望的心情。之后，那種精神恍惚。那么精明的一個人做事變得笨手笨腳的，卻不知道改短，把玻璃打破了那時狼狽的樣子真令人同情，其實(shí)他也挺可憐的。有一個片斷給我留下很深的印象，阿廖沙把圣經(jīng)背得滾瓜爛熟，外祖父作禱告時都會仔細(xì)聽，事后外祖父指出哪里背錯了，那時外祖父那極力狡辯的蒼白無力的話語以及局促不安的神精都讓人發(fā)笑。最后他總會找個理由揍阿廖沙一頓的場景更讓人忍俊不禁。唉，可憐的阿廖沙何必那么原則呢，明知會挨打還那么“勇敢”。外祖父有時真像個孩子似的，那么愛計(jì)較，真像我爺爺當(dāng)然也沒他那樣兇。爺爺?shù)男愿褚餐殴值?，捉摸不透，時喜時怒的。平時吧，在家里要是我指出他說的話哪里不對吧，他就會漲紅著臉硬著脖子說：“難道你懂的比我多嗎？我吃的鹽比你吃的飯都多??”接著就像長篇大論，直到我承認(rèn)他的話是對的才善罷干休。

其實(shí)對于文章里的每一個人物我們都能在生活中找到與之對應(yīng)的人，并且一定能找到，只不過看我們發(fā)現(xiàn)了沒有而已。因?yàn)樗锩婷恳粋€個性鮮明的人物都是代表著社會上的某一類人，不要說社會在發(fā)展就不存在這樣的人了。但是那種善良、邪惡、聰明、頑皮的性格會消失嗎？而且我認(rèn)為高爾基之所以在文中安排那么多的壞人，是因?yàn)楫?dāng)時的社會太黑暗不公平，人們受之影響也變得貪婪、嫌貧愛富。他并不是要寫人是多么多么的壞，因?yàn)槊恳粋€壞

人都是聚集了人性的許多缺點(diǎn)產(chǎn)生的，他是為了提示社會的黑暗。但文中也有善良的角色，如外祖母、母鐵匠的兒子??，阿廖沙無論生活是多么苦，受多少折磨，仍能苦中作樂，在生活中找到樂趣，而且仍相信生活是美好的，這也反映出作者對生活的態(tài)度，不向命運(yùn)屈服，樂觀向上。因此，我認(rèn)為這也是高爾基所要告訴我們的，他在那么備受壓迫，折磨的條件下仍對未來充滿希望，我們有什么理由不努力，經(jīng)受一點(diǎn)小挫折就放棄，感覺到了世界末日似的呢？

就比如說我吧，因?yàn)橹锌际Ю麤]能考到理想的分?jǐn)?shù)，我當(dāng)時整個人就崩潰了，看著自己的分?jǐn)?shù)，眼淚不爭氣地流下來了，我感到自己是個失敗者，沒有希望了，在家里無所事事。正當(dāng)我迷茫失意時，無意間翻閱了高爾基所寫的《童年》，是它激勵了我，讓我重新看到了希望，我要像書中小主人公阿廖沙一樣認(rèn)真對待每一天，遇到困難要樂觀面對。就像我到這里來，剛開始可能有些不適應(yīng)，與同學(xué)也有一定的差距，不過我相信只要我不放棄希望，每次考試只要能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕只有一位，我相信慢慢地我就會趕上他們的。而且從現(xiàn)在起，我必須學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)橐院蟮穆愤€很長，這點(diǎn)挫折根本算不上什么，以后還有更多的困難，更大的難題，我都必須獨(dú)自面對。每次挺不過去的時候就想想小阿廖沙咬咬牙就熬過去了。加油！未來其實(shí)很美好！

33．讀《鋼鐵是怎樣練成的》有感

一（7）班 陳庚

我閱讀了一本很有教育意義的書《鋼鐵是怎樣練成的》。這是一部自傳性的長篇小說，作者奧斯特洛夫斯基對自己一生的經(jīng)歷加以概括和提煉，以自己為原型塑了保爾·柯察全這一平凡而又傳大的英雄形象。

保爾·柯察金是十月革命后蘇維埃第一代共青團(tuán)員的代表，堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。作者深刻的描寫了這個人內(nèi)心世界的美，展示了主人公從童年起，看到國內(nèi)戰(zhàn)爭和入黨后的成熟時期的人生經(jīng)歷。反映了他在革命斗爭的烈火中百煉成綱的成長過程。

保爾·柯察金出身于一個烏克蘭的工人家庭，在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭中成為了一個堅(jiān)定的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。他從小誠實(shí)質(zhì)樸、渾身是膽，無所畏懼，但對剝削階級有著刻骨的仇恨，渴望反抗，同時自我要求上進(jìn)，喜愛閱讀各種革命書籍，思想覺悟提高快。他的性格堅(jiān)強(qiáng)，在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)的斗爭。更重要的是他能夠自我反省，向自己頭腦中殘存的舊思想，開戰(zhàn)，客服了自己的無政府主義影響?？头巳狈M織紀(jì)律的觀念，再也不做自己感情和習(xí)慣的奴隸，他將自己融入人民大眾之中，工作完全忘我，為了人民群眾的利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。而對身體狀況的變化不屈不撓忍受劇痛，在另一條文學(xué)的道路上繼續(xù)為人民服務(wù)，他是一個平凡而偉大的英雄形象。

鋼鐵是怎樣煉成的？鋼鐵的精神是怎樣的？在烈火中煎熬，在重重困難中挺身而進(jìn)；在烈火中千錘百煉，在惡勢力的壓迫下正義反抗。

正如奧斯特洛夫斯基在書中所說的那樣，人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)回首往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧。再臨死的時候，他能夠問心無愧的說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè)，為人類解放而斗爭！”人應(yīng)當(dāng)趕緊的充分的生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時都可以結(jié)束他的生命。

青春永遠(yuǎn)都是美好的，但真正的青春只屬于這些力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動的人，永

遠(yuǎn)謙虛的人。

34．《海底兩萬里》讀書筆記

一（22）班

王夢琪

我懷著好奇心，打開《海底兩萬里》，和書中的主人翁博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號水艇，開始了充滿傳奇色彩的海底之旅，一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋南極和北冰洋，遇見了許多罕見的海底動植物，還有海底洞穴，暗道和遺址等等，讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識，尤其是光的折射，珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造??這些東西如今都變成了現(xiàn)實(shí)，我們感嘆作者儒勒凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會中預(yù)料到未來世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個神奇的海底世界。

在這本小說中，人物的性格特點(diǎn)十分鮮明，我最喜愛的人物是時而古怪陰陏，時而又和善大方的尼摩船長，他英勇頑強(qiáng)，帶領(lǐng)著一隊(duì)出色的船員在海中找尋生活必需品。他的仆人是一個鎮(zhèn)靜、忠心耿耿的人，正與高尚的人一樣具有社會正義感和崇尚的人性主義精神。

《海底兩萬里》堪稱 “科學(xué)與幻想之旅”，可見“科學(xué)”和“幻想”這兩個關(guān)鍵詞在這本書中是突出表現(xiàn)的。在科學(xué)方面，書中關(guān)于海底美景的描繪中都巧妙穿插了阿基米德定律，光的折射等知識，也有很多關(guān)于壓力和密度計(jì)算的問題。不僅可以讓我們學(xué)到許多知識，而且在幻想方面也引人入勝。很多險象環(huán)生的情節(jié)都讓我仿佛身臨其境。在潛水艇中缺氧的那節(jié)中，尼摩船長沒吸進(jìn)一口氧氣和阿龍納等人缺氧的場面讓我都不禁感到胸口發(fā)悶，立即大口呼吸起來。還有斗鯊那段，采珠人不幸被鯊魚發(fā)現(xiàn)，使我心頭一驚，好在尼摩船長用短刀刺向鯊魚，我便將心放下了，可始終刺不住要害，而且那鯊魚正將尼摩船長反壓著，我放下的心又懸了起來，正在千均一發(fā)之際，蘭德嫻熟地將魚叉刺進(jìn)鯊魚的心臟，我心中的石頭終于落地了。

作者除了幻想一些驚心動魄，跌蕩起伏的場面，還將五彩繽紛，竹苞松茂的海底美景進(jìn)行描繪。將海星比作星宿，將滿是小蟲的學(xué)海盤車比作仙女手繡的花邊，有帶乳白色或淡玫瑰色的傘，有套天藍(lán)框的月球水母，有在底部及上方緩緩輕拂著的碧綠柔軟的海澡，將海的藍(lán)組合起來，這將是多么美的一幅畫啊！

跳出本書的內(nèi)容，我們不得不欽佩這部純屬虛構(gòu)的科幻小說作者凡爾納的五大想像力。人們常說久盛不衰的小說往往是“七分虛構(gòu)，三分真實(shí)”。在那個創(chuàng)作年代，本書完全憑借想象虛構(gòu)出來，但此書仍流傳于世，深受人們喜愛的原因，除了作者巧妙致密的構(gòu)思與絢麗的描寫外，還有一個方面就是書中的事物如今已成為現(xiàn)實(shí)，如水下潛艇，海洋發(fā)電等。

在引人入勝的故事中，作者同時還告誡人們，在看到科學(xué)技術(shù)為人類造福的同時，也要防止被濫用，危害人類自身。儒勒凡爾納提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念??面對這早在兩百年前的先知者的預(yù)告，我陷入了更深層次的思考：讀書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳授知識嗎？不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對自然科學(xué)有更大的收獲。

凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的，只有想不到的，只有具 備一定的科學(xué)背景，才有來源于現(xiàn)實(shí)卻高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的，沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。

35.讀《李爾王》有感

一（2）班 詹曉慧

真正的情感是不能用任何的語言來描述的，就像幽谷中獨(dú)自綻放的百合，羞羞答答地將愛隱藏在心里。

——題記

《李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一。這部戲講述了李爾王因?yàn)槟昀匣桡Ｂ犘帕藘蓚€大女兒的甜言蜜語，把國土和權(quán)力分給了他們，卻把正直善良，真正深愛著他的小女兒科迪利亞趕出家門，不分給任何的嫁妝，迫使小女兒逃離故國嫁給了英格蘭國王。退位之后，李爾王先到大女兒戈納瑞家里居住，但不久遭到了她的嫌棄和虐待，連他的部隊(duì)隨從也被遣散了。李爾王一怒之下去找二女兒，可是里甘早已得到了戈納瑞的密信決定遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開李爾王。李爾王看到了里甘冷酷的面孔，懊惱之怒，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，李爾王奔向了無邊的荒原，他開始在風(fēng)雨中詛咒和嚎啕，失去了理智，瘋了。大臣葛羅特悄悄地將李爾王受虐待的消息告訴了科迪利亞，科迪利亞決定帶領(lǐng)軍隊(duì)來攻打兩個狠毒的姐姐，但是因?yàn)榘５旅傻母婷?，葛羅斯特被里甘挖去了雙眼，葛羅斯特的兒子埃德加與他決定，殺死他，里甘見大勢已去殺死了妹妹然后自殺，科迪利亞死在獄中，李爾王孤獨(dú)終老。

這是一個關(guān)于親情的故事，一個被言語和行為左右的親情，因?yàn)榛ㄑ郧烧Z蒙蔽了親情的純潔，使人忽視了真正濃厚的情感，但當(dāng)言語被現(xiàn)實(shí)如潮水般褪去，露出了背后自私冷酷的猙獰面孔時。含蓄而真實(shí)地親情才被人發(fā)現(xiàn)，如珍珠般在陽光下閃耀，這才是真情的本質(zhì)，不張揚(yáng)，不過分地暴露，它不是大?？耧L(fēng)暴雨的瘋狂，也不是瀑布轟轟烈烈的宣言，它是一汪細(xì)小的清泉在林蔭里涓涓流淌，終年不斷，滋潤著人干渴的心靈。

讀懂《李爾王》如同品味著一碗心靈的雞湯，在歲月中讓心靈更加明徹，讓情感更加持久。

第二篇：走進(jìn)歷史,感悟人生

走進(jìn)歷史，感悟人生

——淺述歷史劇表演在高中教學(xué)中的應(yīng)用 論文主題詞：

學(xué)校教育 歷史劇表演 收獲

論文內(nèi)容摘要：歷史劇表演是學(xué)校教育的有益途徑和組成，新課程改革形勢下我們應(yīng)嘗試進(jìn)行歷史劇表演，歷史劇劇本需要認(rèn)真篩選和彩排。通過歷史劇表演，可以培養(yǎng)了學(xué)生的歷史情感和思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力、學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和綜合素質(zhì)。在高中歷史教學(xué)中引入歷史劇表演活動，符合素質(zhì)教育的要求和新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，具有積極意義。

一、淵源：歷史劇表演——學(xué)校教育的有益途徑和方式

我國古代偉大的教育家孔子早在兩千多年前就十分重視藝術(shù)教育，他曾說：“立于禮，成于樂?！??？鬃舆€認(rèn)為藝術(shù)教育可以作為人格修養(yǎng)的手段，乃至作為人格完成（“文之以禮樂，亦可以為成人矣”）。從一定意義上看，歷史劇也應(yīng)被視為藝術(shù)教育的一類。因?yàn)闅v史劇通過音樂、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)、表演、雕塑、建筑等多學(xué)科的有機(jī)配合，既作用于人的視覺，又作用于人的聽覺、嗅覺等器官，融語言藝術(shù)、形體藝術(shù)、時空藝術(shù)于一體，是一種綜合藝術(shù)，對參與者的訓(xùn)練是多方位的，對學(xué)生的教育也是多重的效果。

歷史劇的獨(dú)特教育功能。許多發(fā)達(dá)國家早已看到，也早已把歷史劇看作是學(xué)校教育的第二課堂。以立國才200多年的美國為例，19世紀(jì)末20世紀(jì)初學(xué)生為了解除腦力勞動產(chǎn)生的疲勞，便在課外時間志愿組織了戲劇團(tuán)體，滿足學(xué)生文藝愛好。20世紀(jì)40年代，一些學(xué)校開始從課程體系的角度實(shí)驗(yàn)把歷史劇納入其中。例如格勒遜在《活動與課程》一文中說：“青少年俱樂部、合唱團(tuán)、管弦樂隊(duì)、戲劇、辯論都正穩(wěn)步接近課程的地位”。50年代，曾長期被稱為課外活動的歷史劇等，課程化的趨勢更加明顯。今天的美國學(xué)生，從幼兒園到大學(xué)，幾乎每個學(xué)生都參加演出過莎士比亞和其他歷史題材的作品。

現(xiàn)代歷史劇教育走入中國校園，則始于上海。19世紀(jì)末上海圣約翰書院、徐匯公學(xué)等教會學(xué)校經(jīng)常向?qū)W生介紹莎士比亞、莫里哀等劇作家的作品，還組織學(xué)生用外語排演宗教故事和其他一些歷史短劇。1899年圣誕節(jié)圣約翰大學(xué)學(xué)生演出了自己編排的以“官場丑史”為內(nèi)容的新戲，以后南洋公學(xué)、徐匯公學(xué)、育才學(xué)堂、民立中學(xué)等也相繼演出反映戊戌六君子、義和團(tuán)、八國聯(lián)軍進(jìn)北京等內(nèi)容的“時事新戲”。學(xué)生憑著一顆赤誠的心，自編自演了許多抨擊社會黑暗的歷史劇，引起了相當(dāng)?shù)霓Z動，推動了戲劇改良運(yùn)動的發(fā)展，成為中國戲劇近代化的標(biāo)志——文明新戲的先驅(qū)。在“五四”運(yùn)動的反帝浪潮中，在北伐戰(zhàn)爭的滾滾硝煙下，在抗日戰(zhàn)爭的烽火里，在中華民族的危急關(guān)頭，學(xué)生們紛紛放下課本，走出教室，時裝劇、街頭劇、活報(bào)劇、化妝演講也成為抗?fàn)幒诎怠酒鹈癖姷囊恢苄芑鹁?，照耀在中國近現(xiàn)代史的舞臺上。其中許多人以后成為各行各業(yè)的佼佼者。老一輩革命家中如周恩來、鄧穎超、蕭楚女、廖承志，以及著名的戲劇工作者如歐陽予倩、曹禺等等，都是當(dāng)時學(xué)生戲劇隊(duì)的積極分子……欣賞歷史劇，不僅能開闊視野、陶冶性情，也是一種人文素質(zhì)的反映，沒有一定的文化涵養(yǎng)，是體會不到其深沉的蘊(yùn)含的。將歷史劇納入教育渠道，讓戲劇到青少年中去，是現(xiàn)代教育的趨勢。

在運(yùn)用戲劇這種形式進(jìn)行學(xué)校教育方面，歷史學(xué)科的優(yōu)勢可以說是得天獨(dú)厚：厚重悠遠(yuǎn)的史實(shí)積淀、豐富多彩的事件人物、濃郁多采的人文氣息、簡單明顯的可操作性和強(qiáng)大的趣味性和吸引力，都給以歷史題材進(jìn)行戲劇表演提供了充分的可行條件。而新課程改革以來，在學(xué)科觀念、教材內(nèi)容和教學(xué)方法等方面高中歷史課程都開始發(fā)生很大變化：更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和參與程度。這些變化也給我們以啟示：除了課堂教學(xué)的改革外，我們應(yīng)當(dāng)嘗試開發(fā)歷史課程的課外功能，以歷史學(xué)科內(nèi)容為主體，以活潑多樣的形式為載體，組織學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)歷史。組織學(xué)生進(jìn)行歷史劇表演，我的主要目的概括起來是以下幾個方面：

一、豐富學(xué)生的校園生活，豐富學(xué)生歷史知識，激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣；二：進(jìn)行歷史情感和愛國主義等德育教育；

三、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、表演能力和克服困難的良好品質(zhì)。其中，第一和第二個目的是我們的主要目的，也是歷史學(xué)科的課余活動所特有的功能?；谝陨险J(rèn)識，筆者組織了全校范圍的歷史劇表演比賽活動。

二、嘗試：進(jìn)行歷史劇表演-----讓學(xué)生走進(jìn)歷史，感悟社會

歷史劇引入高中歷史課程，具有積極的意義。在實(shí)踐過程中，筆者重點(diǎn)把握了以下兩個環(huán)節(jié)。

（一）準(zhǔn)備好的歷史劇劇本?；顒右髮W(xué)生以班級為單位，準(zhǔn)備一個或兩個以歷史題材的小品、短劇或其他形式的作品，要求內(nèi)容真實(shí)健康，情節(jié)緊湊，具有一定的觀賞性和思想意義，具體內(nèi)容和故事情節(jié)都由學(xué)生自己設(shè)計(jì)。由于沒有現(xiàn)成的歷史劇本，學(xué)生們必須自己編寫，正因?yàn)槿绱?，學(xué)生的積極性被充分調(diào)動，因?yàn)樗麄儧]有了思想條框，從而主動琢磨自己的興趣點(diǎn)，充分馳騁自己的創(chuàng)造力去演繹歷史的場景和情感。劇本完成后，由老師、學(xué)生共同修改。在劇本的編寫過程中，筆者深切感受到，準(zhǔn)備歷史劇本的過程，加深了學(xué)生對教材上相關(guān)歷史知識的正確感知及深刻理解，也拓展了學(xué)生的視野，深入接觸到了許多他們感興趣、但有不是很了解的歷史知識，培養(yǎng)了他們的歷史思維能力和歷史情感。例如在歷史劇《八百壯士守四行》的編寫過程中，裝備精良、人數(shù)巨大的日軍不敢于囂張進(jìn)攻地理位置特殊的四行倉庫；女中學(xué)生楊惠敏將青天白日旗偷送到陣地，租界中華洋群眾掌聲雷動的兩個場景給創(chuàng)作的學(xué)生以深刻印象，這兩個他們很陌生的場景之所以發(fā)生，實(shí)際上蘊(yùn)涵著深刻的國際背景和社會環(huán)境，通過了解歷史、編寫劇本，學(xué)生深化了對這段歷史的認(rèn)識。

（二）、認(rèn)真篩選和彩排。經(jīng)過緊張的準(zhǔn)備和組織，全校報(bào)上來20左右個劇目，經(jīng)過驗(yàn)收和彩排，最后定下10個優(yōu)秀劇目。這些劇目，題材廣泛，涉及到古今中外的軍事政治和經(jīng)濟(jì)；風(fēng)格各異，有荒誕詼諧的，也有嚴(yán)肅悲憤的；充分展現(xiàn)了高中學(xué)生的豐富想象力和詮釋能力、合作意識，展示了學(xué)生對歷史、社會、人生的感悟。從擬定的題目就可以略見一斑：《黃河大合唱》《新編歷史劇——孔雀東南飛》、《荊軻刺秦王》《南京條約》的簽定、《秋瑾就義》《楊白勞》、《大危機(jī)》、《南京大屠殺》、《八百壯士守四行》、歷史相聲《洋奴才》等。在彩排中，為了充分展示歷史情境，學(xué)生們發(fā)動腦筋，準(zhǔn)備和制作了主題鮮明、形式美觀的道具與布景。有的同學(xué)從電影廠借來現(xiàn)場效果出色的軍服、槍支；有的同學(xué)動手制作了粗糙而真實(shí)的服飾、道具。在音響效果上也花了不少功夫：一是根據(jù)劇情需要，下載剪錄了協(xié)調(diào)的配音和配樂，如慷慨激揚(yáng)的古琴樂、凄婉動人的協(xié)奏曲和真實(shí)、嘈雜的戰(zhàn)場聲響等；二是學(xué)生在具體劇目上，自己根據(jù)劇情的發(fā)展，進(jìn)行獨(dú)白配音，烘托出強(qiáng)烈的場景氣氛。

三、收獲：感悟人生與社會——播下了情感與思維之種。

最終，歷史劇表演比賽獲得了圓滿成功?？偨Y(jié)收獲，主要如下幾個方面:

（一）通過歷史劇表演，可以培養(yǎng)了學(xué)生的歷史情感和思維能力。筆者個人始終認(rèn)為，在中學(xué)歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的歷史情感和思維習(xí)慣遠(yuǎn)比記住許多基本史實(shí)重要的多。通過歷史劇表演，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生中實(shí)際蘊(yùn)藏著對歷史課程濃厚的興趣，從報(bào)名和準(zhǔn)備過程中看，學(xué)生們體現(xiàn)出很高的熱情和主動參與性，自己定劇目題材、找演員、自己花錢買道具、不厭其煩地彩排、事后刻錄光盤留做紀(jì)念等等，可以看出，學(xué)生并非不喜歡歷史，而是不喜歡那種枯燥、說教、缺乏活生生的人和事的歷史；學(xué)生的歷史理解能力和詮釋能力并非教師所想象的那么差，對于歷史事物的理解和再現(xiàn)、對于歷史人物的把握和刻畫，有的學(xué)生非常精確、傳神，給人留下深刻的印象，比如《大危機(jī)》中的自信而沉穩(wěn)的羅斯?？偨y(tǒng)和狂妄而富有煽動性的戰(zhàn)爭狂人希特勒，給觀眾留下了極其深刻的印象，用大家的話說就是演活了！總的來講，高三文科班的學(xué)生顯然勝出一籌。這些現(xiàn)象說明，學(xué)生很好地把握了歷史人物的心態(tài)，理解了二十世紀(jì)三十年代的社會背景，這就進(jìn)一步證明：學(xué)生的歷史情感和歷史思維能力絕不是沒有，而是需要通過有效的途徑挖掘、誘導(dǎo)。而歷史劇表演，就是一個良好的途徑。

（二）通過歷史劇表演，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。為數(shù)不少的學(xué)生把歷史理解為教師講授、學(xué)生背書，考試得到高分就是好學(xué)生，但是在歷史劇表演的整個過程中，沒有一種唯一正確的固定模式，沒有一種唯一正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，而是需要他們結(jié)合所學(xué)，合理地整合各種資源，創(chuàng)作出具有一定藝術(shù)性和思想性的歷史劇作品。在具體運(yùn)作中，通過他們查閱各種歷史資料、選取歷史劇主題、準(zhǔn)備臺詞道具、進(jìn)行排練表演等活動，很大程度上改變了學(xué)生的一些不正確的觀念和做事模式，培養(yǎng)了他們根據(jù)各種主客觀條件進(jìn)行創(chuàng)新思維、創(chuàng)新行動的能力。例如《南京大屠殺》的創(chuàng)作和表演，幾個高一的學(xué)生可以說幾易其稿，大膽取舍，最后設(shè)計(jì)出比較緊湊、生動的情節(jié)，在細(xì)節(jié)的處理上有獨(dú)到的創(chuàng)造之處。盡管某些歷史劇難免還夸張，有的道具還稚嫩，有的主題不夠鮮明，但從中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生歷史劇場為學(xué)生提供了一個將各學(xué)科知識綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

（三）通過歷史劇表演，可以培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和綜合素質(zhì)。演出一臺戲，光*少數(shù)人不行，需要個性相異和能力不同的同學(xué)們通力協(xié)作才能成功。學(xué)生中有表演天賦的，就當(dāng)演員或?qū)а?；有美術(shù)功底的，就搞布景或化妝；會樂器或口技的，就整理配樂和伴奏；文字功力深的，就撰寫或改編劇本------組織一次大型的歷史題材活動，涉及到方方面面關(guān)系的協(xié)調(diào)和力量的整合，通過同學(xué)們各揚(yáng)所長、相互配合，同學(xué)間、師生間、學(xué)校部門間各種關(guān)系的協(xié)調(diào)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和克服困難的勇氣，能夠提高綜合素質(zhì)。例如在《荊軻刺秦王》的表演過程中，學(xué)生準(zhǔn)備的刀劍撞擊配音和秦宮背景音樂由于電腦故障不能正常播放，表演的幾個同學(xué)出現(xiàn)短時騷動，互相埋怨，但是他們能夠迅速調(diào)整心態(tài)，以更飽滿的情態(tài)投入表演，效果非常突出，這不是對團(tuán)隊(duì)精神和綜合素質(zhì)的一個最好的培養(yǎng)嗎？

綜上所述，在高中歷史教學(xué)中引入歷史劇表演活動，符合素質(zhì)教育的要求和新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是有積極意義的嘗試，應(yīng)當(dāng)成為高中歷史教學(xué)工作中重要的一個環(huán)節(jié)。

第三篇：走進(jìn)道德講堂 感悟道德人生

走進(jìn)道德講堂 感悟道德人生

-------道德講堂學(xué)習(xí)活動心得體會

新蒲新區(qū)永樂鎮(zhèn)中心小學(xué)

胡萬明

2014年5月19日星期一，永樂鎮(zhèn)中心小學(xué)黨支部組織開展了以舉辦“道德講堂”為載體，以道德模范為榜樣，宣傳文明，弘揚(yáng)道德，站在更高的起點(diǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)精神，給我們的心靈進(jìn)行了一次靈魂的洗禮。通過參加此次的道德講堂學(xué)習(xí)活動,我突然感覺有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績,感動于他們想他人之所想,急他人之所急的助人為樂的精神,感動于他們對工作一絲不茍,無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,感動于他們刻苦鉆研,勇于創(chuàng)新的精神。他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。

在本次活動中，專門組織學(xué)習(xí)了觀看《桃李芬芳，情滿大地》視頻宣傳教育片和趙安妮老師宣講了《三尺講臺，鑄椒鄉(xiāng)魂》“身邊人講述身邊事，身邊事感動身邊人”，講述了永樂鎮(zhèn)睦鄰小學(xué)退休校長任必強(qiáng)老師的先進(jìn)動人事跡。宣傳片中講述了師德標(biāo)兵：汪念老師、優(yōu)秀教師：汪文平老師、優(yōu)秀班主任:魏鳳生老師、優(yōu)秀校長:袁定喜老師等先進(jìn)動人事跡，身邊人身邊事講述的是我們永樂鎮(zhèn)睦鄰小學(xué)退休校長任必強(qiáng)老師的先進(jìn)動人事跡。這些老師的先進(jìn)動人事跡體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的楷模，他們的事跡傳遍祖國大地，他們用實(shí)際行動書寫了輝煌的人生篇章。認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神；感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻(xiàn)的志愿精神；感動于他

們奉獻(xiàn)青春熱血，力爭上游的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。

通過此次道德講堂的學(xué)習(xí)，我感觸良多：首先，要學(xué)習(xí)他們以主人翁的決心和責(zé)任感弘揚(yáng)道德文化，以他們的使命感和創(chuàng)新精神把握時代脈動，爭當(dāng)精神文明、道德文化的模范。其次，要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠的品質(zhì)。正如《公民道德歌》中所高唱的“重情重義重品行 立志先立人”、“明禮講誠信，不負(fù)天下人”，堅(jiān)守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是一種道德信念。他們對待生活對待工作一直是堅(jiān)守忠誠的態(tài)度，他們的不懈追求，誠信待人見證了教育工作者的奉獻(xiàn)和忠誠。最后，要學(xué)習(xí)他們以文明使者的名義，擔(dān)負(fù)起精神文明建設(shè)的重?fù)?dān)，這是時代的要求，也是實(shí)現(xiàn)人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力，提升綜合素質(zhì)，弘揚(yáng)道德文化。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。作為跨世紀(jì)的人民教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下了很好的基礎(chǔ)，我們要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行我們今天的倡議與承諾！

第四篇：走進(jìn)高三感悟

走進(jìn)高三(感悟15篇)

走進(jìn)高三作文（一）：　　踏入高三，我們都忽然發(fā)生了很多變化。有人多了一點(diǎn)沉默，有人多了一絲愁緒，而自已也多了一些擔(dān)憂。以往充滿歡笑的一張張臉龐也突然皺起了眉頭……

在高三的生活里，我們迎來一本本又厚又重的資料，迎來一頁又一頁的試題，迎來一聲又一聲的叮嚀，也多了一份份壓力與決心！

高三的生活里，我們不再為了一個趣味的笑話而開懷大笑，而常常為了一道做不出的數(shù)學(xué)題百般煩惱；我們不再為得到一次次的鼓勵而高興，而常常為了某一次失誤而自責(zé)；我們不再為取得好成績而欣喜，而為做不到最好而悲哀。高三的我們能夠不必“為賦新詞強(qiáng)說愁”，愁緒卻如“抽刀斷水”源源不斷。

高三的我們好像被掠奪了時間，每個人都行也匆匆，食也匆匆。每一個匆匆而過的步伐里都夾雜著焦急，雜夾著不一樣的心境。上帝告訴我們，他給我們每個人都是一天二十四小時，每個人卻都不是一天二十四小時。于是，我們都努力地過好每一天。

應(yīng)對著高三，也就面臨著人生的選擇，應(yīng)對著未知世界的我們需要打點(diǎn)的不只是行李，更重要的是自我前行的心境、勇氣和信心。在人生選擇面前，我們也日漸成熟起來，這時我們也開始少了幾分沖動，多了幾分理性；少了幾分張揚(yáng)，多了幾分持重。

教師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：我們的目標(biāo)是高考！我們也更加堅(jiān)定不移地相信“一份耕耘，一份收獲?！薄敖鸢褚}名，努力今日始”，高三讓我們感覺到的是競爭的壓力。在未來，便是生存的競爭。每個人都在拼搏，為了競爭的勝利，更為了在未來世界里穩(wěn)穩(wěn)地占取自我的一席之地，于是，我們愈來愈堅(jiān)定自我的信念——未來就是此刻！

活在今日才是最好的活法。高三的生活會讓我們沒有絲毫的閑暇，但一點(diǎn)也不乏味。只要活好今日，就會活得充實(shí)、開心、幸福。

當(dāng)朝陽升起的時候，我們只要勇敢地應(yīng)對，夜的昏暗將被撕破。僅有樹葉落盡，生命的脈胳才清晰可見，而所謂的人生僅有等到最終一片葉子親吻大地，才能像冬天的樹干一般，清晰、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)……

走進(jìn)高三作文（二）：

到了高三，就要從“新苗樓”搬入“大同樓”了，要離開這間生活了近兩年的教室，真的有些舍不得?？纯粗v臺某一側(cè)面密密麻麻的“題詞”，有詩，有名言，還有同學(xué)的綽號。兩年來，雅俗共賞，也不明白自我是否都“賞”完了，離搬“家”的日子近了，也就開始害怕自我會看漏些什么，因?yàn)殡x開之后，就沒有機(jī)會再回來了。低下頭來，撫摸著這套用了兩年之久的桌椅，想起曾在課桌的右上角用鉛筆寫下過三個英文單詞，教師要聽寫單詞，我卻怎樣也記不住這三個單詞，只好出此下策，誰知忘桌上一寫，卻記住了，于是用橡皮擦去。是精神緊張時高度集中，還是別的什么原因，到此刻仍然不得而知。忽然想起了一句歌詞：“那時候天總是很藍(lán)，日子總過得太慢，你總是說畢業(yè)遙遙無期，轉(zhuǎn)眼就各奔東西。”時間總是飛逝如梭，在回味漸漸遠(yuǎn)去的高一與即將逝去的高二的時候，才發(fā)現(xiàn)高三就已經(jīng)在不遠(yuǎn)處。

此刻的我們，就如同一只只雛鷹，雖然我們羽翼未豐，但我們常在巢邊躍躍欲試。等到羽翼豐滿的那一天，小鷹會被母親從峭壁上推下，在下落的過程中，努力地拍打翅膀，就學(xué)會了飛翔。我們也就是在高三的磨練中，一天一天地成長起來。我們不經(jīng)歷高三，就如同小鷹不會被推下峭壁，沒有下落過程中的努力，就永遠(yuǎn)也飛不起來。我想，當(dāng)學(xué)會飛翔的小鷹第一次俯瞰大地的時候，必須會驚嘆世界的美妙與神奇，它會感激母親將自我推下峭壁，讓自我學(xué)會飛翔。我想，那時我們也會感激高三，感激高三帶來的一切。

小時侯，我們都有過很大很大的夢想，可是人長大了，夢想?yún)s小了，是我們越來越感到力不從心嗎我想不是，是我們越來越理性，越來越切合實(shí)際了。抱負(fù)能夠成為動力，也能夠成為阻力。我們的面前有一個鉛球，一根稻草和一塊小石頭，此刻要從中任選一樣，把它擲遠(yuǎn)所用的人都會選重量適中的石頭。鉛球過重，過大的抱負(fù)就如同鉛球剩余的重量，同樣成為它前進(jìn)的阻力;稻草過輕，而過小的抱負(fù)就如同稻草缺乏的重量，同樣成為它前進(jìn)的阻力。抱負(fù)應(yīng)當(dāng)長在那根你努力跳起來才能摘得到的樹枝上……

我常常在想一個問題：“高三到底是什么樣貌的?！睂W(xué)姐說：“高三，就是坐在地獄望天堂的日子?！币酝?，害怕那地獄般的生活，可是，朋友拍拍我的肩膀說：“為了免下半輩子的苦難，我們愿把這地獄坐穿!”我想，無論高三是有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂傷，有“波心蕩，冷月無聲”的凄涼，還是有“物競天擇，適者生存”的殘酷，我都不會害怕，不會退縮，因?yàn)槲乙呀?jīng)準(zhǔn)備好迎接高三的挑戰(zhàn)了。我始終堅(jiān)信：“是鷹，就要去飛翔!

走近高三，將要告別“新苗樓”的時候，我明白了“新苗”的真正意義?！靶旅纭币巡辉龠m合于我們。告別了“新苗樓”，就意味著我們告別了高一時的懵然無知，告別了高二時的桀驁不馴，也意味著迎來高三的時候。我們會將自我變成一匹曠野上馳騁的千里馬，一只天空中翱翔的蒼鷹，讓所有的人都銘記我們矯健的身影!

走進(jìn)高三作文（三）：

高中三年就像馬拉松長跑一樣，而三年級則是長跑的最終一段，也是最關(guān)鍵的一段。這一段是我們沖刺的日子。

剛一跨進(jìn)高三的門就感受到了緊張的氣氛。教師們跟我們說了很多。

語文教師依然說著“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理。他給我們適量的施加了壓力。他說：“此刻是知識經(jīng)濟(jì)時代，沒有知識在這個社會上就無立錐之地，人生應(yīng)當(dāng)在青春時期好好把握?！松鸁o再少’，人的青春僅有一次，應(yīng)當(dāng)學(xué)會珍惜。如果此刻不努力學(xué)習(xí)，將來就會被淘汰?！笔堑?，優(yōu)勝劣汰，這是自然法則，就是人也不能脫離這個自然規(guī)律。

數(shù)學(xué)教師說：“2＋1=0?！卑凑瘴覀兂Ｒ?guī)的認(rèn)識都明白2＋1=3。可是數(shù)學(xué)教師說的沒錯，即使我們前兩年學(xué)習(xí)再怎樣用功，成績再怎樣優(yōu)秀，這一年如果把握不好的話，也必須會名落孫山的。

政治教師說：“一切從實(shí)際出發(fā)?！蔽覀兇丝痰乃诫x高考的要求還有很大一段距離。所以應(yīng)當(dāng)看清距離，戒驕戒燥，根據(jù)自我的實(shí)際情景擬定一個人生目標(biāo)，一步一個臺階，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真的去打這一場硬仗，到達(dá)自我夢想的目的。我們農(nóng)村的孩子要走出去，闖出自我的一片天，學(xué)習(xí)是我們最便捷的一條途徑。

歷史教師說：“紅軍兩萬五千里長征，過草地，翻雪山，餓了啃樹皮、吃草根，渴了飲雪水，這么苦紅軍戰(zhàn)士們都撐過來了，而我們在那里渴不到，餓不到，凍不到，就更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)了?！蔽覀冊谀抢锾焯斐缘娘?，穿的暖，熱了還有電風(fēng)扇，整天還叫苦叫累，真為自我感到慚愧。

地理教師說：“堅(jiān)持下去，只要越過了這條‘昏線’，我們的前途將會一片光明?！蔽覀兌济靼妆卑肭蜃晕飨驏|，繞過昏線就是光明，所以說這條路我們要走穩(wěn)。雖然是在黑暗中摸索行走，但應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信前面太陽公公正在向我們展示前途的光明與完美。教師也常說我們是早晨七八點(diǎn)鐘的太陽，所以我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，讓我們的光芒照耀大地。

高三是我們?nèi)松年P(guān)鍵時刻，我們應(yīng)當(dāng)努力的向前沖。

走進(jìn)高三作文（四）：

追憶似水年華，我用一段旋律，紀(jì)念高三的青春。

——題記

時間猶如白駒過隙，飛快流逝，來看時間的列車，經(jīng)營高一的懵懵懂懂和高二的略有所悟，我走進(jìn)了高三。

上了高三，坐在教室里，望著講臺上教師忙碌的身影，同學(xué)們轉(zhuǎn)動的筆，爸爸媽媽敏感而溫柔的眼神，我偶爾會想起小時候藍(lán)天白云下的嘻戲，小學(xué)時紅領(lǐng)巾下的稚嫩，和中學(xué)時學(xué)校里悄悄長大的友誼，偶爾也會想我上高三了。

可是高三是什么？是學(xué)哥學(xué)姐眼中的人間地獄，是教師眼中的“只要肯攀登”的山峰，還是成功人士眼里的基石，我無法用語言解釋高三，更無法用文字給高三下定義，我只能說高三像一段旋律，像一段激昂、充滿挑戰(zhàn)，割達(dá)的青春旋律。

高三是一段激昂的旋律，成功就在彼岸，高三的我們應(yīng)當(dāng)信心滿滿，揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆，在知識的海洋里暢游，應(yīng)對高三的一次次考試，即使失敗也不能倒下，即使遍體鱗傷也要斗志不減，為了心中的夢想迸發(fā)活力，奏響一曲氣勢昂揚(yáng)的歌曲，青春本該充滿激昂。

高三是一段充滿挑戰(zhàn)的旋律，前方的路途一片荊棘，所有人每在都有做不完的事，總有做不完的題，背不完的公式，理解不完的知識點(diǎn)，所以高三充滿挑戰(zhàn)，既要克服學(xué)業(yè)上的難題，使六門功課齊頭并進(jìn)，又要克服面臨心理恐懼，應(yīng)對失敗的痛苦；可是這就是高三，疼痛讓我們感到真實(shí)，充滿挑戰(zhàn)的青春才值得回味。

高三，也是一段割達(dá)的旋律，眼里的流淚，而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患，而愈益溫厚，高三的我們應(yīng)當(dāng)從容應(yīng)對挫折，失敗了不哭泣，因?yàn)檫@次的跌倒為了下次的站起來。高三如品苦丁茶，前面的苦是為了口留余香的甘醇。

我開始漸漸讀懂了高三，拒絕無痛感的高三，哭過笑過也是一種收獲。

當(dāng)激昂、挑戰(zhàn)、割達(dá)融在一齊就組成了一段旋律，一段只屬于青春的旋律，也許沒有觀眾，也許沒有掌聲，但只為了證明自我，為了無悔于這段青春的旋律。

走進(jìn)高三作文（五）：

時間如流水一般匆匆而過，我已進(jìn)入了高三。高三是人生的重要驛站，我正處在人生的十字路口上，眼前有許多條道路，我在張望，昨日已經(jīng)過去，我無法挽留；將來還沒有到來，我無法預(yù)測。我唯有牢牢地把握高三。

“金榜要題名，努力今日始?！闭l不想改變自已的命運(yùn)？誰不想擁有完美的人生？我明白任何人都幫不了我，人生、命運(yùn)都由我自我把握，不為別的，就只為了自我，我也應(yīng)當(dāng)在高三努力拼搏！

走進(jìn)高三，我應(yīng)對的是高考，是對人生的一次選擇，我要時刻提醒自我為夢想而戰(zhàn)。所以，我不能對什么都念念不忘，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的都拋棄，惟獨(dú)帶上勇氣、毅力和信心，讓它們緊緊伴隨我走過高三。

走進(jìn)高三，我要鼓足勇氣。路是靠勇氣探出來，走出來，開出來的。在狂風(fēng)暴雨的襲擊下，我不能倒下，我要鼓足勇氣，勇往直前。高三充滿了競爭與挑戰(zhàn)，前方有許多挫折和困難在向我撲來，我不怕，我要樂觀、勇敢地應(yīng)對眼前的一切?！笆郎蠠o難事，只要肯登攀”！

走進(jìn)高三，我要有堅(jiān)韌的毅力?！暗嗡┦薄ⅰ熬l(wèi)填?！薄ⅰ坝薰粕健?，他們最終都實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了自我的夢想，因?yàn)樗麄儓?zhí)著，有毅力，有恒心，日夜拼搏。走進(jìn)高三的我，就必須有一顆執(zhí)著的心，讓毅力與恒心永伴我前進(jìn)。任何困難也阻擋不了我飛天的夢想；任何火焰也灼傷不了我出土的愿望；任何風(fēng)雨也熄滅不了我內(nèi)心的火光，因?yàn)槲矣幸浑p雄鷹的翅膀，我要翱翔藍(lán)天，飛得更高、更遠(yuǎn)！

走進(jìn)高三，我要充滿信心。學(xué)習(xí)中，總要越過險峻的高山，渡過茫茫的大海，而信心就是助你登山的云梯、渡水的飛舟?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”，對自我充滿信心，沒有越可是的坎兒，陽光總在風(fēng)雨后！

我?guī)е職?、毅力和信心，載著我的夢想走進(jìn)高三。“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”我不畏懼，不退縮，大學(xué)的校門向我敞開著，進(jìn)與退都由我把握，在高三這短短幾個月內(nèi)，我要奮斗！拼搏！為夢想而戰(zhàn)！

走進(jìn)高三作文（六）：

高三，是你人生中一座大的里程碑。首先，你得明白一個現(xiàn)實(shí)：你不起眼，你只是所有普通人中極普通的一個。毛毛蟲也是極不起眼的，化成蝶就是它的夢想，正是這個夢想，逼著它不斷的吐著絲，結(jié)繭。而你，也應(yīng)當(dāng)有一種想要變得與眾不一樣的力量推著你不斷地向前走，僅有不斷的努力，堅(jiān)持再堅(jiān)持，時刻堅(jiān)定自我的目標(biāo)，才能像蝴蝶一樣，完成最美的蛻變。我為你加油！

記住當(dāng)你在休息時，別人都在拼命。高三的一個大忌是浪費(fèi)時間。高三的每一分鐘，每一秒都是十分重要的，也許這一分一秒微不足道，殊不知，每一天，每一年都是由這一分一秒堆積起來的，如此龐大的時間你浪費(fèi)得起嗎？抓住每一刻做題的時間，時間就像海綿中的水，越擠越多，這個聚少成多的道理是不言而喻的。

你要堅(jiān)持自我的目標(biāo)，即使這個目標(biāo)對于你似乎是遙不可及的，有句話說的好：“辦不到的事情是什么？這很難說，因?yàn)樽蛉盏膲粝?，能夠化為今日的期望，還能夠成為明天的現(xiàn)實(shí)。”還有，不要因?yàn)槟壳暗氖《岩勺晕业谋臼?，要相信，只要我足夠努力，我必須能夠成功！短暫的失敗只是為了襯托更大的成功，不是嗎？就算所有人都懷疑你，但我始終相信：你必須能夠的！高三是一個很好的機(jī)會，借著這個機(jī)會努力拼搏，去實(shí)現(xiàn)自我的夢想。

在成長的上，總有那么一些人會看不起你，會傷害你，但請不要介意，什么都不必說，用完美的結(jié)果來證明一切。

總之，要好好把握高三，別錯過了這個好機(jī)會。

最終，告誡你：無論什么時候都不要放棄。

——準(zhǔn)備刻苦奮斗高三的自我走進(jìn)高三作文（七）：

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

徐志摩沉吟著：輕輕的我走了，正如我輕輕的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

我們的時光如指頭滑過的沙粒一般匆匆消逝，那過去了的，也將成為親切的懷念。而此刻，我們不得不應(yīng)對充滿著挑戰(zhàn)與活力的高三生活。

走進(jìn)高三，就意味著我們擁有越來越少的時間，意味著更加辛苦的努力，意味著決定人生的那一刻也快步向我們走來。

雖然對于很多人來說，都是第一次走進(jìn)高三生活?？墒菑倪^去的兩年高中生活中，我們也都或多或少地了解到高三生活是什么樣貌。壓力與奮斗并存，汗水與成績并存，辛苦與歡樂并存……這就是高三生活。

高三就像一次長跑，需要毅力、勇氣以及技巧。不管你的起點(diǎn)如何，最終到達(dá)終點(diǎn)的必須是勤奮且有目標(biāo)的人。

需要我們做到的，是把一個看似遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，劃分為一小塊一小塊，每一天完成一小塊，這樣每一天有了明確的目標(biāo)，日積月累，夢想就不再是一個遙遠(yuǎn)的夢。

走進(jìn)高三，我們不僅僅需要勤奮和努力，還需要一個科學(xué)的態(tài)度。我們都要記住“態(tài)度決定一切”這句話。擺正了你的思想與位置，你才能夠走的更好。

“高三”充滿著夢想、活力和挑戰(zhàn)，我們也剛剛走進(jìn)。在那里，我們要為自我交上一份滿意的答卷，實(shí)現(xiàn)自我的夢想，就得好好地把握它。困難與挫折我們要迎難而上，它們是生活給我們的一種珍貴的賜予，微笑著應(yīng)對，成功之后，我們會比別人獲得更多。

走進(jìn)高三，我們必須懂得并記住，一件事情，看來和做來的感覺永遠(yuǎn)不會完全相同。不去做它，除了永遠(yuǎn)不必經(jīng)歷這之中可能會有的苦楚外，可能永遠(yuǎn)不會體會那份充實(shí)與歡樂。

每個人都是一座山，其實(shí)最難攀登的是我們自我。有時，雖然一小步，也有新高度，所以，無論如何我們都要去做，僅有這樣才能夠打開成功之門。

走進(jìn)高三，讓我們做一個真正的高三學(xué)子，掛上夢想的的風(fēng)帆，濟(jì)人生的滄海，去創(chuàng)造一片屬于你我的藍(lán)色天空，任你我自由飛翔！

走進(jìn)高三作文（八）：

走進(jìn)高三

當(dāng)夏的活力蛻變成秋的溫存，當(dāng)夜的寧靜幻化成晨的靈動，我又背起了書包，背起了夢想，自信的走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)高三。

那里是培育夢想的土壤。

夢想之花在那里生長。我們用辛勤的汗水澆灌它，我們用豐厚的知識營養(yǎng)它，我們用自我倔強(qiáng)的脊梁支持它。直到它經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷苦痛，破土而出，成長為一支美麗的鮮花。這就是培育夢想之花的土壤——高考。

我不得不承認(rèn)，在高考面前我們都顯得如履薄冰。因?yàn)槲覀兊膲粝胫芊衩利悇尤硕家茨芊駴_出土壤的束縛。我們背負(fù)的不僅僅是自我的前程，還有眾多關(guān)心和愛護(hù)我們的人的殷切期盼?；谶@些，破土而出就更顯得意義非凡。高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)讓我們疲憊不堪，多種類的壓力讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

可是，風(fēng)雨不能將陽光打敗。盡管求學(xué)之路備嘗艱辛，但在這孤獨(dú)與寂寞中我們也看到、聽到、體會到充實(shí)的歡樂：教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，和藹可親；同學(xué)的友善鼓勵，互幫互助；還有學(xué)習(xí)過程中獲得的小小成就。這不就是痛苦并歡樂著嗎？

其實(shí)，應(yīng)對高三，應(yīng)對高考，為何不將它們理解成是完美人生的寶貴歷程。在孤獨(dú)而寂寞的高三中，我們懂得珍惜昔日以及未來的幸福，我們銘記了奮斗與汗水。這些在別的地方所獲得不了的真諦，經(jīng)歷高三后才會得到。

其實(shí)，高考也很可愛。它就像我們在金字塔中玩的一種叫高考的游戲，這是一種要求勇士們?nèi)蔽溲b、全力拼搏的探險游戲。在游戲中，我們明白了什么是奮斗，什么是堅(jiān)持。

有人說高考是魔鬼，它讓你傾盡全力卻一無所得。但我說，高考是天使，它讓你在努力中成就夢想，在困厄中指明方向，即使失敗了，天使也會為你人生的下一個成功埋下一塊墊腳石。

鼓起勇氣吧，勇士！因?yàn)椴皇枪萝妸^戰(zhàn)：多謝教師，在我求學(xué)之路上為我們答題解惑；多謝父母，在理解與支持中陪伴我們挑燈夜戰(zhàn)；也多謝我們自我，為了追求夢想不遺余力。

走進(jìn)高三，走近高考，讓我們用枯松倒掛倚絕壁的堅(jiān)強(qiáng)，紅梅獨(dú)傲笑風(fēng)雪的無畏，枯草又綠江南岸的堅(jiān)韌為成功之花護(hù)衛(wèi)。

相信不久的一天，我們?nèi)松奶镆皶稽c(diǎn)綴的花香彌漫。

走進(jìn)高三作文（九）：

以往在路口茫然佇立，那虛無縹緲的未來讓我彷徨在進(jìn)與退之間。無奈，嘆息，最終，我邁出了艱難的一步，但這一路的荊棘刺得我失去知覺，變得麻木。我始終沒有回頭，沒有留戀，沒有張望。行人、過客、同伴，他們只看見我前行的背影和腳下的印記，卻不曾見，我眼中的淚滴；不曾見，我咬破嘴唇的血跡；不曾見，我遍布全身的傷痕。于是痛過，哭過，累了，醒來之后，又毅然前行……

走進(jìn)高三，是歡樂充實(shí)的。應(yīng)對桌上的書本堆的高過了頭，也許對你來說是痛苦的，但對我來說，卻是一種歡樂和充實(shí)，給我一種莫名的滿足感。它們是我拼搏的見證，只要我能夠笑對它們，我就能夠笑對高考，笑對人生。高三的復(fù)習(xí)忙碌而充實(shí)，隨著知識的整合，每過一天，我就更多一點(diǎn)自信。教師的耐心，同學(xué)的關(guān)心，父母的貼心，讓我有了動力，有了勇氣，有了信心，有了迎接一切挑戰(zhàn)的信念！

走進(jìn)高三，是孤獨(dú)壓抑的。高三畢竟是高三，高考一點(diǎn)點(diǎn)逼近，我們除了放棄與學(xué)習(xí)無關(guān)的事外，別無選擇，是啊，就這樣放下一切以往熱衷的事物，也偶爾孤獨(dú)，偶爾留戀，哪怕是家，我們有時也要放下。家，多少溫馨的字眼，是讓人難以割舍的地方，在哪兒，不會有風(fēng)雪，不會有孤獨(dú)和寂寞，但為了前途，我們又不得不放下，不得不割舍，是那樣的無奈。盡管我明白我有自我的天空，我應(yīng)當(dāng)努力為自我開辟一片天空，但每當(dāng)我失意落寞地行走在學(xué)校中時，淚水仍會輕輕劃落，只為排遣那份憂傷，那份孤獨(dú)，那份眷戀！

走進(jìn)高三，是要應(yīng)對壓力和職責(zé)的。盡管我明白，不能有太大的壓力。盡管父母從不曾向我施加壓力，但我的心里總是被一些情緒堵得喘可是氣，我想那無形的壓力就是職責(zé)吧！寒窗苦讀十幾年，就在明年一決成敗，兌現(xiàn)我對自我的承諾，可我害怕，害怕自我辜負(fù)了父母的期望，害怕自我承擔(dān)不起對未來的職責(zé)，害怕自我不能給父母一份完美的答卷！

或許，走進(jìn)高三，我真的長大了吧！那份理智與成熟是以前從不曾擁有過的。我們已能夠分辨是非善惡，也已明白那些完美憧憬，僅有我們肯努力，才會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。有時候我在想，以往那么年少輕狂，如今為什么讓我心靜如水，再也蕩不起心中的波瀾呢？

走進(jìn)高三作文（十）：

走進(jìn)高三

時間定格在高二的尾巴上。期末考試早已結(jié)束，沒有任何的壓力，這是高三前的簡便，暴風(fēng)雨前的寧靜。大家都分外懂得珍惜這難得的完美時光，以致于教室里有大部分的座位都是空的，連教師也不聞不顧。

地理課，教師在講臺上口若懸河，在座的為數(shù)不多的同學(xué)沒精打采，昏昏欲睡。我也無聊透頂，拿出一張報(bào)紙左瞧瞧，右看看，沒勁！不如練一下“彈指神功”，好久沒練了。不知功力是否還在。“啪、啪、啪”幾聲，手中的報(bào)紙被我右手中指彈得七竅流血，滿身是洞，體無完膚。嗯，功力還在，絲毫不減，可喜可賀，我咬了咬口中指，自言語道。

正在我自我陶醉的時候，一團(tuán)紙?jiān)以谖业哪X袋上。有刺客！？我心里一驚，繼而傻笑，想：還真把自我當(dāng)成武林高手了呢！肯定是哪位同學(xué)的飛鴿傳書。我彎腰撿起地上的紙團(tuán)，展開一看，只見上頭龍飛鳳舞的寫著幾行字：無聊吧，不如去踢球，如何？原先是S哥，真是好提議。我沖他豎起另了大拇指，使了個眼色，大家新領(lǐng)神會，趁教師轉(zhuǎn)身寫字的那一殺那，雙雙走出了教室。

來到操場，老遠(yuǎn)就看見一大幫人在踢球。走近一看，全是我們級的精英，我們班也有幾個在其中，真是志同道合的好兄弟。我們分成2隊(duì)，開始了龍爭虎斗。盤球、過人、傳球、射門……揮汗如雨，滿場奔跑。

然而天公不作美，突然間風(fēng)起云涌，緊之后下起了傾盤大雨。豆大的雨珠打在我們身上，不出片刻我們的衣服全都濕透了，個個都像落湯雞，等著被宰似的。

還踢嗎？一位同胞問道。

廢話，反正衣服都濕了，當(dāng)然踢啦！另一同胞回答說。

于是，我們的比賽繼續(xù)。我們在大雨中奔跑。由于雨天路滑，我們摔倒，爬起，再摔倒，再爬起……

時光飛逝，眨眼間我們已經(jīng)坐在了高三的教室里。少了一份輕狂，多了一份穩(wěn)重。畢竟，也高三了。

我們就這樣跌跌撞撞地闖進(jìn)高三。在這最終的一年里，我們一樣會摔倒，我們也一樣會爬起，不管有多大的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們都不怕，因?yàn)槲覀兪冀K相信風(fēng)雨過后會有彩虹！

走進(jìn)高三作文（十一）：

原本歡樂天使般無憂無慮的我，也要進(jìn)入高三——印象中，高三是個魔鬼訓(xùn)練營——所以我便無法像以前那樣簡單地歡樂著。整個暑假，心境都是異常壓抑，我感覺自我處在恐懼之中，痛苦無奈地張望著即將走近的高三。

以前總是覺得還有很多時間，高考離我們很遙遠(yuǎn)，有什么不會的或許還能夠留到以后。可是此刻，我已走進(jìn)高三，走近高考，什么都不能再拖了，想起以前在學(xué)習(xí)上欠下那么多債，強(qiáng)大的壓力壓得我?guī)缀醮墒菤?。唉，高三?/p>

可是經(jīng)過暑假補(bǔ)課，我的焦慮減少了一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)原先高三也并不是像我想象中那般魔鬼，高三的作業(yè)是很多，但只要擠時間，還是能夠做完的。高三的復(fù)習(xí)進(jìn)程是很快，但只要集中精力，還是能夠跟上節(jié)奏的。高三的壓力是很大，但只要張弛有度，還是能夠從容不迫的。

我最終明白，高三并不是沒日沒夜地、無休止地摧殘人，而是把我們推向一個緊張的、充實(shí)的學(xué)習(xí)高峰，高三是為了使知識系統(tǒng)、本事提升。噢，高三！

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹？沒有人能夠隨隨便便成功?！比绻f高三的所有艱難困苦就是一場場暴風(fēng)雨的話，那么，就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！我相信我自我能夠越戰(zhàn)越勇。

僅有心態(tài)好，才能狀態(tài)好；僅有狀態(tài)好，才能學(xué)習(xí)好。我期望自我能夠擁有一份良好的心態(tài)，處在一種良好的狀態(tài)去走進(jìn)高三。我要對自我說：感激高三，讓我擁有了一段充實(shí)的人生；擁抱高三，讓我用進(jìn)取的心態(tài)來走進(jìn)它；珍惜高三，讓我擁有一個更加完美的明天。嗨，高三！

走進(jìn)高三，是要我們整個人，整顆心，全部思想都進(jìn)入高三狀態(tài)，要更進(jìn)一步地抓緊時間、充分利用時間，提高學(xué)習(xí)效率，多總結(jié)、使知識系統(tǒng)化。

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”讓我們揚(yáng)起奮斗之帆走進(jìn)高三吧！

走進(jìn)高三作文（十二）：

走進(jìn)高三

窗外的天空不再那么藍(lán)，三葉草不在搖曳嫩綠的身姿，柳樹不在青翠的時候，秋天到了。伴隨著耳邊一朵朵禮花綻放的聲音，我們與高三也不期而遇。多少的精心準(zhǔn)備，卻仍舊不能適應(yīng)這突如其來的稱呼——高三。高三，兩個月前還以為離我們很遠(yuǎn)的高三，此刻早已擺在我們面前，看得到、摸得到、也感覺得到。是的，我們高三了，我們還是高三了。

小時候，看到鄰家大哥哥大姐姐背著又大又重的書包回家時，好羨慕他們，總覺得他們很厲害，能夠背那么重的書包，做那么多我們看都看不懂的習(xí)題，所以，一向都幻想有朝一日能夠像他們一樣，背著大書包，跨進(jìn)臨中的大門。

兩年前，如愿以償?shù)倪M(jìn)了臨中，可是心里卻沒有想象中的那么喜悅，或許，是因?yàn)殚L大的緣故吧。高一時，總覺得高三離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，高考離我們更遠(yuǎn)。但不知為何，走在學(xué)校中只要看到高三的學(xué)長時，心里總會生出一種莫名的憐憫之情，我也不明白我在可憐他們什么，為什么可憐他們，可是這種感覺總是莫名而生，一向到此刻。

如今，我們高三了，可是我也沒覺得自我有多可憐。教師們說，高三的學(xué)生總是一臉的滄桑，而高三的理科生更是一臉的滄桑，但我不這么認(rèn)為，我覺得，那不是滄桑，而是一種精明又沉穩(wěn)的氣質(zhì)，高三學(xué)生特有的氣質(zhì)。

高三了，同學(xué)們之間的競爭也越來越激烈了?？吹絼e的同學(xué)追著教師問題的時候，考試成績一次比一次好的時候，我的心就異常的亂，我總覺得別人比我強(qiáng)，學(xué)習(xí)都比我好?？墒?，靜下心來仔細(xì)想一想，是啊，何必把收貨的東西看得那么重？為什么不享受過程？為什么要那么在乎別人的成績？為什么總和自我過不去呢？相信自我才是硬道理。

一向以來，我多想像范仲淹說的那樣，做一個“不以物喜，不以己悲”的人，然而，我不得不承認(rèn)，我的心仍是一面很大的湖，只要一陣輕輕的風(fēng)，就會濺起一陣陣的漣漪，久久不能平靜……于是，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)會把事物看清、看淡。努力做一個心如止水的人，或許那時，我們就會覺得高三時那樣的美，我們的生活是那樣的幸福。

今年的六月已經(jīng)走過，走得干脆利落，不留一絲痕跡。六月，那個擁有最燦爛星空的六月，那個讓我們學(xué)會成熟與成長的六月，那個放飛夢想的六月……

年年歲歲，歲歲年年。我們的六月，還會遠(yuǎn)嗎？

走進(jìn)高三作文（十三）：

走進(jìn)高三

近了，近了……還有60天，我們就步如高三了。那么，“近”究竟意味著什么呢？near（近）。本指空間或時間距離短，那么，以“走進(jìn)高三”為題，談?wù)勛晕覍Α敖钡目捶ò伞?/p>

N——nostalgia（懷舊）

到了高三，就要從“新苗樓”搬入“大同樓”了，要離開這間生活了近兩年的教室，真的有些舍不得?？纯粗v臺某一側(cè)面密密麻麻的“題詞”，有詩，有名言，還有同學(xué)的綽號……

E——eagle（鷹）effort（努力）

此刻的我們，就如同一只只雛鷹，雖然我們羽翼未豐，但我們常在巢邊躍躍欲試。等到羽翼豐滿的那一天，小鷹會被母親從峭壁上推下，在下落的過程中，努力地拍打翅膀，就學(xué)會了飛翔。我們也就是在高三的磨練中，一天一天地成長起來。我們不經(jīng)歷高三，就如同小鷹不會被推下峭壁，沒有下落過程中的努力，就永遠(yuǎn)也飛不起來。我想，當(dāng)學(xué)會飛翔的小鷹第一次俯瞰大地的時候，必須會驚嘆世界的美妙與神奇，它會感激母親將自我推下峭壁，讓自我學(xué)會飛翔。我想，那時我們也會感激高三，感激高三帶來的一切……

A——aspiration（抱負(fù)）

小時侯，我們都有過很大很大的夢想，可是人長大了，夢想?yún)s小了，是我們越來越感到力不從心嗎？我想不是，是我們越來越理性，越來越切合實(shí)際了。抱負(fù)能夠成為動力，也能夠成為阻力。我們的面前有一個鉛球，一根稻草和一塊小石頭，此刻要從中任選一樣，把它擲遠(yuǎn)所用的人都會選重量適中的石頭。鉛球過重，過大的抱負(fù)就如同鉛球剩余的重量，同樣成為它前進(jìn)的阻力；稻草過輕，而過小的抱負(fù)就如同稻草缺乏的重量，同樣成為它前進(jìn)的阻力。抱負(fù)應(yīng)當(dāng)長在那根你努力跳起來才能摘得到的樹枝上……

R——ready(準(zhǔn)備好)

我常常在想一個問題：“高三到底是什么樣貌的?！睂W(xué)姐說：“高三，就是坐在地獄望天堂的日子?！币酝?，害怕那地獄般的生活，可是，朋友拍拍我的肩膀說：“為了免下半輩子的苦難，我們愿把這地獄坐穿！”我想，無論高三是有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂傷，有“波心蕩，冷月無聲”的凄涼，還是有“物競天擇，適者生存”的殘酷，我都不會害怕，不會退縮，因?yàn)槲乙呀?jīng)準(zhǔn)備好迎接高三的挑戰(zhàn)了。我始終堅(jiān)信：“是鷹，就要去飛翔！

走近高三，將要告別“新苗樓”的時候，我明白了“新苗”的真正意義?！靶旅纭币巡辉龠m合于我們。告別了“新苗樓”，就意味著我們告別了高一時的懵然無知，告別了高二時的桀驁不馴，也意味著迎來高三的時候。我們會將自我變成一匹曠野上馳騁的千里馬，一只天空中翱翔的蒼鷹，讓所有的人都銘記我們矯健的身影！

走進(jìn)高三作文（十四）：

追憶似水年華，我用一段旋律，紀(jì)念高三的青春。——題記

時間猶如白駒過隙，飛快流逝，來看時間的列車，經(jīng)過高一的懵懵懂懂和高二的略有所悟，我走進(jìn)了高三。

上了高三，坐在教室里，望著講臺上教師忙碌的身影，同學(xué)們轉(zhuǎn)動的筆，爸爸媽媽敏感而溫柔的眼神，我偶爾會想起小時候藍(lán)天白云下的嬉戲，小學(xué)時紅領(lǐng)巾下的稚嫩，和中學(xué)時學(xué)校里悄悄長大的友誼，偶爾也會想我上高三了。

可是高三是什么是學(xué)弟學(xué)妹眼中的人間地獄，是教師眼中的“只要肯攀登”的山峰，還是成功人士眼里的基石，我無法用語言解釋高三，更無法用文字給高三下定義，我只能說高三像一段旋律，像一段激昂、充滿挑戰(zhàn)，豁達(dá)的青春旋律。

高三是一段激昂的旋律，成功就在彼岸，高三的我們應(yīng)當(dāng)信心滿滿，揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆，在知識的海洋里暢游，應(yīng)對高三的一次次考試，即使失敗也不能倒下，即使遍體鱗傷也要斗志不減，為了心中的夢想迸發(fā)活力，奏響一曲氣勢昂揚(yáng)的歌曲，青春本該充滿激昂。

高三是一段充滿挑戰(zhàn)的旋律，前方的路途一片荊棘。所有人每一天都有做不完的事，總有做不完的題，背不完的公式，理解不完的知識點(diǎn)……所以高三充滿挑戰(zhàn)，既要克服學(xué)業(yè)上的難題，使六門功課齊頭并進(jìn)，又要克服心理恐懼，應(yīng)對失敗的痛苦;可是這就是高三，疼痛讓我們感到真實(shí)，充滿挑戰(zhàn)的青春才值得回味。

高三，也是一段豁達(dá)的旋律，眼里的淚，而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患，而愈益溫厚，高三的我們應(yīng)當(dāng)從容應(yīng)對挫折，失敗了不要哭泣，因?yàn)檫@次的跌倒為了下次的站起來。高三如品苦丁茶，前面的苦是為了口留余香的甘醇。

我開始漸漸讀懂了高三，拒絕無痛感的高三，哭過笑過也是一種收獲。

當(dāng)激昂、挑戰(zhàn)、豁達(dá)融在一齊就組成了一段旋律，一段只屬于青春的旋律，也許沒有觀眾，也許沒有掌聲，但只為了證明自我，為了無悔于這段青春的旋律。

走進(jìn)高三作文（十五）：

走進(jìn)高三

一個漫長的暑假已過去了，迎來的是一個完美的秋天，在這丹桂飄香，秦秋收貨的季節(jié)里新的一學(xué)期又開始了。

迎著早晨的第一縷陽光，我們來到了新的校區(qū)，在這新的地方，我們要開始新的旅途，在過去的旅途中無論你是否擁有過歡笑，擁有過陽光，這都已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的記憶，加上一把鎖將他封閉起來吧！把在我們面前一切都是新的，你看見了嗎？新的生命正在破土而出，由于現(xiàn)實(shí)的殘酷，我買將化身為一個個騎士，抹掉胸口上的創(chuàng)傷，那上我們的武器，整裝待發(fā)，新學(xué)期的目標(biāo)你確定了嗎？

也許你的目標(biāo)是考上一所夢想的大學(xué)，也許是別的，每個人的夢想都不一樣，走的路也會不一樣，高三是我們?nèi)σ愿暗囊荒辏俏覀兛炭鄬W(xué)習(xí)的一年，我記得以前有個教師對我們說：高三，就是辛苦的一年，是我們?nèi)松淼缆返霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，他還說：高三，把你們的歡樂存起來，過完高三你在取出來，不然你之后的生活僅有苦與累，我覺得教師說的很對，在我剛進(jìn)高三的一個星期中，我就體會到了，在我們高三的第一天就開始了晚自習(xí)，第一個星期六星期天也沒有休息，這樣的氛圍讓我感覺到了高三的緊迫感，我們正在抓著每一刻時間學(xué)習(xí)，我很喜歡這樣的氛圍，并且我也體會到了，在這樣有緊張有壓迫感的學(xué)習(xí)氛圍下我也更加的認(rèn)真了，以前總想著別人不學(xué)，我也不學(xué)算了，一個人學(xué)多無聊，此刻不一樣了，每個人都有目標(biāo)了，每個人都在為這個目標(biāo)而奮斗，而我也是，如果沒有目標(biāo)就沒有終點(diǎn)，一個連自我終點(diǎn)都不明白在哪里的人，將如何去完成人生中的這段旅程。

當(dāng)然，這一路不會是一帆風(fēng)順的，它總會有讓你黯然流淚的時候，可是陰天之后總會是晴天的，就像我們在學(xué)習(xí)的過程中，我們不是什么都會的，我們也會遇到困難，在我們遇到困難的時候我們要去試著解決它，我從一件很小的事情來說明它吧，就像我學(xué)語文的文言文，剛開始我什么都不會，上課就怕教師叫我起來翻譯，此刻不了，我發(fā)現(xiàn)我有個好習(xí)慣，就是預(yù)習(xí)，在上課前把不懂的記下來，并且我還發(fā)此刻最近我學(xué)文言文書上的筆記少了，不是我沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)了，而是有些東西我已經(jīng)記在心里了，不用再寫了，我覺得這是個好事，說明我已經(jīng)懂了，以后遇到我也會明白它的意思，學(xué)習(xí)就是這樣的，你弄懂了，便不會在忘記。

成功中是我們的喜悅，成功背后是我們辛勤的汗水，沒有耕耘那有收獲，沒有付出哪有所得，所以，對于高三的我們，更應(yīng)當(dāng)好好珍惜這段寶貴的時光充實(shí)自我，把自我的夢想變?yōu)閯莶豢蓳醯膭恿Γ?/p>

同學(xué)們，讓我們揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆，在絢麗多彩的學(xué)習(xí)中航行，也許有坎坷、艱險，但我堅(jiān)信，在我們敬愛的教師舵手的指揮操縱下，我們必須會戰(zhàn)勝一切困難，避過所有的淺灘，到達(dá)成功的彼岸。

我們即將充滿活力，踏上征途，未來是我們的！

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第五篇：走進(jìn)勞模感悟勞模

火紅的五月不僅是當(dāng)代大學(xué)生燃燒激情的月份也是世界勞動者的節(jié)日。勞動光榮，是勞動換來了我們今天的美好生活。當(dāng)一位勞模站在你面前的時候，我們不應(yīng)感到遙遠(yuǎn)而無法靠近，而是懷著親近而可敬的心情去感悟我們偉大的勞模精神。

校黨委宣傳部為了能讓我們學(xué)生一代能夠更好地體驗(yàn)勞模精神，感悟勞模品質(zhì)。在五一期間，組織了一支經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院團(tuán)隊(duì)，奔赴臺州榮時有限公司開展為期一天半的“走進(jìn)勞?！被顒印?月3日下午，榮時集團(tuán)的副總、浙江省勞模周成志一行接待了我們企業(yè)實(shí)踐小組。在會議室，他向我們的到來表示歡迎之后，介紹了企業(yè)的有關(guān)情況：榮時集團(tuán)作為專門制造打火機(jī)和鞋業(yè)的民營企業(yè)，在不斷地壯大企業(yè)內(nèi)部自身力量的同時，經(jīng)受住國際市場的考驗(yàn)，穩(wěn)中求發(fā)展。隨后便帶我們參觀企業(yè)的各條流水線：材料的入庫、切割、構(gòu)型、磨平、組裝成品等各個環(huán)節(jié)。同學(xué)們曉有興致的觀看企業(yè)流程和了解有關(guān)情況。從下車到參觀企業(yè)結(jié)束，周總給我們的影響始終是那樣的平易近人。他身穿職工工作服，來回于車間之中；臉上沒有絲毫做作的痕跡，一切都是這么自然親切，可以想象皺紋是掩蓋不了一個艱苦創(chuàng)業(yè)而走向成功的勞動知識分子的艱辛歷程。我們了解到他是一個上海人，經(jīng)歷過從國企走向民企，頂著各種壓力，逐步從一個普通員工走上企業(yè)副總的不平凡的經(jīng)歷。一個人的成功，離不開他的各方面素質(zhì)修養(yǎng)。工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)不僅是企業(yè)員工切身感受到，同時也是我們第一次見面的真實(shí)感受。我們剛進(jìn)企業(yè)要事先安排好宿舍區(qū)，且要進(jìn)行流水線參觀。作為副總的他親自為我們安排好宿舍后還教導(dǎo)我們要加強(qiáng)安全防范意識，并且由于工作繁忙安排了一個具有多年經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)負(fù)責(zé)人給我們講解各流水線上的有關(guān)情況。抓住細(xì)節(jié)，不忘自己是企業(yè)的一員，具有主人翁精神。這一點(diǎn)我們企業(yè)實(shí)踐隊(duì)感受深刻。周總的細(xì)心，不僅是對自己身旁的而且對企業(yè)的細(xì)節(jié)也如此。在帶領(lǐng)我們穿過企業(yè)時，由于路旁的消火器橡皮彈出，被周總發(fā)現(xiàn)后，馬上弄好安裝至原位。不忘隨時隨地地教育員工。5月4號清晨，我們實(shí)踐隊(duì)與企業(yè)員工一起升國旗。合唱國歌時，由于部分員工文化程度不高，對國歌熟悉程度不夠。周總就對員工進(jìn)行了現(xiàn)場教育。在接觸企業(yè)時，可以說莫過于與企業(yè)員工的交流和協(xié)作。與企業(yè)員工聯(lián)歡也是我們這次企業(yè)實(shí)踐小組活動的一個重要組成部分。對于事先沒有經(jīng)過預(yù)排，而直接進(jìn)行員工與學(xué)生節(jié)目融合表演，不僅是對員工與學(xué)生能否默契搭配的一次檢驗(yàn)，而且也是對我們企業(yè)實(shí)踐隊(duì)的一次挑戰(zhàn)。聯(lián)歡中，各項(xiàng)小品、歌唱、相聲、大合唱等節(jié)目使晚會一次次高潮迭起。在接觸企業(yè)經(jīng)營管理理念時，最重要的是與企業(yè)管理層的接觸，因?yàn)橐粋€英明的管理層能夠決定一個企業(yè)的成長與壯大。周成志作為企業(yè)副總、浙江勞模在不斷輸入自身管理理念壯大企業(yè)本身同時，也不斷完善自身的人格魅力。作為一名勞模，周總也不忘教育我們要珍惜大好的學(xué)習(xí)時光，不斷充實(shí)自我，同時要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。自身定位對于一個大學(xué)生有著至關(guān)重要的作用，我們要結(jié)合自身明白自己能干什么，而不是什么夠能干。同時在與周總座談時還體會到，其特有的管理理念：強(qiáng)化民主意識，形成全員參與。上至國家，下至企業(yè)，能否發(fā)展，民主很重要。對于一個民營企業(yè)形成個人主義是非?？膳碌?，但是如果形成員工敢提、敢說的氛圍，不光一個企業(yè)甚至一個國家都會長久地發(fā)展下去。減少程序、精減成本。實(shí)現(xiàn)利潤是一個企業(yè)的最終目標(biāo)。一個企業(yè)如果能把現(xiàn)有程序5步減少至3、4步，這難道不說是資金節(jié)約的過程嗎！當(dāng)然這需要企業(yè)人員的技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新。關(guān)心下屬，豐富生活。關(guān)心下屬的吃穿住行，融入下屬，與下屬心貼心，不僅能夠使下屬了解管理層而且能夠形成無話不談的朋友，從而間接的為企業(yè)獻(xiàn)言獻(xiàn)策。