第一篇：學(xué)習(xí)《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》體會(huì)

學(xué)習(xí)《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》體會(huì)

學(xué)習(xí)《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》一文，有很大收獲，突出的感受有以下三點(diǎn)： 第一，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。二十世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展迅速，取得了前所未有的成就，但也帶來了一些嚴(yán)重的問題。比如，由于工業(yè)的迅速發(fā)展，由于資本主義國(guó)家在全球范圍內(nèi)對(duì)資源的掠奪，造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。許多國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的人民為此付出了沉痛的代價(jià)。我國(guó)是世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家，人均資源很有限，必須始終堅(jiān)持把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要的戰(zhàn)略位置，只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未要發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益?？沙掷m(xù)發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界許多國(guó)家關(guān)注的一個(gè)重大問題。

第二，更深刻地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系是人類的一個(gè)永恒話題，任何災(zāi)害都是自然同人的關(guān)系的表現(xiàn)，離開了人和社會(huì)，任何自然現(xiàn)象便無災(zāi)可言。在人與自然的關(guān)系中，人是主體，自然是客體，因此，如何處理人與自然的關(guān)系，關(guān)鍵取決于人類自己。自古以來，人類對(duì)自然的態(tài)度是有一個(gè)變化過程的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的影響越來越大，對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)也越來越深刻。

人類在自身發(fā)展與自然界之間的關(guān)系上，必須把握好一個(gè)度，人應(yīng)該是與自然和諧共處，建立一個(gè)人與自然界的良性生態(tài)系統(tǒng)。正如胡錦濤所指出的：“要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?！?/p>

第三，要提高全社會(huì)憂患意識(shí)。近年來，各種災(zāi)害不斷。自然災(zāi)害的發(fā)生，除了自然因素之外，還有諸多的社會(huì)因素，因而，防災(zāi)救災(zāi)不僅需要各地區(qū)各部門的協(xié)同合作，要需要廣大民眾人的理解和支持，平時(shí)，廣大民眾幾乎很少想到災(zāi)害問題，一些決策者也只顧眼前或局部利益，行為往往導(dǎo)致或加重災(zāi)害的發(fā)生，如亂墾濫伐、陡坡墾植，圍湖造田、與水爭(zhēng)地、污染水源、過量開采地下水等等。而當(dāng)災(zāi)害一旦發(fā)生，平時(shí)缺乏防災(zāi)救災(zāi)科學(xué)知識(shí)的社會(huì)大眾，往往表現(xiàn)出驚慌失措。各種迷信、謠傳、對(duì)政府的不信任會(huì)廣泛蔓延。所以，通過宣傳，提高全社會(huì)的憂患意識(shí)，就顯得十分重要。

對(duì)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)行活動(dòng)必要性、重要性的認(rèn)識(shí)

康沛竹

第一，從黨的歷史來看，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性教育一直是重要課題。

黨的先進(jìn)性建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒主題。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過84年的歷程，黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，必須根據(jù)時(shí)代和黨的任務(wù)的變化，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。也正是因?yàn)楸３至讼冗M(jìn)性，我們黨才始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，得到廣大人民的支持和擁護(hù)。

黨的先進(jìn)性建設(shè)，既是對(duì)歷史的總結(jié)，也是在新的歷史時(shí)期提出的重要命題。第二，從世界范圍來看，一些曾經(jīng)執(zhí)政的大黨、老黨先后喪失執(zhí)政地位，原因很多，從根本上講，是因?yàn)辄h失去了先進(jìn)性，這個(gè)教訓(xùn)很深刻。

第三，從中國(guó)現(xiàn)實(shí)來看，改革發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破1千美元，是非常關(guān)鍵的時(shí)期。如果措施得當(dāng)，社會(huì)平穩(wěn)前進(jìn)。如果出現(xiàn)失誤，將會(huì)引發(fā)一系列的問題。

第四，黨的先進(jìn)性與黨員的先進(jìn)性是密不可分的。黨的先進(jìn)性最終是要靠黨員的先進(jìn)性來體現(xiàn)的。從黨員隊(duì)伍來看，6800萬黨員中，新黨員、青年黨員很多，這樣情況下，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性教育非常必要。

鄧小平曾說過：幾千萬黨員都合格，那將是一支多么偉大的力量！

大討論發(fā)言提綱

立足本職，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性

康沛竹

一、堅(jiān)定理想信念。在教學(xué)科研中，要做到政治性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一

思想政治理論課教學(xué)較其他課程有特殊的難度，這就對(duì)教師的教育思想與教學(xué)能力也有更高的要求。思想政治理論課教學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性。教師要對(duì)所教的理論“誠(chéng)教之，篤信之，躬行之”。公共課教師首先要具備過硬的思想政治素質(zhì)。只有自己信，才能講好課。要對(duì)馬克思主義真學(xué)、真懂、真信。

此外，要提高思想政治理論課教學(xué)的質(zhì)量和水平，老師必須有過硬的學(xué)術(shù)水平。沒有科研做支撐，教學(xué)不可能達(dá)到一種高的水平、高的層次。因此，必須努力提高教師在教學(xué)中的科研含量，進(jìn)一步增強(qiáng)課程內(nèi)容的說服力。這些年，學(xué)校、學(xué)院很重視科研，我們承擔(dān)大量的課題，出了不少成果，這些都對(duì)我們的教學(xué)有很大的促進(jìn)作用。

二、認(rèn)清世界、國(guó)家發(fā)展大勢(shì)

今天，在改革開放的形勢(shì)下，更要用馬克思主義的世界視野，把握局勢(shì)，認(rèn)清發(fā)展趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代以來，世界格局發(fā)生重大變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，科技進(jìn)步的日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，世界的力量組合和利益分配發(fā)生新的深刻變化，江澤民在2001年說：“當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)總體上繼續(xù)趨向緩和，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題。世界政治多極化在曲折中發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快，科技進(jìn)步日新月異，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)可以爭(zhēng)取到一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的國(guó)際和平環(huán)境”。“面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們的國(guó)際要強(qiáng)盛，我們的民族要振興，我們要在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”。

當(dāng)今各國(guó)特別是大國(guó)之間的關(guān)系，集中表現(xiàn)為包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、民族凝聚力在內(nèi)的綜合國(guó)力的較量和競(jìng)爭(zhēng)。我們必須珍惜改革開放的大好形勢(shì)。

近年來，國(guó)內(nèi)發(fā)展變化很快，既取得了驚人的成績(jī)，也出現(xiàn)了一些問題。對(duì)此，我們要把握好重大問題，既要看到成績(jī)，也看到問題。

三、加強(qiáng)組織紀(jì)律、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹立為人民服務(wù)的宗旨。

不計(jì)較個(gè)人得失名利，踏踏實(shí)實(shí)工作。

四、繼承和發(fā)揚(yáng)北大光榮傳統(tǒng)

北京大學(xué)有光榮的歷史，作為北大的教師，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)北大的傳統(tǒng)。

北大可以說是20世紀(jì)中國(guó)先進(jìn)思想文化薈萃的殿堂，北大的命運(yùn)一直和國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。北大的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？

蔡元培說：北大有研究高深學(xué)問和思想自由的傳統(tǒng)。

魯迅說：北大是常為新的，改進(jìn)運(yùn)動(dòng)的先鋒，是常與黑暗勢(shì)力抗戰(zhàn)的。

我國(guó)第一個(gè)舉起馬克思主義大旗的是北大教授李大釗，李大釗1917年底——1927年初在北大工作十年，他說：“北大是黑暗中之燈塔，我個(gè)人心中沒有一切，所有者惟北大耳?！?1918-1922年，李大釗擔(dān)任北京大學(xué)圖書館館長(zhǎng)，北大圖書館成為學(xué)習(xí)、傳播馬克思主義的中心。

概括地說，北大的傳統(tǒng)有兩方面：

一是革命的傳統(tǒng)，北大人有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感、愛國(guó)傳統(tǒng)。在民主革命時(shí)期，有83位北大人為國(guó)捐軀。

二是學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)，兼容并包，研究學(xué)問，1923年，李大釗說：“只有學(xué)術(shù)上的發(fā)展，值得做大學(xué)的幾年，只有學(xué)術(shù)上的建樹，值得北大萬萬歲的歡呼！”

五、促進(jìn)教研室工作

在這幾年的教學(xué)改革中，我們主要采取了教學(xué)組教學(xué)、專題講授、采用多媒體、學(xué)生自由選課和改革考試等多種做法，收到了比較好的效果。上述這些做法都收到了很好的效果，得到學(xué)生的好評(píng)，也反映了我們教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。

這幾年，學(xué)院一直強(qiáng)調(diào)要樹立以學(xué)生為中心的觀念。要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生，要把握學(xué)生思想實(shí)際，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法因勢(shì)利導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，以提高學(xué)生的思想理論素質(zhì)為根本，以教學(xué)內(nèi)容進(jìn)學(xué)生的頭腦為目的。

此外，互動(dòng)式教學(xué)也是我們應(yīng)堅(jiān)持和努力的方向?；?dòng)式教學(xué)就是要以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。事實(shí)上，老師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行結(jié)論灌輸、單一的課堂講授效果往往不太好，讓學(xué)生參與教學(xué)，師生共同研究問題、討論問題，得出科學(xué)結(jié)論，學(xué)生會(huì)更加信服。將單

一、系統(tǒng)、灌輸式課堂講授向教師專題講授與學(xué)生參與的多樣化教學(xué)方式相結(jié)合的課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)化，使抽象的理論變得生動(dòng)活潑，使傳統(tǒng)的平面化教學(xué)手段變?yōu)榱Ⅲw多維的教學(xué)方式，極大的提高了教學(xué)效果。

我們要抓住當(dāng)前難得的機(jī)遇，以高度的使命感和責(zé)任感，進(jìn)一步解放思想，事實(shí)求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷在教學(xué)形式、方法和手段等方面進(jìn)行探索和創(chuàng)新。

第二篇：《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》讀后感

《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》讀后感

樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以國(guó)家主席胡總書記的黨中央一系列重要思想和理論觀點(diǎn)的高度概括主題?？茖W(xué)發(fā)展觀是十七大精神的靈魂，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。有什么樣的發(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)發(fā)展的實(shí)踐報(bào)告產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響；科學(xué)發(fā)展觀吸收和借鑒了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，科學(xué)系統(tǒng)地揭示了社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律。科學(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)涵的基本思想和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了構(gòu)建和諧物價(jià)的目標(biāo)要求，進(jìn)而促進(jìn)了新形勢(shì)下工作不斷深入發(fā)展的必然結(jié)果。

科學(xué)發(fā)展觀處處體現(xiàn)的都是“以人為本”是這一理論的核心，并把它與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來，從根本上回答了為什么發(fā)展、為誰發(fā)展、發(fā)展的目的問題。可以說，這就完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義。

通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,加深了對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解和認(rèn)識(shí),明確了我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和途徑。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。而“發(fā)展”這一第一要?jiǎng)?wù)，必須是以科學(xué)為前提。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就要用科學(xué)的態(tài)度，發(fā)展的眼光，處理好：

1、改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。

2、正確處理好物質(zhì)文明、政治文明與精神文明的關(guān)系。

3、正確處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系。

4、正確處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。5.正確處理好發(fā)展與人、自然的關(guān)系。同時(shí)我們要在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，總結(jié)教訓(xùn)，努力提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性；要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求搞好組織工作；黨的組織工作要為樹立正確的政績(jī)觀提供保證。

第三篇：樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀讀后感

《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》讀后感

年級(jí)專業(yè)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

科學(xué)發(fā)展觀我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。而“發(fā)展”這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，必須是科學(xué)的。堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”之所以重要，是因?yàn)樗鼞?yīng)該成為執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奔小康、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想。

其一，科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益。

其二，科學(xué)發(fā)展觀，是改革和開放二十年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)。黨作為執(zhí)政黨無時(shí)不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)：大躍進(jìn)是冒進(jìn)，違反了客觀規(guī)律；文化大革命是“左進(jìn)”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結(jié)果是倒退了；粉碎四人幫后，曾提出過在2000年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進(jìn)，脫離了中國(guó)國(guó)情。改革開放的20年，黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，有步驟、分階段逐步實(shí)施。從國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的科學(xué)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。胡錦濤和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。

其三，科學(xué)的發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和時(shí)代要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的提出，就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)和科學(xué)的觀點(diǎn)。毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務(wù)”和讓中國(guó)人民富裕起來，“三個(gè)代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”。而要尊重人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民的利益，即使我們現(xiàn)在的生活提高了，但停留在這個(gè)水平上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須繼續(xù)發(fā)展。如果不用科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)，人民的這些根本利益就得不到保證。因此科學(xué)發(fā)展觀對(duì)黨有非常重要的指導(dǎo)作用。

其四，要樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。首先，必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。一是必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。二是必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。第四，必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，因地制宜，因時(shí)制宜的把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各項(xiàng)工作的各個(gè)方面之中。第五，要樹立“四個(gè)觀念”，也就是以人為本的觀念，節(jié)約資源的觀念，保護(hù)環(huán)境的觀念和人與自然相和諧的觀念。

總之，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)黨、對(duì)每個(gè)黨員都非常重要，對(duì)我們國(guó)家也非常重要。毛澤東等老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)造了毛澤東思想；鄧小平創(chuàng)造了鄧小平理論；以江澤民為核心的黨中央創(chuàng)造了“三個(gè)代表”重要思想。每一代中央領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該有自己的理論建樹，要不就不稱其領(lǐng)導(dǎo)人物。胡錦濤為總書記的黨中央會(huì)創(chuàng)造新的指導(dǎo)思想，在事實(shí)上有重大理論建樹，這就是“科學(xué)發(fā)展觀”。

第四篇：樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀讀后感

《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》的讀后感

科學(xué)發(fā)展觀我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。而“發(fā)展”這一第一要?jiǎng)?wù)，必須是科學(xué)的。“科學(xué)發(fā)展觀”之所以重要，是因?yàn)樗鼞?yīng)該成為我們執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奔小康、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想。

一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)怎么能強(qiáng)盛。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)價(jià)值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀人民對(duì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。

二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革和開放二十年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)

從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想、路線和什么是社會(huì)主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，從國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的科學(xué)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對(duì)黨內(nèi)不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭(zhēng)，從我國(guó)在年來陸續(xù)出臺(tái)的法律、法規(guī)，看得出我國(guó)正在向法制化國(guó)家邁進(jìn)，而出臺(tái)這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個(gè)出臺(tái)一個(gè)，出臺(tái)一個(gè)落實(shí)一個(gè)，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從民主化進(jìn)程上看，老百姓敢說話了，敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭(zhēng)鳴、百花爭(zhēng)艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。胡錦濤和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開放的年，也必將指導(dǎo)我黨我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全征程。

三、科學(xué)的發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和時(shí)代要求

隨著時(shí)間的推移、全黨學(xué)習(xí)的深入，才真正認(rèn)識(shí)到“三個(gè)代表”重要思想的確立，也體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。毛主席的《論十大關(guān)系》談的也是發(fā)展生產(chǎn)力，但還不是先進(jìn)的生產(chǎn)力，毛主席也有在延安文藝座談會(huì)上的講話，提出了文藝為群眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)的思想。這是完全對(duì)的，也必須堅(jiān)持的，“三個(gè)代表”重要思想中的“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的提出，就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)和科學(xué)的觀點(diǎn)，這科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)不僅是文化為人民群眾服務(wù)，是執(zhí)政黨的一個(gè)重要任務(wù)，還要代表和把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務(wù)”和讓中國(guó)人民富裕起來，“三個(gè)代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”，這個(gè)利益既有物質(zhì)利益，也有文化利益、政治利益，它含概了最廣大人民群眾對(duì)最根本的各種利益的要求，這種利益是至高無上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。而要尊重人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民的利益，即使我們現(xiàn)在的生活提高了，民主化進(jìn)程加快了，但停留在這個(gè)水平上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須繼續(xù)發(fā)展，繼續(xù)提高。如果不用科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)，人民的這些根本利益就得不到保證。特別從現(xiàn)階段，從事的各行各業(yè)的工作，不樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不與時(shí)俱進(jìn)，怎么能滿足人民對(duì)我們黨的期望和要求。

四、要樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，我們應(yīng)該怎么做

首先，必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。這里要把握四條：一是以人為本，二是全面發(fā)展，三是協(xié)調(diào)發(fā)展，四是堅(jiān)持發(fā)展。

其實(shí)是注意把握如下幾個(gè)問題：一是必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。二是必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。第四，必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，因地制宜，因時(shí)制宜的把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各項(xiàng)工作的各個(gè)方面之中。

第五篇：樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得

樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得

科學(xué)發(fā)展觀我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。而“發(fā)展”這一第一要?jiǎng)?wù)，必須是科學(xué)的。正如胡總書記指出的那樣，經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”之所以重要，之所以我認(rèn)為它將在不久的將來或十七大、或十八大會(huì)寫進(jìn)修改后的新黨章，是因?yàn)樗鼞?yīng)該成為我們執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奔小康、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想。

一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)怎么能強(qiáng)盛?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)取得怎么的預(yù)想效果？不進(jìn)則退，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)價(jià)值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀人民對(duì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。從這一點(diǎn)看，“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革和開放二十年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)

我們黨作為執(zhí)政黨無時(shí)不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)：大躍進(jìn)是冒進(jìn)，違反了客觀規(guī)律；文化大革命是“左進(jìn)”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結(jié)果是倒退了；粉碎四人幫后，曾提出過在2000年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進(jìn)，脫離了中國(guó)國(guó)情。特別是改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計(jì)劃，考慮到了中國(guó)的國(guó)情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實(shí)施。回顧一下，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想、路線和什么是社會(huì)主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，從國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的科學(xué)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。胡Jin濤和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開放的20年，也必將指導(dǎo)我黨我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全征程。