第一篇：觀沈從文《邊城》電影有感

晨露中的一滴凡塵淚

———觀沈從文《邊城》電影有感

觀音大士功德圓滿升天而去之時(shí)，在空中回顧凡塵有感于眾生的苦難，流下了一滴凡塵淚。

從文的文筆是細(xì)膩的又是唯美的，正是如斯的筆調(diào)構(gòu)造出了這樣一個(gè)如斯唯美的故事。從文就如同一位心細(xì)如塵的工匠，用自己閃亮的刻刀精心將一顆普通的晶石雕琢成了一顆唯美的水晶。就如同觀音大士一樣為我們留下了一顆流落凡塵的晶瑩神之淚水。

與從文的筆調(diào)之美相比，導(dǎo)演的技術(shù)和演員的水準(zhǔn)無(wú)疑只能是差強(qiáng)人意的。盡管如此還是基本上將從文的文中之美基本上傳承了下來(lái)。從這方面看來(lái)，這也算是一部成功的片子了。當(dāng)然二者的差距主要是由于從文的文筆和故事過(guò)于美好了，是后者難以比肩的。

故事其實(shí)很是簡(jiǎn)單。渡船老人與自己的外孫女相依為命于純樸的鄉(xiāng)村，漸漸地小女孩長(zhǎng)大了，到了出嫁的年紀(jì)。女孩內(nèi)心希望像別的同齡女孩那樣穿上美麗的嫁衣出嫁并且心頭有了喜歡的人可是又舍不得年老的爺爺；老人逐漸年老了想給女孩找一個(gè)可靠的人，可是自己女兒的悲劇時(shí)時(shí)纏繞著自己，加之不懂得女孩的心思因而老人自己也是茫然的；當(dāng)?shù)啬贻p人中最出眾的兄弟二人則是同時(shí)喜歡上了女孩。就是如此簡(jiǎn)單的劇情，如此簡(jiǎn)單的事物，可是在從文的筆下一切就不同了，變得美麗了起來(lái)。

從文一直將自己作為鄉(xiāng)下人，并且對(duì)城市一直保持著距離，內(nèi)心深處更是深深愛(ài)著自己的湘西。當(dāng)然這種愛(ài)無(wú)疑是個(gè)人的主觀感情意識(shí)，因而就變得唯美了太多，正如同朱自清的清華園荷塘一樣，在外人看來(lái)一切原本沒(méi)有描述的那么美。當(dāng)然這也是文學(xué)的通性。

劇中的一切都是那樣的美，地域，景色，人，故事。一切就如同是遠(yuǎn)于塵囂之上的一處凈土所在，也許是現(xiàn)當(dāng)代的另一個(gè)桃源吧。老人執(zhí)著的不收過(guò)往客人的錢財(cái)，并且固執(zhí)的堅(jiān)持了幾十年；兄弟二人雖然是當(dāng)?shù)啬贻p一代中的魁首但是從不仗勢(shì)欺人，對(duì)待所有的人都是那樣的平和，即使二人先后愛(ài)上了同一個(gè)女子但是依然顧念著彼此：船總順順雖然對(duì)待孩子有些嚴(yán)厲但是對(duì)于所有人也是平和真心的，完全是自己人般的看待；生活在這片土地上的每一個(gè)人都是那樣的善良樸實(shí)，沒(méi)有一絲的世態(tài)炎涼，沒(méi)有一絲塵世的銅臭和腦筋。故事中的景色更是唯美的，好山好水，自然養(yǎng)育了好人。

也許事實(shí)中的湘西并沒(méi)有如此的美好，但是我們有理由相信那里曾經(jīng)如斯的美好過(guò)，即使只是存在于從文的記憶中。

觀音大士的凡塵淚中包含的是對(duì)于眾生苦難的深切悲憫。這滴從文的凡塵淚無(wú)疑對(duì)于我們而言亦是深切的悲憫，我們從中讀到的不僅僅是美好還有深切的悲涼。

不管我們是否承認(rèn)，不管我們?nèi)绾蔚姆埏?，我們不得不承認(rèn)這種美麗已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了。我們將永遠(yuǎn)的失去了這份美好，當(dāng)然對(duì)于我們這一代人抑或是下一代人而言根本沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)因而也談不上所謂的“失去”，但是對(duì)于整個(gè)民族而言這無(wú)疑是一份沉重的記憶。

記憶本沒(méi)有重量，但是現(xiàn)實(shí)讓這份記憶沉重的無(wú)以復(fù)加。盡管少有人提及，同樣更是由于一些人的另有目的，關(guān)于國(guó)民政府的很多事情我們都是持否定的態(tài)度的。當(dāng)然這也是所有的朝廷對(duì)待前朝的通病。也許要多年以后我們才能夠正視這種問(wèn)題。有一個(gè)故事不管真假我想至少可以證明些什么。在興義有一處景點(diǎn)喚作“萬(wàn)佛洞”，內(nèi)有一座大殿不算是太大，在大殿的邊緣有一條小路直通大殿背后的“兜率宮”，在小路的入口處立有一塊牌子，牌子上面簡(jiǎn)單的記敘著一些關(guān)于“兜率宮”的故事。按照其的文字而言，彼處曾名為“萬(wàn)蝠洞”，曾經(jīng)有很多的蝙蝠居住，現(xiàn)在更是有很多的化石為證，據(jù)說(shuō)還有大師曾經(jīng)在此修行。據(jù)說(shuō)當(dāng)年當(dāng)國(guó)民黨的最后一位住持離開的時(shí)候，“兜率宮”突然間自己坍塌因而就完全隔絕了里面的“萬(wàn)蝠洞”，后來(lái)人工打開之后才對(duì)外開放并言有很多的蝙蝠也隨著歸來(lái)。但是現(xiàn)在我真的不相信會(huì)有蝙蝠生活在里面，那么濃郁的煙霧即使蝙蝠沒(méi)有眼睛怕是也無(wú)法承受吧！

我列舉這個(gè)故事只是為了說(shuō)明，現(xiàn)在的很多政策并不比當(dāng)年的政府做的好，反而可能更加的糟糕。我們不能把一切的過(guò)錯(cuò)都推到“文革”推到“改革開放”，然后自己怡然自得的享受著一切的功勛。

文學(xué)從來(lái)沒(méi)有脫離了社會(huì)，當(dāng)然更是不應(yīng)脫離社會(huì)，否則絕對(duì)不會(huì)有偉大的作品誕生。

從文正是如同一粒晨露為我們保存了下來(lái)這一切，這個(gè)唯美的故事不僅是要我們欣賞或是騙得幾滴粉淚，我想更多的則是深刻的反省吧！

許許多多的美好正在從我們的身邊飛快的消失著，可是我們沒(méi)有那么多的從文或是從文那般的筆調(diào)的人去記憶那些，也許到了最后我們將是只剩下一些淡淡的記憶，隨著時(shí)光的流逝最后一切成為了曾經(jīng)的存在，正如那些正在消失的史詩(shī)。

從文走了，但是他留下了美麗的湘西，湘西不在了，我們還有記憶中的邊城。在這座美麗的城市中，我們呼吸著清新的空氣，滌蕩著心里的塵世的灰塵。也許這只是我們一段短暫的旅程，最終我們依然只是屬于那個(gè)喧囂的城市，那里才是我們的家，那里才有我們的根。終日的勞累，終日的疲乏，在從文的文字中，在從文的邊城中，我們可以暫且一場(chǎng)貪歡，凡塵淚，幾多悲苦，幾多凄涼！童話美，幾分真假，幾人解味！

第二篇：讀沈從文《邊城》有感

因著“愛(ài)”與“美”的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個(gè)很喜歡強(qiáng)調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫道：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人，說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫無(wú)驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛(ài)憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同！”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進(jìn)了一大步，理解了他心中的“愛(ài)”，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說(shuō)中湘西秀麗的風(fēng)景畫和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。

在小說(shuō)中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛(ài)情的萌芽，誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛(ài)著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人，雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，”她也希冀，“也許明天回來(lái)！”，令人無(wú)限感慨。

翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛(ài)情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲??！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛(ài)情，是如此可悲、可嘆、可敬！

此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵??他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝！

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”

邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷,像是觸及到什么,是童年某個(gè)太陽(yáng)溫暖的下午,還是現(xiàn)在有些把握不透的世界.“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”

這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無(wú)法擺脫母親的命運(yùn),惟有等待, “那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái).”

我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話描畫的這么悲傷,先生出生在19世紀(jì)初, 在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那**的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻?ài)得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字.我總在想,取名邊城,在先生心里就這么“遙遠(yuǎn)”嗎,還是在先生心靈深處正守護(hù)著什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的思考.尋我的邊城,尋心靈的那份寧?kù)o,我想我是會(huì)有一座邊城的.《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺(jué)間已然淚落滿面。

湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮??景致柔美而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。

是的，牧歌，小說(shuō)里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)?？炊嗔烁邩侨A廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

人說(shuō)，人情如水；人說(shuō)，世態(tài)炎涼。在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵?？墒牵诖蟪鞘兄薪K日奔波勞碌的人卻無(wú)力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠(chéng)信的埋沒(méi)滋生了欺詐，善良的埋沒(méi)滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟？或許很多人已經(jīng)開始遺忘。遺忘不是罪過(guò)，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲??！

《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無(wú)人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說(shuō)，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問(wèn)。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過(guò)的關(guān)心和太深的愛(ài)延誤了翠翠一生的幸福。

我們每一個(gè)人都需要愛(ài)，可是有的時(shí)候，愛(ài)也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是天底下最愛(ài)子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無(wú)私無(wú)怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長(zhǎng)伴身側(cè)?？吹阶优c(diǎn)滴的成長(zhǎng)便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過(guò)。于是，當(dāng)父母的愛(ài)逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無(wú)助。長(zhǎng)期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨？而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)到彩虹？真的，我們背負(fù)不起太深的情！

整篇小說(shuō)，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。三年前的那個(gè)夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來(lái)的人作永無(wú)盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰(shuí)知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望?！盎蛟S他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，或許他明天就會(huì)回來(lái)?！惫适陆K于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。

大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足？沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車路，便說(shuō)什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無(wú)情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。

這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。是嫉恨？是誹謗？甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利？難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷?ài)情上作出了與我相同的選擇？愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取愛(ài)情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛(ài)情，因?yàn)樗麑?ài)情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢！

后來(lái)，也就是故事結(jié)束的時(shí)候了。爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋?dú)，這樣徹底，找不到一個(gè)可以傾訴的對(duì)象。碧溪的渡船上只剩了一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望??

故事寫得這樣淡遠(yuǎn)，骨子里卻盡是悲涼。原來(lái)離散可以這樣迫近，原來(lái)一切曾經(jīng)的擁有可以瞬間成空。時(shí)間的觸角是那么的細(xì)而綿長(zhǎng)，都以為我們是被時(shí)光照料的孩子呢，等待在遠(yuǎn)方的，卻是不能回頭的滄桑！然而，只要有希望，就總會(huì)有明天的曙光。任歲月流逝，細(xì)數(shù)度過(guò)的那些在回憶的凝眸里變得淡遠(yuǎn)而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結(jié)：“請(qǐng)記住：等待和希望！”

“??到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來(lái)。??這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”

那個(gè)年青人究竟有沒(méi)有回來(lái)呢？《邊城》里沒(méi)有說(shuō)，留下一個(gè)耐人尋味的結(jié)局給讀者去猜想、去補(bǔ)充。象一首悠長(zhǎng)的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調(diào)卻足以在聽者心中激蕩起層層漣漪，久久不能散去。

如果把各種書籍比喻成各式的飲品，那么，《邊城》就是一杯白開水，透明、純粹，不含任何雜質(zhì)。入口的感覺(jué)雖然總是淡淡的，但你不會(huì)厭倦，反而，會(huì)在一次一次的品飲中體會(huì)到她與眾不同的風(fēng)味。

不能不佩服沈先生的文筆，薄薄的一本小書，那樣云淡風(fēng)輕的描寫，就生動(dòng)地重現(xiàn)了茶峒別具特色的人情風(fēng)味、鄉(xiāng)土世故。還有翠翠，這個(gè)山泉一樣清澈的女孩，她的愛(ài)情亦在字里行間不動(dòng)聲色地鋪展開來(lái)了。遍覽全書，可曾有一處明明白白地寫出“愛(ài)情”兩字呢？但凡是用心讀過(guò)的人就一定能體會(huì)出一個(gè)情篤初開的女孩對(duì)愛(ài)情的向往與執(zhí)著。

要怎樣的一份情感，才值得用一生去等待呢？看書的人也許不明白，但寫書的人一定明白，書中的人物一定明白。

翠翠不過(guò)是十四五歲的年紀(jì)吧，剛剛開始憧憬“愛(ài)情”這種神秘的情感。她所想要的，不是富貴的家業(yè)，不是顯赫的地位，她所期盼的，不過(guò)是自己喜歡的人能為自己唱三年零六個(gè)月的情歌，而自己就能在歌聲的伴隨下，在美麗的夢(mèng)境里遨游。

書中這樣描述了翠翠聽到二老的歌聲后的感受：“??我昨天就在夢(mèng)里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好，夢(mèng)得真有趣！”

這樣的寥寥數(shù)語(yǔ)，就把一個(gè)沉浸在對(duì)愛(ài)情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出來(lái)了。我們的眼前也許沒(méi)有這個(gè)女孩的相貌特征，但有一點(diǎn)是無(wú)庸置疑的：她一定有一雙清澈透明的眸子，一定有一顆晶瑩剔透的心。都市里有太多紛擾復(fù)雜的情感了，就像河水，再好的水質(zhì)也免不了攙雜泥沙和石塊。而在《邊城》里，一切都是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的。愛(ài)，或者不愛(ài)，一句話就可以說(shuō)明白。

就像大老，喜歡上了翠翠，于是直接去向祖父說(shuō)明：“老伯伯，你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)致，象個(gè)觀音樣子。再過(guò)兩年，若我能有閑空能留在茶峒照料事情，不必象老鴉成天到處飛，我一定每夜到這溪邊來(lái)為翠翠唱歌?！?/p>

大老終究還是太忙，于是他選擇了走車路，就是請(qǐng)媒人去翠翠家提親。提親的結(jié)果自然是失敗的，因?yàn)榇浯洳粴g喜他。書中只用了一段話就闡明了這種情感：“翠翠弄明白了，人來(lái)做媒的是大老！不曾把頭抬起，心忡忡的跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們?cè)诹魉袕膹娜萑莸牧魅?，自己也儼然從容了許多?！薄皬娜荨倍植粍?dòng)聲色地表露了翠翠內(nèi)心的想法。因?yàn)閷?duì)大老沒(méi)有那種特殊的感覺(jué)，所以能夠從容面對(duì)。

而二老就不同了。翠翠與他是有過(guò)巧遇的機(jī)緣的。就在端午節(jié)的晚上，翠翠久等祖父不來(lái)，卻遇上了捉鴨子回來(lái)的二老。短短的幾句對(duì)話，在翠翠心中留下的印象卻是深刻的，每每想起，都會(huì)讓翠翠突然地沉默下來(lái)。這樣的情感，就應(yīng)該是愛(ài)了吧。

二老亦是勇敢的，當(dāng)知道自己的親哥哥也喜歡翠翠時(shí)，他仍然能夠直截了當(dāng)?shù)厝ハ蚋绺绫砻髯约旱男嫩E。更重要的是，他顯然比大老更了解翠翠的心意，因?yàn)樗x擇的是走馬路，就是為翠翠唱三年零六個(gè)月的情歌。二老是成功的，他的歌聲讓翠翠在睡夢(mèng)中都能感覺(jué)到甜蜜。于是，一份同樣的感情是明明白白地存在于兩人的心底了。并且，一旦存在，就不可動(dòng)搖了。

這份執(zhí)著，正如翠翠的父母。

當(dāng)初，翠翠的母親愛(ài)上了一個(gè)軍人，并且秘密地發(fā)生了曖昧的關(guān)系。因?yàn)槭浪椎牟蝗荩娙擞谑欠硕?，意在死后與心愛(ài)的女子相聚。女的因?yàn)楦怪械男『?，多在人世停留了一些時(shí)日，待到小孩生下，她也義無(wú)返顧地隨愛(ài)人去了。要用生命來(lái)捍衛(wèi)的感情應(yīng)當(dāng)是驚天動(dòng)地的了吧，但書中仍然用筆不多，仍然是淡淡的幾句，仿佛是不經(jīng)意地講述。但在平靜的文字下，人們應(yīng)該能體會(huì)出情感的波濤洶涌。

大老出事之后，二老的心中充滿了對(duì)祖父的怨恨，但對(duì)翠翠的愛(ài)卻又是不能割舍的，所以他仍然對(duì)別人說(shuō)出自己想要渡船而非碾坊的念頭。這種復(fù)雜的感情讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開了自己的家鄉(xiāng)。而翠翠，在祖父去世后終于從旁人口中得知了二老的想法，亦明白了許多以前不曾明白的事情。于是，就心定氣閑地一日日等待下去了。不曾有過(guò)承諾，也不知道歸期，但翠翠不在乎，她只是等，等待那個(gè)“明天”就會(huì)回來(lái)的人。

看多了情感大劇里面的錯(cuò)綜復(fù)雜，《邊城》象清風(fēng)一般吹拂著都市人那顆不安分的心。簡(jiǎn)單決不意味平淡，相反，簡(jiǎn)單的文字、簡(jiǎn)單的情節(jié)，蘊(yùn)藏的正是強(qiáng)烈的情感?！哆叧恰防锏奈淖终绮栳夹℃?zhèn)的民風(fēng)，淳樸、單純、明了。在平凡中看出偉大，在瑣碎中透露深刻。這就是《邊城》的風(fēng)格。

第三篇：讀沈從文《邊城》有感

讀沈從文《邊城》有感

一切都好yi

期許已久的 沈從文的《邊城》終于看完了，感慨頗多。在我看來(lái)，這是一個(gè)悲劇。這篇小說(shuō)講述的是女主人公翠翠和大佬、二佬之間的故事，結(jié)局令人惋惜。且細(xì)細(xì)道來(lái)。

在湘西的小山城名叫茶桐的地方住著一個(gè)年近半百的老船夫，他是一個(gè)老實(shí)憨厚，淳樸，善良，勤勞正直的老人，他和他的孫女翠翠一同為這座小山城的人們渡船，不收錢。老船夫的女兒當(dāng)年因?yàn)楹蛙娙税l(fā)生關(guān)系而怕被人詬病兩人自己死去。老船夫把翠翠撫養(yǎng)長(zhǎng)大。在現(xiàn)在看來(lái)，本來(lái)情情愛(ài)愛(ài)是非常正常的事情，可他們年紀(jì)輕輕卻選擇輕生，是可悲的。這跟當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是緊密相聯(lián)的。當(dāng)時(shí)中國(guó)還是民國(guó)時(shí)期，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)掀起，人們無(wú)法正常求生存。經(jīng)濟(jì)，文化學(xué)習(xí)并不能家家、人人自給自足。在偏遠(yuǎn)的茶桐山城里，雖說(shuō)他們的生活沒(méi)有受到戰(zhàn)亂的大的影響，但他們思想上還是有著根深蒂固的封建主義思想，不能自由戀愛(ài)，懷了孕怕被人恥笑，就連女兒這個(gè)弱勢(shì)群體懷孕的事情被父親知道，父親也并沒(méi)有為女兒做任何的主張，軍人雖有擔(dān)當(dāng)，可是在女兒不肯隨軍人出走也導(dǎo)致了他的死。再一個(gè)，他們的死也跟自身沒(méi)有受到文化教育有緊密的聯(lián)系，沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有自己的主張，并不能使自己強(qiáng)大起來(lái)。我每每看到，聽到這種事情，比如：誰(shuí)家的女兒不讀書，去打工了，誰(shuí)家的男娃整天打游戲，誰(shuí)家的女孩子初中還沒(méi)讀完就跟哪個(gè)男的一同出遠(yuǎn)門啦，我只能嘆息，感慨，我都會(huì)暗示自己，多讀書，多看書，多思考。最近書較多，受益匪淺。

這兩個(gè)原因一直延續(xù)到外甥女翠翠的人生大事，和自己的死。時(shí)隔多年，翠翠漸漸長(zhǎng)大了，她也是勤勞，善良，淳樸的女孩子，但也是世事不諳，什么也不懂。老船夫又重蹈覆轍的同樣的有著女大嫁個(gè)好男人的想法把翠翠撫養(yǎng)長(zhǎng)大。所以在遇見(jiàn)了正直，善良，膽大，淳樸的大佬天保和二佬儺送二佬的大好時(shí)機(jī)的選擇時(shí)，她并無(wú)主張。所以導(dǎo)致了大佬的淹死，二佬的糾葛與他們的父親船老順順的為難。

這又是一個(gè)悲劇。造成這些的原因是翠翠，歸根究底是祖父。祖父的封建主義根深蒂固。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)愈加緊張。世道大不如以前，祖父的思想也慢慢的在轉(zhuǎn)變，就是在自己親人的人生大事上他有了不同的態(tài)度，之前是不說(shuō)話，之后是主動(dòng)為翠翠尋找人生幸福，而且是讓翠翠自己做主，沒(méi)有媒妁之約，這是一大進(jìn)步，但為時(shí)已晚，沒(méi)有受過(guò)教育的她哪來(lái)的主張。所以到后面祖父自己被懊惱而死。又是一大悲劇。翠翠最后還好有個(gè)祖父的熟人收留了她，在這點(diǎn)上，其實(shí)是個(gè)不壞的結(jié)局。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)兩兄弟，面對(duì)自己喜歡的同一個(gè)女子時(shí)，二佬提出了公平競(jìng)爭(zhēng)---唱歌。這是個(gè)不錯(cuò)的做法，后來(lái)無(wú)果。話說(shuō)導(dǎo)致悲劇的原因他們也有原因，也是沒(méi)有受過(guò)教育，學(xué)過(guò)文化，不然的話怎會(huì)出現(xiàn)這種境況。

不管是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，還是現(xiàn)代化的都市，每個(gè)人得有自己的主張，才能應(yīng)對(duì)發(fā)生在自己身上的事情。除了父母應(yīng)努力教育子女外，還應(yīng)當(dāng)受文化教育。

這應(yīng)當(dāng)是一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，細(xì)細(xì)讀著沈從文的文字，給我的感覺(jué)是：美，干凈，純樸，精煉，很有大自然的感覺(jué)，我很喜歡。

第四篇：沈從文《邊城》

《邊城》

一、創(chuàng)作背景

《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明?！比源浯涞膼?ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。

二、《邊城》的情節(jié) 在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”

三、純樸的人情

邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有古君子遺風(fēng)?！耙磺心粯O有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生?！保ā哆叧恰返谌?jié)）美好的道德情操仍在這里發(fā)揚(yáng)光大。

1．翠翠

翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。節(jié)選部分以后，儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著。

2．外公

外公保有著中國(guó)傳統(tǒng)的美德，他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話、唱歌。

3．天保

天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來(lái)他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也

是為了消解自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說(shuō)他是為了親情和愛(ài)情而死。

四、孤寂的內(nèi)心

作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩。

1．翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖然有外公無(wú)微不至地照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼”。沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上!”對(duì)于一個(gè)花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無(wú)相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)?！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。

2．外公

外公因?yàn)閷O女和孫女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感動(dòng)不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去?？梢哉f(shuō)他是在孤獨(dú)中死去的。

3．天保兄弟

天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠。在不知情中踏入了愛(ài)情的糾葛中。最后他知道自己沒(méi)有任何希望，只能孤獨(dú)地離開傷心之地。最后死于意外，也許正是他孤獨(dú)的歸宿。

儺送也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求著愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知飄泊到什么地方。

可以說(shuō)，《邊城》中的每個(gè)人都在孤獨(dú)中掙扎著，最后“也許明天回來(lái)”不過(guò)是孤寂中的自慰罷了。

五、文化內(nèi)涵

作者的理想是要在小說(shuō)中表現(xiàn)“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明。”那么“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相對(duì)于什么而言呢？

作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠

翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

思想內(nèi)容：

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。

《邊城》正是通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛(ài)與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛(ài)，父子祖孫間的親愛(ài)，人民相互之間的友愛(ài)，以及自然萬(wàn)物之愛(ài)與湘西之美糅合在一起，了無(wú)痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。

***重要語(yǔ)句：

《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！?、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦??”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏?lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫??帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚??盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。

“…………?！?/p>

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)！”，沈先生詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！?/p>

邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷,像是觸及到什么,是童年某個(gè)太陽(yáng)溫暖的下午,還是現(xiàn)在有些把握不透的世界.“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>

月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成了一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

第五篇：關(guān)于沈從文關(guān)于邊城

關(guān)于沈從文 關(guān)于邊城

沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等等。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》)。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

了解鳳凰，是從沈從文開始的。1902年12月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家沈從文先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈從文先生曾任清朝貴州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）購(gòu)買舊民宅拆除后興建的，是一座火磚封砌的平房建筑。四合院分前后兩進(jìn)，中有方塊紅石鋪成的天井，兩邊是廂房，大小共11間。房屋系穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，采用一斗一眼合子墻封砌。馬頭墻裝飾的鰲頭，鏤花的門窗，小巧別致，古色古香。

整座建筑具有濃郁的湘西明清建筑特色。二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”（金介甫Jefferey C.KinKley著《沈從文論》）的沈從文先生在這里度過(guò)了他充滿傳奇色彩的童年。

沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闖入北京，1923年至1928年在北京以寫作謀生；1928年至1930年，在上海中國(guó)公學(xué)任講師，兼《大公報(bào)》、《益世報(bào)》等文藝副刊主編；1931年至1933年在青島大學(xué)任講師；1934年至1939年在北京主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書；1939年至1947年在昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教授；1947年至1949年在北京大學(xué)任教授；1950年至1978年在北京中國(guó)歷史博物館任文物研究員；1978年至1988年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所任研究員。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國(guó)內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選侯選人。沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫出版了《中國(guó)絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》、《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。

中篇小說(shuō)《邊城》，是著名作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。

《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，（沈從文小說(shuō)的代表作）。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。

隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的是碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，琳琳瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏?lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖

夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代桃花源，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深愛(ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”、“車路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌?！哆叧恰肥且荒粣?ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在一個(gè)雷雨交加的夜晚，古老的渡船被大水沖走了，事關(guān)邊城風(fēng)水的白塔坍倒了，滿懷憂懼的爺爺死了，苗族的古老歷史中斷了。爺爺葬在傾圮的白塔后面。年輕時(shí)曾為翠翠母親唱歌的楊馬兵接替了爺爺，安排翠翠的一切?！拔乙粋€(gè)爺爺喜歡，你也喜歡的人來(lái)接收這渡船！不能如我們的意，我老雖老，還能拿柴刀同他們拼命”。

白塔重新修好了。翠翠依然弄渡船，等待二老的歸來(lái)。翠翠還是少女。翠翠只有等待。

二老還不曾回茶峒來(lái)。

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”但是，這個(gè)上川東下桃源的二老沈從文能找到返回邊城的路嗎？翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜鳎故窘o讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。

《邊城》的憂郁不是作者故意渲染出來(lái)的，而是從作品中自然流淌宣泄出來(lái)的。作品的憂傷基調(diào)沒(méi)有削弱作品的可讀性，反而增加了作品的厚度與魅力。通過(guò)幾個(gè)主人公的種種悲劇的描寫，表達(dá)了作者對(duì)湘西下層人民不能自主地把握命運(yùn)，一代又一代繼承悲涼的人生命運(yùn)的深深慨嘆。

作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛(ài)與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛(ài)，父子祖孫間的親愛(ài)，人民相互之間的友愛(ài)，以及自然萬(wàn)物之愛(ài)與湘西之美糅合在一起，了無(wú)痕跡地融入了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式??！边叧堑那嗌骄G水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。