第一篇：《圍城》讀后感

《圍成》讀后感

過去曾讀過一次《圍城》，但覺得索然無味，讀了不到一半就放棄了?，F(xiàn)在我選擇了文學(xué)，就強(qiáng)迫自己再次走進(jìn)它，然而這次我卻的確開始鐘情于它，也頗有一些感想。

在讀的過程中，很多次面對“圍城”這兩個(gè)字時(shí)，想用兩個(gè)更明快的詞進(jìn)行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過聯(lián)系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細(xì)品味覺得很有道理。因?yàn)楫?dāng)你進(jìn)入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識(shí)支配之中。

《圍城》寫的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國的男女學(xué)生，在婚戀的圍城里沖進(jìn)去又逃出來，逃出來又沖進(jìn)去。但是，他們在復(fù)雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運(yùn)浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會(huì)大圍城”的禁錮中展開了一場又一場懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)。

這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個(gè)并不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同于其他小說中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識(shí)分子，主要的生活是在學(xué)校度過的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對李梅亭的嫌惡，對韓學(xué)愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來的真知灼見，都表現(xiàn)出他正直的一面。但在另一方面，在學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)在他的虛榮心的推動(dòng)下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對別人對自己這個(gè)假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長”。但從另一方面看，他對愛情又采取非常認(rèn)真的態(tài)度。他對唐小姐的追求就是一個(gè)很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識(shí)分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說：“你是個(gè)coward（膽小鬼）?！边@樣一個(gè)性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后隨之而來的不滿足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。他因?yàn)槲椿槠薜乃蓝鴱陌k婚姻中逃出來被送往歐洲留學(xué)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè)，以至于最后不得不從愛爾蘭人手上弄了個(gè)假文憑回國，之后他陷入了愛情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實(shí)的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來，變得一無所有。

看完之后，輕輕地把書合上一個(gè)人坐在偌大的靜寂的圖書館里深思。其實(shí)這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時(shí)代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個(gè)人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來我們都在奮斗，渴望進(jìn)一所重點(diǎn)中學(xué)，渴望考上名牌大學(xué)，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進(jìn)入所期待的目標(biāo)時(shí)，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過去的一切。周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個(gè)個(gè)圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個(gè)樸實(shí)的歸宿。

《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去?！编?，錢鐘書先生不愧為大師。

<<圍城>>就具有這樣一種功能,它像一面鏡子,照鏡的人不是人,是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂,映出人性的種種美和丑!光停留在反映人生百態(tài)，也不失為一部好作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度俯視人生，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分的展示，給人啟迪。我很驚訝，驚詫錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻的讓人難以置信。

摘要：

1.方鴻漸把信還給唐小姐時(shí)，遲鈍并無感覺。過些時(shí)，他才像從暈厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因繾綣而麻木的四肢，到伸直了血脈暢通，就覺得刺痛。

2.覺得身體里纖屑蜷伏的疲倦，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋折痕經(jīng)過烙鐵一樣。

3.方鴻漸身心仿佛通電似地發(fā)麻，只知道唐小姐在說自己，沒心思來領(lǐng)會(huì)她話里的意義，好比頭腦蒙上一層油紙，她的話雨點(diǎn)似地滲不進(jìn)，可是油紙震動(dòng)著雨打的重量。

三、設(shè)喻取象精彩絕倫

亞里士多德說過，比喻在詩的語言中最為重要，而且比喻“不能從旁人學(xué)得，所以是天才的標(biāo)記?！倍帽扔饔袃杀嗑叨噙?，并不就能保證下筆時(shí)比喻紛至沓來，就像懂得原色和對比色調(diào)和的道理，并不就能揮毫成為大畫家，或知道了浮力定律，不就能奪得潛水冠軍一樣。妥帖恰當(dāng)?shù)谋扔?，尤其是那些奇而不怪的新鮮比喻，確實(shí)是作者天才的標(biāo)記。在錢鐘書的《圍城》里，其比喻的詭奇新鮮、豐富多彩、妙語連珠已達(dá)到一種出神入化、爐火純青的境界。

錢鐘書先生學(xué)貫中西、知識(shí)淵博?！秶恰分斜扔鞯挠黧w融入科學(xué)、哲學(xué)、歷史、宗教、藝術(shù)、民俗、掌故等諸方面的知識(shí)，閱讀此書，像進(jìn)入一個(gè)繁茂的花園，今人目不暇接。作者以非凡的想象力和廣博的知識(shí)把喻體和本體巧妙地結(jié)合起來，使《圍城》閃著智慧的火花。如作者把方鴻漸與蘇文紈的情誼喻為數(shù)學(xué)上的“兩條平等的直線”，準(zhǔn)確而又生動(dòng)；鮑小姐的“赤身露體”喻為哲學(xué)上的“真理”諷刺辛辣，力透紙背。對主動(dòng)的蘇文紈與被動(dòng)的方鴻漸的接吻，作者寫道：“這吻份量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時(shí)的把嘴唇抹一抹碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏**或羅馬教皇大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近。”這輕輕一吻，作者用了一個(gè)民俗方面和兩個(gè)宗教方面的知識(shí)，表達(dá)“敬而遠(yuǎn)之”的親近，傳達(dá)了人物在特定情境中的微妙心態(tài)，令人拍案叫絕。再有“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯中的砂礫或如出骨魚片里示凈的刺，給人一種不期待的傷痛……”逼真得如感同身受，那一份體會(huì)，共鳴于心；還有聞名的“沙丁魚罐頭”：“這廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊地?cái)D得身體都扁了，可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己身里，這些乘客的肘骨，膝骨都向旁人的身體里硬嵌……”好生動(dòng)，令人仿如親見親為似的。

錢鐘書還是個(gè)頗富幽默感的學(xué)者和作家?；磉_(dá)的人生態(tài)度，使他無論在生活或在藝術(shù)中都表現(xiàn)出幽默的品格。他說：“一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑、冷笑、微笑，替沉悶的人生透一口氣。（”《寫在人生邊上·說笑》）《圍城》中機(jī)智幽默、妙趣橫生的比喻就常常讓讀者會(huì)心一笑。小說寫船到香港，方鴻漸與鮑小姐上岸吃西餐，一段生動(dòng)的比喻讓人忍俊不禁：“上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸好幾天了；肉象潛水艇士兵，會(huì)長期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸?！?/p>

值得說明的是，錢鐘書先生的幽默不同于老舍富于北京市民味的幽默，也不同于趙樹理濃郁的鄉(xiāng)土氣息的幽默，它是一種機(jī)智而含蓄，俏皮或精致的學(xué)者式的幽默，充滿了知識(shí)性和趣味性。錢鐘書知識(shí)淵博，善于突破常規(guī)思維模式，“夸飾以不可能為可能，比喻以不同類為同類?！背銎嬷苿伲斐捎哪Ч?。作家形容外國辦“說話里嵌的英文字”，不比嘴里嵌的金牙，比作“牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此處全無用處”。以肉屑相喻，不僅新鮮，而且含諷，幽默頓生。又如把精心打扮出了汗的臉比作“半融化的奶油喜字蛋糕”；老頭子戀愛像“老房子著了火，燒起來沒有救的”，“科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢”。這些比喻妙語連珠，妙趣橫生，作者以奇特的想象，將具體的本體和抽象的喻體，莊嚴(yán)的本體和戲謔的喻體，美妙的本體和可怕的喻體扯在一起，產(chǎn)生意外的喜劇性效果。

錢先生通過細(xì)心觀察和巧妙構(gòu)思，和化用中外的成語雋語一樣，常將比喻化用出新意。《圍城》里寫唐曉芙的美貌動(dòng)人，有這樣一句話：“古典學(xué)者看她說笑是露出的好牙齒，會(huì)詫異為什么古今中外詩人，都甘心情愿成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作他的牙刷?！蔽覀冏x《管錐編》論陶淵明《閑情賦》一節(jié)，便知道“愿在衣而為領(lǐng)”，“愿在絲而為履”云云，的確是古今中外詩人常用的套語。④《圍城》這句話化用陶淵明此賦和別的詩人的作品，化用出了新意。但牙刷是否雅到可能入詩，頗值得懷疑，于是“化作她的牙刷”又帶上了一點(diǎn)點(diǎn)幽默甚至諷刺的意味，而這正是一點(diǎn)新意，是符合全書情調(diào)的調(diào)皮的意味。

當(dāng)然，語言與內(nèi)容的關(guān)系是合二為一，密不可分的。我們拿起錢先生的著作不愿放下，既因?yàn)樽髡邷Y博的學(xué)問、精到的分析、深遂的思想和豐富的感情，又因?yàn)樗羞@些都從極生動(dòng)活潑、趣味盎然的語言中表達(dá)出來。沒有錢先生這樣的天才，就不會(huì)有錢先生這樣的語言，我們同樣可以說，沒有錢先生的語言，也無從認(rèn)識(shí)錢先生的天才。但我絕沒有能力全面概括他的學(xué)問思想，只能是略舉幾個(gè)例子，談一點(diǎn)學(xué)習(xí)的收獲罷了。

方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的知識(shí)分子行列，當(dāng)抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來的時(shí)候，他們大都置身于這場偉大斗爭的風(fēng)暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛等問題，進(jìn)行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場戰(zhàn)爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現(xiàn)著舊社會(huì)你搶我奪的刀光劍影，騰躍著情場、名利場上的廝殺和火拼；雖然沒有肉體的傷亡，卻時(shí)時(shí)看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠的友誼，善良的愿望；但這些在那個(gè)強(qiáng)大的舊社會(huì)壁壘面前，是顯得多么軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識(shí)分子的出路呢？這是這部深刻的現(xiàn)實(shí)主義小說留給人們深思的一個(gè)嚴(yán)肅問題。

圍城：城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去。——錢鐘書《圍城》

第二篇：讀后感圍城

《圍城》讀后感

圍城早在三年前便已看過，如今時(shí)隔三年，當(dāng)年的懵懂少年已經(jīng)歷了許許多多，回頭再讀，又有頗多不一樣的感觸。

方鴻漸，一個(gè)留洋回來的偽博士。傳統(tǒng)而封建的朽木為骨，卻被西方文明刷了層白漆的棟梁之才，上層知識(shí)分子。隨著興趣寥寥上幾節(jié)課，待錢財(cái)花盡了，便揣著一張假文憑，回鄉(xiāng)光耀門楣。方鴻漸并不笨，有幾分小聰明。他給人印象性子溫和，偶爾會(huì)說幾句俏皮話，不惹人厭。做事優(yōu)柔寡斷，想將事情做得滴水不漏，但又非長袖善舞之輩。

回國的船上，他的故事由此鋪展開。

起初對方鴻漸并沒什么好感，與鮑小姐的真實(shí)相比，他倒給人分“既想當(dāng)婊子，又想立牌坊”的印象。一面怪著鮑小姐行為不檢點(diǎn)，一面又為她的調(diào)情而興奮。

緋霞色抹胸，海藍(lán)色貼肉短褲，鏤空白皮鞋里露出的涂得鮮紅的指甲。皮膚暗而不黑，豐唇大眼。與鮑小姐形成鮮明對比的，便是冷若冰霜的蘇文紈。眉清目秀，白膚薄唇，典型的東方美人。穿著講究斯文的衣服，身上攤著一本小說。看著太陽鏡，也難掩面上孤芳自賞的神色。

看著滿船的人，她覺得也只有那方鴻漸配與她說句話。偏偏方鴻漸與她最看不入眼的鮑小姐打得火熱。她既是氣這方鴻漸看上行為不檢的鮑小姐，又是醋意萌生。免不得，幾句冷言冷語諷刺。但是，這里心有不甘，與下船后方鴻漸的幾分主動(dòng)，卻發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)。讓這清高的蘇小姐對他生了情愫。

其實(shí)我并不太理解蘇小姐為什么會(huì)喜歡方鴻漸。但有時(shí)候就是那么巧合，方鴻漸無心一句俏皮話“要奉陪你，就怕沒福氣呀，沒資格呀”，促成了兩人進(jìn)一步相識(shí)。他的話也并無不對，蘇小姐心高氣傲，實(shí)在難以接近。但蘇文紈內(nèi)心依舊渴望愛情，只是被世俗與自身認(rèn)知所束縛。

方鴻漸在日后的相處中，卻對唐曉芙情有獨(dú)鐘。唐曉芙聰明，但不會(huì)太過聰明。引人注意，卻不鋒芒畢露。在這摩登的文明社會(huì)里，不受任何沾染。比起蘇文紈這樣的女子，想來多數(shù)男子更鐘情唐曉芙吧。錢老毫不掩飾自己對這個(gè)女子的喜愛，最終不讓她和方鴻漸在一起，想必也是為了將她的美好長存吧。看似柔順的孫柔嘉，用著心思，嫁給了方鴻漸。最后的相處，還不是將自己那點(diǎn)美好摧毀的干凈。而唐曉芙則如“窗前的月光”、“心口的朱砂痣”，在無論多久之后，再被方鴻漸想起，都是錯(cuò)過的風(fēng)景。最美的風(fēng)景總在岔開的另一條路上，最好的人總是錯(cuò)肩而過的那位。

但是對于趙辛楣錯(cuò)過蘇文紈，我倒并不可惜。趙辛楣是《圍城》中我最喜歡的人物，簡單而真實(shí)，單純執(zhí)著如孩童。起初，毫不掩飾對假想情敵的敵意，堅(jiān)守自己認(rèn)定的愛情。而后，與方鴻漸難兄難弟相稱，一路相扶相持。他沒有方鴻漸的敏感多疑，沒有李梅亭的算計(jì)貪婪，沒有顧爾謙的諂媚逢迎。如果夜訪汪夫人是他的污點(diǎn)，那我看到更多的是他仍愛著蘇文紈的執(zhí)著。他只是想多看看這個(gè)與蘇文紈神似的女子，并非有非分之想。

在三閭大學(xué)之中，上至校長、下至教授助理，勾心斗角，弄得學(xué)校是烏煙瘴氣。趙辛楣在其中，更顯得過于透明，而格格不入。他沒有曲意逢迎的念頭，更沒有道人是非的雅興。本想來教書、順便治治情傷，但三閭大學(xué)實(shí)非良地。他的離開，不是被迫，反而是必然。

在我看來，這趙辛楣不知比方鴻漸好多少倍，偏偏蘇文紈不中意。如果蘇文紈一氣之下與趙辛楣結(jié)婚，而不是那個(gè)曹元朗，她是否不會(huì)變成后來那個(gè)精明刻薄的曹太太？還是無論嫁了誰，她都是那樣的曹太太？“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來?！眹侵械奶K文紈是不是和趙辛楣一直深愛的判若兩人？就像孫柔嘉，就像方鴻漸。

戰(zhàn)火紛飛的年代，變的是戰(zhàn)局，不變的是人心。留洋回來的人受人敬仰，開口都不離西方的思想文化。仿佛中國的東西便是流感，一碰便會(huì)傳染。上層知識(shí)分子一面追求戀愛自由、婚姻自在，一面又被傳統(tǒng)觀念所束縛。方鴻漸一面勸說父母支持孫柔嘉外出工作，自己卻走不出女子理應(yīng)在家相夫教子的念頭。在這個(gè)時(shí)期，沒有真正治學(xué)之人，沒有支持人們的信念。所有人在中西兩方思想的罅隙里生存，伸手不見五指。你有你的迂腐，我有我的先進(jìn)?？墒歉侵械呐f觀念，就像一只無形的手，從家族中、從社會(huì)中、從自己內(nèi)心深處攀伸出來，捂住口鼻，讓人窒息。

想進(jìn)城的人，想出城的人，都圍著城墻，孤獨(dú)而絕望。

第三篇：《圍城》讀后感

《圍城》讀后感

錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來?！蔽艺f：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城?！?/p>

——題記

在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因?yàn)橐环N好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁合上書后，心中便會(huì)升起一種掛念，對下一段的內(nèi)容便會(huì)有無限的幻想。于是，我就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。

讀《圍城》時(shí)的感覺，跟讀一般的小說感覺很不一樣?？傆X得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴!很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來說，魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。魯迅是嚴(yán)肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經(jīng)心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑??最后終于發(fā)現(xiàn)了！原來自己身上有只虱子！也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針灸似地對準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。一部好作品，就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構(gòu)思，《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。

“城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”這是書中才女蘇文執(zhí)小姐說的一句頗有哲理的話，也正是《圍城》這本書索要闡釋的人生哲理，書中談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，這些全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢，故作矜持。一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個(gè)無形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會(huì)兒說忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨，誰知蘇文紈對方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺(tái)，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識(shí)分子的丑陋靈魂，通過心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。

事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的“幽默”，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實(shí)在可鄙?！秶恰?，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。

先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己?！奔热粐遣豢善?，既然圍城也不能出，那就讓我們憑借自己的睿智，自己的果敢個(gè)性，自己積極的人生態(tài)度，自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個(gè)精彩來。

第四篇：圍城讀后感

《圍城》讀后感

《圍城》是錢鐘書先生唯一的一部長篇小說，也是中國近代小說史上不可多得的瑰寶，初次讀此書時(shí)還是還小，所以也不求甚解，只是覺得書中幾個(gè)人物糾纏在一起，很麻煩。最近又認(rèn)真讀了一遍，或許是因?yàn)殚啔v的增長，對這本書所要表達(dá)的思想有了一些自己的理解，寫出來與大家分享一下。

首先是圍城這兩個(gè)字，源自于書中的一位才女蘇文紈：“城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來”。這句話非常貼切地描繪出了主人公方鴻漸的生活狀態(tài)，在他的生活中，有著一重又一重的圍城，當(dāng)他在城外進(jìn)不去的時(shí)候，苦苦的希望進(jìn)到城里去，但當(dāng)他終于進(jìn)入了城里，又開始想著如何能夠離開。

加在方鴻漸身上的第一重圍城就是一個(gè)知識(shí)分子的驕傲，這表現(xiàn)在他對學(xué)位的看重上，因?yàn)樵谕鈬魧W(xué)期間沒有得到學(xué)位，但是他作為一名知識(shí)分子的驕傲不允許他就這樣回到自己的國家，在加上家人對他的期望，在這些因素的作用下，他只好采取了一種不得已而為之的方法，從一個(gè)愛爾蘭人手中購買了一張所謂的克萊登大學(xué)的博士學(xué)位，好像這樣就能讓他的那顆驕傲的知識(shí)分子的心得到安慰，他甚至為此找好了理由：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)”。在一番弄虛作假之后總算進(jìn)入了他的第一座圍城，但當(dāng)他回到國內(nèi)以后，在和當(dāng)時(shí)一些上流知識(shí)分子打交道以及謀一份生計(jì)時(shí)，對于自己的學(xué)位表現(xiàn)出極大的不自信，甚至于后悔購買學(xué)位，但是他知識(shí)分子的驕傲卻又不容許他承認(rèn)學(xué)位是假的，從這些上來看，方鴻漸雖然留過洋，雖然接受過國外的先進(jìn)的教育，但是在思想上還是余個(gè)典型的中國傳統(tǒng)知識(shí)分子，對于自己的名譽(yù)，地位，面子看得十分重要。就是因?yàn)閷τ谶@些，讓他把自己困在了一個(gè)由自己，或者說由當(dāng)時(shí)的社會(huì)筑成的出不來的圍城里面。

加在方鴻漸身上的的第二重圍城就是他對于愛情的玩世不恭，以及與孫柔嘉的婚姻。書中與方鴻漸有感情糾葛的女性主要有三個(gè)，一個(gè)是后來與他結(jié)成夫妻的孫柔嘉，還有兩個(gè)便是才女蘇文紈和在本書眾多女子中堪稱完美的唐曉芙。蘇文紈是錢老在書中第一個(gè)花費(fèi)大量筆墨描寫的女性——衣服極斯文講究，臉色白得帶些干滯，眉清目秀，身段瘦削。姣好的相貌，優(yōu)越的家境，再加之一紙海歸博士的文憑，一個(gè)優(yōu)秀女人所能擁有的一切她基本全都擁有了，除了一個(gè)能夠和配的上的乘龍快婿，他是第一個(gè)和方鴻漸發(fā)生感情糾葛的，但是從書中的描寫來看，她似乎喜歡的并不是愛情，而是眾多男人圍著他轉(zhuǎn)，或許是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)即使自己擁有眾多光環(huán)，自己依然不過是意見已經(jīng)過時(shí)的衣服，毫無疑問同時(shí)優(yōu)秀的，但是她的虛偽，和她對于感情的玩弄，是他最終沒有得到真正幸福的主要原因，他開始時(shí)主動(dòng)向方鴻漸示好，但是卻只敢躲在背后用英語讓方鴻漸吻她但是半路殺出的他的表妹唐曉芙卻讓方鴻漸轉(zhuǎn)移了注意力，而蘇文紈還是游走在方鴻漸，趙辛楣以及曹元朗之間，他可能喜歡方鴻漸，但是他肯定不喜歡趙辛楣，在我看來，一直愛著她的趙辛楣在他眼里就是一件呼之即來，揮之即去的工具，也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，他始終沒有將趙辛楣趕離自己的身邊，但是因?yàn)樗麤]有理解什么是真正的愛情，最終她選擇與之度過一生的是長相并不出眾，但是有著顯赫家世的曹元朗，二趙辛楣最終也是與家里給他安排的額未婚妻結(jié)婚。

從書中看，方鴻漸真正喜歡的女人應(yīng)該是蘇文紈的表妹唐曉芙，這是一個(gè)在當(dāng)時(shí)看來近乎完美的女子，也是生活中男人們心中的白雪公主般的存在。當(dāng)她第一次出現(xiàn)時(shí)，就吸引了方鴻漸的目光，從整本書中來看，方鴻漸做的最具有自主意識(shí)的一件事應(yīng)該就是主動(dòng)追求唐曉芙了，但是卻并不完美，因?yàn)樘K文紈出于嫉妒的從中作梗，將方鴻漸的種種劣行告知了唐曉芙，導(dǎo)致了本來對方鴻漸頗有好感的唐曉芙對他采取了回避的態(tài)度，雖然這次方鴻漸沒有就此放棄，但是這是唐曉芙的矜持卻給了他最后一擊，將他直接打入了低谷，離開了唐曉芙，但是可以看出，一直到最后，他心里真正喜歡的應(yīng)該還是唐曉芙。

在于方鴻漸有感情糾葛的三個(gè)女性中，最沒有特色的就是最終和他走到了一起的孫柔嘉了，甚至于他對于孫柔嘉有的感情只是不討厭罷了。剛開始在穿上相遇孫柔嘉時(shí)，覺得孫柔嘉只是一個(gè)什么東西都需要請教他的小女孩，于是也就愿意與她走得更近，但是隨著接觸的不斷深入，他發(fā)現(xiàn)孫柔嘉其實(shí)不是什么都不知道相反的，他是非常有自己的主見，可以說，在小說中，孫柔嘉是一步步給方鴻漸設(shè)置了一個(gè)愛情陷阱，而不知情，或者說是在唐曉芙那里受了傷的方鴻漸則在毫不設(shè)防的情況下一步步的走了進(jìn)去，最終與之結(jié)成了夫妻。但是結(jié)婚后各種問題就逐漸暴露了出來，孫柔嘉可以自食其力，但是方鴻漸卻連個(gè)正規(guī)的工作都沒有，這讓方鴻漸面子上很過不去，再加上來自孫柔嘉家里的羞辱，他婚后的生活可以說是過的非常的不如意，于是生活中的各種矛盾也就出來了，避免不了爭吵，但是孫柔嘉雖然會(huì)設(shè)下陷阱，但明顯在如何對待獵物上并不擅長，每當(dāng)夫妻兩出現(xiàn)矛盾時(shí)，她總是拿出他的殺手锏，也就是具有暴發(fā)戶性質(zhì)的女強(qiáng)人，她的姑媽，但是他的姑媽在處理事情上很明顯的偏向于孫柔嘉，方鴻漸只能忍受，但是總有忍不住的時(shí)候，這也為兩人的結(jié)局埋下了深深地隱患。

加在方鴻漸身上的第三重圍城就是事業(yè)，在方鴻漸心里，自己的身份是一個(gè)留洋歸來的博士，再加上內(nèi)心里那份知識(shí)分子的驕傲，自然不屑于一般的工作，可以說，三閭大學(xué)de聘書來的正是時(shí)候，于是主人公懷著美好的愿景踏上了去往三閭大學(xué)的旅程，但是情況依舊不會(huì)像他想象的那般美好，從本質(zhì)上說，方鴻漸是善良的，對于人與人之間的爾虞我詐方鴻漸打心底里還是十分討厭，而且他自身對于這些也不擅長，所以當(dāng)他意識(shí)到三閭大學(xué)這個(gè)他認(rèn)為應(yīng)該是一方凈土的地方也存在著那么多的不信任，存在著人與人之間的相互傾軋，他又茫然了，覺得這種地方不適合他，從一開始踏入這座圍城開始，就注定了他要掙扎著離開的結(jié)局，這是本書表達(dá)所需要的，最終，當(dāng)所有的美好的理想全部幻滅之后，他離開了這座城，但是他真的走出了束縛他的圍城嗎？

看完全書，也許會(huì)有這樣的理解，方鴻漸的一生就是一個(gè)大大的圍城，在這座城中，還有許多的小城，從留洋，到愛情，到事業(yè)，他總是出了一座城，卻又進(jìn)了另一座城，當(dāng)他最終離開婚姻的時(shí)候，他或許在想，現(xiàn)在應(yīng)該沒有什么東西能夠束縛住他了吧，但是他不知道的是，他生活的這個(gè)時(shí)代，其實(shí)才是束縛住他的最大的圍城，你是一個(gè)新舊社會(huì)交替的時(shí)代，但是舊的東西，舊的思想，舊的習(xí)俗依舊在社會(huì)上占據(jù)主導(dǎo)，主導(dǎo)人們對于事業(yè)，對于愛情，對于婚姻的觀念，所以造就方鴻漸命運(yùn)的實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代造出來的新一代知識(shí)分子的命運(yùn)的縮影。他們接受新式的教育，甚至于出國留學(xué)，但是這些都沒有改變他們內(nèi)心里的屬于中國舊文人的思想，這些思想與他們接受的新式文化產(chǎn)生碰撞，使得他們更加的固執(zhí)，固執(zhí)的結(jié)果也就是命運(yùn)的坎坷。其實(shí)通覽全書，書中與方鴻漸一樣在圍城內(nèi)外掙扎的還有很多人，例如一直幫助方鴻漸的趙辛楣，他看似灑脫，在社會(huì)上混的也比方鴻漸要好，經(jīng)常在各方面幫助方鴻漸，但是他卻喜歡虛偽又虛榮的蘇文紈，很明顯，蘇文紈是不喜歡趙辛楣的，因?yàn)橼w辛楣不符合她的標(biāo)準(zhǔn)，但是她卻一直沒有直接讓趙辛楣離開他的身邊，因?yàn)樗庾R(shí)到了趙辛楣對他的愛，把他當(dāng)成了那種隨叫隨到，不需要時(shí)不理睬的角色，可趙辛楣一直困在這種感情里，就算是后來和他的未婚妻結(jié)婚之后，依然能夠看出他對蘇文紈的愛，他參加蘇文紈的婚禮，給予祝福，在蘇文紈和曹元朗結(jié)婚后，還是諷刺曹元朗毛，能看出來，他希望蘇文紈能夠幸福。這就是趙辛楣的圍城，一直到最后他都沒有走出這座圍城，或許他也沒有想過走出，又或者他也曾經(jīng)掙扎過，但是他確實(shí)到最后都還一直在這座城中，沒有走出。

整本書語言風(fēng)格詼諧幽默，下筆處卻又包含著辛辣的毫不留情地批判與諷刺，有人說主人公方鴻漸是作者自己的影子，但我認(rèn)為，我們每個(gè)人都應(yīng)該從方鴻漸身上看到自己的影子，難道我們在生活中不是糾結(jié)在一個(gè)個(gè)圍城內(nèi)外，這部作品值得深讀，值得精心研究，值得深入思考，我們看到自己的影子，所以我們更不能走上和主人公相同的道路，我們可以追求自己的幸福，但是我們不應(yīng)該被我們追求的東西束縛住自己，那應(yīng)該是讓我們走的更遠(yuǎn)的東西，而不是讓我們止步不前的東西。

以上就是再讀圍城的一點(diǎn)小小的收獲，寫出來與大家分享，希望能夠時(shí)刻警醒自己吧，希望讓我們能更清楚的看清自己所要的一切吧。

第五篇：圍城讀后感

初讀《圍城》，會(huì)被它幽默的語言和辛辣的諷刺所吸引；重讀《圍城》，則被它幽默的語言和辛辣的刺中所蘊(yùn)含的人生哲理所折服；再讀《圍城》，又會(huì)被它幽默的語言和辛辣的諷刺中所蘊(yùn)含的人生哲理背后的憂世傷生所感染，慢慢體會(huì)出人生的無奈與悲涼。

《圍城》無情地鞭撻了隱藏在民族心理深層的那種麻木短見近于可恥的實(shí)用主義劣根性。在兵火中奔赴內(nèi)地的一行人中，沒有一個(gè)想到國家會(huì)怎么樣，民族的命運(yùn)會(huì)如何！他們最關(guān)心的只是明天的工作薪水職稱地位，眼前的天氣住宿伙食旅費(fèi)。他們惶惶如喪家之犬，看重的不過是自己的一介蟻命。最具代表意義的就是李梅亭那只一半是書一半是藥的大箱子，沉甸甸的，仿佛從書里扛到了書外，讓人惡心生厭。國家風(fēng)雨飄搖，他們居然還有心思為一己的蠅頭小利勾心斗角爾虞我詐。該如何理解《圍城》，錢鐘書沒有過多地表示出社會(huì)形態(tài)或階級(jí)等問題，就是在民族危亡的時(shí)刻，作者也沒有過多地描寫時(shí)局，只是在牽扯到有關(guān)人物和對故事發(fā)展有影響的地方略加提及而已。再看主人公方鴻漸，國難當(dāng)頭，作者并未將他描寫成一個(gè)抗日民族的英雄，甚至連具有憂國憂民思想的進(jìn)步青年都不是。他只是一個(gè)無惡意的好人，不令人討厭，可也一無用處。換句話說，錢鐘書只是把方鴻漸當(dāng)作“無毛兩足動(dòng)物”來寫而已。顯然，錢鐘書就是要讓書中的人物去展示自身的特性，即原始人性。

我想，“圍城”并沒有具體所指，它不是指婚姻，也不是指家庭。它實(shí)際上代表了塵世中人、事、物等等的一個(gè)過程或輪回。代表了文明社會(huì)中人們心路歷程的一種循環(huán)。進(jìn)圍城也好，出圍城也罷，圍城既不是起點(diǎn)，也不是終點(diǎn)。它的存在對于我們是暗示也是誘惑。像懸在驢子眼前的蘿卜，暗示我們那可以吃，又誘惑我們?nèi)コ?，我們就在這暗示與誘惑之中一步步前進(jìn)。而蘿卜與驢嘴之間的距離，也即人與圍城之間的那段我們仿佛走過的距離，才“施舍般地”體現(xiàn)了人生追求的正值。走出圍城可以看成負(fù)值也可以看成更高意義上的正值。人一生走過的路，做過的事，都不過是進(jìn)城出城的重復(fù)，是一個(gè)無窮無盡的荒誕的怪圈。其實(shí)這種怪圈正是人生中隨處可見的那種酸甜苦辣，令人啼笑皆非的“輕悲劇”。不是古希臘式的，是美國黑色幽默式的。要擺脫這種處境，只有犧牲人格價(jià)值，而犧牲人格價(jià)值卻意味著墮落。這也許是《圍城》最讓人深思的地方。

人總是很矛盾的，在沒進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，總是一心想到社會(huì)上去建功立業(yè)，施展自己的才華。與方鴻漸同船回國的那些留學(xué)生們個(gè)個(gè)不都是這樣的嗎？“他們天涯相遇，一見如故，談起外患內(nèi)亂的祖國，都恨不得立刻回去為它服務(wù)。”真正回到了祖國才知道：“工作并不好找，愛情也很難成就?！毙≌f的最后，方鴻漸潦倒之時(shí)，看到那個(gè)可憐的賣“泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)車”的老頭時(shí)，竟忽然聯(lián)想到自己正像他籃中的玩具，這個(gè)年頭沒有人過問，所以找職業(yè)為樣困難。這也暗合了關(guān)于“圍城”的話－城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來。社會(huì)具有一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處。不光是圍城中的方鴻漸們，現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)人都必須走進(jìn)，就好比角斗士不得不進(jìn)入角斗場一樣。

很多人讀完〈圍城〉之后，都會(huì)自覺或不自覺地把自己當(dāng)作方鴻漸。方鴻漸作為一個(gè)文學(xué)形象有著普遍的意義。雖然圍城中的人物活動(dòng)場景是十九世紀(jì)三四十年代，但所發(fā)生的事情就像是在我們的周圍。書中的各種人性的表演在我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中不是還在一幕幕的上演著嗎？英雄人物是時(shí)代的產(chǎn)物，會(huì)打上時(shí)代的烙印。讀者與打上時(shí)代烙印的英雄之間多少都會(huì)產(chǎn)生一定的距離感。他們對英雄只會(huì)有那種或景仰，或贊嘆，或惋惜的情感，也許還能激發(fā)些豪情，給一些鼓舞，但絕不會(huì)把自己和英雄等同起來，最多是希望成為那樣的英雄罷了。對于特定的時(shí)代，身處那個(gè)歷史時(shí)期的人會(huì)有那個(gè)時(shí)期的特定情感。當(dāng)時(shí)代在變遷，環(huán)境改變之后，這種情感也會(huì)發(fā)生變化。比如說：中國人都知道“九一八”是中國人的恥辱，但同那個(gè)時(shí)代的人相比現(xiàn)在的人對于亡國的恥辱和憤怒的情感體驗(yàn)卻要淡漠的多。

作者的思想超越了國家、民族，高高地站在了整個(gè)人類頭頂之上。時(shí)代中的英雄很少，但世俗中平凡而又平庸的人卻很多，錢鐘書選擇了無用的方鴻漸作為文章的主人公，是他的高明之處。雖然物質(zhì)文明在飛速發(fā)展，但人的基本情感和最初的原始人性卻沒有多少改變。無論是英雄也罷，凡人也罷，都超越不了最基本的人性。無論是國家也罷，階級(jí)也罷，人性中原始的欲望才是它們向前發(fā)展的動(dòng)力。說到底，都是人類的生存問題。解決好了人類社會(huì)更好地生存問題，社會(huì)就會(huì)順利地向前發(fā)展。所以說，無論是社會(huì)的更替也好，還是新政權(quán)代替舊政權(quán)也好，歸根到底還是人的生存問題。錢鐘書說“人類具有無毛兩足動(dòng)物的根性”，其實(shí)就是說人性中的許多方面都是和動(dòng)物相同的。比如貪婪、爭搶、自私自利。只不過人類的智商比動(dòng)物高了許多，把相互之間的爭搶或殘殺說成是競爭、戰(zhàn)爭而已。

他通過對人生困境的描寫，來對人性的丑惡進(jìn)行諷刺與嘲弄。<圍城> 就仿佛一面鏡子，折射出了每個(gè)人的粗鄙與丑陋。假若每個(gè)人都能捫心自省，對照這面鏡子把自己洗滌干凈，相信整個(gè)社會(huì)都會(huì)變得純潔起來，至少會(huì)這樣。