第一篇：大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)

大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)

談?wù)勄嗄甏髮W(xué)生的政治理論學(xué)習(xí)問題

至今還清楚地記得，75歲高齡的老教授倪大奇先生曾在與我們“六個為什么”學(xué)習(xí)小組的一次座談會中不厭其煩地向?qū)W員們重復(fù)了這樣一句話：“能在如今的社會環(huán)境下，組成這樣一個學(xué)習(xí)小組來研究馬克思主義理論實(shí)在是難能可貴的?！?/p>

在新中國成立以后的很長一段時(shí)間內(nèi)，討論政治問題成為了擺在所有中國人面前的頭等大事，但是，轟轟烈烈的政治運(yùn)動，諸如大躍進(jìn)、反右派斗爭、無產(chǎn)階級文化大革命等等，使得民眾的心理狀況長期處于一種“內(nèi)耗”的過程當(dāng)中，在喧囂和狂熱的背后留下的卻只有悲愴與沉痛，這無疑也就沖淡了人們對于政治理論學(xué)習(xí)的熱情及興趣。而與此同時(shí)，“改革開放”的推行不僅使得人們重新回歸理性，也同時(shí)見證了中國無與倫比的大跨步前進(jìn)，但我們不可回避的改革開放所帶來的共生的結(jié)果：人們的注意力逐漸由政治領(lǐng)域而轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，吸引人們目光的不再是看似“空洞、枯燥、無味”的政治理論，而是他們所能洞見到的實(shí)實(shí)在在的利益，人們一直以來所推崇的“價(jià)值理性”逐漸讓位于“工具理性”。而就在這樣一種悄無聲息的轉(zhuǎn)換過程當(dāng)中，“政治理論”的地位得到了根本性的翻轉(zhuǎn)。

如果說西方社會還可以訴諸于上帝來救贖自己的話，那么對于沒有任何宗教傳統(tǒng)的中國來說，究竟什么才能成為引領(lǐng)社會的“信仰”呢？這是一個金錢至上與利益至上的時(shí)代，假使我們把“唯利是圖”當(dāng)作我們的精神支柱的話，那么莫大的諷刺意義便蘊(yùn)涵于其中了。也許我們可以這么說，在改革開放三十年的時(shí)間內(nèi)，中國人的物質(zhì)生活得到了空前的發(fā)展，然而，正是由于人們信仰的缺失，人民的精神內(nèi)涵卻與前者形成了一種“墮距”，表面繁榮和浮華的背后卻隱藏著一種由“墮距”而產(chǎn)生的內(nèi)在精神體系坍塌的危險(xiǎn)。

從某種程度上來講，時(shí)下中宣部要求各級黨委自上而下所開展的學(xué)習(xí)“六個為什么”系列活動無疑成為了一種必然的選擇，該書的第一部分所探討的問題便是：為什么必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？

在我看來，倡導(dǎo)人們?nèi)パ芯空卫碚?、去研究馬克思主義理論關(guān)鍵一點(diǎn)在于采取何等的形式避免“目標(biāo)”和“手段”兩者相互悖離。

首先，在宣傳馬克思主義的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)極力避免“教條主義”和“形式主義”，還原一個真實(shí)的、有血有肉的馬克思，使其走下“至上”的神壇，更易于為人所接受和認(rèn)同。我們從小到大所接觸到的馬克思，就是一個高高在上的“神”的形象，似乎凡是馬克思口中所敘述的“句句就是真理，一句頂一萬句”。長期以來，我們只能以仰視的角度來看待馬克思，這也就無形之間加大了人們與馬克思之間的隔閡。其實(shí)，作為一名學(xué)者的馬克思，其理論之博大精深為世人所稱道。雖然他的理論僅僅在某些社會主義國家中被上升為主宰一切的國家意識形態(tài)，但一個非常有意思的現(xiàn)象便是，馬克思所抨擊的西方資本主義社會非但沒有掘棄馬克思，反而卻賦予其極為崇高的歷史地位。從現(xiàn)實(shí)情況來看，資本主義非但沒有如馬克思所預(yù)言的那樣退出歷史舞臺，西方社會反而通過借鑒馬克思的理論來修補(bǔ)資本主義體系背后的弊病，并使其制度本身更趨于完善。

其次，我們必須充分認(rèn)識到馬克思主義的多樣性。我們目前所強(qiáng)調(diào)的馬克思主義是直接脫胎于蘇俄的列寧主義并結(jié)合中國的實(shí)際情況所發(fā)展的中國化的馬克思主義。如果說馬克思是“源”的話，那么在他之后便派生出了眾多的“流”，因此，馬克思主義并非只是我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的“單向度的一脈傳承”（馬克思、恩格斯——列寧——斯大林——毛澤東——鄧小平——江澤民——胡錦濤）。在堅(jiān)持學(xué)習(xí)中國化的馬克思主義理論的同時(shí)，我們也有必要兼容并包地學(xué)習(xí)和借鑒其他馬克思主義流派的理論，比如法蘭克福學(xué)派的早期代表人物霍克海默和阿多諾就認(rèn)為，現(xiàn)今資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的控制不再僅僅是勞動力層面的控制，由于文化工業(yè)的誕生，控制本身已被延伸到大眾文化的領(lǐng)域當(dāng)中，這種“軟控制”所帶來的“虛假的快感”麻痹了工人階級的政治和反抗意識，文化霸權(quán)所帶來的“支配權(quán)”使得他們甘心忍受資本主義的奴役，他們的見地在全球化浪潮迎面而來的今天可謂是振聾發(fā)聵。我們堅(jiān)信，在“批判”和“揚(yáng)棄”地借鑒其他馬克思主義流派的理論之后，它們的理論夠反過來更好地指導(dǎo)當(dāng)今中國化的馬克思主義理論的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

再次，學(xué)習(xí)“馬克思主義理論”更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的重要意義，這似乎也印證了馬克思主義基本原理中的基本觀點(diǎn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“要以發(fā)展的眼光看待問題”。除了提倡重回馬、恩的經(jīng)典文本之外，我們也不應(yīng)該提倡以“吊書袋”的形式拜倒在其原著之下，僅僅成為他們的注腳，記得歌德曾經(jīng)說過，“理論是灰色的，而生活之樹卻是常新的”，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)下中國的實(shí)際情況，積極思考馬克思主義在當(dāng)下實(shí)際生活中的意義，身體力行地運(yùn)用、發(fā)展中國化的馬克思主義。從這一點(diǎn)上來看，西方馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的“重新發(fā)現(xiàn)”和“重新創(chuàng)造”的觀點(diǎn)有一定的參考價(jià)值。

總而言之，這次開展的著重圍繞“為什么堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)”這一議題的“六個為什么”學(xué)習(xí)活動無疑是具有積極意義的，通過這種創(chuàng)新性的探索和嘗試，可以有效的在大學(xué)生群體中進(jìn)行“以點(diǎn)帶面”的輻射，逐步喚起青年大學(xué)生對于政治理論的熱情。

第二篇：大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)心得體會

大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)心得體會

我校本政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，用心推進(jìn)和諧社會校園建設(shè)，以校本培訓(xùn)為載體，開展學(xué)習(xí)活動，進(jìn)一步提高廣大教職工的政治理論素養(yǎng)，開創(chuàng)了我校教育教學(xué)工作的新局面，現(xiàn)就本政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動作小結(jié)如下：

一、政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)構(gòu)成了校本化、制度化

根據(jù)教育局關(guān)于政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)工作要求，學(xué)校制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃、政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度，考勤、考核制度，強(qiáng)化了教師職業(yè)道德，加強(qiáng)了教職工隊(duì)伍建設(shè)，起到了政治保障作用。

一年來，我校教職工不論是在參加實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，還是在平時(shí)的工作之余，都不忘理論學(xué)習(xí)。以“師德、人文、科學(xué)”“教學(xué)有效性”“師德、心理”“作業(yè)有效性”校本課程為載體，透過集中學(xué)習(xí)與自學(xué)、報(bào)告導(dǎo)讀與討論、讀原文與談體會相結(jié)合等形式開展學(xué)習(xí)。全體教職工進(jìn)一步強(qiáng)化了政治意識，增強(qiáng)了政治敏銳性和政治鑒別力，從而把思想和行動統(tǒng)一到了“科學(xué)發(fā)展觀”的高度上來，提高了教職員工的師德修養(yǎng)、科學(xué)人文素養(yǎng)、和教育教學(xué)水平。

二、開展教育活動，提升隊(duì)伍形象

全體教職工在學(xué)校支部的安排下重點(diǎn)學(xué)習(xí)了以下資料：

1、學(xué)習(xí)了黨的十九大精神，學(xué)習(xí)了《中共中央關(guān)于在全黨深入

開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的意見》等一系列文件。我們集中時(shí)間、集中精神，認(rèn)真把握文件精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)的過程中能夠采取了通讀報(bào)告原文，收聽、收看音像講座，分章節(jié)學(xué)習(xí)、討論等，同時(shí)開展了其它相關(guān)文件的學(xué)習(xí)。

2、根據(jù)教育教學(xué)工作實(shí)際，結(jié)合業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，開展了孔子、老子教育思想等科學(xué)人文學(xué)習(xí)和新課程理念的學(xué)習(xí)，組織教師聽了謝全紅老師的報(bào)告，開展了教學(xué)有效性和作業(yè)有效性的研究，不斷提高自身素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平和駕馭、管理教育教學(xué)的潛力。

3、開展師德師風(fēng)建設(shè)，組織教師學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、教育局各項(xiàng)文件等和教育息息相關(guān)的法律法規(guī)，解讀各項(xiàng)政策，強(qiáng)化師德，增長法律知識，提高法律意識，努力做到依法治校，學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》和先進(jìn)教師事跡，完善我校師德規(guī)范，使我校的教師職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)一步提高，努力使自己成為一名道德高尚的人民教師，同時(shí)對教師開展心理輔導(dǎo)講座，關(guān)懷教師，讓教師具有良好的心理狀態(tài)開展教育教學(xué)工作。

三、隊(duì)伍凝聚力、向心力進(jìn)一步增強(qiáng)

今年，我校在進(jìn)行教職工思想政治教育的同時(shí)，還進(jìn)一步加強(qiáng)了與教職工的思想交流，打造“凝聚力”工程。

1、關(guān)注教職工思想動態(tài)。定期開展交心、談心活動，召開座談

會，廣泛聽取教職工意見，努力創(chuàng)設(shè)情緒舒暢、生動活潑的民-主氛圍。

2、開展禮貌班組建立活動。認(rèn)真解決教職工在工作中的難題，著力改善工作條件，創(chuàng)造安全、整潔、優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。用心開展趣味運(yùn)動會、拔河比賽等文體活動，培養(yǎng)科學(xué)禮貌的工作生活方式，促進(jìn)教職工的身心健康。

3、透過一年的圍繞國內(nèi)外形勢和學(xué)?；顒娱_展主題活動，加強(qiáng)愛國主義教育學(xué)習(xí)，每個教職工完成了學(xué)習(xí)筆記，寫出了多篇學(xué)習(xí)心得，廣大教職工的思想政治理論水平得到了很大的提高，到達(dá)了預(yù)期的目的。

第三篇：大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)計(jì)劃書

大學(xué)生班級政治理論學(xué)習(xí)計(jì)劃書

一、學(xué)習(xí)背景

為了深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)推動用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民工作，回顧中華人民共和國建國60多年光輝歷程，幫助班級同學(xué)深入把握社會主義核心價(jià)值體系。緊緊圍繞學(xué)校地教學(xué)環(huán)境和每位同學(xué)的思想和學(xué)習(xí)實(shí)際能力，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)制度，積極改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，努力提高每一位同學(xué)的政治理論水平和思想覺悟，把科學(xué)發(fā)展觀自覺轉(zhuǎn)化為分析問題、創(chuàng)新思路、推動工作的思想武器，為實(shí)現(xiàn)未來的奮斗目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、初步計(jì)劃

首先，在班級成立學(xué)習(xí)小組，帶動學(xué)生骨干學(xué)習(xí)。要充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，以及發(fā)揚(yáng)黨員身上特有的使命感和責(zé)任感，帶動同學(xué)早日投入到政治理論學(xué)習(xí)活動中。

其次，學(xué)習(xí)小組要在班級組織政治理論學(xué)習(xí)，做到每月至少開展2次，同時(shí)同學(xué)們以鼓勵演講、辯論、研討會、報(bào)告會、辦團(tuán)報(bào)、社會調(diào)查等形式，切實(shí)把政治理論學(xué)習(xí)作為解決實(shí)際問題的有效途徑。

最后，班級積極開展第二課堂活動，形成學(xué)習(xí)中實(shí)踐、實(shí)踐中學(xué)習(xí)的主動局面，進(jìn)而升華為自己的精神支柱，爭取讓每一名學(xué)生都能堅(jiān)定自己的政治信仰。

三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)一步深化對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求的理

解，真正把科學(xué)發(fā)展觀融匯到思想中，體現(xiàn)在行動上。

2.深入學(xué)習(xí)當(dāng)代新知識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。每一位學(xué)生要立足本職工作加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高實(shí)踐能力，拓寬視野，增強(qiáng)開創(chuàng)新能力，努力為構(gòu)建社會主義和諧社會提高自己的本領(lǐng)。

四、實(shí)施步驟：

（一）成立班級學(xué)習(xí)小組

組長：xxx

副組長：xx

組員：xx

（二）制定具體的計(jì)劃：

1.三月份的計(jì)劃

（1）召開團(tuán)支部大會，闡述新學(xué)期的工作任務(wù)；

（2）制定相關(guān)計(jì)劃：《政治理論學(xué)習(xí)計(jì)劃》、《新學(xué)期班級計(jì)劃》；

（3）組織全班學(xué)習(xí)黃船釘英雄事跡。

2.四月份計(jì)劃

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)全國“兩會”精神；

（2）學(xué)習(xí)2010年經(jīng)濟(jì)工作會議精神；

（3）集中學(xué)習(xí)討論胡錦濤、溫家寶在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變專題研討班上的講話。

3.五月份計(jì)劃

（1）開展學(xué)習(xí)五? 四運(yùn)動的相關(guān)知識，舉辦“五?四青年節(jié)——暢想未來”的演講活動；

（2）為加強(qiáng)積極分子思想政治學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思、鄧小平理論。

4.六月份計(jì)劃

（1）認(rèn)真貫徹《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》；

（2）集體學(xué)習(xí)討論習(xí)近平同志關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會和認(rèn)識；

（3）學(xué)習(xí)習(xí)近平在會見第十八次全國高校黨建工作會議代表時(shí)的講話。

5.七月份的計(jì)劃

（1）組織開展好“七?一”建黨89周年紀(jì)念活動。

（2）召開座談會，班級的積極分子以及黨員對一個學(xué)期的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)與交談。

我們主要以參觀學(xué)習(xí)、座談交流、輔導(dǎo)報(bào)告等形式來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)小組要高度重視政治理論學(xué)習(xí)，應(yīng)不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高每個同學(xué)的政治理論學(xué)習(xí)的積極性和主動性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。每一次學(xué)習(xí)活動結(jié)束后要求每位同學(xué)都上交一份心得體會，表明學(xué)習(xí)后的思想變化。

第四篇：大學(xué)生黨員政治理論學(xué)習(xí)記錄

政治理論學(xué)習(xí)記錄 第一次學(xué)習(xí)主題：文明與禮儀

總?cè)藬?shù)：

25人

到會人數(shù)：25人

2015年4月8日，黨支部組織了一次關(guān)于文明與禮儀的會議。通過會議上進(jìn)行文明禮儀倡導(dǎo)的形式，提高黨員們的思想境界。倡導(dǎo)內(nèi)容如下：

1，語言文明禮貌待人，不說粗話，不打架罵人，講普通話，用禮貌語，態(tài)度和藹，友愛同學(xué)，尊敬師長，孝敬父母。2，遵紀(jì)守法，嚴(yán)格遵守大學(xué)生行為規(guī)范和文明守則，遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路，不闖紅燈，走路要在人行道，3，愛護(hù)公物，遵守公德。不亂涂抹，遵守公共秩序，不在公共場合喧嘩。第三次學(xué)習(xí)主題:安全教育

總?cè)藬?shù)： 25人

到會人數(shù)：25人

2015年4月23日，為了加強(qiáng)對黨員們的身心健康與生命安全教育，黨組織特此開展了以“安全教育”為主題的會議。通過觀看一段視頻，使黨員們了解到了注意安全的重要性，無論是人身安全還是財(cái)產(chǎn)安全等等。同時(shí)，支部書記也對黨員們進(jìn)行了安全教育，讓黨員們加深了對安全的重視。第二次學(xué)習(xí)主題:考風(fēng)考紀(jì)

總?cè)藬?shù)：25人

到會人數(shù)：25人

2015年5月14日，黨組織開展了以“嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，爭做文明大學(xué)生”為主題的活動。隨著考試將近，為了端正考風(fēng)，嚴(yán)肅考紀(jì)，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造文明、誠信考試的良好氛圍，同時(shí)也為了提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和思想素質(zhì)。借此次活動，希望每一個黨員都能把“以誠信應(yīng)試為榮，以考試舞弊為恥”銘記在心，辛勤耕耘，誠信考試，誠信做人，用真實(shí)可信的成績展現(xiàn)自己學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果，爭做崇尚誠信的好青年。

第四次學(xué)習(xí)主題:服務(wù)社會

總?cè)藬?shù)： 25人

到會人數(shù)：25人

2015年6月19日，黨組織組織了黨員們參與志愿服務(wù)活動如清潔校園，打掃校園、植樹等活動。借此活動提升黨員們的思想境界，增強(qiáng)黨員們的責(zé)任感。

第五篇：政治理論學(xué)習(xí)

衣：1978改革以前人們衣著的特點(diǎn)是：色彩和樣式單調(diào)，而且數(shù)量有限，需要憑布票來購買，改革以后人們衣著的特點(diǎn)是：豐富多彩，而且時(shí)裝表演成為一道亮麗的風(fēng)景線。這表明，在當(dāng)今社會，服飾不僅僅是遮羞御寒的工具，更是人們展示個性、顯示風(fēng)度的一種方式。（一組數(shù)據(jù)：1977年、1990年、2001年城市居民衣著人均消費(fèi)分別是12.6元、275.6元、537.5元。）

食：上世紀(jì)50年代末60年代初，居民每天只能憑糧票、肉票、菜票領(lǐng)取有限的食糧，七八十年代，百姓都挖窖儲藏蘿卜、白菜、土豆等蔬菜，糧食以粗糧為主，1978改革開放后，大米等精細(xì)口糧成為人們的主食，蔬菜種類日漸豐富，90年代營養(yǎng)搭配、綠色食品、膳食平衡成為百姓飲食“主旋律”。改革開放前，人們的食物匱乏、單調(diào)、營養(yǎng)不足，改革開放后，人們的吃飯問題基本解決，不但能吃飽還要吃好，即吃出營養(yǎng)、吃出文化、吃出健康。

到20世紀(jì)末，城鎮(zhèn)居民、農(nóng)村居民人均糧食消費(fèi)量分別降低44.5公斤和44.1公斤。城鎮(zhèn)居民人均肉禽及其制品消費(fèi)量增加4.1公斤，人均鮮蛋消費(fèi)量增加7.2公斤，人均植物油消費(fèi)量增加3.9公斤。食品消費(fèi)中，現(xiàn)在與五年前比較：鮮菜增長5.1%，干鮮瓜果類增長10.2%，水產(chǎn)品增長17.5%，奶制品增長3.9倍，在外用餐增長1.6倍。

?。焊母镩_放前，人們的居住條件較差，1978年人均居住面積，城鎮(zhèn)只有3.6平方米，農(nóng)村是8.1平方米。改革開放后在，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的十幾年里，中國的城市面貌和百姓住房條件都發(fā)生了極大的變化。到2000年，人均居住面積，城鎮(zhèn)超過了10平方米，農(nóng)村超過24平方米。大家請看50—90年代人們居住條件和環(huán)境的變化。現(xiàn)在，北京、上海、深圳等大城市的繁華可以與世界上任何一個大都市相媲美。過去中小城市里隨處可見的紅磚平頂樓房，正逐步被外表裝飾漂亮的樓房所取代。中國農(nóng)村的住房變化同樣令人吃驚。中國房地產(chǎn)協(xié)會副會長顧云昌說，“這十年來中國的房地產(chǎn)發(fā)展規(guī)模之大、格局變化之快居世界之首

行：改革開放前，農(nóng)村靠畜力和步行，城市靠公共汽車和自行車，改革開放后，特別是20世紀(jì)90年代以后，乘出租汽車和開私家車的人多了起來，除此之外，我國鐵路、公路和航線的增長都很快，出門旅游的人越來越多，坐飛機(jī)不再是件稀罕事，開私人汽車出行的人也占了一定的比重，說明我國的交通條件有了明顯改善，和改革前交通工具緊張，道路擁擠的情況形成了鮮明的對比

50年代人民的生活狀況

以山東農(nóng)村為例，基本上吃不飽。一年當(dāng)中只有在過節(jié)的時(shí)候吃上白面，每年大 1 約能分幾斤花生。至于所謂“三年自然災(zāi)害”期間，食不果腹，餓殍遍野。樹皮、榆錢葉、野菜、蜥蜴等你所能想象到的，想不到的所有能“吃”的我們樸實(shí)的農(nóng)民都吃過了。沒有電、自來水，受教育的少，禁止自由流動，生活在美好的共產(chǎn)主義精神生活里。

吃飽穿暖，這是長期陷于饑寒交迫困境的中國人民的最低要求。舊中國的歷代政府不僅沒有能解決這一問題，反而加重了人民的災(zāi)難。在舊中國，只占農(nóng)村人口10%的地主和富農(nóng)占有70%的土地，而占農(nóng)村人口70%的貧雇農(nóng)卻只占有10%的土地；占人口極少數(shù)的官僚買辦資產(chǎn)階級壟斷著80%的工業(yè)資本，操縱著全國的經(jīng)濟(jì)命脈。中國人民遭受著地租、賦稅、高利貸和工商資本的層層盤剝，其所受的剝削和貧困的程度是世界上罕見的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1932年，僅苛捐雜稅的名目就多達(dá)1656種，捐額約占農(nóng)民收獲量的60%至90%。加上反動政府在政治上腐敗無能，喪權(quán)辱國，充當(dāng)?shù)蹏髁x的統(tǒng)治工具，大小軍閥割據(jù)，長期戰(zhàn)亂不已，使人民災(zāi)駿深重，生存維艱。據(jù)估算，舊中國有80%的人長期處于饑餓、半饑餓狀態(tài)，幾乎每年都有幾萬到幾十萬人因饑餓而死。一遇自然災(zāi)害，更是餓殍遍野。1931年，華東地區(qū)水災(zāi)，造成370多萬人死亡。1943年，僅河南省餓死者就達(dá)300萬人，另有1500萬人靠啃草根、吃樹皮度日，瀕臨死亡邊緣?？谷諔?zhàn)爭勝利后，國民黨反動政府發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，榨取民脂民膏，造成經(jīng)濟(jì)全面崩潰。1946年，各地餓死1000萬人。1947年，全國饑民竟達(dá)1億多人，占當(dāng)時(shí)全國人口的22%。

我所知道的~

1、糧食、肉、布等生活用品都是供給制~憑國家發(fā)給你的一定量的票外加人民幣購買~

2、那時(shí)候三大件是手表、自行車、縫紉機(jī)~多數(shù)人家的電器就是收音機(jī)~好一點(diǎn)的人家有個唱片機(jī)~

3、電視機(jī)剛剛開始進(jìn)入到廣大城鄉(xiāng)~~普通城鄉(xiāng)的電話還是手搖需要人轉(zhuǎn)接的~商店、飯店都是國營的~基本少有第三產(chǎn)業(yè)~ 暫時(shí)想到這么多~

開國大典前中國人民的生活

為中華民族的解放奮斗了一生的孫中山先生，在抱著事業(yè)未竟的遺憾于1925年撒手西歸兩年后的1927年，蔣介石即背叛了革命，由此激起中國共產(chǎn)黨和革命人民的反抗，開始了十年內(nèi)戰(zhàn)，接著八年抗日戰(zhàn)爭，三年解放戰(zhàn)爭。

舊中國的工業(yè)從遭受帝國主義殖民侵略開始，經(jīng)過了100多年畸型發(fā)展，但規(guī)模非常之小、產(chǎn)量非常之低。以國民經(jīng)濟(jì)經(jīng)過恢復(fù)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到并超過建國前最高產(chǎn)量的1952年的人均量作為比較，不僅在所有品種中全部低于美國同期的幾倍、幾十倍、幾百倍、甚至于2000多倍，而且在大多數(shù)主要品種(如鋼材、水泥、發(fā)電量、石油、布、食糖等)也低于印度同期很多。但就如此之低的工業(yè)生產(chǎn)量中，外國資本還占到約70％，國內(nèi)資本僅占約30％，而在國內(nèi)資本中，官僚資本又占統(tǒng)治地位，以1946年為例，官僚資本就占到80％。

舊中國不僅工業(yè)規(guī)模產(chǎn)量小得可憐，結(jié)構(gòu)還很畸形。生產(chǎn)資料產(chǎn)值很低(約占30％以下)，生活消費(fèi)資料產(chǎn)值較高(約占70％以上)。工業(yè)技術(shù)水平十分低下，多半從事一些修理和裝配。工業(yè)布局極不合理，極少一點(diǎn)工業(yè)幾乎全部集中在沿海幾個大一點(diǎn)的城市。如1936年，關(guān)內(nèi)工業(yè)產(chǎn)值的94％是由上海、青島、廣州、北平、南京、無錫提供的。廣大內(nèi)地幾乎沒有近代工業(yè)，中等以下城市的所謂工業(yè)基本上是一些布坊、染坊、酒坊以及鐵匠鋪一類的手工業(yè)，90％以上的縣城沒有電力供應(yīng)，火車、輪船、汽車等現(xiàn)代運(yùn)輸工具要在沿海、沿江或大中城市才能見到，縣城以下地方的交通運(yùn)輸連膠皮輪的車輛都很罕見，一般都是些木輪的有的還帶個鐵箍的牛馬車、人力車，而最窮的連這樣的車子也沒有，就是肩扛人挑。

舊中國雖然有史以來就是世界上首屈一指的農(nóng)業(yè)大國，但是生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式十分落后，生產(chǎn)效率十分低下。一直到建國前，封建生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)主導(dǎo)地位。大約占農(nóng)產(chǎn)總數(shù)4％的地主占有全國耕地面積的50％，占農(nóng)產(chǎn)總數(shù)70％的貧雇農(nóng)僅只占15％。生產(chǎn)方式是傳統(tǒng)的個體手工勞動，幾乎沒有任何機(jī)械化作業(yè)，更沒有電力，沒有農(nóng)藥，沒有化肥，抵御自然災(zāi)害的能力極低，停留在歷史上沿襲下來的靠天吃飯的狀態(tài)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)量很低，如1949年全國糧食總產(chǎn)2162億斤，平均畝產(chǎn)只有142斤，棉花22斤。全國90％以上的人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但糧食還不能自給。生活方式也與千百年前沒有多少不同。農(nóng)村中絕大多數(shù)人家是用“黑油燈”甚至火把照明，一般的中小地主也要穿粗布、也要吃些粗糧、難得常吃細(xì)米白面魚肉，象肥皂、火柴、煤油等日常生活用品是奢侈品，·都要進(jìn)歸，?是一般的百姓用不起的。經(jīng)濟(jì)情況好一些的地主才能住上磚瓦房。廣大貧雇農(nóng)生活在社會的最底層，很多人是上無片瓦、下無立足之地，常年吃糠咽菜，饑寒交迫，在死亡線上掙扎。農(nóng)民不僅要承受地主、富農(nóng)沉重的剝削壓迫，還要受卷入國際市場后己侵入中國的帝國主義的剝削壓迫，還要承受國民黨反動派的抓兵抓丁、苛捐雜稅。舊中國的萬般苦難，尤以農(nóng)村為甚。

舊中國雖然號稱擁有五千年文明史的泱泱大國，但是教育、科學(xué)、文化事業(yè)極為落后?？?cè)丝谥?0％以上是文盲。在農(nóng)村中，數(shù)百上千人的村莊有個小學(xué)畢業(yè)的，就算個“秀才”了。建國前夕，全國僅有普通高校205所，在校生僅有117000人。舊中國36年中(1912—1947)畢業(yè)大學(xué)生僅約21萬人，每年平均約5800人。因此，舊中國科學(xué)技術(shù)極其落后，幾乎沒有像樣的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。很多有志于科學(xué)事業(yè)的知識分子也只好到海外飄零。

由于三座大山的壓迫，由于教育與科學(xué)的落后，整個舊中國的文化是被殖民文化、封建文化、官僚文化統(tǒng)治著，人們的思想普遍受到這些反動腐朽文化的奴役、愚昧和禁錮，先進(jìn)的、革命的思想文化受到極端殘酷的封閉、鎮(zhèn)壓和迫害，人們的思想普遍受到麻痹和毒害，普遍信神、信鬼、信命運(yùn)。魯迅把這種舊中國的反動文化統(tǒng)治比喻成“吃人”，算是揭露到骨子里面了。其他許多先進(jìn)的思想家、文學(xué)家也在很多作品中對舊中國做了大量揭露和批判。

由于政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化的落后，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也極為落后。千百年來，各種瘟疫瘋狂肆虐流行，整個社會沒有任何有效的系統(tǒng)控制機(jī)構(gòu)、規(guī)劃、措施，勞動人民沒有任何醫(yī)療保健條件，象結(jié)核病、血吸蟲、瘧疾、天花、鼠疫、霍亂、黑熱病、克山病、傷寒等各種急慢性傳染病、地方病根本無法控制，任其瘋狂屠害廣大人民。因此，中國人民被殖民者羞辱的稱為“東亞病夫”。再加上自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂連年不斷，營養(yǎng)不良，勞動人民的生命保障能力微弱，建國前的1949年人均壽命只有35歲，低于美國的68．6歲和印度的41歲。在整個舊中國，哪兒的農(nóng)村沒有“亂葬崗”?哪兒的城市和礦山?jīng)]有“萬人坑”?

“弱國無外交?！痹谌笊降膲浩认?，積貧積弱的舊中國，倍受帝國主義列強(qiáng)的欺凌，在國際上沒有地位。一百多年里，一次又一次的列強(qiáng)侵略，連篇累牘的或明或暗的喪權(quán)辱國的條約、協(xié)定，記錄了舊中國在世界民族之林的羞辱史。

苦難深重的中華民族血淚斑斑的歷史，至今才剛剛掀過去幾十年。它銘記在還活著的老一輩的記憶中，它鐫鑄在九百六十萬平方公里的土地上，它刻印在卷帙浩繁的文字遺存之中。就僅僅在半個多世紀(jì)以前，我們的祖國，曾經(jīng)為世界的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)的五千年文明的泱泱大國，國家落后到了盡頭!民族禍患到了盡頭!人民苦難到了盡頭!四萬萬人民在水深火熱的黑暗泥潭中，煎熬著，掙扎著。這就是舊中國的真實(shí)寫照。

歷史是一面鏡子。只有懂得歷史，才能認(rèn)識現(xiàn)在；只有懂得歷史和現(xiàn)在，才能預(yù)見將來。整個現(xiàn)存的物質(zhì)的和精神的一切，不過是歷史嬗變的積存而已。失去了歷史的記憶，就是失去了思想和智慧的根基。對歷史認(rèn)識上的片面和歪曲，是以后新的曲折和災(zāi)難的根源。二十多年來，中國有一股勢力，為了不可告人的目的，竭盡其能事，力圖掩蓋、模糊、歪曲這段剛剛過去的歷史，攪渾攪亂人民的視聽。這里簡要概括地描述舊中國，就是為我們清楚地認(rèn)識新中國，提供一個必不可少的尺度。沒有這個尺度，我們怎么可能說清楚新中國的一切事情呢?（我眼中的中國系列文章之一：《 解放前的舊中國是個什么樣子的》）

50年代結(jié)婚的時(shí)候我們不懂愛情 張國文 75歲

那時(shí)候，年輕人心目中理想的愛情就是馬克思與燕妮式的愛情，要和有共同“革命理想”的人一起生活。我是1948年參加革命的，革命勝利后還是個單身，組織上就安排了現(xiàn)在的老伴給我。我老伴開始是不同意的，但為了革命，甘愿服從組織安排。

準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，我根本不在北京，正在天津工作。很多事情都是我老伴家里準(zhǔn)備的。我回來以后，連件新衣服都沒時(shí)間做，結(jié)婚當(dāng)天就借了我弟弟一件剛穿過一次的新衣服。我家沒有什么聘禮，她家也沒有什么陪嫁。洞房花燭夜，兩人把床拼到一起，把被子、枕頭疊在一起，這個婚就算結(jié)了。

結(jié)婚之前，我們根本沒怎么見過面，可以說根本就不了解。生活在一起，才開始慢慢相知、相愛。一輩子，就這么磕磕絆絆卻順順利利地走過來了。

70年代姻緣來自千里之外

吳英杰 56歲

那個不可思議的年代，發(fā)生了很多難以想象的故事。也許是命中注定吧，我從北京來到蘭州，并且和我愛人相遇。沒來的時(shí)候，我曾經(jīng)對所謂的新生活充滿期待，可真正到了這片“窮山惡水”時(shí)，從小嬌生慣養(yǎng)的我只剩下哭的份兒了。到蘭州的第一天，我就認(rèn)識了我愛人，是他把我們接到連部的。

他活潑外向，經(jīng)常幫我們這些新來的知青做這做那。因?yàn)槲夷挲g最小，手又最笨，所以得到他的幫助也最多。后來，大家就都傳說我們在談戀愛，連部的領(lǐng)導(dǎo)還找我談話，說他家成分不好?？赡菚r(shí)候，我們確實(shí)還沒有相愛，但是，他依然為此受到了處分。他為我受了那么大的委屈，我的心開始動搖了。于是，我們真正開始戀愛了。我不顧大家的反對，毅然嫁給了這個“黑五類分子”。這么多年，他一直對我很好。至

于不能返城的遺憾，早被歲月抹去了。

80年代畢業(yè)后我們一起生活

劉麗亞 31歲

讀大學(xué)的時(shí)候，我們相遇相知。大學(xué)畢業(yè)后，我們決定留在北京相守。剛工作的日子里，我們兩個掙錢都不多，租了一間平房，過著清貧卻幸福的日子。每天做飯，我都會很用心，希望他能在菜里品出我對他濃濃的愛意。我們一直在努力工作，他五年跳了四次槽，薪水也不斷增加。終于，我們在第六年交出了房子的首付。那天，他下班就早早回家了，一頓浪漫的燭光晚餐后，他拿出了一枚鉆戒，對我說：“這6年辛苦

你了，以后的60年，把你交給我吧！”我的淚水默默流下來，這一天，我等很久了。