第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)感想

3、有些學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無非和中、小學(xué)的思想政治課一樣，講些大道理，而這些大道理，從小到大早就聽膩了，于是對(duì)“基礎(chǔ)”課先入為主的產(chǎn)生了排斥思想。其表現(xiàn)為：一些學(xué)生上課時(shí)看專業(yè)書、看小說、雜志、寫作業(yè)，用手機(jī)發(fā)短信的學(xué)生大有人在。在課堂上，當(dāng)認(rèn)為老師講到精彩處時(shí)，抬頭聽講，認(rèn)為沒意思時(shí)，埋頭干自己的事。還有些學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)進(jìn)入了專業(yè)學(xué)習(xí)階段，專業(yè)學(xué)習(xí)的好壞和今后的求職就業(yè)及事業(yè)成敗息息相關(guān)，因此一定要學(xué)深學(xué)好。而“基礎(chǔ)”課講的內(nèi)容和我今后的發(fā)展沒有什么關(guān)系，它不可能幫助我找到稱心如意的工作。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義，你在學(xué)習(xí)本課程后有哪些收獲和體會(huì)？

大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是新思想、新技術(shù)的承載者，更是國(guó)家寶貴的人才資源。國(guó)家培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生不容易，需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間和投入巨大的教育資源，而社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的定位是民族的希望，國(guó)家的未來，因此大學(xué)生理應(yīng)明確地堅(jiān)持正確的政治方向，具有良好的思想道德修養(yǎng)和具備堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，奉獻(xiàn)和回報(bào)社會(huì)，自覺地肩負(fù)起人民的重托，承擔(dān)起歷史的責(zé)任。

新世紀(jì)以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和外來文化的沖擊，人們的思維日趨多元化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚個(gè)性發(fā)展大潮的影響下，大學(xué)生群體的人生觀、世界觀和價(jià)值觀一定程度上受到了沖擊，部分大學(xué)生受社會(huì)上一些不良思潮和個(gè)人功利化等因素的影響，人生價(jià)值尺度漸漸向“功利化”偏移,整體素質(zhì)普遍下滑。與此同時(shí)，西方國(guó)家對(duì)華的“和平演變”愈演愈烈，通過不同的渠道將其意識(shí)形態(tài)、腐朽文化等滲透進(jìn)來，進(jìn)而一定程度上影響了部分大學(xué)生的政治思維、文化生活、精神信仰甚至生活方式。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的差異巨大，西方國(guó)家極力在中國(guó)推廣其“普世價(jià)值”，企圖顛覆社會(huì)主義，所以毛主席早有“帝國(guó)主義亡我之心不滅“的斷言。面對(duì)這樣的形勢(shì)，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系顯得尤為重要。理想信念是人的心靈世界的核心，思想作為抵御腐朽文化的最后一道防線，大學(xué)生理應(yīng)用堅(jiān)定地政治信仰，良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)的理論知識(shí)去武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程作為大學(xué)生必修的一門綜合性課程，具有政治性、思想性、知識(shí)性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。課程涉及內(nèi)容之廣泛，貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。

道德修養(yǎng)屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它能夠指導(dǎo)人們對(duì)是非曲直，善惡美丑的判斷。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生一生的影響無疑是巨大的。因此，大學(xué)生需要這樣的一門課程教育和引導(dǎo)思想，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。

大學(xué)生作為高素質(zhì)的人才，學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，培養(yǎng)和提高法律素質(zhì)，這是自身發(fā)展的需要，同時(shí)也是國(guó)家發(fā)展的需求。法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是必須的，它根植于國(guó)家的法治實(shí)踐之中，其中涉及的法治理念對(duì)我國(guó)的法治建設(shè)起著指導(dǎo)和推動(dòng)作用。所以，學(xué)習(xí)和掌握法律基礎(chǔ)，提高和運(yùn)用法律的能力，對(duì)于大學(xué)生和國(guó)家的法治建設(shè)具有重要意義。

回顧自己的思修課程學(xué)習(xí)，該課程對(duì)我的影響無疑是巨大的，這其中最重要的是我們老師能夠運(yùn)用一種新穎的教學(xué)方式和啟迪模式。教師在面對(duì)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下適當(dāng)?shù)馗淖儌鹘y(tǒng)的“理論課程純理論教學(xué)”模式，以我們的思想品德、內(nèi)心世界、價(jià)值觀念作為切入點(diǎn)，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)和社會(huì)生活，運(yùn)用視頻教學(xué)沖擊我們的感官神經(jīng)，從而引發(fā)我們對(duì)自身道德修養(yǎng)的反思和社會(huì)道德危機(jī)的思考。道德的力量是難以粉飾的，道德楷?？５氖论E透過課堂上無言的感召足以讓我們感同身受。課堂發(fā)言討論和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是我們思修課堂的一個(gè)重要內(nèi)容。人的感情需要通過語(yǔ)言和行動(dòng)去表達(dá)，通過意見的交流，思想的碰撞去分析事物會(huì)顯得更為理性客觀；而社會(huì)實(shí)踐并不拘于形式，志愿服務(wù)，奉獻(xiàn)社會(huì)是值得社會(huì)倡導(dǎo)的，將我們?cè)谒夹拚n程學(xué)到的理論知識(shí)通過我們的行動(dòng)也能影響社會(huì)，因?yàn)槊總€(gè)人的一小步，對(duì)于社會(huì)文明來說就是一大步。

大學(xué)生加強(qiáng)個(gè)人的思想道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)是與社會(huì)責(zé)任和歷史使命緊密聯(lián)系在一起的，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該高度重視“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程”學(xué)習(xí)，為今后創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。我們?cè)诖髮W(xué)階段要良好的發(fā)展自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而且我們也要處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系。我們要學(xué)會(huì)怎樣做人、做什么樣子的人，怎樣的生活會(huì)有意義，怎樣的人生追求才有價(jià)值。而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課能幫助我們樹立正確的觀念，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)。它是一門能夠提高我們自身修養(yǎng)的課程，對(duì)我們德智體美全方面發(fā)展有重大意義！《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。

我還記得我們剛上這門課程的時(shí)候，大部分同學(xué)對(duì)這門課程是不屑一顧的，因?yàn)檫@門課程對(duì)于我們來說只是一門考查課而已，我們都只想到這門課程很容易通過，絲毫沒有要想學(xué)好這門課的沖動(dòng)。直到后來我們聽了一節(jié)我們楊老師講的課之后，對(duì)這門本來不是很看重的課有了濃厚的興趣。在緒論部分，楊老師首先講述了大學(xué)新生教育的內(nèi)容。我們匆匆踏入大學(xué)校門，走在一個(gè)陌生的學(xué)習(xí)環(huán)境中，一切都充滿著迷茫，不知下一步該走向哪里。正是在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，思修課的內(nèi)容為我們這些孩子指明了方向，廓清了眼前的迷霧。講課過程中，楊老師撿取了許多的事例來講述我們課程中遇到的問題，把這些個(gè)具體、生動(dòng)的事例作為珍珠，串聯(lián)起來，授予我們每一位學(xué)生。這使我們對(duì)自己的未來、目標(biāo)都有了一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)，以及定義。

每個(gè)人在日常生活中都會(huì)與法律發(fā)生直接或間接的關(guān)系，這就要求每個(gè)社會(huì)成員掌握一定的法律知識(shí)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的最后一個(gè)部分便是法律專題了。從《社會(huì)治安處罰法》到《道路交通安全法》，再?gòu)摹秳趧?dòng)法》到《婚姻法》，最后是我國(guó)的憲法以及各種法律制度，如民商、行政、經(jīng)濟(jì)、刑事等。特別是我們老師在講述《婚姻法》時(shí)，讓我們一起上課的三個(gè)班的同學(xué)分成了若干組，各組準(zhǔn)備一到兩個(gè)關(guān)于《婚姻法》的案例。到時(shí)在課堂上，由各組成員對(duì)所準(zhǔn)備的案例進(jìn)行闡述，以及各位成員對(duì)此案件的看法。充分的調(diào)集了每一個(gè)同學(xué)的積極性，更使每一個(gè)案例都深入了每一個(gè)同學(xué)的心中。老師在講述其他的法律的案例時(shí)，都讓我們站在當(dāng)事人或者法官的角度，充分思考，分析并解決各個(gè)案件。此外，在我看來，老師在講述法律知識(shí)時(shí)，除了教材中涉及的一些內(nèi)容外，還可以介紹一些我國(guó)最新的法律，讓我們?nèi)ニ伎肌⒃O(shè)想。建設(shè)中國(guó)特色的法律體系應(yīng)該怎樣進(jìn)行，當(dāng)前我國(guó)還應(yīng)該著手制定那些法律法規(guī)。通過這樣的活動(dòng)，使我們能更深刻的認(rèn)識(shí)法律。大學(xué)時(shí)期是我們道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。所以我們大學(xué)開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，是必須的，是具有重大意義的。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。

通過對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。我們?cè)诔踹M(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。而在這個(gè)時(shí)候《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)ソ鉀Q學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力。隨著我們離開家庭并逐漸融入社會(huì)，我們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，有利于我們撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課能幫助我們從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過學(xué)習(xí)使我們的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量！

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)感想

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)感想 關(guān)鍵字：價(jià)值觀、大學(xué)、克服困難

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我上大學(xué)以來第一門思想政治理論課，該課程用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)，引導(dǎo)我們大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高，有助于我們認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，也有助于我們掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)打下知識(shí)基礎(chǔ)。

一、課程感悟

在學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的過程中，使我們更好地適應(yīng)了大學(xué)生活，對(duì)自身也有了明確的定位，對(duì)往后的生活和目標(biāo)也有了規(guī)劃。作為新時(shí)代的90后，時(shí)代給我們肩上增添了很重的擔(dān)子，然而社會(huì)中也有很多不好的誘惑，學(xué)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，提高了自我修養(yǎng)，使我們有能力去辨別好壞，學(xué)會(huì)拒絕。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中也可以用到思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)中的很多知識(shí)，幫助我們解決了很多困難挫折，也提高了我們自己的道德素質(zhì)和處事能力，也有益于培養(yǎng)我們深入思考、解決問題的能力，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，更正確的認(rèn)識(shí)自己。

通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)也有利不斷提高自我的境界，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀的心性品性，不斷地完善自我。修身養(yǎng)性一直是我們中華民族注重的內(nèi)容，也是我國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是知識(shí)青年個(gè)體的發(fā)展目標(biāo)，也是社會(huì)主義建設(shè)的保證，通過對(duì)該課程的學(xué)習(xí)，將有助于我們弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，吸取世界各民族的文化精髓，在當(dāng)代社會(huì)主義的實(shí)踐中不斷提高自我修養(yǎng)，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)習(xí)該課程后我感覺到了自己肩上的歷史使命，我們不能忘記歷史，要繼續(xù)傳承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，使中華民族生生不息，立足于世界民族之林而不倒，使我們的國(guó)家繁榮昌盛。

通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程也使我們樹立了正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成了了良好的思想道德觀，更好的在日常行為中規(guī)范自己，錘煉了高尚的品格。在學(xué)習(xí)中也著眼于對(duì)實(shí)際問題的的理論思考，著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，從而做到了理論與實(shí)際、客觀與主觀的統(tǒng)一。我們要抓住眼前的機(jī)會(huì)去鍛煉自己，勇于大膽實(shí)踐，勇于開拓創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使我們的學(xué)習(xí)更有活力。而通過對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，也讓我們突破了以往對(duì)理想的限定，將我們每個(gè)人的小命運(yùn)都與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起，確立馬克思主義信仰，堅(jiān)持走中國(guó)牛特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，弘揚(yáng)新的歷史條件下的民族精神和時(shí)代精神，讓我們學(xué)會(huì)個(gè)人實(shí)際與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提升自我空間，使自身的價(jià)值的到更充分的發(fā)揮。

二、上課播放的電影觀后感

在看《催眠大師>前我也聽說過這個(gè)電影，知道它是由徐崢和莫文蔚主演的，也讓我對(duì)影片本身有了一絲期待。開始后看到作為一名心理醫(yī)生的徐崢侃侃而談，一副很有學(xué)識(shí)、很智慧的樣子，面對(duì)臺(tái)下女學(xué)生的刁鉆提問以牙還牙，和以往幾個(gè)成功的案例，讓我們更深入的了解了這個(gè)影片，而后莫文蔚則是以一名女病人的身份出現(xiàn)，在徐崢給她治療的過程中讓我們感覺到了莫文蔚心里的掙扎和痛苦，隨著劇情的發(fā)展，就像在看鬼片一樣，十分嚇人。當(dāng)徐崢終于成功催眠了莫文蔚，卻不想自己被帶入了陷阱，反被莫文蔚成功的醫(yī)治了心里問題，電影用縝密的劇情和環(huán)環(huán)相扣的推理環(huán)節(jié)，合理的節(jié)奏把握，讓觀眾感受到了一種震撼。這個(gè)影片讓我感覺到，沒有任何人能完全的掌控他人，不要高估了自己的實(shí)力，也不要看低自己的對(duì)手，看似不經(jīng)意的瞬間，就可能跌入陷阱。生活中沒有無緣無故的愛和恨，同樣，也沒有無緣無故的謊言，每個(gè)謊言都是為了掩蓋它背后那個(gè)見不得光的事情。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才能道歉，但必須內(nèi)心更強(qiáng)大，才能原諒。徐崢之所以會(huì)陷入記憶的漩渦，是因?yàn)樵谒牡祝辉溉ッ鎸?duì)事實(shí)，不愿意相信他害死了最愛的人，所以在潛意識(shí)里，他否定了這件事情，所以記憶也就被篡改。當(dāng)他認(rèn)識(shí)到真相的時(shí)候，他也會(huì)明白“他們”愛自己，“他們”也會(huì)原諒自己所犯下的錯(cuò)誤。然而唯一可以原諒自己的人，只有自己。

而《肖申克的救贖》是早在書上看到過推薦，知道它是一部非常有教育意義的片子，可惜自己一直沒有抽出時(shí)間來看，沒想到在思修課上圓了自己的這個(gè)心愿。開始，肖申克就因?yàn)橐淮卧┌?，一莫須有的罪名送進(jìn)了監(jiān)獄，本以為這是一次沒有希望，耗費(fèi)了一生作為代價(jià)的旅程。所以當(dāng)肖申克向安迪要鑿子的時(shí)候我也沒有太在意。在監(jiān)獄期間，肖申克受到侮辱受到暴力，也受到虐待，也曾用自己的努力建立了一座圖書館，也曾有可以為他翻案的人出現(xiàn)，然而這一切的一切都在這世態(tài)人心的丑惡下被摧毀。最后，肖申克終于下定了決心要離開。令我們沒想到的是肖申克十年如一日的用他的鑿子打著地洞，風(fēng)風(fēng)雨雨從沒有停歇過，他的這份堅(jiān)持也真的給了我很多觸動(dòng)，人有的時(shí)候真的只有給自己一份希望，才能有堅(jiān)持下去的動(dòng)力，才能有不像惡勢(shì)力屈服的決心，自由可以依靠妥協(xié)來茍延殘喘，但卻不能依靠妥協(xié)來獲取自由。自由雖然難，雖然屈辱，但有了信念的支撐，才有了它本應(yīng)有的光澤。相信自己，不放棄希望，不放棄努力，耐心等待生命中屬于自己的輝煌，這就是《肖申克的救贖》帶給我們的道理。通過這學(xué)期思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到了很多道理，樹立了正確的人生觀，價(jià)值觀，也讓我鍛煉了自己的心性，為以后學(xué)習(xí)生活中的努力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》感想

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》有感

對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程的學(xué)習(xí)已接近尾聲，回顧一學(xué)期以來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在學(xué)習(xí)這門課的過程中，我有許多寶貴的收獲，也有許多深切的感悟。

首先，就是態(tài)度。態(tài)度決定思想，思想決定行動(dòng)，而行動(dòng)便決定著你的收獲。就其課程本身來說，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程，所要研究的都是諸如世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及歷史使命與成才目標(biāo)這些抽象的理論。在一開始接觸到它時(shí)，我總感覺這些都是不切實(shí)際的，是遠(yuǎn)離我的生活的，所以并未對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣，因而態(tài)度也不是很重視。但是，當(dāng)我在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中感到迷惘、焦慮，不知所措時(shí)，我便嘗試著用書中用老師講過的一些話來引導(dǎo)、鼓勵(lì)自己，讓自己對(duì)今后的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行思考而重新獲得了目標(biāo)與動(dòng)力。嘗到了它給我?guī)淼奶痤^，我才逐漸意識(shí)到，這就是那些我在平時(shí)學(xué)習(xí)中不以為意的知識(shí)的用途所在，于是我對(duì)它的態(tài)度也漸漸發(fā)生著改變。上課時(shí)我坐的座位不斷的向前移，聽課時(shí)越來越認(rèn)真，書上的筆記也越來越多…對(duì)它了解的越多，就發(fā)現(xiàn)自己懂得的越少，于是我從心底里開始認(rèn)可、接納并重視它。希望通過自己對(duì)它的認(rèn)真學(xué)習(xí)，可以更好的運(yùn)用它來幫助解決我所遇到的問題。通過態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我把對(duì)它的學(xué)習(xí)由被動(dòng)化為了主動(dòng)，在學(xué)習(xí)中收獲了知識(shí)與快樂。

第二，就是參與。我是一個(gè)不太敢在眾人面前落落大方的闡述自己觀點(diǎn)或是展示自己的人，并且對(duì)于類似的活動(dòng)也并不十分關(guān)注。所以一直以來，在學(xué)習(xí)這門課的過程中，我樂于參與的，就只是觀看每次課上或課間老師所放的課程所涉及到的視頻。但當(dāng)我看到課上很多同學(xué)在老師的引導(dǎo)與鼓勵(lì)之下那么積極地舉手發(fā)言、提問，尤其是在后來觀看那次老師及一些同學(xué)組織的精彩激烈的辯論賽時(shí)，我真的感覺到一種強(qiáng)烈的震撼。一個(gè)人能否更好的成長(zhǎng)，要看他把自己至于怎樣的舞臺(tái)之上。由于自己的膽怯與不自信，我放棄了一個(gè)又一個(gè)的舞臺(tái)。老師把課程設(shè)計(jì)的生動(dòng)活潑，并用心良苦的為我們提供了許多參與的機(jī)會(huì)，然而我自己并沒有好好的把握，沒有積極參與，利用這些難得的機(jī)會(huì)鍛煉自己。這使我感到遺憾，但同時(shí)我也因此而下定決心改變這一局面，看到自己今后需要為之奮斗的方向。

第三，就是感悟。首先是學(xué)習(xí)方面：老師在課上曾呈現(xiàn)過許多的資料，有關(guān)于學(xué)業(yè)的，有關(guān)于就業(yè)的，我看到這些，一方面為自己平時(shí)的虛度光陰而感到懊悔，一方面為自己以后的出路而產(chǎn)生危機(jī)感，從而堅(jiān)定自己一定要努力學(xué)習(xí)的信心。其次是生活方面：學(xué)習(xí)到怎樣做好平時(shí)的言談舉止、待人接物，意識(shí)到要注意勤儉節(jié)約、孝敬父母，另外還懂得要知法、守法，碰到身邊違法的事情如何正確的維權(quán)或是調(diào)解。再次是愛情方面：老師上課時(shí)講到的馬克思與燕妮的真愛故事以及柏拉圖與蘇格拉底對(duì)愛情的感悟，對(duì)我觸動(dòng)很大。引導(dǎo)我樹立追求真愛，珍惜幸福的正確愛情觀，把愛情融入理想，給自己的人生及愛情賦予真正的含義。此外，一個(gè)人在成長(zhǎng)成材的道路上并非只有鮮花，因而要保持樂觀向上的人生態(tài)度，在生活實(shí)踐中不斷磨練自己的意志，完善自己的人格，不斷提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為成長(zhǎng)提供廣闊的平臺(tái)，是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段。在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。相信我從這門課中汲取到的有益的精神養(yǎng)料，獲得的真、善、美的心靈啟迪，一定會(huì)使我的大學(xué)生活豐富而精彩！

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)感想

哲學(xué)161 王濤

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思修伴我成長(zhǎng)行

剛開始上思修課的時(shí)候，我以為這門課與中學(xué)時(shí)期那些思想政治課差不多，就是在那里扯一大堆大道理，因而我是懷著無所謂和厭煩的心態(tài)去聽這門公共必修課的。可是，當(dāng)我看到這門課的第一位授課老師——?jiǎng)⑾r老師的時(shí)候，我被她那霸道和犀利言辭所震懾住了。那時(shí)我在想：可能這回是我錯(cuò)了吧！在課堂上，她跟我們說道：“在大學(xué)，我們首先就要學(xué)做人、做好人、塑造人”。在她那一節(jié)課的熏陶下，我大概明白了學(xué)習(xí)這門課是為了讓當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做到德才兼?zhèn)?。劉希巖老師還提到：“思想可自在，行為不可。自為就是有所選擇?！彼v到的公共生活中的道德失范問題，讓我感觸頗深。的確，在中國(guó)仍存在許多違反公共秩序的行為、違反道德規(guī)范和不禮貌的行為等等。這些問題都值得我們反思：作為擁有五千年文明的古國(guó)，究竟因何而變得如此“不堪”，甚至在國(guó)外中國(guó)人還成為不文明行為的代名詞？我覺得不僅僅是學(xué)生，那些社會(huì)人士都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范、自覺培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)以及努力提高踐行社會(huì)公德的能力。

在大數(shù)據(jù)信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為一種十分重要的人際交往交流的渠道。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，因而人們的言論就變得特別自由。這就讓一些人潛在的不文明因子顯現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)謾罵、網(wǎng)絡(luò)誹謗、網(wǎng)絡(luò)詐騙層出不窮，各種網(wǎng)絡(luò)道德問題愈演愈烈，有的甚至觸犯了法律。對(duì)此，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)緊迫意識(shí)、自我意識(shí)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

我們這門課有個(gè)很獨(dú)特的地方就是不止一位老師授課，劉希巖老師只是其中一個(gè)。在接受完劉希巖老師有關(guān)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的教育之后，接著我們又迎來了和劉希巖老師一樣犀利干脆霸氣的老師——胡玲老師。雖然這位老師在課堂中時(shí)不時(shí)穿插一些她的故事，但她講的課也是很精彩的。我們都知道大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來，肩負(fù)著人們的重托、歷史的責(zé)任。因此對(duì)于中華傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)和發(fā)展它，把歷史一直延續(xù)至未來，把繼承了歷史的我們輸送給未來。胡玲老師給我們講述的傳統(tǒng)，讓我了解到了很多歷史課上不曾了解到的東西。劉希巖老師和胡玲老師是我見過最棒的兩位老師，她們講授的不僅僅是課，更是做人的道理。后面的幾位老師當(dāng)然講的也好，但我仍覺得這兩位老師是最棒的。

對(duì)于這門課來說，道德這個(gè)東西很重要。而道德很“大”又很“小”：說道德很“大”，是因?yàn)樗Y(jié)著民族性格，展示著社會(huì)文明，構(gòu)筑著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；說道德很“小”，是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)體現(xiàn)在我們的一言一行中，真切地影響著我們的生活質(zhì)量。但對(duì)于道德而言，中西方有著不同的詮釋：中國(guó)傳統(tǒng)道德重集體，重義氣；而西方則恰恰相反，他們重利輕義，甚至可以說是唯利是圖。即使是這樣，我們也不能說他們道德方面有什么問題，因?yàn)槲幕逃煌瑑r(jià)值觀也就不同。但其實(shí)不同的道德價(jià)值觀也具有相同的功能：道德可以處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系及可以實(shí)現(xiàn)自律完善。當(dāng)然，我作為一個(gè)中國(guó)人自然是推崇中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀涵蓋了包括中華傳統(tǒng)美德在內(nèi)的各種優(yōu)良品質(zhì)。而中華傳統(tǒng)美德的基本精神有好幾點(diǎn)，但其核心是“愛人”。老師也所過“愛由親始，由近及遠(yuǎn)”，孔子強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”亦說的是“愛人”。但現(xiàn)如今又有多少中國(guó)人真正做得到這點(diǎn)，變相的“唯利是圖”已然發(fā)展成為人們的一種習(xí)慣，連這些基本精神都拋棄了，我們又如何能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？我們只有通過自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進(jìn)，將傳統(tǒng)美德與自我實(shí)踐融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正促進(jìn)自我思想道德境界的提高，而只有人人的思想道德修養(yǎng)都提高了，這個(gè)社會(huì)才能持續(xù)健康發(fā)展下去，中華民族的偉大復(fù)興才會(huì)更近一步。既然這門課叫做《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，那么法律也是重要的一環(huán)。那么何為法律？在我國(guó)，廣義的法律是指法律的整體；狹義的法律僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。法律一詞看起來高大上，其實(shí)它與道德也是有關(guān)聯(lián)的。有一句話說得好；“法律哲學(xué)161 王濤

1622110125 *** [鍵入文字] [鍵入文字] 是最低的道德，道德是最高的法律”。法律作為一種特殊的社會(huì)規(guī)范，是在人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后出現(xiàn)并不斷發(fā)展的。盧梭曾說：“法律既不是銘刻在大理石上，是也不銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里?！狈尚叛鍪侨祟愖呦蚍ㄖ魏椭刃虻谋赜芍??？梢姽穹梢庾R(shí)的培養(yǎng)對(duì)建立法治國(guó)家是非常重要的。“法治”，不僅是一種依法辦事的活動(dòng)原則，而且意味著全體民眾共同守法、崇法和護(hù)法的社會(huì)狀態(tài)。法治國(guó)家制度的建立，不僅要以完善的法律體系作為前提條件，而且要有普遍的公民法治意識(shí)作為人文心理基礎(chǔ)?？梢哉f，民主、法治制度演進(jìn)的歷史，也是公民不斷爭(zhēng)取、維護(hù)和行使公民權(quán)利的歷史，與公民法治意識(shí)不斷發(fā)展的歷史。法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。要想實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)夢(mèng)，離不開每個(gè)公民的參與和推動(dòng)。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該在中小學(xué)法律常識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)憲法法律和法治理論，提升法律素質(zhì)。同時(shí)也要深刻理解憲法規(guī)定的基本原則和制度，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征和重要作用，從整體上把握中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系，不斷增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的責(zé)任感和使命感。

前面講到的法律與道德的關(guān)系反應(yīng)到現(xiàn)實(shí)生活中就是嚴(yán)重的道德失范所引起的法律問題。打個(gè)比方，就好像汽車闖紅燈，這種行為嚴(yán)重的影響了行人過馬路的流暢度及他們的生命安全，這是嚴(yán)重的不道德行為，同時(shí)也是違反交通法的行為。因此尊重法律、遵守法律，其實(shí)也是在尊重道德，一個(gè)人如果連法律都不遵守，那還能指望他遵守道德規(guī)范嗎？當(dāng)然，道德和法律還有其他的關(guān)系：道德與法律都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。它們是兩種重要的社會(huì)調(diào)控手段，自人類進(jìn)入文明社會(huì)以來，任何社會(huì)在建立與維持秩序時(shí)，都不能不同時(shí)借助于這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動(dòng)的，正所謂“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。

一個(gè)學(xué)期的思修課學(xué)習(xí)雖然是短暫的，但是卻讓我收獲了很多。首先，它幫助我陶冶了思想情操、充實(shí)了心靈、認(rèn)識(shí)了自己、確定了人生方向，讓我們這些新生在大學(xué)里該怎樣為人做事處事有了真正意義上的人生路標(biāo)。我從小就是一個(gè)內(nèi)向的自卑的男生，即使有幸考上了西大，我仍是不自信，甚至對(duì)自己的未來感到迷茫，也不懂多少法律知識(shí)。而上了思修課之后，我似乎明白了一些東西。思修這門我一開始并不認(rèn)同的課，其實(shí)具有很重要的意義。我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。這門課的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。

總之，這門課及授課老師給我最大的啟發(fā)就是讓我明白了作為一名社會(huì)人在什么階段該做什么事、作為一名大學(xué)生應(yīng)該擁有怎樣的價(jià)值觀、作為一名中國(guó)人應(yīng)該怎樣為民族復(fù)興和個(gè)人發(fā)展而付諸實(shí)踐。當(dāng)然，在最后我要感謝這學(xué)期的所有授課老師，如果沒有她們繪聲繪色的講課，我怕是要桌子和手機(jī)作伴許久了??

第五篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)感想

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)感想

大一的時(shí)光轉(zhuǎn)眼即逝，大二也即將結(jié)束，在這期間我學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)和法理基礎(chǔ)》這門課程，讓我收獲頗豐。

首先，對(duì)于思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí)，是幫助我們大家樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀，法制觀，打下扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的過程，對(duì)于促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系；怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價(jià)值---在這個(gè)告別中學(xué)時(shí)代，剛邁進(jìn)大學(xué)校門，迎來嶄新生活的時(shí)刻，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)，明確建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)使命感具有重要意義。學(xué)習(xí)本課程能幫助我們明確黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長(zhǎng)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負(fù)的歷史使命，明確自己努力的方向、前進(jìn)目標(biāo)以及成長(zhǎng)和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應(yīng)有的業(yè)績(jī)作好準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)，明確了追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念；繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神；領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)；遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序；培育職業(yè)精神，樹立家庭美德。這些都是做為一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者所必備的條件。

其次，對(duì)于法律基礎(chǔ)部分的學(xué)習(xí)亦是獲益匪淺的，它通過對(duì)法律形成、組成、設(shè)立、應(yīng)用、執(zhí)行、監(jiān)督的介紹，使我對(duì)法律有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)大學(xué)生，增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法制精神，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法制精神，理解我國(guó)社會(huì)主義法制的內(nèi)涵，了解我國(guó)社會(huì)主義法律體系及其運(yùn)行對(duì)更好地建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家是十分必要的。另外，樹立社會(huì)主義法制觀念，法律權(quán)利與義務(wù)觀念及法律面前人人平等觀念對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)來說也是十分必要的。增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，確立新的國(guó)家安全觀，掌握國(guó)家安全法律知識(shí)，履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)是做為一個(gè)新世紀(jì)的大學(xué)生所必備的素質(zhì)。加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)主義思維方式，樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威是作為新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)接班人的我們所需的基本條件。了解法律制度，自覺遵守法律，對(duì)憲法的特征和規(guī)則，我國(guó)的國(guó)家制度，我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)，我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的了解；對(duì)我國(guó)的實(shí)體法律制度——行政、民商、經(jīng)濟(jì)、刑事法律制度的認(rèn)識(shí)；對(duì)我國(guó)的程序法律制度——行政訴頌、民事訴訟、刑事訴訟、仲裁和調(diào)解制度的理解是未來從事各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)所需的前提條件，對(duì)于進(jìn)入社會(huì)后進(jìn)行各項(xiàng)工作，從事各種活動(dòng)都具有重要意義。

總之，通過對(duì)《思想道德與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)，明確了自己前進(jìn)的方向，陶冶了思想道德情操，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，增強(qiáng)了法律意識(shí)，為未來的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為新時(shí)代的大學(xué)生，連接社會(huì)的橋梁。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的理想信念。意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識(shí)范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。是健康成長(zhǎng)，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成才的需要，是國(guó)家和人民的殷切希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

而今我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。

前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛國(guó)主義是中華

民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國(guó)為

榮，以危害祖國(guó)為恥 ”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問題，它就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀是指關(guān)于

價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問題，特別是那些普遍性

價(jià)值問題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有

關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和

文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問題。人們?nèi)绾卫斫?/p>

和對(duì)待這些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)

值觀所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值

觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益

和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺

與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)

值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利

益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。

結(jié)束了思修課程的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己體會(huì)到很多，尤其是一些自己以前沒想

過的，一些以前沒有去做的。這門課能夠從不同角度體會(huì)自我，是我能重新認(rèn)識(shí)

自我，原來自己還有這些長(zhǎng)處，還有那些短處。清楚了解自己，就能更容易改變

自己。思修課還給予了我們很多機(jī)會(huì)自我表現(xiàn)，互相發(fā)表自己意見，互相產(chǎn)生思

想碰撞，互相交流，互相學(xué)習(xí)對(duì)方長(zhǎng)處，補(bǔ)充自己的不足，互相.......思修課

也是我們上那么多課中最輕松地一門課，它給予了我很大的空間自由發(fā)揮，同時(shí)

也讓自己更加的自信。

劉晨晨計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)二班E10914060