第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究心得體會(huì)

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得

作為工科生，以前提起政治課就會(huì)心生厭煩，所以對(duì)政治幾乎沒(méi)有任何的認(rèn)識(shí)與自我見(jiàn)解，對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)我所生活其中的社會(huì)鮮有評(píng)價(jià)。也時(shí)常以愛(ài)因斯坦的那句“政治是短暫的，方程式才是永恒的”做一個(gè)自我安慰。但這學(xué)期的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的學(xué)習(xí)給了我不一樣的感受與體會(huì)。高老師的講解非常精彩且很富激情，課前的名人名言，課后相關(guān)著名書籍的推薦。不只是課本內(nèi)容的灌輸，更多的是書本知識(shí)與時(shí)政的結(jié)合，還有自己帶有哲理性的獨(dú)到見(jiàn)解與我們分享。

聽(tīng)完了高老師精彩的講解后，我受益匪淺，雖然本科時(shí)也學(xué)過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，但都只學(xué)了一些表面的東西，并且好多東西都隨時(shí)間的消逝漸漸地淡忘了。通過(guò)這幾次課的學(xué)習(xí)解決了我在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的許多困惑，比如說(shuō)中國(guó)為什么不順應(yīng)潮流走資本主義道路？現(xiàn)在也有部分國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，為什么中國(guó)的社會(huì)主義又與之不同呢？以前上諸如此類 的政治課時(shí)我都覺(jué)得書本上的冗長(zhǎng)的文字讓人乏味，但這次關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的學(xué)習(xí)，老師啟發(fā)性的生動(dòng)的授課方式，讓我對(duì)這門課產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，每節(jié)課我都從頭聽(tīng)到尾。我覺(jué)得這門課開(kāi)設(shè)不僅使我更進(jìn)一步的了解了中國(guó)特色社會(huì)主義，還讓我學(xué)會(huì)了去思考問(wèn)題。下面就是我學(xué)完這門課后的一些體會(huì)。

新中國(guó)成立65年，改革開(kāi)放36年來(lái)我國(guó)已發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是改革開(kāi)放以后，我國(guó)gdp持續(xù)以接近兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，從經(jīng)濟(jì)規(guī)模方面評(píng)價(jià)，我國(guó)已經(jīng)成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。作為一個(gè)如此龐大的第三世界國(guó)家，已快實(shí)現(xiàn)全面的小康建設(shè)，九年義務(wù)教育也基本普及。近幾年國(guó)家在醫(yī)療方面的投入也使得長(zhǎng)久以來(lái)的看病難問(wèn)題得到了極大的緩解，城市化建設(shè)也令發(fā)達(dá)國(guó)家都驚嘆，我國(guó)城市人口已經(jīng)超過(guò)半數(shù)。我國(guó)的嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射，神州系列火箭已經(jīng)將十多位宇航員送入太空，蛟龍?zhí)栆矊移朴涗洠瑲灦蜌炇鍛?zhàn)斗機(jī)也達(dá)到世界先進(jìn)水平，所有這些全球頂尖技術(shù)都有中國(guó)科研工作者的身影，這都離不開(kāi)祖國(guó)的支持，祖國(guó)自由的文化環(huán)境和對(duì)科研的足夠重視。

這幾十年的快速進(jìn)步以及其中的一些波折和探索嘗試，都在說(shuō)明道路是曲折的，前途是光明的。所有這些功績(jī)都離不開(kāi)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨制定的正確的方針政策，偉大的鄧小平同志帶領(lǐng)我們打開(kāi)國(guó)門，走上了改革開(kāi)放之路，走上了富強(qiáng)之路。真正的富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家的面目我們已經(jīng)可以想象的到，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參照目前的形勢(shì)，我們有理由相信全面現(xiàn)代化的那一天一定會(huì)到來(lái)，而且不會(huì)很遙遠(yuǎn)。

這門課中我們所學(xué)到的知識(shí)都始終是圍繞著中國(guó)特色主義理論展開(kāi)的。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題，作為當(dāng)代青年我們應(yīng)該了解什么是中國(guó)特色社會(huì)主義。所謂的中國(guó)特色社會(huì)主義就是我們黨把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義取得的一系列實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果，包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系，以及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)和基本要求。中國(guó)的社會(huì)主義之所稱之為具有中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義并不是緣出無(wú)由的，自早期的先驅(qū)者將馬克思主義引入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程中就對(duì)馬克思主義同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了探索，并形成了中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想。通過(guò)不斷將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，便逐漸形成了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展，有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，具有鮮明的實(shí)踐特色;系統(tǒng)回答了中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，具有鮮明的理論特色；立足中國(guó)基本國(guó)情，汲取中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的豐富營(yíng)養(yǎng)，具有鮮明的民族特色；順應(yīng)時(shí)代潮流、體現(xiàn)時(shí)代要求，學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代文明的一切有益成果，始終與世界發(fā)展和人類文明進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，具有鮮明旳時(shí)代特色。當(dāng)今中國(guó)站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要緊密聯(lián)系中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)歷史方位的深刻變化，聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，加深對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本特點(diǎn)的理解和把握。

當(dāng)前中國(guó)雖然已經(jīng)步入了小康社會(huì)，但要全面建成小康社會(huì)還有一段距離，我們必須還得立足于中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，抓緊眼前這個(gè)可以大有作為的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí)期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，提出了關(guān)于改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大理論觀點(diǎn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。這就要求我們必須全面提高國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、更好地應(yīng)對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展提出了更加全面和緊迫的需求、須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，也是國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的有機(jī)組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式；其次還有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。文化是民族的血脈,是人民的精神家園，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者,始終高度重視文化建設(shè)的重要作用,不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)國(guó)家文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；接下來(lái)是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。最后是生態(tài)文明的建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是我國(guó)的基本國(guó)策,是解決資源、生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展、永續(xù)發(fā)展的必然選擇。建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!

一定的思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)主義思想的青年有著重要的意義，對(duì)我個(gè)人而言，開(kāi)設(shè)這門課一方面提高了自身的政治素養(yǎng)和修為，另一方面擴(kuò)展了自身的視野和知識(shí)面。雖然關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的課程學(xué)習(xí)結(jié)束了，但是其理論精髓與實(shí)踐方法已經(jīng)深入人心，我們研究生不管是在科研上還是在未來(lái)的人生道路上也需要這些理論來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐，指導(dǎo)自己的未來(lái)之路，為自己也為社會(huì)不斷發(fā)展自己、獲得進(jìn)步。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究心得體會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究心得體會(huì)

經(jīng)過(guò)了一學(xué)期對(duì)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了新的理解，通過(guò)老師的講解和查閱資料，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在探索中國(guó)民主政治發(fā)展道路的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民創(chuàng)造性地提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的目標(biāo)，從而初步回答了在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)如何發(fā)展社會(huì)主義民主的問(wèn)題。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治道路，一方面要堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)積極推進(jìn)民主，另一方面也要善于劃清社會(huì)主義民主同資本主義民主的界限。

一

民主政治可以理解為一個(gè)社會(huì)在公民能夠自由平等地發(fā)表意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)多數(shù)人的意愿進(jìn)行決定的國(guó)家政治制度及實(shí)踐活動(dòng)。在人類歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)多種形式的民主，盡管這些民主的階級(jí)實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)形式有著很大的不同，但是，它們之間也存在著一些具有共性的東西，比如，按照多數(shù)人意志進(jìn)行決定的原則、程序化的原則、權(quán)力制約的原則、選舉的原則等。

世界上任何國(guó)家的民主都是同自己的國(guó)情實(shí)際相聯(lián)系的。中國(guó)國(guó)情的實(shí)際，要求我們必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的基本原則和核心要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義民主的鮮明特點(diǎn)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。無(wú)論是發(fā)展民主還是實(shí)行法治，都不能離開(kāi)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。歷史告訴人們，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命勝利以后，堅(jiān)持將馬克思主義的一般原理同中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合，建立了包括人民民主專政的國(guó)家制度、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度等一系列具有中國(guó)特色的民主政治制度，為社會(huì)主義政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。同樣，也正是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放以來(lái)的30多年中，在深刻總結(jié)社會(huì)主義政治建設(shè)正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)人民積極穩(wěn)妥地通過(guò)政治體制改革來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義政治發(fā)展，使社會(huì)主義政治文明建設(shè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步?，F(xiàn)實(shí)昭示人們，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的客觀要求。社會(huì)主義民主就是人民內(nèi)部各個(gè)階層的利益要求通過(guò)平等協(xié)商和少數(shù)服從多數(shù)的原則進(jìn)行表達(dá)和集合的過(guò)程。在社會(huì)主義民主政治的運(yùn)行過(guò)程中，社會(huì)各個(gè)階層、團(tuán)體都有著自己的利益訴求，如果沒(méi)有一個(gè)能夠協(xié)調(diào)各個(gè)方面、能夠代表最廣大人民利益的政治核心在中間起著決定性作用，社會(huì)主義民主就不可能健康順利地發(fā)展。在中國(guó)，這個(gè)政治核心就是中國(guó)共產(chǎn)黨。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種形式和途徑，管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，才能真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。而依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的法律化、規(guī)范化和程序化，人民當(dāng)家作主才能具有堅(jiān)實(shí)保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一是中國(guó)特色社會(huì)主義民主的鮮明特點(diǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治優(yōu)越性的體現(xiàn)。這樣一種民主具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。第一，人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的根本政治制度，能夠動(dòng)員和組織人民作為主人翁積極投身于國(guó)家建設(shè)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度與西方的議會(huì)制有著根本不同。西方的議會(huì)主要是立法機(jī)構(gòu)，我國(guó)的人民代表大會(huì)則是體現(xiàn)國(guó)家一切權(quán)力屬于人民的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。西方的議員是職業(yè)政客，我們的人民代表則是來(lái)自人民群眾的各個(gè)階層，能夠更好地代表和維護(hù)人民的利益。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既有利于發(fā)揚(yáng)民主、活躍國(guó)家政治生活，又有利于增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家政局穩(wěn)定，有利于加強(qiáng)、改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和充分發(fā)揮民主黨派的參政議政作用，從而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與廣泛民主、富有效率與充滿活力的有機(jī)統(tǒng)一。第三，民族區(qū)域自治制度作為我國(guó)一個(gè)基本政治制度，對(duì)于加強(qiáng)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，加快民族自治地方發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族進(jìn)步，起到了巨大的作用，符合我國(guó)各族人民的共同利益，有利于民族關(guān)系的和諧穩(wěn)定和各民族的共同發(fā)展。第四，基層群眾自治制度作為我國(guó)的又一個(gè)基本政治制度，能夠保證廣大群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的實(shí)現(xiàn)途徑。

二

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主，就必須自覺(jué)劃清社會(huì)主義民主與資產(chǎn)階級(jí)民主的界限。鄧小平早就說(shuō)過(guò)：“我們?cè)谛麄髅裰鞯臅r(shí)候，一定要把社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級(jí)民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格地區(qū)別開(kāi)來(lái)”。（《鄧小平文選》第2版第2卷第176頁(yè)）我們必須樹(shù)立這樣的觀念，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義；同樣，沒(méi)有社會(huì)主義也不可能有真正的人民民主。

民主是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行的是以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民當(dāng)家作主的政治制度；社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。因此，社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)在地要求實(shí)行人民民主。同時(shí)，我國(guó)的國(guó)體客觀地要求實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的民主。民主首先是一種國(guó)家制度，在不同的國(guó)家制度下，民主的性質(zhì)是不同的。社會(huì)主義民主是在勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，根據(jù)大多數(shù)社會(huì)成員的意愿進(jìn)行決定的國(guó)家制度和運(yùn)行機(jī)制。人民民主專政即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)體，是絕大多數(shù)人對(duì)顛覆和破壞社會(huì)主義制度的極少數(shù)敵對(duì)分子的專政，這就為實(shí)現(xiàn)人民民主提供了保障。與社會(huì)主義民主形成鮮明對(duì)照的是，現(xiàn)代西方資本主義民主不管在形式上如何變化，它的實(shí)質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，是少數(shù)人的民主，是以財(cái)產(chǎn)的多少來(lái)決定民主程度的民主。西方政治學(xué)家自己也承認(rèn)：金錢是資本主義政治的母乳。所以，社會(huì)主義民主就其實(shí)質(zhì)和發(fā)展前途來(lái)說(shuō)比資本主義民主優(yōu)越得多，兩者之間的根本區(qū)別也在這里。

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 心得體會(huì)

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程，雖然只有短短的九周的課程，但每位老師都不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使每一個(gè)專題的內(nèi)容都變得生動(dòng)而充實(shí)，使我在輕松愉快的課堂氛圍中收獲了很多知識(shí)。在此，淺談一下對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)。

我們從小就開(kāi)始接受政治教育，但政治課給我們的印象更多的是“枯燥的、乏味的”，本學(xué)期的課程卻讓我體味到了別樣的政治課。一改以前政治課灌輸形式的授課方式，采用新型的教學(xué)方法，即每個(gè)專題都由不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。通過(guò)觀看老師為我們精心挑選的與專題內(nèi)容有關(guān)的視頻資料，我不僅更好地掌握了課程相關(guān)的理論知識(shí)，更開(kāi)闊了視野，這為我們成為一個(gè)“既能腳踏實(shí)地，又能仰望星空”的人打下了基礎(chǔ)；通過(guò)課堂上暢所欲言的討論、交流，我不僅看到一個(gè)問(wèn)題的多個(gè)方面，更看到不同專業(yè)背景的同學(xué)對(duì)同一問(wèn)題的不同看法?？傊?，豐富多彩的授課形式不僅讓我收獲了課程相關(guān)的知識(shí)，更開(kāi)闊了視野。

作為一名黨員，我也曾因?yàn)樯鐣?huì)及網(wǎng)絡(luò)上的各種言論而動(dòng)搖，但學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程，了解了蘇東劇變的悲劇，我幡然醒悟：如果連一名大學(xué)生黨員都不能堅(jiān)定自己的信念，被一些言論所誤導(dǎo)，就會(huì)陷入到西方“和平演變”的巨大陰謀中。因此，我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽(tīng)黨指揮。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。

學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

最后，向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，不僅使政治課變得趣味、生動(dòng)，也使我們?cè)谳p松愉快的課堂氛圍中收獲了很多知識(shí)，拓寬了眼界，為我今后在理論方面的學(xué)習(xí)指引了方向。

第四篇：心得體會(huì)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

心得體會(huì)

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課，雖然畫上了圓滿的句號(hào)，但我仍然記憶猶新，對(duì)于王老師上課的教姿教態(tài)、個(gè)人觀點(diǎn)都印象深刻，具體說(shuō)來(lái)，有如下幾點(diǎn)：

一、別樣的課堂方式，啟發(fā)式教育

盡管如其他課程講解一樣放映著課件，然而絕不僅僅是照本宣科，對(duì)著ppt念一遍，全然不顧學(xué)生是否接受、消化，王老師悉心地與大家分享他自己的觀點(diǎn)，為了培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，王老師鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)自己發(fā)現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和感興趣的社會(huì)問(wèn)題，以小組為單位，組織調(diào)研實(shí)踐，在這一活動(dòng)的過(guò)程中，使我們深深認(rèn)識(shí)到：日常生活中需要練就自己一雙善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“火眼金睛”，只有這樣，我們才不至于會(huì)手忙腳亂，手足無(wú)措；同時(shí)，團(tuán)隊(duì)里成員與組長(zhǎng)之間的相互合作也是十分重要的，組員和組員之間的相互配合，集體調(diào)研，都離不開(kāi)事先計(jì)劃的制定，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃和有組織的調(diào)研相結(jié)合，才能有針對(duì)性地解決預(yù)設(shè)的問(wèn)題，有所成果。

二、獨(dú)到的見(jiàn)解，精辟的總結(jié)

王老師課堂上的很多觀點(diǎn)，引發(fā)了我的思考，以國(guó)家安全為例：

國(guó)家安全是國(guó)家生存和發(fā)展最基本最重要的前提。習(xí)近平同志高度重視我國(guó)國(guó)家安全問(wèn)題，作出了許多重要論述。他在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上首次提出“總體國(guó)家安全觀”的概念，強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確把握國(guó)家安全形勢(shì)變化新特點(diǎn)新趨勢(shì)，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他進(jìn)一步要求各地區(qū)各部門要貫徹總體國(guó)家安全觀?？傮w國(guó)家安全觀是習(xí)近平同志關(guān)于國(guó)家安全問(wèn)題的新概括新論斷新思想，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，回應(yīng)了人民重大關(guān)切，對(duì)于應(yīng)對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)外安全挑戰(zhàn)、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定具有十分重要的指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，我國(guó)正處于由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一些西方國(guó)家不愿看到意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度與其完全不同的社會(huì)主義中國(guó)趕上和超過(guò)他們，不斷加大對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的力度，加緊策劃“顏色革命”，千方百計(jì)進(jìn)行戰(zhàn)略遏制和圍堵；我國(guó)周邊領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)端、大國(guó)地緣競(jìng)爭(zhēng)、軍事安全較量、民族宗教矛盾等問(wèn)題更加凸顯，在家門口生亂生戰(zhàn)的可能性增大；各種敵對(duì)勢(shì)力遙相呼應(yīng)，暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力“三股勢(shì)力”有所抬頭，不斷向內(nèi)陸地區(qū)滋生蔓延，范圍不斷擴(kuò)大；我國(guó)長(zhǎng)期形成的外向型經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有根本改變，高度依賴國(guó)際市場(chǎng)，對(duì)外貿(mào)易順差過(guò)大，經(jīng)濟(jì)摩擦日益增多；我國(guó)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化，生態(tài)安全狀況極不樂(lè)觀；我國(guó)能源消耗較多，相當(dāng)一部分需要進(jìn)口，對(duì)外依賴度不斷加深，能源安全風(fēng)險(xiǎn)加大；我國(guó)是世界上在建核電機(jī)組最多的國(guó)家，而且周邊幾個(gè)國(guó)家都擁有核技術(shù)或核生產(chǎn)能力，核威脅陰云重重；我國(guó)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，面臨的境外網(wǎng)絡(luò)攻擊和威脅十分嚴(yán)重，已成為黑客攻擊的最大受害國(guó)；我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，群體性事件頻發(fā)多發(fā)，影響著社會(huì)穩(wěn)定和諧，等等。國(guó)家安全形勢(shì)出現(xiàn)的新特點(diǎn)新趨勢(shì)，要求我們必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，努力構(gòu)建集政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國(guó)家安全體系，以確保整個(gè)安全機(jī)構(gòu)能夠協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

王老師認(rèn)為：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！蔽覀円槕?yīng)時(shí)代發(fā)展，自覺(jué)以總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo)，采取有力措施，切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

王老師強(qiáng)調(diào)：要樹(shù)立系統(tǒng)辯證、統(tǒng)籌兼顧的國(guó)家安全理念。堅(jiān)持和貫徹總體國(guó)家安全觀，首先必須牢固樹(shù)立系統(tǒng)辯證、統(tǒng)籌兼顧的國(guó)家安全理念，運(yùn)用系統(tǒng)思維、辯證思維、底線思維統(tǒng)攬國(guó)家安全的全局，既重視外部安全又重視內(nèi)部安全、既重視國(guó)土安全又重視國(guó)民安全、既重視傳統(tǒng)安全又重視非傳統(tǒng)安全、既重視發(fā)展問(wèn)題又重視安全問(wèn)題、既重視自身安全又重視共同安全，尤其要注意克服只重視個(gè)人或局部利益而忽視國(guó)家安全，只重視經(jīng)濟(jì)效益而忽視生態(tài)環(huán)境，只重視眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等短視行為，不斷深化與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的安全意識(shí)和安全自覺(jué)，切實(shí)做好國(guó)家安全各項(xiàng)工作。

王老師指出：健全集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全體制。貫徹總體國(guó)家安全觀，必須建立集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全體制。黨的十八屆三中全會(huì)決定成立國(guó)家安全委員會(huì)，目的就是要更好適應(yīng)我國(guó)國(guó)家安全面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家安全工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)涉及國(guó)家安全的重大事項(xiàng)和重要工作。貫徹總體國(guó)家安全觀，就要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步建立健全國(guó)家安全體制機(jī)制，有效整合各方面力量，協(xié)調(diào)各方面資源，實(shí)現(xiàn)各地區(qū)各部門各層級(jí)各司其職、各負(fù)其責(zé)，密切配合、通力合作，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，下好國(guó)家安全戰(zhàn)略“一盤棋”，努力形成維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定的強(qiáng)大合力。

王老師這些觀點(diǎn)，讓我收獲頗豐，對(duì)我們黨和國(guó)家目前的形勢(shì)有了更加深刻和全面的了解，我們必須堅(jiān)持弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，切實(shí)用講話精神指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)際工作。要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，以講話精神為思想武器，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾的能力，學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、不斷深化的過(guò)程。必須經(jīng)常學(xué)、反復(fù)學(xué)、持續(xù)學(xué)，持之以恒、久久為功，把講話精神的學(xué)習(xí)不斷引向深入，切實(shí)貫徹落實(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)到黨的建設(shè)各個(gè)方面。

“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。”中華民族偉大復(fù)興的壯美畫卷正鋪展開(kāi)來(lái)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖、這個(gè)夢(mèng)想。勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，更加美好的中國(guó)將在億萬(wàn)中華兒女的共同努力中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，銳意進(jìn)取，攻堅(jiān)克難，譜寫改革開(kāi)放偉大事業(yè)歷史新篇章，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究心得體會(huì)

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

HYC—BUCT 本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，該課程并未局限于書本，而是結(jié)合了十八大及十八屆三中全會(huì)的最新內(nèi)容，明確了全面深化改革的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)等，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有了更深入的了解，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題。自早期的先驅(qū)者將馬克思主義引入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程中就對(duì)馬克思主義同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了探索，并形成了中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想。通過(guò)不斷將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐漸形成了中國(guó)特色社會(huì)主義。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是鄧小平同志于一九八四年提出的，他詳盡地闡述了中國(guó)為什么必須走社會(huì)主義道路，什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義三個(gè)重大問(wèn)題。鄧小平同志指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。他告訴我們貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。

在現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，并強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段。我們必須抓緊21世紀(jì)頭20年這個(gè)可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。反思蘇聯(lián)的倒塌，根本上來(lái)講是忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心點(diǎn)導(dǎo)致民心喪失，而我國(guó)在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)躍居世界第二，社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，歷史證明了這一點(diǎn)的正確性。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就此，我們需要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平以提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要高舉人民民主的旗幟，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。特別是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論，不能重蹈蘇共忽視意識(shí)形態(tài)工作的覆轍。

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

中國(guó)的改革之路，是成功之路，是光明之路，具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去。同時(shí)，由于發(fā)展所處的階段和環(huán)境會(huì)發(fā)生遷移與變化，中國(guó)特色改革道路必然要不斷豐富其內(nèi)涵，使其更能反映時(shí)代的新要求和人民的新期待。

過(guò)去35年的快速發(fā)展，靠的是改革；解決業(yè)已積累的矛盾，還是要靠改革；保持未來(lái)健康持續(xù)發(fā)展，依然要靠改革。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境和條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，歷史賦予了中國(guó)未來(lái)改革更加豐富的內(nèi)涵。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)體制改革仍是全面深化改革的重點(diǎn)，但是，總攬全局，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新階段，則是新時(shí)代賦予黨的神圣使命。十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》已在經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制五個(gè)體制的改革和中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)建設(shè)制度的改革理論方面做出了重大突破，極大地豐富了中國(guó)特色改革道路的內(nèi)涵，構(gòu)建了未來(lái)改革的宏偉藍(lán)圖，作出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，明確了未來(lái)改革的重點(diǎn)領(lǐng)域和重大舉措，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的新局面，具有劃時(shí)代的意義。

最后，向老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，您不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論 與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜 的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將 來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容