第一篇：紀伯倫散文讀后感

紀伯倫散文讀后感

有一位詩人，用思想的珍珠和心靈的寶石裝點繽紛的世界；有一位作家，用抒情的筆調和豐富的想象塑造大眾的靈魂；他在生命長河中真誠的擺渡，點亮多少人情感的明燈；他在人世間高聲的吶喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文學的旗手和靈魂”——紀伯倫。

紀伯倫是黎巴嫩詩人、作家、畫家，著有散文詩集《先知》《沙與沫》《瘋人》等，被稱為 “黎巴嫩文壇驕子”，“站在東西方文化橋梁上的巨人”，和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅，有評論說“上帝的先知于其身復活”。他在詩歌、散文、小說的創(chuàng)作上不落窠臼,開一代文壇新風,達到了爐火純青的境界,不僅當時的“旅美派”作家中無人能比,就是當今阿拉伯文壇上也很少有人堪與之相提并論。他的傳世佳作,轟動了美國,傳遍西方和東方。在我國,他的作品是僅次于《一千零一夜》的阿拉伯文學第二大暢銷書。

他的散文，每一句都值得我們用心去思考，每一篇也都在給人希望的光芒和向上的力量。他以充滿著華麗想象的句子向我們傳達著愛與美的思想，他用每個象征性的形象向我們演示著人生的方向。

一反阿拉伯詩歌講究用典、崇尚神秘的傳統(tǒng)風格，也不同于同時代的其他詩人一味地模仿或瘋狂的變異，紀伯倫抹去時代的痕跡，解脫思想的桎梏，仿佛一只熱愛家鄉(xiāng)的鳥兒，在藍天上歡快的鳴囀。紀伯倫的作品獨具風韻。他的文筆輕柔、凝練、雋秀,宛如行云流水;語詞清新、奇異、俏麗,色彩斑斕奪目;哲理寓意深邃,比喻別致生動,想像力無比豐富;加上那富有神秘格調的天啟預言式語句,還有鏗鏘有力的音樂節(jié)奏感、運動跳躍感,構成了世人公認的熱烈、清秀、絢麗的獨特風格,被世人譽之為“紀伯倫風格”。

紀伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事，都在垂問著自己的靈魂，從未背叛自己的心靈所指，從未放棄過對生命的解讀，始終都在用一雙哲學與理性的眼睛觀察生活、體驗生命。他的語言酷似音樂，隨著情感的自然流露與釋放，或是低沉，或是高仰，使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗生命的過程之中。

紀伯倫在詩歌創(chuàng)作的內容、形式、語言、思維等方面給了我很多啟示。詩歌的內容主要是對生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時代背景下人性的特點，熱衷于揭示生命、生活和人性的本質。它的形式多樣，或是用人與人對話的方式，或是用第一人稱，或是將人的眾多欲望擬人化、角色化，或是以講故事的形式，或是以一個先知的身份將人性的哲學播撒給蕓蕓眾生。其語言注重用情境化的語言描寫自己的心靈所想，使哲學與理性蘊含于情境和生活之中，給了讀者一個廣闊的想象空間。他的詩歌語言的押韻不是外在上的，而是內在的，充滿了音律美。

沒有人能成為紀伯倫，但我們可以做一個像紀伯倫一樣感悟生命的人。

第二篇：紀伯倫散文詩精選讀后感

良師的推薦，故選讀了《紀伯倫散文詩精選》這本書，我大約歷時一個月的時間對這本書進行了精讀，紀伯倫散文詩精選讀后感。閱讀完大詩人紀伯倫的精髓之作，使我無論是對于人生，還是在詩歌創(chuàng)作方面都有很大收益。尤其是在詩歌創(chuàng)作方面，使我更深刻地認識到，應該怎樣用詩歌反映生活、怎樣用詩歌禮贊生命，使我在詩歌的內容、形式、語言等方面有了創(chuàng)作新思路。在紀伯倫詩歌創(chuàng)作手法的影響下，我創(chuàng)作了我的三首詩歌《孤獨》、《守望》和《大海和浪花》，這三首詩，它們是我這個人類個體對于生命和生活的真實個人解讀，如果說這三首詩帶有紀伯倫詩歌色彩，那是因為我的創(chuàng)作靈感正好產(chǎn)生于我閱讀紀伯倫詩作的過程中，是紀伯倫詩歌創(chuàng)作手法在我表述我對生命和生活的感悟時的自然流露。我感覺我抓到了紀伯倫詩歌創(chuàng)作的精髓。

我認為紀伯倫的詩歌創(chuàng)作的精髓可以概括為以下幾點：

1、紀伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事，都在垂問著自己的靈魂，從未背叛自己的心靈所指，從未放棄過對生命的解讀，始終都在用一雙哲學與理性的眼睛觀察生活、體驗生命。

2、紀伯倫的詩歌語言酷似音樂，隨著情感的自然流露與釋放，或是低沉，或是高仰，使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗生命的過程之中。

紀伯倫在詩歌創(chuàng)作的內容、形式、語言、思維等方面給了我很多啟示。

1、詩歌的內容：主要是對生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時代背景下人性的特點，熱衷于揭示生命、生活和人性的本質。

2、詩歌的形式：或是用人與人對話的方式，或是用第一人稱，或是將人的眾多欲望擬人化、角色化，或是以講故事的形式，或是以一個先知的身份將人性的哲學播撒給蕓蕓眾生。

3、詩歌的語言：注重用情境化的語言描寫自己的心靈所想，使哲學與理性蘊含于情境和生活之中，給了讀者一個廣闊的想象空間。他的詩歌語言的押韻不是外在上的，而是內在的，充滿了音律美。

4、詩歌的思維：注重從兩面或多面對要表現(xiàn)的事物進行解讀，給讀者一個立體的思維空間。

閱讀完紀伯倫的詩作，我感覺我這個怒放的生命看到了太陽的光輝，發(fā)現(xiàn)了與我一樣用哲學和理性的眼睛觀察生活、體驗生命的知音，我感覺到太陽的光芒更加燦爛，我的生命信念更加堅定，向上的力量更加頑強與持久！

我不想成為紀伯倫，我只想做一個像紀伯倫一樣感悟生命的人。

有一位詩人，用思想的珍珠和心靈的寶石裝點繽紛的世界；有一位作家，用抒情的筆調和豐富的想象塑造大眾的靈魂；他在生命長河中真誠的擺渡，點亮多少人情感的明燈；他在人世間高聲的吶喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文學的旗手和靈魂”——紀伯倫。

一、紀伯倫筆下的愛與希望

一反阿拉伯詩歌講究用典、崇尚神秘的傳統(tǒng)風格，也不同于同時代的其他詩人一味地模仿或瘋狂的變異，紀伯倫抹去時代的痕跡，解脫思想的桎梏，仿佛一只熱愛家鄉(xiāng)的鳥兒，在藍天上歡快的鳴囀：“我是一朵玫瑰,迎著晨曦,敞開心扉,于是少女把我摘下枝頭,吻著我,把我?guī)г诹怂目?，讀后感《紀伯倫散文詩精選讀后感》?！保ā睹乐琛罚┩ㄟ^幾個自然界經(jīng)典意象的閃現(xiàn)，霎時間詩化了讀者對美的認識和體驗，讓讀者在處處可見的自然景物中對美有了一個形象的理解。紀伯倫在《愛的生命》一文中有一段：“讓我們采擷大地上的果實，如同精神采擷愛情在我們心中播下的忠誠的種子所結出的幸福之果；讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫房，如同生活充實了我們感情的谷倉。”這段優(yōu)美的詩句巧用比喻，妙使擬人，將愛情比作忠誠的種子，在我們的心中開滿幸福之花，又將生活幻化成一種結晶和產(chǎn)物，儲存在情感的糧倉，在紀伯倫的筆下，愛是精神的戰(zhàn)利品，是心靈的抒情之歌，是滋潤生命的清泉，飽含生命的能量；愛讓無數(shù)顆善良、無私和純潔的心靈在社會中傳遞，溫暖著需要被關愛的弱小的人們，使之更好的生活和工作；在我們的生活中，每個人都在做同樣的事情，但是我們對每一件事的內心感悟都有所不同，譬如說大家都睡覺，有的人睡覺是為了休息，有的人睡覺是為了獲得充沛的體能，而有的人睡覺卻是為了與夢境之神相逢，煥發(fā)出內心靈魂的火花，我們每個人的日常生活看起來不差多少，但人來到這個世界對心靈的詮釋都有所不同，人在物質中穿行，完全否定物質是不可能的，關鍵是穿越后你能達到心游萬仞，胸懷世界嗎？穿越物質生活不是最終目的，而是讓我們的性靈在這過程中得以遨游，得以接受愛的滋養(yǎng)，這也許就是莊子說的一個最簡單的境界“乘物以游心”。愛，代表著希望，代表著唯有人類社會成員間才有的默契，博愛的情懷，乃生命健康與性情積極的一個標志，它是一記生存的姿態(tài)，更是一種生命哲學和精神美學，在我看來，愛之所以是永恒的主題，其主要原因就是我們的生命在多元的選擇中顯得過于迷惘，需要一個坐標、一盞燈塔確定未來的方向和遠方的道路，而那坐標、那燈塔就是愛與希望，紀伯倫在文中表現(xiàn)的愛已非具體的，表面意義的愛，而已經(jīng)化為一種精神、一種價值、一種情懷，在我看來，他把愛當做了衡量一切行為的準繩和標尺，當做了確定理想的航標和燈塔。

二、紀伯倫筆下的色彩

光與影交織形成的大千世界，充滿了繽紛的色彩，作為觸景生情、多愁傷感的詩人紀伯倫對色彩的感悟力也自然極為生動和形象。筆者認為，在他的筆下有兩種類型的色彩：一是詩意化色彩，二是情感化色彩，譬如說，在他的《訣別》一文中曾有一段：“白的像浮云滿天，黃的似陽光燦爛，紅的如晚霞一片”詩人充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，用了“白——黃——紅”三種不同顏色，并配以“浮云——陽光——晚霞”三種美麗景物作為比喻，形象地捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風光圖，正所謂是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”充分暗示了作者對親人和故鄉(xiāng)的無比眷戀和懷想之情，這是詩意化的色彩，是詩意化的潑墨山水圖，是一種“狀難寫之景如在目前”（《六一詩話》）的妙化之筆。再譬如說，紀伯倫在《情侶》一文中曾提到過：“結婚，就是將黃色的美酒與紅色的佳釀混合在一起，產(chǎn)生出類似黎明到來時期霞顯現(xiàn)出的金黃色。”其中的“黃色的美酒”“紅色的佳釀”“金黃色”為我們展現(xiàn)了一個調酒師的色彩極佳的作品，這種奇特的想象和比喻中蘊含了作者對結婚特定內涵的精確表述，也是作者情感的充分體現(xiàn)，是情感化的色彩，這樣思想之杯便擺脫了機械的單一色調，融入了情感的瓊漿，達到了很高的藝術境界。

在這個資訊異常豐富的時代，有很多書值得去讀，我們也讀了不少書，但其實讀書不在于數(shù)量的多少，而在于有哪些部分真正以生命的名義進入了我們的血脈，成為我們的救贖；古人彈琴，在千山萬壑之中“撫琴動操，欲令眾山皆響”松風浩蕩，紫煙裊裊都為他而響，這是閱讀；古人唱歌，在蒼林篁竹之內“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”云卷云舒、清風明月都與他同唱，這也是閱讀，真正的閱讀方式，閱人閱事閱山川，閱物閱情閱世微，一花一世界，一葉一菩提，皆可閱讀，紀伯倫的散文詩是一種閱讀，他的文字讓我們的心靈去曠野旅行，讓我們深深感受著黎巴嫩式的美，我真的覺得，讀紀伯倫的作品決不是一種外在強制，而是一種內心的需要，可以泛覽，可以流觀，可以仰觀天地之大，可以俯察品類之盛，俯仰生姿之間，那些深邃的思想已凝聚成一種文化整合到自己的生命中，我相信他的詩歌一定是一種文化基因，一種文化傳統(tǒng)，傳承在每個東方人的血脈里。

第三篇：紀伯倫—讀書筆記

讀書筆記

紀伯倫全集Ι

紀伯倫（1883～1931）：黎巴嫩著名詩人、散文家和畫家，阿拉伯近代文學史上第一個重要文學流派“旅美派”的代表人物之一。他是世界文壇一顆不朽的巨星，近代東方文學走向世界的先驅，為阿拉伯文學的發(fā)展作出巨大貢獻的天才作家。他有一顆流血的心，一顆寬容的心。他一生孤獨坎坷，顛沛流離，親人早逝、遭祖國放逐、貧病交加、終身未婚，48歲英年早逝。他被聯(lián)合國教科文組織列為七位“具有世界意義”的人物之一。

冰心先生作為曾經(jīng)為紀伯倫著作作譯的文學泰斗，也被它深深折服。紀伯倫絕對是寫散文的高手，我怕除了泰戈爾，真的找不到像紀伯倫這樣優(yōu)美抒情，溫柔委婉的文字了。

我在圖書館找到了他的全集，其中《折斷的翅膀》，更是讓我深深著迷。據(jù)說很多人都以為《折斷的翅膀》是記述紀伯倫過去的一段戀情。不過紀伯倫也說了，只是結局一樣，過程并不同。他的小說都是那種散文化的文字，通篇下來，你還可以當是詩那樣吟誦。最不可思議的是，紀伯倫的比喻太藝術了。要說一篇也就算了，但是一整本都如此，我還真的被深深折服了。只消隨意翻一頁，找一段落，就可以看出他的文學魅力如此大氣。

《折斷的翅膀》如果可以簡述，這不過是：“有一對兩情相悅的男女，女子的父親被迫把女兒嫁給富人，兩人猶如被折斷的翅膀，悲傷哀嘆。”

便是這樣的故事，在中國里算是濫觴之作?？墒羌o伯倫卻不是這樣表述它的。整個氣氛幾乎是纏綿感傷的，情感也是壓抑孤獨的，他寫故事，可是通篇都是對一些事物的比喻，凸顯自己的哀傷心緒，他們就好比維特，感傷多情又單純浪漫。而最終，在這么感人的悲劇下，也可以感受到作者對當時封建勢力的一種控訴和指責。

不管你相不相信，紀伯倫的文字是有氣質的，高貴的。我無意一直抬舉他那樣在歌功頌德，而是說我的感受。也許有的人覺得千篇一律，也就那樣子，但是我更相信，這些浪漫的文字下，開出來的花朵并不是邪惡病態(tài)的，只是為了更好的呼喚人去愛去尋覓去珍惜。

下面我摘錄了一些他的句子：

音樂是心靈的語言，曲調是撩撥感情之弦的陣陣和風。她又是叩擊感覺

門扉的纖纖素手。她喚醒記憶，這記憶便將曾對其發(fā)生過影響的種種往事追尋，再現(xiàn)。

音樂是呼喚著的溫柔曲調。如果她是凄切的，她就喚回痛苦和憂傷時光的回憶；如果她是歡快的，她就喚回舒朗和歡樂時光的回憶。她將喚回的一切置于想像的冊頁上。

音樂是令人憂愁的聲音的匯聚。你聽到她，她便讓你駐足，使你的心中充滿痛苦焦灼，像幽靈幻影為你描繪不幸。

————《音樂》

理想和感情因不朽的絕對精神而長存不朽。有時，它們可能隱匿消失；有時，它們可能靜臥不動，既像黃昏時的太陽，又像拂曉時的月亮。

狼乘著夜色獵取羊羔，可是血跡留在谷底的石子上，直至黎明日出

————《草原新娘》

早晨，我走在田間，看到大自然的蘇醒中存在著永恒的象征。我坐在海邊，聽著波濤吟唱著永久的歌曲。我踱步在城里的大街上，行人如織，人們忙忙碌碌，正代表著生活的美好和生命的歡愉。

如同異鄉(xiāng)人渴望回歸故里，老年人總愛回憶青年時期；如同詩人最愿吟誦自己最得意的詩句，老年人喜歡絮叨青年時的故事。他們靠著精神生活在過去的角落里，因為現(xiàn)在經(jīng)過他們時，總不回頭。在他們眼中，未來帶有消逝的迷霧和墳墓的黑暗。

————《被折斷的翅膀》 當我初讀紀伯倫的作品時，我讀出他的孤獨。通過讀紀伯倫的這本書，我發(fā)現(xiàn)他不只是個多愁善感的詩人，他更多地像個斗士，充滿了陽剛之氣。紀伯倫一生的分分妙妙都是激情澎湃，他太天才了，這讓他有種使命感，“來到世間是要說一番話”，他不能浪費一分一秒，甚至沒時間全情投入戀愛中，沒時間結婚生子。紀伯倫：一個帶著溫情與智慧，注定走向世界人。而紀伯倫告訴我更多的是：若心中有愛，文字也變得很美。

人的一生都在發(fā)現(xiàn)美，其余的時間只是一種等待。

第四篇：紀伯倫語錄

紀伯倫語錄

1、多么奇怪的一個自欺的方式！有時我寧愿受到損害和欺騙，好讓我嘲笑那些以為我不知道我是被損害、欺騙了的人。

2、當生命給我金子而我給你銀子的時候，我還自以為慷慨，這是多么卑鄙呵！

3、用唇上的微笑來摭掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵！

4、僅僅在昨天，我認為我自己只是一個碎片，無韻律地在生命的穹蒼中顫抖?，F(xiàn)在我曉得，我就是那蒼穹，一切生命都是在我里面有韻律地轉動的碎片。

5、當你施與的時候你當然是慈善的，在授與的時候要把臉轉過一邊，這樣就可以不看那受者的羞赧。

6、人性是一條光河，從永久以前流到永久。

7、許多女子借到了男子的心；；很少女子能占有它。

8、如果不為待客的話，所有的房屋都成了墳墓。

9、請你不要以后天的德行來粉飾你的先天的缺陷。我寧愿有缺陷；這些缺陷和我自己的一樣。

10、愛情是情人之間的面幕。

11、我們活著只為的是去發(fā)現(xiàn)美。其他的一切都是等待的種種形式。

12、你在白天的太陽前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在沒有太陽，沒有月亮，沒有星辰的時候，你也是自由的。就是在你對世上一切閉起眼睛的時候，你也是自由的。但是你是你所愛的人的奴隸，因為你愛了他。你也是愛你的人的奴隸，因為他愛了你。

13、天堂就在那邊，在那扇門后，在隔壁的房里；但是我把鑰匙丟了。也許我只是把它放錯了地方。

14、我們常常從我們的明天預支了來償付我們昨天的債負。

15、你的最華麗的衣袍是別人織造的；你的最可口的一餐是在別人的桌上吃的；你的最舒適的床鋪是在別人的房子里的。那么請告訴我，你怎能把自己同別人分開呢？

16、有多少次我把沒有犯過的罪都拉到自己身上，為的讓人家在我面前感到舒服。

17、一個人的實質，不在于他向你顯露的那一面，而在于他所不能向你顯露的那一面。因此，如果你想了解他，不要去聽他說出的話，而要去聽他的沒有說出的話。

18、在自衛(wèi)中我常常憎恨；但是如果我是一個比較堅強的人，我就不必使用這樣的武器。

19、只在你被追逐的時候，你才快跑。

20、在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠他的熱望來通過。

21、如果你不在所有的情況下了解你的朋友，你就永遠不會了解他。

22、當你達到生命的中心的時候，你將在萬物中甚至于在看不見美的人的眼睛里，也會找到美。

23、和善的狼對天真的羊說：“你不光臨寒舍嗎？“羊回答說：“我們將以造府為榮，如果你的貴府不是在你肚子里的話?！?/p>

24、我的生命內的聲音達不到你的生命內的耳朵；但是為了避免寂寞就讓我們交談吧。

25、我們的心才是一塊海綿；我們的心懷是一道河水。然而我們大多寧愿吸收而不肯奔流，這不是很奇怪嗎？

26、沒有，我們沒有白活。他們不是把我們的骨頭堆成堡壘了嗎？

27、當我的靈魂和肉體由相愛而結婚的時候，我就得到了重生。

28、我的房子對我說：“不要離開我，因為你的過去住在這里?！暗缆穼ξ艺f；“跟我來吧，因為我是你的將來?！拔覍ξ业姆孔雍偷缆氛f；“我沒有過去，也沒有將來。如果我住下來，我的住中就有去，我的去中就有住，只有愛和死才能改變一切?！?/p>

29、除了在那些靈魂熟睡、軀殼失調的人的心里之外，靈魂和軀殼之間是沒有斗爭的。

30、想了解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那個想從一個美夢中掙扎醒來坐到早餐桌上的人。

31、當你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。

32、沒有不能圓滿的愿望。

33、最富與最窮的人的差別，只在于一整天的饑餓和一個鐘頭的干渴。

34、撒下一粒種子，大地會給你一朵花。向天祝愿一個夢想，天空會給你一個情人。

35、真正公平的人就是對你的罪過感到應該分擔的人。

36、我的心，除了把它敲碎以外，怎能把它打開呢？

37、我們中間，有些人像墨水，有些人像紙張。若不是因為有些人是黑的話，有些人就成了啞巴。若不是因為有些人是白的話，有些人就成了瞎子。

38、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。

39、憐憫只是半個公平。

40、幽默感就是分寸感。

41、如果冬天說：“春天在我的心里“，誰會相信冬天呢？

42、當人們夸獎我多言的過失，責備我沉默的美德的時候，我的寂寞就產(chǎn)生了。

43、一粒珍珠是痛苦圍繞著的一粒沙子所建造起來的廟宇。是什么愿望圍繞著什么樣的沙粒，建造起我們的身體呢？

44、一個女人可以用微笑把她的臉蒙了起來。

45、我說的話有一半是沒有意義的；我把它說出來，為的是也許會讓你聽到其他的一半。

46、友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。

47、你不能吃得多過你的食欲。那一半食糧是屬于別人的，而且也還要為不速之客留下一點面包。

48、樹木是大地寫上天空中的詩。我們把它們砍下紙，讓我們可以把我們的空洞記錄下來。

49、對于一個扮作被追求者的角色的追求者，我該怎么說他呢？

50、如果他們所談的善惡都是正確的話，那么我的一生只是一個長時間的犯罪。

51、如果自然聽到了我們所說的知足的話語，江河就不去尋求天海，冬天就不會變成春天。如果她聽到我們所說的一切吝嗇的話語，我們有多少人可以呼吸到空氣呢？

52、那顆能夠和歡樂的心一同唱出歡歌的憂愁的心，是多么高貴呵。

53、當你達到生命心中的時候，你會發(fā)現(xiàn)你不高過罪人，也不低于先知。

54、許多理論都像一扇窗戶，我們通過它看到真理，但是它也把我們同真理隔開。

55、如果你的心是一座火山的話，你怎能指望會從你的手里開出花朵來呢？

56、當我的酒杯空了的時候，我就讓他空著；但當它半滿的時候，我卻恨它半滿。

57、讓那個把臟手擦在你的衣服的人，把你的衣服拿走吧。他也許還需要那件衣服，你卻一定不會再要了。

58、你生下來的那一天，魔鬼就死去了。你不必經(jīng)過地獄去會見天使。

59、每一個男子都愛著兩個女人：一個是他想象的作品，另外一個還沒有生下來。

60、只有一次把我窘得啞口無言，就是當一個人問我，“你是誰？“的時候。

61、只有在我以下的人，能忌妒我或憎恨我。我從來沒有被妒忌或憎恨過，我不在任何人之上。只有在我以上的人，能稱贊我或輕蔑我。我從來沒有被稱贊或輕蔑過，我不在任何人之下。

62、真理是需要兩個人來發(fā)現(xiàn)的：一個人來講說它，一個人來了解它。

63、連那最高超的心靈，也逃不出物質的需要。

64、我和另外一個我從來沒有完全一致過。事物的實質似乎橫梗在我們中間。

65、你的另外一個你總是為你難過。但是你的另外一個你就在難過中在長；那么就一切都好了。

66、除非我們把語言減少到七個字，我們將永不會互相了解。

67、當一個人沉醉在一個紀象之中，他就會把這幻象的模糊的情味，當作真實的酒。

68、讓我們玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心里，就不難把你找到。但是如果你藏到你的殼里去，那么任何人也找不到的。

69、每一粒種子都是一個愿望。

70、對于服侍你的人，你欠他的還不只是金子。把你的心交給他或是服侍他吧。

71、一個人在自衛(wèi)的時候可能自殺。

72、給我靜默，我將向黑暗挑戰(zhàn)。

73、如果一棵樹也寫自傳的話，它不會不像一個民族的歷史。

74、雖然言語的波浪永遠在我們上面喧嘩，而我們的深處卻永遠是沉默的。

75、不肯原諒女人的細微過失的男子，永遠不會欣賞她們偉大的美德。

76、言語是沒有時間性的。在你說它或是寫它的時候，應該懂得它的特點。

77、你可能只根據(jù)自己的了解去判斷別人?，F(xiàn)在告訴我，我們里頭誰是有罪的，誰是無辜的。

78、不日日自新的愛情，變成一種習慣，而終于變成奴役。

79、戀愛和疑忌是永不交談的。

80、你對于我說：“我不了解你?！斑@就是過分地贊揚了我，無故地侮辱了你。

81、當你想望著無名的恩賜，懷抱著無端的煩惱的時候，你就真和一切生物一同長大，升向你的大我。

82、真理是常久被人知道的，有時被人說出的。

83、愛情是一個光明的字，被一只光明的手寫在一張光明的冊頁上的。

84、我想使自己完滿起來。但是除非我能變成一個上面住著理智的生物的星球，此外還有什么可能呢？這不是第一個人的目標嗎？

85、慷慨不是你把我比你更需要的東西給我，而不是你把你比我更需要的東西，也給了我。

86、奇怪和很，對某些娛樂的愿望，也是我痛苦的一部分。

87、一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。

88、詩是歡樂，痛苦和驚奇穿插著詞匯的一場交道。

89、他們在覺醒的時候對我說：“你和你所居住的世界，只不過是無邊海洋的無邊沙岸上的一粒沙子?！霸趬衾镂覍λ麄冋f：“我就是那無邊的海洋，大千世界只不過是我的沙岸上的沙粒?！?/p>

90、只有啞巴才妒忌多嘴的人。

91、我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中間。高潮會抹去我的腳印，風也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻將永遠存在。

92、如果你想占有，你千萬不可要求。當一個男子的手接觸到一個女子的手，他倆都接觸到了永在的心。

93、我把客人攔在門口說：“不必了，在出門的時候再擦腳吧，進門的時候是不必擦的?！?/p>

94、就是生命的面具也都是更深的奧秘的面具。

95、除了通過黑夜的道路，人們不能到達黎明。

96、我曾抓起一把煙霧。然后我促掌一看，哎喲，煙霧變成一個蟲子。我把手握起再伸開一看，手里卻是一只鳥。我再把手握起又伸開，在掌心里站著一個容顏憂郁，向天仰首的人。我又把手握起，當我伸掌的時候，除了煙霧以外一無所有。但是我聽到了一支絕頂甜柔的歌曲。

97、給我一只耳朵，我將給你以聲音。

98、情人只擁抱了他們之間的一種東西，而沒有互相擁抱。

99、記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。

100、我不知道什么是絕對的真理。但是我對于我的無知是謙虛的，這其中就有了我的榮譽和報酬。

第五篇：紀伯倫經(jīng)典散文詩

紀伯倫經(jīng)典散文詩

《淚與笑》是紀伯倫第一本散文詩的合集，其中還可以體味到紀伯倫早期詩歌中的哀怨和痛苦，似乎在咀嚼、在傾訴，但并沒有那些幽怨詩人的自怨自艾和無病呻吟。此本詩歌集已經(jīng)預示和展現(xiàn)了紀伯倫一生的創(chuàng)作方向和哲學命題：如愛與美，大自然，生命哲學，人道主義等。小編今日與大家一起欣賞下這本非常經(jīng)典的散文詩集：> 《浪之歌》

我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里，為的是將我這銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過分熾熱。

清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。

我生性執(zhí)拗，急躁;我的情人卻堅忍而有耐心。

潮水漲來時，我擁抱著他;潮水退去時，我撲倒在他的腳下。

曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈。

夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐;時而歌唱，時而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴?？v使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。

這就是我的生活;這就是我終身的工作。> 《雨之歌》

我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒下人間，于是大自然拿我去把千山萬壑裝點。

我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。

我哭，山河卻在歡樂;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。

云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。

雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。

我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤迷人。

在寂靜中，我用纖細的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉。

我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。> 《美之歌》

我是愛情的向導，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。

我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞臺。

我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。

我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。

我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩人。

我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機盎然。

我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。

我溫柔時，勝過紫羅蘭的馥郁;我粗暴時，賽過狂風驟雨。

人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點牢記在心里。> 《花之歌》

我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

我是星星，從蒼穹附墜落在綠茵中。

我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。

我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻。

清早，我同晨風一道光明歡迎;傍晚，我又與群馬一起為它送行。

我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎;我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大的獨眼向我凝視。

我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴轉，歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也有孤芳自賞。而這些哲理，人類未完全領悟。> 《幸福之歌》

我與戀人相親相愛。我渴慕他，他迷戀我。但是，何其不幸!在這愛情中還有一個第三者，讓我痛苦，也使他飽受折磨。那個飛揚跋扈名叫“物質”的情敵，跟隨我們，寸步不離;她像毒蛇一般，要把我們拆散。

我在荒郊野外，湖畔，樹叢中尋求我的戀人，卻找不見他的蹤影。因為物質已經(jīng)迷住他的心竅，帶他進了城，去到了那紙醉金迷，胡作非為的地方。

我在知識和智慧的宮殿里把他尋找，但卻找不到，因為物質——那俗不可耐的女人已經(jīng)把他領進個人主義的城堡，使他墮落進聲色犬馬的泥沼。

我在知足常樂的原野上尋求他，卻找不見，因為我的情敵已經(jīng)把他關在貪婪的洞穴中，使他欲壑難平填。

拂曉，朝霞泛金時，我將他呼喚，他卻沒聽見，因為對往昔的眷戀使他難睜睡眼;入夜，萬籟俱寂，群芳沉睡時，我同他嬉戲，他卻不理我，因為對未來的憧憬占據(jù)了他整個心緒。

我的戀人愛戀我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髏筑成的榮耀的大廈里，在金山銀堆中同我交往;但我卻只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳樸的茅舍中才能與他歡聚一堂。他想要在暴君，劊子手面前將我親吻;我卻只讓他在純潔的花絲中悄悄地親吻我的雙唇。他千方百計尋求媒介為我們撮合，而我要求的媒人卻是正直無私的勞動——美好的工作。

我的戀人從我的情敵那里學會了大喊大叫，吵鬧不止;我卻要教會他：從自己的心泉中流出撫慰的淚水，發(fā)出自力更生，精益求精的嘆息。我的戀人屬于我，我也是屬于他的。