第一篇：學習民族宗教信仰自由政策法規(guī)心得體會

學習民族宗教信仰自由及需遵守的政策法規(guī)心得體會 學習民族宗教信仰自由政策法規(guī)心得體會

通過學習民族宗教信仰自由及需遵守的政策法規(guī)，對民族宗教有了新的認識，宗教是一種文化，是一門歷史學問，關系到社會和諧穩(wěn)定和共謀發(fā)展的大局。胡錦濤總書記在十七大報告中高屋建瓴、總攬全局，提出了黨在新時期民族宗教工作的基本任務，對促進民族團結、宗教和睦，對發(fā)揮民族宗。

網(wǎng)的日益普及，宗教對整個人類社會政治生活的影響更加凸顯。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和對外開放的不斷深入，我們必須大力弘揚社會主義文化，加快文化強縣、強市、強省的建設步伐，以先進的文化影響和帶動文化事業(yè)的發(fā)展，豐富廣大人民的物質文化生活，培育正確的世界觀，使我們對宗教事業(yè)有了一些了解和認識，思想上更加統(tǒng)一，在弘揚中國特色社會主義大方向下的宗教文化方面和支持宗教事業(yè)的同時，反對邪教和非法宗教的意志也更堅定。我們充分體會到只有依法管理好宗教，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)宗教文化，才能更好地為維護全縣、全省的發(fā)展穩(wěn)定大局打下堅實的基礎，才能把思想和行動統(tǒng)一到胡錦濤總書記的科學發(fā)展觀重要思想上來，才能團結全社會把智慧、才能和力量投入到全面建設小康、推動云縣經(jīng)濟實現(xiàn)跨越發(fā)展的事業(yè)上來。宗教工作是黨的國家工作中的重要組成部分，宗教它具有長期性、復雜性和國際性的特點，在我國長期以來西方敵對勢力為實現(xiàn)其對我國的“西化”圖謀，多次以宗教做為幌子，誣蔑我黨的宗教信仰自由政策，詆毀我國形象。比如，新疆、西藏出現(xiàn)的“東突厥”、“藏獨”組織，還有“法輪功”等就是它們中的典型，這些邪教組織都在不同程度上擾亂了社會的秩序，危害了人民群眾的利益，甚至損害危及國家政權。且近年這些邪教的非法宗教活動日益猖獗，有蔓延趨勢，呈現(xiàn)了新的特點。在我們看到現(xiàn)在面臨的現(xiàn)狀后，這使我們這些基層干部深深同樣感到有責任、也有義務關心和支持民族宗教工作。

第二篇：民族宗教政策法規(guī)知識

民族宗教政策法規(guī)知識

1、黨的宗教工作基本方針是什么？

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由。依法管理宗教活動規(guī)范有序進行。堅持獨立自主自辦原則，切實加強愛國宗教團體和宗教教職人員隊伍建設，增強自養(yǎng)能力，形成一支政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊伍，保證宗教組織領導權牢牢掌握在愛國愛教的人士手中。積極引導宗教與社會主義社會相適應，鼓勵和支持宗教界發(fā)揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋。

2、什么是民族平等的政策？

在中華人民共和國境內各民族，不論人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，在社會生活的各個方面一律平等，不允許對任何民族進行歧視和壓迫；不論是聚居還是散雜居的各民族，均以平等的地位參與國家事務和地方事務。

3、什么是民族團結政策？

國內各民族的團結是黨的事業(yè)必定要勝利的基本保證；漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間互相離不開，全國56個民族結成一體，誰也離不開誰；各民族只有同呼吸、共命運、心連心才能實現(xiàn)共同的繁榮與發(fā)展。

4、黨的宗教信仰自由政策的主要內容有哪些？

尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。宗教信仰自由，就是說：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

國家保護正常的宗教活動。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多數(shù)群眾不信教的地方，要注意尊重和保護少數(shù)信教群眾的權益；在多數(shù)群眾信教的地方，要注意尊重和保護少數(shù)不信教群眾的權益。要堅決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團體和宗教活動場所合法權益的現(xiàn)象，也要堅決糾正排斥和歧視不信教群眾以及信仰不同宗教群眾的現(xiàn)象。

宗教信仰自由不等于宗教活動可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的公民，要把國家和人民的根本利益放在首位，承擔遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權利和義務范圍內活動，任何人不得利用宗教反對黨的領導和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一和民族團結，宗教活動不得妨礙社會秩序、工作秩序和生活秩序。

5、為什么要依法管理宗教事務？

宗教不僅是一種意識形態(tài)，也是一種社會活動和社會實體，對于涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務，必須依法予以管理。依法管理宗教事務是貫徹依法治國方略的重要體現(xiàn)，是規(guī)范宗教事務管理、推

動宗教工作走上法制化、規(guī)范化軌道的客觀要求，是做好新形勢下宗教工作的重要途徑，也是促進宗教活動規(guī)范有序的必要舉措。

依法對宗教事務進行管理，是指政府對有關宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹進行行政管理和監(jiān)督。對宗教活動的管理是政府對社會活動進行管理的不可分割的組成部分。一方面是通過貫徹執(zhí)行黨和政府的宗教政策、宗教法規(guī)，協(xié)調宗教界與各有關方面的利益，政府依法保護宗教團體和寺觀教堂的合法權益，保護宗教教職人員履行正常的教務活動，保護信教群眾正常的宗教活動；一方面是要限制不正常的宗教活動，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動進行的違法犯罪活動，抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透。

依法對宗教事務進行管理，是黨和政府在宗教工作上的一個重要指導思想。這是貫徹依法治國方略、加強社會主義民主和法制建設的重要體現(xiàn)，是做好新的歷史條件下宗教工作的需要，也是保障各族人民群眾宗教信仰自由的需要。依法對宗教事務進行管理，同貫徹宗教信仰自由政策并不矛盾，我們對宗教事務進行管理不是要限制群眾的信仰自由，而是要保證宗教活動的正常秩序，從而更好地保障群眾的信仰自由。貫徹黨的宗教信仰自由政策也好，依法加強對宗教事務的管理也好，歸根到底，都是要更好地爭取、團結、教育廣大信教群眾，把他們的意志和力量集中到建設中國特色社會主義事業(yè)上來，引導宗教與社會主義社會相適應。

6、什么是民族區(qū)域自治政策？

在國家統(tǒng)一領導下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權。這是我們黨從中國國情出發(fā)，解決民族問題的一項基本政策，也是我國的一項重要的政治制度。

7、怎樣理解依法管理宗教事務的要旨？

江澤民同志在2001年全國宗教工作會議上，首次完整地提出“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”這一依法管理宗教事務的要旨。我們必須全面正確地加以理解和貫徹執(zhí)行。

“保護合法”，就是依法保護宗教團體和宗教活動場所的合法權益；保護宗教教職人員履行正常的教務活動；保護信教群眾一切正常的宗教活動。

保護合法是依法管理宗教事務的重點。在貫徹實施《宗教事務條例》過程中，保護好信教群眾正常的、合法的宗教活動，不允許有人隨意干預他們的宗教信仰自由權利；另一方面，還要注意做好信教群眾的教育和引導工作。引導他們在從事宗教活動時，要樹立大局觀念，自覺把國家和人民的利益放在首位，自覺維護國家統(tǒng)一、民族團結和社會穩(wěn)定；引導他們樹立責任意識和法制觀念，自覺遵守憲法、法律和法規(guī)，學會運用法律手段維護自身的合法權益，通過正常途徑反映自己的合理要求。

“制止非法”，就是要制止超越法律、法規(guī)和政策范圍以及利用宗教進行的一切非法活動。對任何干涉或侵犯群眾正當?shù)淖诮绦叛?、正常的宗教活動和宗教界的合法權益的行為，對宗教界違反法律法規(guī)和政

策的行為，都應當立即予以糾正；對觸犯刑律的，要依法處理。只有“制止非法”，才能更好地“保護合法”。

“抵御滲透”，就是要抵御境外勢力利用宗教進行的滲透活動，不允許境外任何組織、團體和個人干預我國宗教事務。利用宗教對我國進行滲透是指境外團體、組織和個人利用宗教從事的各種違反我國憲法、法律、法規(guī)和政策的活動和宣傳，與我國宗教界爭奪信教群眾，爭奪思想陣地，企圖對我國實施西化、分化的圖謀。利用宗教進行滲透有兩種情況：一種是打著宗教旗號企圖顛覆我國的國家政權和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一、領土完整和民族團結；一種是企圖控制我國的宗教團體和干涉我國的宗教事務，在我國境內建立宗教組織和活動據(jù)點、發(fā)展教徒。抵御境外利用宗教進行的滲透活動，關鍵是處理好國內的宗教問題，做好國內的宗教工作，全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，積極引導宗教與社會主義社會相適應，堅持獨立自主自辦的原則，把廣大宗教界人士和信教群眾緊緊團結在黨和政府周圍，鞏固和擴大黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。“打擊犯罪”，就是要堅決打擊利用宗教進行的一切違法犯罪活動。在依法保護公民宗教信仰自由權利和正常宗教活動的同時，必須依法堅決打擊利用宗教進行危害國家安全和社會穩(wěn)定的各類犯罪活動。要采取有力措施堅決制止借宗教問題煽動群眾鬧事、擾亂社會治安、破壞國家統(tǒng)一和民族團結的行為。對觸犯刑律的要依法處理；對勾結境外敵對勢力、危害國家安全的首惡分子，要從嚴懲辦；對非法宗教組織要堅決取締；對從事違法活動的宗教教職人員，情節(jié)輕微的要批評

教育，限期改正，屢教不改或情節(jié)嚴重的要繩之以法。

第三篇：民族宗教政策法規(guī)(答案)

“民族宗教政策法規(guī)”知識問答

單位：職務：姓名：

一、選擇題（共70分，每題2分）

1、我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。目前我國已經(jīng)識別認定的民族共有(B)個。

A、55B、56C、572、在少數(shù)民族聚居區(qū)實行(C)是我們黨處理國內民族問題的基本政策和重要政治制度。

A、民族自治政策；B、民族共同治理；C、民族區(qū)域自治

3、(C)，共同繁榮發(fā)展，是新世紀新階段我國民族工作的主題。

A、共同團結進步B、共同發(fā)展進步C、共同團結奮斗

4、處理國內民族問題的基本原則是(C)。

A、照顧少數(shù)民族的利益；B、民族平等，和睦相處；C、民族平等、民族團結

5、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展不僅是一個經(jīng)濟問題，而且還是一個(C)。

A、和諧問題B、社會問題C、政治問題

6、(A)是各族人民的最高利益，各族人民都有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務。

A、國家統(tǒng)一B、民族團結C、維護和平

7、(C)凝聚力，成為衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。

A、集體B、國家C、民族

8、我國憲法明確規(guī)定：中華人民共和國各民族(B)平等。

A、相對B、一律C、絕對

9、民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、(A)三級。

A、自治縣B、民族鄉(xiāng)C、民族村

10、個人的民族成份，只能依據(jù)(A)的民族成份確定。

A、父母B、祖父母 C、繼父母

11、散居的少數(shù)民族當?shù)厝舜蟮拇恚恳淮硭淼娜丝跀?shù)可以(C)當?shù)厝舜竺恳淮硭淼娜丝跀?shù)。

高于 B、等于 C、少于

12、《宗教事務條例》于2004年7月7日國務院第57次常務會議通過，自2005年(B)起施行。

A、1月1日 B、3月1日 C、5月1日

13、少數(shù)民族公民(B)因其風俗習慣的特殊而免服兵役。

A、可以B、不可以C、自愿

14、原來已確定為某一少數(shù)民族成份的，(B)變更為其他民族成份。

A、可以隨意B、不得隨意C、根據(jù)需要

15、我國最大的自治區(qū)是(B)自治區(qū)，面積160多萬平方公里。

A、西藏B、新疆維吾爾C、內蒙古

16、我國成立最早的民族自治區(qū)是(C)，于1947年5月1日正式成立。

A、廣西壯族自治區(qū)B、寧夏回族自治區(qū)C、內蒙古自治區(qū)

17、到2012年，(B)已成立57周年。

A、寧夏回族自治區(qū)B、新疆維吾爾自治區(qū)C、西藏藏族自治區(qū)

18、我國省級建制的五個自治區(qū)是以(A)五個民族命名的。

A、回族、藏族、壯族、維吾爾族、蒙古族

B、苗族、高山族、哈薩克族、回族、土家族

C、漢族、壯族、蒙古族、東鄉(xiāng)族、傣族

19、在我國少數(shù)民族中人口最少的民族是(C)。

A、赫哲族B、高山C、珞巴族

20、在美麗富饒的祖國寶島臺灣，世世代代居住著中華民族大家庭的一個成員(B)，在美麗的阿里山和迷人的日月潭，人們常常能聽到他們美妙的歌聲，看到他們動人的舞姿。

A、侗族B、高山族C、水族

21、(B)是中國少數(shù)民族中散居全國、分布最廣的民族。

A、壯族B、回族C、滿族

22、居住在我國海南省的少數(shù)民族是(A)。

A、黎族B、彝族C、壯族

23、我國55個少數(shù)民族中，通用漢語的有(C)兩個民族，其他53個少數(shù)民族都使用本民族的語言。

A、滿、壯B、回、蒙古C、回、滿

24、我國有56個民族，除漢族外，少數(shù)民族人口最多的民族是(A)。

A、壯族B、回族；C、蒙古族

25、自治地方數(shù)量最多的省份是(A)，共有8個自治州、29個自治縣。

A、云南 B、廣西 C、新疆

26、自治地方數(shù)量最多的民族是(A)，包括6個自治州、21個自治縣。

A、彝族 B、苗族 C、侗族

27、《阿凡提的故事》是(B)的民間故事。

A、哈薩克族 B、維吾爾族 C、回族

28、我國現(xiàn)有佛教、(C)、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教。

A、東正教 B、新教 C、道教

29、佛教在中國內地分為漢傳佛教和(C)。

A、東傳佛教B、西傳佛教C、藏傳佛教

30、佛教的創(chuàng)立者是(A)。

A、釋迦牟尼B、玄奘C、穆罕默德

31、信仰伊斯蘭教的人，統(tǒng)稱為(A)。

A、穆斯林B、伊斯蘭教徒C、伊斯蘭信徒

32、基督教“三自”愛國運動委員會中的“三自”是指(B)。

A、自傳、自管、自養(yǎng)B、自治、自養(yǎng)、自傳C、自理、自養(yǎng)、自傳

33、伊斯蘭教的三大節(jié)日是指(C)、宰牲節(jié)、圣紀節(jié)。

A、登霄節(jié)B、拜拉特C、開齋節(jié)

34、寧波(A)以珍藏釋迦牟尼真身舍利而名聞天下。

A、阿育王寺B、七塔寺C、天童寺

35、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，(C)，積極引導宗教與社會主義社會相適應，是黨的宗教工作基本方針。

A、打擊非法宗教活動B、抵御境外宗教滲透C、堅持獨立自主自辦的原則

二、簡答題（共30分，每題5分）

1、我國民族的構成？

答：中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。迄今為止，通過識別并經(jīng)中央人民政府確認的民族共有56個。在中國，由于漢族以外的55個民族相對漢族人口較少，習慣上被稱為“少數(shù)民族”。其中人口在10萬以下的少數(shù)民族有22個，習慣上被稱為“人口較少民族”。

2、中國的少數(shù)民族主要分布情況？

答：中國的少數(shù)民族主要分布在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、臺灣等省、自治區(qū)。

3、中華各民族分布的特點是什么？

答：中華各民族分布的特點是：大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族間相互交往、流動而形成的。

4、什么是民族關系？

答：民族關系是指在多民族的國家里民族與民族之間的相互關系。它表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個方面。

5、社會主義時期民族關系的特征是什么？

答：社會主義時期民族關系的特征是各民族在社會主義道路上共同發(fā)展、共同繁榮；各民族的根本利益是一致的；各民族的關系基本上是各民族勞動人民之間的關系，是平等、團結、互助、和諧的社會主義新型民族關系。

6、社會主義民族平等的特點是什么？

答：社會主義社會和資本主義社會“民族平等”的本質差別在于：社會主義的民族平等具有公有制的經(jīng)濟基礎，有著廢除了階級壓迫和民族壓迫的政治基礎，有著以馬克思主義為指導的理論基礎，因而具有真實性、普遍性和徹底性的特點。

第四篇：民族宗教政策法規(guī)教育學習制度

民族宗教政策法規(guī)教育學習制度

民族團結是聯(lián)系各民族的橋梁，加強民族團結教育能更好的為地區(qū)社會穩(wěn)定和祖國的繁榮發(fā)展奠定基礎。根據(jù)辦公室工作實際，特制定本學習制度。

一、目的與意義

民族團結是各族人民的生命線，是做好一切工作的根本前提和保證。在黨中央、自治區(qū)黨委的正確領導下地委辦公室著眼于工作實際，著眼于維護國家的最高利益和各族人民的根本利益，在聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展的同時，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”“穩(wěn)定是第一要素”的思想不動搖，促進各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，是黨的民族政策的根本出發(fā)點和歸宿，也是解決民族問題的根本途徑。

二、學習內容：

1、學習馬克思主義“五觀”“四個認同”、黨的民族宗教政策、《宗教事務條例》、新疆“三史”學習教育。

4、學習《憲法》《刑法》《反分裂國家法》《安全法》等國家法律法規(guī)。

三、學習方式、做到長期規(guī)劃與近期安排相結合，集中學習與分散學習相結合。、學習要始終貫徹理論聯(lián)系實際的原則。

3、集中學習，集中學習要制定學習計劃，內容明確。

4、自學。

四、學習要求

1、學習要系統(tǒng)化、規(guī)范化.2、學習中重點突出，并結合實際開展重點討論。

3、學習時要做好筆記，討論時發(fā)言要踴躍。

4、嚴格考勤，全體黨員干部無特殊情況，必須做到不遲到、不早退、不無故缺席，不準擅自不參加學習。

第五篇：民族宗教學習心得體會

學習民族宗教心得體會 ———— 阿不力米提·艾合買提 當前，按照和田縣委、政府都在深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動。在民族宗教工作部門，如何把學習實踐活動與民族宗教工作有機地結合起來，推進工作的深入開展，對我們提出了新的思考。

一、在今后的民族宗教工作中，要深入實踐科學發(fā)展觀，堅持“四個牢牢把握”的總體思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進一步明確促進民族工作的工作思路，切實服務科學發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務結合起來，把發(fā)揮宗教在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進行滲透結合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進民族團結進步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團結、互助、和 諧的社會主義民族關系;在宗教工作中，要加強對宗教界人士和信教群眾的教育引導，發(fā)揮宗教界在構建社會和-諧方面的積極作用，從而自覺維護社會和-諧，切實促進社會和-諧，確保民族宗教領域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責、轉變職能這一重點，強化社會管理和公共服務職能，切實服務廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚正氣、樹立新風”這一關鍵，進一步加強領導班子思想政治建設和干部隊伍建設，切實講黨性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實科學發(fā)展觀：(一)要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅持以中國特色社會主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設新局面、發(fā)展中國特色社會主義貢獻力量。同時深入學習實踐科學發(fā)展觀，是宗教工作服務大局、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對科學發(fā)展觀的科學內涵、精神實質、根本要求的認識和理解，用科學發(fā)展觀武裝頭腦，學會用科學發(fā)展觀審視宗教問題，用科學發(fā)展觀指導我們的宗教工作。(二)要牢牢把握“各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€共同”主題的實踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團結兩手抓。必須始終堅持和認真貫徹民族平等政策，始終堅持和認真貫徹民族團結政策，始終堅持和認真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的政策，始終堅持和認真貫徹加強少數(shù)民族干部人才隊伍建設的政策。在宗教方面，科學發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機制、解決 當前宗教方面存在突出問題的指導思想，通過開展學習實踐活動，宗教工作干部隊伍和宗教界愛國隊伍素質要有新的增強，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強，機制建設要有新的進展。

三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進的要求，學習實踐科學發(fā)展觀活動。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，進一步明確把促進民族團結、實現(xiàn)共同進步作為民族工作的根本任務，探索建立健全維護民族團結和社會穩(wěn)定的長效機制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動全面落實和認真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結合宗教工作的實際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實把開展學習實踐活動與做好日常工作緊密結合起來，努力實現(xiàn)“兩不誤，兩促進”。篇二：學習黨的民族宗教政策心得體會(1)學習黨的民族宗教政策心得體會--------張忠全

按照學校的統(tǒng)一安排我我學習了黨的民族宗教政策和相關法律法規(guī)。學習之后，感到受益匪淺，感觸很深。

通過學習我明確了堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。通過學習我加深了對宗教本質的認識。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復雜性。

通過學習我加深了對黨的宗教信仰自由的認識。宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質的深刻認識。因為宗教是意識形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內長期存在，并發(fā)揮重要影響。

通過學習我更加清醒地、深刻地認識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當。有的干預教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學生信教，教唆學生非法學經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結和穩(wěn)定的主要危險。在新疆，清醒地認識到影響新疆穩(wěn)定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現(xiàn)。通過這樣系統(tǒng)的學習，使我增強明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策，對于加強民族團結、反對民族分裂、認清民族分裂和非法宗教活動危害的重要性和必要性，并掌握了一些處理復雜民族宗教問題的觀點和方法。我想縣委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學習，就是要讓我們充分理解

和掌握這些知識，和依法運用政策解決民族宗教問題的能力。篇三：學習民族宗教政策心得體會

學習民族宗教政策心得體會 7月3日，在教育局黨委的安排下，教育系統(tǒng)再次掀起了政策法規(guī)的學習教育活動，在這次的學教活動中，我們和廣大教職工一起學習了《黨的十八大報告關于民族宗教政策工作的論述》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》以及《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務條例》等一系列政策法規(guī)，通過學習，再一次認識到，作為民族地區(qū)民族學校的校長，做好民族宗教工作是做好學校整體工作的首要任務。下面就這次學教活動的一些認識理解和今后工作的一些啟發(fā)進行一下淺談：

一、對民族宗教政策地認識與理解

我國宗教堅持的是實行獨立辦教的原則，不允許任何國際宗教勢力進行干涉。我們堅持政教分離的原則，無論哪一種宗教都沒有超越國家憲法和法律的特權，都不允許干預行政、司法、教育等國家職能的實施。國家保護正常的宗教活動。公民不論信仰或不信仰宗教都享有法律規(guī)定的各種權利，同時也必須履行法律規(guī)定的各種義務。熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護中國共產(chǎn)黨領導，這是對每一個中國公民的基本要求。任何人，不管是信教的公民還是不信教的公民，都不能以任何借口反對中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，危害國家的安全。有些人不能正確理解宗教信仰自由政策，卻錯誤的認為宗教信仰自由就是“宗教自由”，一些別有用心的人以“宗教自由”為借口，反對政府依法對宗教事務進行管理，這是不允許的。宗教信仰自由是指在思想意識形態(tài)領域里，信仰宗教和不信仰宗教都是自由的，而不是說信仰宗教的人可以打著宗教旗號為所欲為。我們社會主義國家是

法治國家，宗教不能凌駕于國家法律之上，離開法律講“宗教自由”，是違反人民利益的，也是與歷史發(fā)展規(guī)律相悖的。發(fā)生在我縣的7.15事件，就是一起性質非常惡劣的事件。他們披著宗教的外衣，踐踏共和國的法律，實施暴力恐怖。這是任何一個國家，任何一個民族都絕不答應的事，尤其令人更加痛心的是實施暴力者居然是未成年人。這更加警醒我們每一個教育工作者所肩負的責任和今后工作要把握的重點。

二、今后工作要把握的重點

1、做好黨的民族宗教的宣傳工作：

職業(yè)高中現(xiàn)有教職工60余名，學生一千九百多名，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，有很多學生甚至是我們的教職工忙于學習專研業(yè)務，未必對黨的民族宗教政策能夠有用心的認識和理解，往往是只知其一，不知其二，對政策的認識不到位，理解不透徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個重點。我校將加大宣傳力度，增加早讀課，做到每天為學生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會課、板報宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。

2、幫助教職工和學生解釋和理解重難點問題，幫助教職工和學生反復思考幾個問題，如：國家干部和共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教？人民教師和青少年學生為什么不能參加宗教活動？宗教和風俗的區(qū)別； 正常宗教與非法宗教的具體界定等等，把這一系列容易踩的雷區(qū)讓教職工和學生在思想深處想通，想明白，使教職工和學生自覺做到不參加宗教活動。杜絕了宗教向學校滲透。

3、豐富師生的精神世界，用積極向上的生活態(tài)度和世界觀來充實廣大師生的精神領域。首先要加大職業(yè)技術學校的宣傳力度，不斷擴大招生，鼓勵青少年學生來我校學一門技術，解決就業(yè)問題，或快速致富奔小康。讓科學技術與宗教進行比較，是什么才能讓口袋鼓起來，日子富起來。

其次不斷提高辦學能力，加大教職工的培訓力度和專業(yè)學習力度，提高專業(yè)教學水平，打造一支技術真正過的硬的職業(yè)技術教師隊伍。

第三，在校園生活中，要經(jīng)常舉辦辦一些師生喜聞樂見愿意積極參加的文體活動，豐富師生的課余生活，充實廣大師生的精神世界。

4、關心愛護廣大師生員工。

我們黨是走基層路線的黨，是關心愛護群眾的黨，是關注民生的黨。我作為職業(yè)高中領導班子的一員，我要做到關心愛護廣大師生員工，關心他們的生活，幫助解決他們在生活中遇到的跟各種難題，尤其是離退休人員，他們?yōu)辄h工作了一輩子，勞苦功高，如今個個年歲已大，我們更應該關注他們的疾苦，送去我們黨的溫暖。也督促他們雖退了休但永不退的是國家干部的本色。

以上是這次學教活動的一點心得?？傊?，在今后的工作中，要不斷的加強學習，不斷地摸索總結工作經(jīng)驗，做好黨交給我的各項工作。

向黨交一份滿意的答卷。

正確認識 把握方向 做好工作

杜絕宗教向學校滲透--------學習民族宗教政策心得體會

楊四遠 2013年7月篇四：學習黨的民族宗教政策心得體會 學習黨的民族宗教政策心得體會

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個民族組成的大家庭。幾千年來，各族人民相互學習，相互交流，相互幫助，相互團結，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關系，形成了具有強大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領導下，在社會主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會主義民族關系，實行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團結。

我們黨始終把建立和發(fā)展社會主義民族關系，作為解決民族問題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處，各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國所有民族，無論人數(shù)多少，歷史長短，發(fā)展程度高低，都是祖國大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的各項權利。各民族都有維護民族團結和祖國統(tǒng)一的神圣義務。全國各族人民要繼續(xù)高舉民族大團結的旗幟，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治，反對任何形式的分裂活動，為維護祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和國家的長治久安不斷作出新的貢獻。

堅持民族平等，增進民族團結，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。民族地區(qū)的經(jīng)濟與社會發(fā)展，直接關系到我國整個現(xiàn)代化建設目標的實現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來，整個中華民族才能振興。推動各民族發(fā)展進步和共同繁榮不僅是個重大的經(jīng)濟問題，也是個重大的政治問題。新中國成立以后特別是改革開放以來，我國民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開拓進取，不斷取得改革和建設的新成績。

正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強對宗教事務的管理，三是要積極引導宗教與社會主義社會相適應。尊重和保護宗教信仰自由，是我們長期堅持的一項基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅持宗教信仰自由的政策。要團結廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會主義現(xiàn)代化建設的一支積極力量。

積極引導宗教與社會主義社會相適應，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會主義國家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內活動；二是宗教活動要服從和服務于國家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛國、進步，要為祖國統(tǒng)一、民

族團結和社會發(fā)展多作貢獻。我國宗教界有愛國的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚光大。宗教界人士和宗教團體要運用自己的影響，引導信教群眾愛國守法，抑惡揚善，服務社會?？v觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領導下，實行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強大的生命力。我們要繼續(xù)堅持不懈地在全社會開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識的教育，引導各族干部群眾增強珍惜和維護民族團結的堅定性和自覺性，在全社會大力營造加強民族團結，維護社會穩(wěn)定，構建和諧新疆的良好氛圍。****** ****年**月**日篇五：學習黨的民族宗教政策心得體會 近期，根據(jù)縣委、政府的安排，我參加了黨的民族宗教政策的學習。學習之后，感到受益匪淺，感觸很深。今天來到這里，演講談不上，只是把我學習以來的心得和淺顯的認識，向在座的各位領導和同志們做以匯報：

一是加深了對宗教本質的認識。第一點，宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。第二點，宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。雖然宗教的消亡在當今是看不到的，但宗教和其他事物一樣，早晚會消亡；第三點，宗教不會現(xiàn)在消亡，宗教的消亡是一個長期的歷史過程，只有經(jīng)過社會主義、共產(chǎn)主義的長期發(fā)展，在一切客觀條件和主觀條件完全具備的時候，在所有人們充分認識世界、了解世界之后，世界的宗教才會消失。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復雜性。

二是加深了黨的宗教信仰自由的認識。第一，宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質的深刻認識。因為宗教是意識形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內長期存在，并發(fā)揮重要影響。通過學習，我了解到，早在80多 年前的1923年，我們黨就提出了宗教信仰自由政。1945年，毛主席在《論聯(lián)合政府》中指出：“根據(jù)信教自由的原則，中國解放區(qū)容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強迫或歧視”。此后，中國共產(chǎn)黨一直奉行宗教信仰自由政策，建國后，這一政策被寫入憲法。憲法規(guī)定：公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教現(xiàn)在不信教的自由。第二、堅持宗教信仰自由，前提是任何宗教不能干預國家行政，司法、教育、婚姻和計劃生育，不能危害國家政權和主權。要保護合法，打擊非法。堅決保障一切正常的宗教活動，同時就意味著要堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動和反革命破壞活動。一方面，我們黨要貫徹執(zhí)行尊重和保護公民宗教信仰自由的權利、保護正常的宗教活動、保護宗教界的合法權益；另一方面，從宗教界來說，要擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義，在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內開展宗教活動。這在憲法和宗教事務條例中都有所表述。第三，堅持宗教信仰自由政策，還要堅持獨立辦教的原則，“一切宗教活動場所，都在政府宗教事務部門的行政領導之下，由宗教組織和宗教職業(yè)人員負責管理。”共產(chǎn)黨員，國家干部不能信仰宗教、參加宗教活動。第四，堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公 民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。第五，堅持宗教信仰自由政策，不代表我們黨支持宗教的發(fā)展。黨和國家保護信教群眾和宗教團體的合法權益，但不代表著就是支持宗教。宗教始終是一種反科學的事務，是一種落后的事務，正因為我當認識到宗教的本質，方才提出了宗教信仰自由的政策，但這和支持宗教沒有關系。三是更加清醒地、深刻地認識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當。有的干預教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學生信教，教唆學生非法學經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結和穩(wěn)定的主要危險。這一點，我們應該有充分的認識。在新疆，清醒地認識到影響新疆穩(wěn)定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現(xiàn)。在我們庫車，就有所謂的伊斯蘭解放黨，就是依扎布特組織，利用穆斯林群眾樸素的宗教情感，故意歪曲宗教教義，惡意攻擊和詆毀黨和政府的宗教信仰自由政策，引誘青少年進行暴力恐怖活動，誘騙青少年加入組織，實施違法犯罪。這是嚴重觸犯我國法律的行為。今天，雖然民族分裂主義和非法宗教活動在世界范圍內都遭受了沉重的打擊，從事恐怖破壞活動的勢頭有所減緩，而他們提出的建立所謂的單一民族國家或單純的伊斯蘭教政教合一的國家，更是行不通的，放眼世界，這樣的國家已經(jīng)屈指可數(shù)，且都在走向沒落。他們逆勢而動，不會有好的 下場。看看我們國家，從秦始皇橫掃六國統(tǒng)一華夏開始，直至封建社會最后一個王朝清朝為止，兩千多年的歷史證明，團結統(tǒng)一始終是社會的主流，搞分裂破壞者都難逃失敗的下場。比如說魏晉南北朝以至隋唐時期幾百年的民族大融合，再比如說清朝實行的民族共和的政策，更加鞏固了全國各族人民的大團結。雖說團決統(tǒng)一是人心所向，大勢所趨，但是，在一定的范圍內、一定的人群中，他們的勢力依然存在，他們倒行逆施，仍然在明里暗里的搞分裂破壞活動。這一點，我們要有一個非常清醒地認識，時刻在思想上保持高度警惕，在行動上予以堅決打擊。我想，縣委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學習，就是要讓我們充分理解和掌握這些知識，增強明辨是非的能力和依法運用政策解決民族宗教問題的能力。通過這樣系統(tǒng)的學習，使我更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策，對于加強民族團結、反對民族分裂、認清民族分裂和非法宗教活動危害的重要性和必要性，并掌握了一些處理復雜民族宗教問題的觀點和方法。最后，我要說的是，我們黨的民族宗教政策是世界上最好的、最成熟完畢的政策，作為中華人民共和國的公民，尤其是黨員干部，一定要成為黨的民族宗教政策的最堅定支持者和擁護者，在思想上、行動上始終站在反對民族分裂和非法宗教活動的最前沿。